投资者的未来读后感
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编为大家收集的“投资者的未来读后感”更多信息请继续关注我们的网站。
投资者的未来读后感一：《投资者的未来》读后感
（1836字）
前些天我读完了杰里米J。西格尔所著的《投资者的未来》，总结如下：
一、增长率陷阱。
1、西格尔提出那些高速增长的新公司未必是好的投资标的，并举例IBM和新泽西石油，长期持有的结果是旧经济的新泽西石油打败了高科技公司IBM，虽然IBM的增长率更高，但是“出于对创新的热情，投资者为参与其中付出了过高的代价”，西格尔认为“一只股票的长期收益并不依赖该公司实际的利润增长率，而是取决于该增长率与投资者预期的比较”。(这与查理*芒格的观点“价值投资是对基本面的赌一博”完全异曲同工)
2、关于“创造一性一的毁灭”，“创造一性一的毁灭”是由熊彼得提出来的，它揭示了资本主义经济的本质：“新的公司和产业不断地出现，旧的经济实体或者破产或者被其他公司兼并”，这个创造一性一毁灭的过程推动了经济的滚滚向前，但却让原有公司的股东深受伤害。最典型的行业就是高科技公司，因为创新，一批批公司快速崛起，同样是因为创新，这批公司中的多数又被新的创新型公司所毁灭。(从这个角度我理解了茅台的价值，一成不变的生产工艺却能屹立百年不倒，而创业板的那些公司，注定了大多数公司最终都是短命的，当然不值得付出太多)
3、应该如何投资？西格尔认为应该寻找历久弥坚的旗舰企业。正如巴菲特所说“那些拥有又宽又深的护城河的企业”。
4、投资一些快速增长的部门并不意味着受益。
我个人观点，并不是高速增长的公司都不值得投资，你如果几年前能够买入*或者谷歌，当然能够获得巨大的收益，那么如何才能避开增长率陷阱？一是需要深入的研究公司，比市场更加贴近事实；二是投资那些拥有深而宽的护城河的企业，三是在估值的时候针对未来高增长的公司应尽可能的保守一些，给自己留有余地，也就是“安全边际”。
二、对新事物的高估
1、泡沫陷阱。西格尔的这本书写于科技股泡沫破灭之后，而且西格尔本人也因为预测科技股泡沫破灭而名声大噪，所以西格尔也花费了很大的篇幅论述泡沫的形成，以及如何规避泡沫。“不管泡沫是否存在，定价永远是重要的，那些为了增长率而舍得付出任何代价的人最终将会狠狠的被市场惩罚。”
2、关于新股，还是用格雷厄姆的话来总结：“大多数新发行的股票都在适宜的市场条件下销一售--对股票销一售者适宜意味着对购买者不那么适宜”。
3、关于生产力创造者和价值毁灭者的科技。西格尔认为“科学技术的发展并不能确保高额的收益或是丰厚的利润”，问题在于一个重要的经济学原理--合成谬误。单个公司通过新技术可以实现利润增长，但所有公司都采用新技术，只能导致成本和价格的下降，生产力发展的好处去了消费者那里而不是给了股东。用查理*芒格的话来总结：“科技能够帮助你也能够毁灭你，学会区分这两者是微观经济学中的重要一课。遗憾的是，大多数人脑袋里都没有这个概念。”
4、生产效率与利润在失败的行业中取胜。西格尔举了大量的例子证明它的观点，在一些失败的行业中能够寻找到高利润的投资标的。这点彼得*林奇也有过类似的观点“如果一家公司在一个停滞不钱的市场上获得的份额持续增加，而另一家公司则在一个激动人心的市场上为避免份额的减少而竭力挣扎，那么前者的境况无疑要比后者好很多。”
三、股东价值的源泉--股利
1、如果管理层总是按照股东的利益行一事，那么股利无关紧要(这点还是巴菲特总结的好，主要看留存的1美元能不能产生超过1美元的收益)。但是，对大部分公司而言，股利在培养股东与管理层之间的相互信任中以及对于确保管理层关于利润生命是否真实可信的一个重要因素。
2、股利再投资--熊市的保护伞和收益加速器。在熊市中通过收到的股利再投资可以增加所持有的股份(我认为如果所有人都这么做，就相互抵消了，问题是不太可能所有人都这么做)，当牛市到来时能获得更多的收益。
四、人口危机和未来全球经济强国的转变
1、发达国家的老龄化可能导致资产的价格下降(买的人少了，卖的人多了)，解决出路在哪里？中国、印度等新兴的国家可以购买发达国家出一售的资产。
五、投资组合策略
1、全球市场也存在增长率陷阱，增长最快的中国股市回报也最低，不被看好的阿根廷却能获得最高的投资收益。
2、D-I-V指标：
股利(Dividends)：购买那些拥有可持续现金流并将这些现金流以股利行一事返还给投资者的股票；
国际化(International)：认识到经济力量的平衡将从发的欧美日移动到中国、印度等发展中国家；
估价(Valuation)：积累那些相对于其预期增长而言有着合理价格的公司股票，避开首次发行股票、热门股票和其他那些被普遍认为“必须”投资的公司和产业。
投资者的未来读后感二：投资者的未来─读后感
（1093字）
最近看了一本书，名为《投资者的未来》，感觉还是有些启发，书中的观点有一些新意，能够获得一些启发。
主要思想：选择股票的最大误区可能算是增长率陷阱，在我们以往的投资理念中，选择具有远大前景，每年可以快速增长的股票，买进并持有到价值兑现，可能是最常规的一种对价值投资的理解，然而，通过该作者对长期(美国股市以及其他各国股市为样本，一百年的跨越时间)上市公司的股票回报进行跟踪和比对分析，作者得出一个特别的结论，那就是，持有高成长公司，其长期收益仅比标准普尔指数略高，而回报最高的组合，是一些增长率并不高，有些甚至被看作夕一陽一产业的公司。作者经过分析认为，要获得最佳回报，应该综合考虑两个因素，即预期增长率和实际增长率，如果一个公司实际增长率虽然很高，但是投资者的预期增长率更高，那么可能表现出公司的股价被严重炒高，从而拉低了整体收益，如果另外一个公司能够稳定增长，但是投资者都不看好该公司，那么投资的机会就来了。前者典型的例子是80年代的IBM公司，而后者，如万宝路和一些石油公司。
除了预期增长率和实际增长率造成了一个公司股票的价格高低，另外一个影响长期投资回报的重要指标是公司分红，一个保持高分红的公司，回报率要远远高于长期不分红的公司，前提是红利被用于再买入该公司股票。这样的原因，一个是坚持分红的公司，相对来说对股东需要有一个交代，而不分红的公司，谁也不知道公司利润去了哪里(尤其是缺乏信息披露和监管的公司)。有一个特殊的例子，巴菲特的哈撒维公司，保持不分红，但是巴菲特有长期的投资收益做保证，因此股东们都很信任他。这种信任是无法推广到所有的上市公司的，因此，对管理层报以警惕的眼光是非常有必要的。
该书还对当前的人口老龄化趋势和未来全球经济做了一定的分析。在该作者看来，未来50年，西方发达国家将面临一个严峻的挑战，也就是人口老龄化问题，退休的人越来越多，工作的人相对来说负担将迅速增加。为了保证生活水平不下降，退休的人可能会不得不卖出自己工作时积累的有价证券甚至不动产，当平衡打破时，就会带来资本价格的极速下降和贬值。作者给出的解决老龄化危机的方法就是全球化，发达国家退休人员把资本出一售给发展中国家，如中国和印度，以保证自己的生活。看到这里，我有一个疑问，中国也在逐渐向老龄化国家过度，自己就会产生一系列的问题，是否还有能力支撑起发达国家，还需要打个问号。
总的来说，该书的新思路是值得认真思索的，尤其是在投资股票，选择行业和公司的时候，应该用什么标准来筛选公司，是一个非常重要都问题。毕竟，长线投资的时间周期太长，很多年之后，你的投资策略是正确是错误，可以得到检验，但是已经失去意义了。
投资者的未来读后感三：读后感-《投资者的未来》-西格尔著
（1544字）
西格尔是什么人物？沃顿商学院的金融学教授，跟巴菲特算是好友，这本书巴菲特也留言：“投资者应该认真学习杰里米西格尔的新发现与新思想。”值得注意的是，西格尔曾经在1999年在《华尔街日报》上发表了一篇警示网络股泡沫的文章，引起了网络股的长期大幅下跌。看来这个人还是很牛的。应是金融理论派的代表人物。
《投资者的未来》这本书我认为有三个核心思想：定价(规避增长率陷阱)、股息率(长期投资者的最一爱一)、老龄化与全球化。前两个比较核心，第三个有点意思，尤其是里面有句话：中国是高增长的代表，但高增长不一定带来高收益，原因是大家对于高增长给予了过高的定价，文中还举例了05年附近中国股市的收益率来做例证，有道理。但是现在的股市市场还在给予高定价吗？
1。定价：“股票的长期收益是依赖于公司的实际利润增长率吗？答案是否定的。它依赖的是增长率与投资者预期的比较。”其实大师的很多话都是一语击中要害的。之前很难理解价值投资者选择低市盈率的股票，这句话可以解释为：低市盈率的股票更容易超预期，(这不就是彼得林奇的pEG的概念吗？呵呵，看来师出一门)当然，与第二个股息率更高也有关系。我也相信10倍pE比40倍pE更容易超预期，当然选择的10pE也应是一精一挑细选的。西格尔在书中给出的答案是：寻找旗舰企业。西格尔对比了1957-2003年近50年中20个收益率最佳的股票：主要是两个产业：高知名度的消费品牌公司和著名的大型制药企业。里面值得一提的是最近巴菲特刚刚入股的一家公司-亨氏食品，年收益率是14。78%。表现最好的是卖烟的，菲利普莫里斯公司，年收益率是19。75%。制药企业老龄化是最根本的原因。品牌消费企业的成功来源于“备受尊敬与信赖的品牌使得公司可以将产品价格提高到竞争价格之上，为投资者带来更多的利润，持续的较高增长率要胜过转瞬即逝的超高增长率”。“此外，这些公司都积极开拓了海外市潮。
网络泡沫的定价这里就不重复了。
书中关于”在失败的行业中取胜“的观点值得重视。开篇援引了彼得林奇在《战胜华尔街》中的一段话：”如果一家公司在一个停滞不前的市场获得的份额持续增加，而另一家公司则在一个激动人心的市场上为避免份额的减少而竭力挣扎，那么前者的境况无疑要比后者好得多“。西格尔举了三个例子：西南航空、沃尔玛、纽克钢铁公司，这三个公司所在的行业不好，但这三家公司”从未停止过降低成本的努力，以最低的价格向顾客提一供可靠的商品和服务是他们一直追求的目标，他们最大程度的提升了员工的劳动生产率。“A股中寻找这样公司的代表，格力电器和长城汽车无疑是最佳选择。
2。股息率。西格尔给出了两个观点：”高股利是熊市里投资加速器，股利再投资可以在低价位拿到更多筹码“。”股利是对管理层很好的约束，股利很难造假，是对净利润的最佳解释”。文中还给出了两个比较容易出现高股利的行业“大型综合石油公司和烟草制造公司”，中石油的分红还真没怎么研究过。
3。老龄化可以用全球化的办法来解决。这部分有些宏观，但很有意思。发达国家老龄化后要出一售相关资产，会不会带来股市的大跌。西格尔给出的答案是来自中国和印度的资金会购买这些被出一售的资产，中国和印度会提一供发达国家足够的养老商品。大逻辑上我不怀疑，但这些都要建立在全球贸易的基础上，只是，会不会在我们生存的几十年里被某一事件中断？至少在现在是看不到的，杞人忧天了，所以，或许我们生存在股票投资最好的年代。
最后，用书中的话结束这篇稚一嫩的读后感，或许几年实践回头看看，到时也有个好笑的东西拿出来。“一些人认为：一旦这些成功的基于价值的策略被广为知晓，股票价格将会调整，优势将会消失。我不同意这种观点。沃伦巴菲特在1985年就说过：在35年里我从未见过价值投资的趋势。看来人类有把简单事情复杂化的坏习一性一。”
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《未来的科技》读后感
在我们身边，每一处都有科技。看看《未来的科技》，肯定有许多我不知道的奥秘。
以前，我以为机器人或许只是会做一些动作而已，但第一章有人脸的机器人使我知道科学家们发明的机器人功能很大，可以和人类聊天，做出不同的表情，还有记忆；电子的梦想介绍了仿生器官如何制造，有什么用途，里面的东西比我想象的还要复杂；感觉最有趣的就要数自然科技了。你知道吗？奥运会的游泳比赛者穿了一种模仿鲨鱼皮的泳衣，游得特别快。壁虎之所以能趴在墙上快速地爬走，而不会掉下来，是因为它的趾垫上有20亿根细毛，有着强力的吸附能力；一纳米有多小？往小里想会告诉你。科学家利用纳米技术做了许多令人意想不到的发明；动力的广泛利用讲述了电动汽车和奇特的交通工具
这六章列了许多最先进的发明，我看完了还想看。科学们的奇思妙想真多，有许多我以为不可能的它们都做出来了。可惜能常用的少之又少，如果他们发明的东西能广泛地使用到我们的生活中就更棒了（例如太阳能汽车，不但不会浪费了阳光还可以为地球省下更多的石油，至少我是这样认为的），不过我想以后应该可以实现。只是我有点觉得，科技太过于先进了似乎不太好。你想想，假若以后干什么都用机器，人类懒得劳动，或者科学家做的仿生器官什么的，能判断出你的思路，那样十分可怕。
不知道未来的科技会是如何的？能像书中所说的一样吗？我期待着未来究竟会怎样。
教育的未来读后感
教育的未来读后感
文/孟荣萍
最近有幸拜读了温世仁先生所著的【教育的未来】一书，让我深深地感觉到资讯和网络对未来教育所带来的重要一性一，这本书提一供了我们一种新思维和新方向。
【教育的未来】主要说了三个重点方面：第一个方面就是作者就自己的科技专业与创办学校的经验，说明电脑科技对教育的影响，他认为电脑与网络的应用，带来知识教育方法的改进，让教育更符合人一性一，而其中改进的方面主要有五点：
1.针对学生不易了解的深奥数理概念，教师可以采用互动多媒体教学，让学生图像等具体内容的解说，来掌握要点。
2.科技可以帮助学生进行个别学习，依照每个学生的状况，给予不同的学习进度和指导。
3.可以把学习课程编得象电脑游戏一样有趣，让学生能自然着迷学习。
4.透过实境模拟技术，电脑可呈现驾驶等演练情境，让学生可以在实际一操一作前，把技能演练得更深刻，也可避免不必要的危险。
5.由全球资讯网所练成的知识网络，让学生不必再记忆零碎的资讯，同时能扩充他们的学习范围。
作者在书中所提到的第二个方面就是教育的质变，也就是教育的新面貌，他举出四项改变趋势：1.从偏重知识教育转变为全方位教育平衡发展，学生可以按照自己的兴趣与能力，选择自己要深入学习的课程，积极发展自己的潜能；2.从集中同步学习转变为分散学习，学校学习不必是一周五个全天，学生可以参与不同的学习活动，或上网接受远程学习；3.从阶段学习转变为终身学习，大学毕业不再是学习的终点，因为知识更新快速，而学生在学校所学的知识，能用的期间非常短暂，所以在职人员需要不断的补充新知识与技能；4.从文凭认定转变为实力认定，以后专业人员的能力鉴定会变得越来越重要，各行各业将取消一试定终身的情况，而改为依公司职务所需的各种能力来聘用人才。
最后作者所所提到的重点方面就是教师与学校的未来，依据美国市场调查报告，到2003年，美国有15%的高中毕业学生，将选择网络大学就读，美国现在也有许多网络高中的实验，将来学校会成为历史名词吗？未来的学校会经历怎样的转变？人人读哈佛的梦想，能够实现吗？作者就这些问题等都作了详尽的说明。
玖完这本【教育的未来】，让我感到对于教育的种种问题，我们应该有何种思维和行动，教师与父母的角色又该有何不同的面貌，值得深思。未来的教师不再是传授知识的的工作者，应该成为帮助学生，进行电脑网络教育的课程引导，生活的辅导，创意和潜能的开发，由过去的主导教学，转变为辅导学生自主一性一学习的角色。未来的父母在教育角色上，要慢慢从遮风避雨的保护角色，转变为培养孩子能力的辅助角色，使自己既有的能力、条件成为培养学生的沃土，让他们自一由自在地在沃土上茁一壮成长，并且认识到孩子其实并不脆弱。
总之，【教育的未来】一书，阐述了多元化的学习面貌，以科学的方法发掘教育可能的未来，更重要的是建立以人为本的教育观，使人不由得反省过去和现在的教育，深思未来的教育。必须建立以人为本的全人教育，协助个人完成人之所以为人的意义，才能使科技发挥最大效能，也才是教育的最大目的。
舞者读后感
舞者读后感（一）
梦想是平静的跳舞，过简简单单的平凡生活。
现实是一个舞者带着一条残废的腿离开了这个世界。一段刚柔并进的双人舞，只能由另一个孤独的舞者独自跳下去，一直跳下去
这就是梦想与现实的距离，如此遥远的距离
整本书分火卷与冰卷，冰火相猝，可想而知，最终只是一潭苦水。
高纯是生活在云朗一个角落里的平凡男孩，印在他身上的或许只有两个标记吧，一个是孤儿，一个是舞蹈，但因为生活的现实，他的舞台只能是自屋的一陽一台，为了自己的生计他成为了一个计程车司机，而无意中闯入他车门的一个乘客，却改变了他的一生
她叫金葵，是个漂亮的舞者，但因为家庭的种种复杂关系，她渐渐离开了自己的家，走进了高纯的世界，一个蒋先生的突然来到和猝然死去，让他们措手不及高纯是私生子，病重的父亲想见他并留有遗产给他。不知这是喜是忧，但最终，他们走进了北京。他们以为这里会是他们梦想开始的地方，这里有舞一团一有舞院，这里就像是舞者梦幻的美丽天堂，但他们却不知，这里也是噩梦开始的地方
他们被卷入了一场又一场的利益纷争和情感纠葛，舞蹈似乎离他们越来越远，高纯并未找到生父，他们窘迫的住在一个车库里，高纯考上过舞一团一，金葵做过俱乐部的形体教练，因为酬劳的丰厚，高纯做了古怪的侦探。虽然过的艰辛，但俩人也算是快乐和甜蜜，毕竟他们有块地方跳舞。但接着的一宗宗的利益关系让高纯不得不被现实所屈服，种种外界因素和人一性一的善恶让金葵被迫离开高纯。在她被绑回家没多久，她的一次逃亡却让她不堪回首被人贩子拐卖给破山村的壮汉当老婆，他的粗一鲁和折磨让金葵难以忍受，逃到另一村，心想是碰到了一对和蔼的老头老太，却又差点与山下一村的人以金钱结婚。历尽千心万苦，当她再一次回到北京，回到车库，那已物事人非，高纯离开了。
无意中，高纯与被他盯梢的周欣结为好友，为了周欣的正义勇敢，高纯决定帮她顺利揭破一奸一人的诡计，但之后，高纯遭人暗算，摔伤了身一体。周欣为了报答他，也为了高纯昂贵的医药费，周欣找到了他父亲，为了遗产不被高纯那没人一性一的同父异母的姐姐所货，在律师的建议下，她与高纯在只有感激之情的情况下，结婚了。
周欣是个理一性一的人，她努力的维持着自己的家庭，努力的做着高纯有名无实的妻子，努力的一爱一着他。但这个家的女主人并不好当，周围的小人总紧紧的盯着那笔庞大的遗产，直到金葵以保姆的身份进入高纯的家
周欣恨金葵，她面对现实，维系家庭，这不能被金葵破坏。他们三个都没有错，只是被周围的小人一再的唆使和欺骗，他们一度陷入僵局。遗产争夺的硝烟还未泯灭，高纯瘫痪的身一体又陷入感情旋涡，但他们之间一再的误会一再的不解又怎能敌过一个死字，高纯去世了。
在尔虞我诈的现实世界，舞蹈对于着两个年轻人来说是什么呢？！其实他们很简单的，想筹上钱去舞院学习，但现实又是什么呢？高纯的一条腿废了，一个舞者的腿废了，一个俊郎的舞者，一条修长的天生属于舞蹈的腿废了，而更遗憾的是，人生所求不得
闲事把高纯和金葵拉的很远，而舞蹈上的心灵相通却让两个人无限靠近，金葵戴上高纯身前跳舞时的红色头巾，穿着高纯买给她的白色纱裙，继续着那段优雅的双人舞。
【舞者】是一本很真实的书，里面律师大篇大篇理一性一的话语让它把梦想与现实划分的如此清晰。每个人生活在世界上都不是一个单独的个体，总是会被这被那无故的牵连着，接而与梦想越来越远但换一个角度来说，如果心中秉持着一个信念，梦想也不是遥不可及高纯把遗产捐给了中国的舞蹈事业，以后每个舞员的跳动，高纯的心也会跟着跳跃。
看完书之后，你会为他们三个感到伤心，但也会有令你气愤而又悲哀的人物李师傅，在云朗租车个高纯的人，在高纯获得遗产后，他也因为落魄的家庭，因为高纯的同情被接入大院，凭着高纯叫他一声师傅，他总倚老卖老打着小钱算盘，最终他出卖了高纯，也是他，把高纯金葵周欣一逼一到无路可退。而一切也非他所愿，他的妻子长期卧病在床，被寄予厚望的女儿也因为选秀的黑幕不得不让他几万几十万的砸钱。说到本质上他是在帮助自己的家庭，想造就一个明星女儿，可他却忘了自己的良心，他是个小人！
一己私欲，利欲熏心！
我看到高纯是个简单的男孩，但世界却是个复杂的东西。
我看到金葵是个朴实的女孩，但世界却是个逐利的地方。
梦想与现实的距离，让我不得不产生思考。
舞者读后感（二）
玖完【舞者】，我为金葵和高纯的生死之恋而扼腕叹息。在这个物欲横流的社会里，真的还有这样高尚的一爱一情么？现实社会中，我们的一爱一情在打拼中变得伤痕累累，我们把青春献给了车子，房子和物欲，我们的双手只记得钞票的温度，却忘记了牵手的滋味，那么在这个飞速向前的城市里，我们又怎能把那个缠绕相依的根，深深地扎进这水泥里，做到任岁月冲刷而依然不离不弃呢？
高尚的一爱一情，结局却总是让人伤感。是啊，有人是历史，有人是现实，能同时拥有历史和现实的人又有几个呢？就像我们的初恋，那是历史，我们的婚姻，那是现实，我们怀念着历史，却面对着现实。在历史与现实的交叉口，我们背负着心灵的选择，远离着初衷，尽管那么的无可奈何，尽管那么的差强人意，可最终我们还是要走进与心灵相隔甚远的现实里。
与以往的书，相似之处在于同样跌宕起伏的故事情节，主人公坎坷多变的命运，突如其来的种种变故，吸引着我的眼球，忘记时间，只是为这样美好的一爱一情感叹着，为女主人公的坚韧，寻找真相的毅力感叹，为这样的结局唏嘘感叹，为这个悲剧的结局感叹。难道这个世界，一爱一情真的就那么奢侈了吗？到哪里可以寻找到这样一浪一漫彻底的一爱一情？也许只有在海岩的书中吧。
舞者读后感（三）
因为喜欢海岩的作品，所以才看了他的新作【舞者】。当我看到尾声却感到不安和惆怅，为什么相一爱一的人不能在一起，为什么好人不是一生平安？也许这样就是命运的安排吧！
三个人物：高纯：高纯的命运始终就是和别人不一样的，私生子，单亲家庭，母亲早逝，为了理想和生活而奔波，相一爱一的女友分离，找到了父亲的线索，却始终未尖刀，为了帮助别人自己险些送命，所有的苦难都来了，可他始终执着于理想【舞者】，始终执着与一爱一情，即使可能无望，人生的苦，在于求之不得，可能热一爱一就不觉得辛苦吧，我是这样理解的，热一爱一就能以苦为乐了。
金葵是个单纯的女孩，为了一爱一情和事业，始终执着追求着，不为钱所动，抗拒家人的安排，组自己的路，命运的安排使她和所一爱一的男孩失之交臂，她不放弃任何一线希望，始终为他们的冰火之恋之梦追求着。
周欣是个成熟的女子，特是个为理想而奋斗的女子，和金葵一样不为钱所动，她最可贵的是为了高纯的健康和生活，选择了嫁给他，照顾他，即使他们之间不是一爱一情，也学可能就是个无一性一婚姻，她选择了牺牲，知识为了欠他的。
现实生活中，还有多少人这样呢？人们都在向钱看，利益的驱动是一切之源，还有什么一爱一情和理想，还有什么执着和牺牲，有的只是刺激和麻醉。
人生的苦，在于无目的，盲目的的行走，人生之乐，在于追求和奋斗的过程，即使不一定成功，无论得到与得不到，始终以一份平常心来对待。一爱一情，就是得之我幸，不得我心，强求没用，但也不能言弃。
管理未来读后感
企业在充满不确定性的环境中，该如何识清未来的发展方向呢?如何正确的管理未来？下面小编整理了《管理未来》读后感精选，希望对你有帮助。
管理未来读后感精选篇一
大学学经管专业的我，在闲瑕时偶而也会关注商业方面的文章。随着时间流逝，有些文章浏览完不久，便从脑海中淡去。可是曾经在一本期刊上看到作者对未来世界特点之一的描述模糊性，却让我记忆至今;再联系到加里哈默所著的《管理的未来》这本书，我眼中的商业的未来稍显轮廓。
What is the next?身处当前的经济洪流中，不少人发出了这样的感叹和疑问。在充满不确定性的环境中，该如何识清未来的发展方向呢?这里有两个案例：第一个讲的是在森林里，狡猾的狐狸多次袭击刺猬，却始终没有成功。为什么会如此?原因在于尽管狐狸想出了N种方法并付诸行动，刺猬御敌的方法却只有一种，那就是一旦狐狸发动进攻，它就把身体蜷缩成一团，以它的核心竞争力身上的刺来保护自己。第二个是从事飞行员的朋友曾在闲聊时告诉我，美国的飞机、汽车、火车都有一些通用的零部件可以共用，当其中一种交通工具需要更换零部件时，可以从其他交通工具调用与之匹配的零部件(由于不在我的专业范畴，未曾求证)。这样做的好处在于通过统一零部件的技术参数、建立普适性的技术标准，缩短零部件设计和生产周期，降低生产成本。这一点与我们正在做的标准化比较类似，只是第二个案例还说明了相同产业、类似产品之间的技术关联、平台共享。由此可见，在充满不确定性的环境中，要明确和保持自身的核心竞争力，以简单化为原则开展管理工作，对于应对商业的不确定性十分重要。
近段时间以来，加班狗、打车软件等App应用软件层出不穷，并受到大伙的追捧。究其原因，和我们在管理类书籍中学到的相同客户需求催生供给，也就是说供给是基于需求的必然存在。通常而言在商业社会，有的人倾向于通过商业结果来评价商业行为，有的人倾向于通过发掘市场机会来开发产品，前者一般为企业家，后者一般为创业者。不过在未来，企业家与创业者的界限并非严格按此划定，因为在经济下行期间，在产品创新层出不穷的时代，需要人人都有创业精神，也需要人人都有管理者的视角。创业，并非只针对高大上的行业，更需要从生活实践出发，识别和细分未来的需求。例如十多年前，当我们站在公交车站等车、而站牌上的公交路线没有定期更新或根本没有提示时，我们是否会想：如果我能把我目前所处的位置和目的地信息以短信发给电信商，然后电信商回复我乘车路线该有多好?后来，*解决了这个问题，让我们在出发前就可以明确和选择路线。再到后来，智能手机的导航应用进一步为我们提供了便利可以根据出行方式、路面实时交通状况，在手机上提前规划好路线。再看看现在或者以后我们的民生需求吧：以我们去医院看病为例，虽然可以提前在网上预约，但还是要根据排号顺序等待，为了不过号，我们恐怕得一直等在那里。此时，如果有款App，在快轮到我们时，根据我们的当前定位计算理论上的路程时间，提前自动提醒，我们是否就可以把这段等待的时间利用起来，做些其他事情呢?
由于我们习惯了免费，而对收费产品抵触或敬而远之，再加上目前多数免费产品占据了互联网和App软件市场，可以预见到，免费是未来商业的趋势之一。在确定一件产品采用免费或者收费模式前，除按迈克尔波特的五力模型进行分析外，还需要考虑产品的弹性(即消费者的需求量对产品价格的敏感程度)及消费群体特征。
受互联网+的趋势影响，O2O(OnlineTo Offline，线上线下)近段时间引起了相关方尤其是零售行业的广泛关注及应用。例如苏宁，既有实体零售店，也有自建的销售网站(苏宁易购)。在O2O模式下，主要销售量来源于线上，线下一般作为产品体验、形象展示和次要销售源。随着网络经济和城乡经济发展，线上销售对销售额的贡献应该会逐渐大于线下。
除O2O以外，众筹也是时下非常火的提法。明源地产研究院最近在分析文章中提出：众筹有三种功能筹资、筹人(蓄客)和筹智。万科在最近开展的众筹卖房中，1个月圈2000人，便是筹人的具体表现。
2017年，地产业房企间的合作加速，抱团取暖的趋势更甚。可以想象到在今后，千亿级、多元化的行业巨头会逐年增多。那么，我们的路在何方呢?我们又该何去何从呢?我想，乔布斯用苹果公司的案例给了我们最好的答案：不要墨守陈规，要创新，要当趋势的创造者和引领者，如此一来，商业的未来就会为你而来!
管理未来读后感精选篇二
现代管理学理论自20世纪以来，有层出不穷、林林总总的新观念、新研究，但基本上都是在管理五大领域(计划、组织、命令、协调和控制)的深耕细作，抑或是换汤不换药的旧概念之新说法。所以我一直以为成功的管理都是自上而下、设计精良、万事俱备后的必然结果，但直至我读到《管理的未来》这部巨作，经历了头脑风暴般的洗礼，才悟到未来的管理奠基于管理的创新，管理的未来属于勇于创新、不懈创新的你、我、他，属于坚持创新的每一个人。
创新是近年来热得发烫的词汇，从政府到企业，从教育界到体育界，人人都对创新耳熟能详。创新甚至也写入政府文件，写进企业管理的各类书籍，推广势头如此之劲，创新有没有深入大家的灵魂与骨髓呢?在绝大多数企业，创新到底处于怎样一个尴尬境遇?创新者又是如何怀才不遇?企业应该如何真正实现管理创新?我想加里哈默的巨作《管理的未来》，对此作出了最好的回答。
《管理的未来》是美国管理大师加里哈默的又一部巨作，他用生动的语言为我们描绘了一幅管理的未来景象，热情洋溢地赞颂创新在未来管理变革中的重要作用。全书共分四个部分，分别讲述了管理创新的重要性、管理创新的定义、管理创新的途径及对未来管理创新的展望。每一个部分都用详实的案例、严密的逻辑将现代管理理论与管理创新理论作对比论述，深入浅出，如讲故事般娓娓道来，尽显大师风范。
加里哈默首先对现代管理进行了无情的批判，他认为目前盛行于各企业的现代管理理论已经成为制约组织发展的最主要因素。现代管理理论起源于泰勒的科学管理理论，以标准化、确定性、控制性、可复制为主要特征，适合规模化经营的企业发展阶段。现代管理理论在20世纪工业社会里得到了全面的发展，也成就了上世纪工业时代人类文明的繁荣发展。但是到了张扬个性的21世纪互联网时代，当颠覆性的技术、可畏的竞争、分散的市场、全能的顾客、挑剔的股东都对管理提出新的挑战之时，现代管理早已失去它在20世纪的优势地位，反而变成了企业发展的桎梏。哈默带领我们回顾了上世纪曾光芒四射的企业，如柯达、索尼、西尔斯等公司，它们因为固守曾经使其成功的战略，忽视了早已风云突变的外部环境，没有积极进行管理创新，从而痛失转型发展良机，在新世纪的竞争里更加举步维艰。通过实例，让读者更加切身体会到管理创新的必要性和紧迫性。
何谓管理创新?哈默认为，创新来自多个层次，按创新对价值创造及竞争地位的影响，从底层到最高层的排序分别是：营运创新、产品(服务)创新、战略创新和管理创新。相比管理创新，其它几个层次的创新在目前的互联网时代，更易执行、易复制，所以难以取得长时间的竞争优势。而管理创新基于企业管理流程的改变，一个典型的管理流程包括：战略计划资金预算项目管理招聘与升迁培训与开发内部沟通知识管理定期经营回顾员工绩效评估与薪酬。而管理创新是主要基于此流程里的一个或几个环节的创新，由点带面，牵一发而动全身，最终达到流程再造的目的，实现管理创新。
接着，哈默对全美三个具有代表性的、实行了管理创新的企业进行考察，并分析、论述其成功之道。食品连锁巨头全食超市，通过对招聘、薪酬、绩效等制度的重新设计来创建目标社区;全球最佳雇主的多次获得者戈尔公司通过充分授权及改进团队工作方式来倡导民主创新;搜索行业的先驱谷歌公司，通过改善产品开发方式来关注公司进化优势。三个公司的管理方式迥然不同，但它们都依靠管理创新激发了绝大多数员工的集体智慧，刷新了业绩，跑在了同行的前面，站在了成功之巅。
最后，哈默对管理创新的具体实施方式提出了他的建议和思考。
本书气势恢宏，理论与实例紧密结合，加上作者渊博的知识、深厚的管理学功底、幽默的表达方式，让这近19万字的巨著如磁石般吸引着我，手不释卷，一口气读完。在我看来，全书的精华在第一部分。如今，市场环境瞬息万变，变革、创新早已成为关系企业生死存亡的大问题。而万变之源，源自思想的转变。哈默在本书第一部分就是要对读者完成思想转变的启蒙。正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中，由于我们长期处于以现代管理学理论为组织基础的企业组织里，不能跳出这个角度来想问题。哈默从自然史的发展讲到管理史的发展，由自然科学发展之迅猛对比管理科学发展之式微，以人的自然、灵活、高效的适应力、创造力对比组织的僵硬、死板、低效的慢反应力，提出管理变革必须更多地从人性的角度出发，从自己公司的实际情况出发，道法自然，而不是整天想着要通过更严苛的纪律来束缚可能有着各种天才创意的员工;或是偷懒想借用别人的所谓成功管理经验，因为那些经验要么已经过时，要么根本不可能放之四海而皆准。想在激烈的竞争中脱颖而出，既要胸怀大志、放飞梦想，又要脚踏实地、埋头苦干，全面、深入地了解公司现状，从本公司实际出发，提出切合实际的创新之道。实现这一切转变的关键在于：突破头脑中长久以来被现代管理学理论控制的桎梏，走上管理创新之路。
如果你还是觉得管理创新这个概念过于抽象，那么我以哈默在书中提出的问题结束本文，请你问自己以下问题：
◎你是否具备商业创新的技能?你受过哪些培训?公司给你提供了哪些工具?
◎你是否获得过公司的创新指导?你们部门是否有一位创新专家，他会协助你完成突破传统的想法吗?
◎获得公司内部实验性项目的资助容易吗?公司内部有多少个组织层级需要你跨越?
◎创新在你工作岗位描述中属于正式部分吗?你的工资是否部分取决于创新绩效?
想必你此时心存疑惑，那么请你翻开《管理的未来》，接受这大脑风暴的洗礼吧
管理未来读后感精选篇三
企业管理究其本质是生产力管理，是人的管理和物的管理。管理所指的人不是单纯的自然人，而是社会人，包括所依存的社会属性。管理所指的物不是一般意义上的物，是除人之外的所有管理对象，包括生产方式。
人类发展史表明，管理的制度、方法(简称为管理方法)有其历史必然性，决定管理方法的是生产力，管理方法必须与生产力的发展水平和生产方式相一致，不是谁主观想象凭空研究的结果。
管理方法不能超越时代。在农业社会无法凭空产生工业社会的管理方法，在第一次工业革命所处的社会无法凭空产生第二次工业革命所处社会的管理方法，现今社会同样无法凭空产生人类未来社会的管理方法，这是发展的客观规律。可以断言，即使真的出现广泛使用可自我复制机器人甚至人机复合体的工业后文明社会，管理方法必将与现代工业社会的管理方法截然不同。无论是管理的未来，还是未来的管理，必将同样遵循这个规律。
人类的发展史还表明，工业社会中管理方法的改变，即使所谓革命性的变化，都是基于先前的管理方法而来的，管理方法是在继承中发展的，是在不断适应生产力发展要求中发展的。
许多管理学者和管理者把管理当做技术科学，痴迷于管理技巧，企图从技术上改进完善管理，完成管理的终极版本。我们可以看到，许多管理方法已进化成学派，纷纷自称是管理科学的集大成者，认为自己的管理方法是最完善的终极版，这只是一厢情愿的空想。其实，管理是方法论。方法有很多，没有最好的，只有合适的。企图建立空前绝后的最全面最好的管理体系只是幻想。
管理不是越复杂越好，易于掌握和操作远胜高深莫测。管理本身也有时间成本与费用成本，物极必反。企业要根据自身情况选择适合自己的管理方式。
管理的根本属性不是世界观而是方法论。
世界观包括价值观、人生观。对人的管理中，既有科学的成份，也貌似包含道德成份，常见轮番使用。但是，利益归属如果与员工基本无关，员工不是企业主人翁，要把价值观、人生观置于方法论之上，终将遭遇管理天花板：我为谁而干?须知，企业中资本所有者天生具有的责任心仅限于自身所有的企业，因而并没有普遍价值。如此，对人的道德层面的管理最终成为对物的管理的延续。在私企中这是宿命，在国企中这是国家层面的制度设计问题。
方法论在人的管理上的运用，诸如责任心、工作态度、岗位责任制等，是生产方式所固有的纪律，否则生产无法有序进行，因而其本质还是对物的管理的延续。
在工业社会中期，对人的管理是著名的泰罗制。泰罗制清楚的体现出对人的管理本质是对物的管理的延续。
在管理活动中，人的管理是最难的。毕竟，人是生产力中最活跃的因素，物化的人没有物化的心。
管理的方法论在对物的管理中表现出多样性，但科学内核是同样的，是数学、行为科学等多门科学的综合运用，无止境，有局限性，前有所述，不遑多论。
《燃灯者》读后感
《燃灯者》读后感
文/月儿盈瓶
《燃灯者》全书170页，此书于我，并不能端坐书房，一气读完，而是每每读完十余页，则需停下仔细品味，体其深意。合上书本，或追随先哲遨游哲学神殿，或佩服辅成先生暗夜独守之气魄，或感动于两人交往感人至深的师生情谊，或流连于作者清丽细腻，字字精彩所描绘出的场景画面
《燃灯者》是作者赵越胜回忆恩师周辅成先生的著作，它亲切、简明地为我们还原了一个布衣中的贵族、凡人里的大师。让我们深刻地了解与领悟辅成先生的治学为人，让我们于历史的尘埃之下看到了一位心灵孤独而高贵的伦理学大师。
燃灯者在佛家是指片语可开悟人的觉者。作者将恩师喻为燃灯者，表达对恩师虔诚的景仰以及深深的感激之情。辅成先生于作者，既是师长，又是知己。他指引和支持着作者穿越黑暗，使得孱弱、卑微的生命有了光明和暖意。遇见恩师之前，作者心中的渴望冀求，只能晦暗不明地蜷曲蛰伏心中，而经先生的智慧和学识点亮烛火，通浚阻塞，作者精神生活得以唤醒，他懵懂的内心世界变得舒朗清明起来。
《燃灯者》的作者赵越胜人格精神都深受辅成先生影响，他以文修身，以心观世，下笔谨严，思力深切。而我涉猎哲学较少，看作者与先生对话哲学，不懂的地方诸多，只是囫囵吞枣，不得要领，很多都只能记下，等待某一日自己的哲学基础有一定进益才能反刍。
一、周辅成先生暗夜独守之气魄
作为中国伦理学界泰山人物的辅成先生，亲切平和，以穷通学理为己任，对于天下苍生和国家存亡有着强烈的责任感和道德感。让我对其纯真而高贵的人格肃然起敬，对他身上体现出的一代中国知识人出于中西古典文化熏陶的价值情怀身怀敬意。先生是守望普世价值的哲人，是我仰之弥高的人物，先生读书，读的不只是文字，而是注重人格的提升，不是为了求知识，而是要求成为善人。先生觉得克鲁泡特金的《自传》对他影响最大，因为他从克氏的自传中，看到一个洁白、无私、坦诚，而为人类牺牲的灵魂。在先生看来，做奴隶并不可怕，人因不可抗拒的原因而沦为奴隶的情况时常会有，但记住不要自愿做奴隶。读书人不为世用并不可耻，倒是读书人当了权势的帮凶，才不光彩。先生书房门上挂着的手泽，为文天祥在元兵狱中所作：孔曰成仁，孟曰取义；唯其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事；而今而后，庶几无愧。
他用超越的纯思贡献学术，又以入世的关注体察民生。邦有道，先生闻鸡起舞，邦无道，先生鹤衣散影。在外敌入侵，国脉危急之时，他高呼精神价值，专心研究歌德：那会儿人心惶惶，谁会在意歌德，我们几个青年人却觉得越是在危机时才越要像歌德致敬。那时知道日本人也纪念歌德，我们便想表现一下中国人的能力。他就是这样一位内心死守善道，终不忘循善取义的哲人。
于先生，能与先哲对话，能有成果惠及后人便达初衷，其余世间名利皆淡然处之。这种淡泊雍容，来自浩然之气的涵养，来自古卷青灯的陶冶，来自大道如砥、德不孤，必有邻的信念。
可是先生这代读书人时运不济，身处于这样一个只爱金钱和权力的时代，先生对时下的风气近乎绝望，他说：现在的时代似乎不是做学问的时代，做学问的人没市场，没有学问的人满天飞。这不是出人才的时代，而是毁人才的时代。当下的士林已远不是先生那一代人在青灯独守、古卷常翻中凝练出的沉静深邃。知识人高迈的风骨、超拔的心性，已为现世所遗忘、权贵所鄙薄，先生知其辱而保其尊，守其弱而砺其志，独自在黑夜中守候。
先生语：朝霞纵然绚丽，但那要待晓雾四散，而并非人人都能等到清晓莅临的一天。因此不管天光大开还是烛光掩映，清醒的灵魂总守候着，只要有人守候，就总有破晓的可能。怕我们都沉睡了。守候于幽夜是一种幸福，正如西西弗斯是幸福的一样。
先生的智慧、寂寞、笃定，连同他与时代肝胆相照之时的呐喊，昭示出的乃是黑暗中的光亮，寒夜里的暖意。作者为燃灯者立传，为思想找寻薪火相传者，也为这个价值与情操全面失守的世界留下了一声沉重的叹息。
二、感人至深之师生情谊
先生与作者之间跨越年龄和层次的那种惺惺相惜，那种伯牙子期琴瑟相合彼此珍重的知己情谊让人感动。从最初周先生朴实无华的授课出场，到初春寒夜师徒徐行漫步的愉悦，再到最后作者几次涌出泪水的深沉。作者记忆犹新，让我也觉身临其境，这些亦得益于作者文学功底深厚，将周先生的形象刻画得如此生动丰满。
初见先生时。片刻，进来一位慈眉善目的老先生，先生中等身材，微胖，身着一件四兜蓝制服棉袄，已洗褪了色儿，有点儿发白。脚穿五眼灯芯绒黑棉鞋，头戴一顶深棕红色栽绒双耳棉帽，步履轻捷，无丝毫老态。先生走上讲坛，摘下棉帽放在讲台上，露出短发皆白。白发不甚服帖，有几簇支立着，先生也不去管它。我好奇，以往心目中的权威，大半和高帽儿、挂牌、喷气式有关，但见眼前这位老人温文尔雅，便仔细观察。先生长圆脸，肤白皙，丰颊阔额，眉间开，目光澄澈，鼻梁高，鼻尖略收，唇稍厚，下颔浑圆，表情开朗安详。
先生每要擦掉前面的板书，总会停下来问，同学们都记下了吗？然后用力抹黑板，板擦上的粉笔灰沾满双手，先生便不时地轻拍双手，但总也拍不净，有时想轻轻弹掉身上的白粉，反在蓝棉袄上又添白印，额头上渐渐有了汗意，先生不经意间用手去擦，不觉在自己的额头上留下一道淡淡的白痕。
先生用英文念出巴门尼德的名字，重音放在第一和第三个音节上。在第一个音节上还带上点儿化音，听起来很特别，我一下子就记住了这种读法。
周先生就是这样一位温文尔雅的哲学大师，其在作者心中留下的印象可见一斑，先生的穿着、相貌、及一举一动都被细心的作者仔细描绘了出来。对先生地描绘栩栩如生，随着该叙述，先生的音容相貌好似浮现眼前。
之后与先生熟识，便经常与先生交往、交谈，就是这些时候，让作者与先生建立了深深的感情。在这静谧的雪夜，我伴着先生行走在玉洁冰清的世界里，不再理会四围黑暗的逼迫。已记不清具体谈了什么了，但肯定不是哲学，多半是交换对国事的看法，对未来的估测。不知不觉已走出两站多地，到了鼓楼墙下。怕再晚了耽误动物园的32路车，我硬让先生上了车。电车开动之后，先生举起手杖向我晃了晃，就坐下，随着电车启动的呜咽声远去了。
先生于作者，既是恩师，更是知己，恩师的举动，时常牵动着作者的心，好几次令作者涌出泪水。送先生回国时，先生过安全门后回过身来，举起手杖，双手作一揖，便转身去了。我一下子忆起一九七六年初，寒冬雪夜，在鼓楼送先生上7路无轨的情景，一晃二十年了，此一别，与先生远隔重洋，不知几时才能相见。一下子眼泪夺眶。
先生耳朵有些聋，说话怕我听不清，便声高起来，话筒中竟觉得有些震耳。先生最后感慨说，过年我就98岁了，还想去法国看你们啊，就是不知航空公司肯不肯买票给我这个九八病叟啊。说到病叟两字，先生有点自嘲的大笑起来。在先生的朗声大笑中，我却不由泪水涌出。
三、场景画面之再现
作者对对场景描绘，字字斟酌，文笔优美，甚值仔细欣赏品味。
登慕田峪长城，清晨出发，踏着朝露，沿崎岖小径登山。道旁杂花缭乱，野香醉人，青紫相间，织成满眼的斑斓。古城墙大半坍塌毁损，一身岁月苍凉，静卧在褐榻翠衾之间。登山顶烽火台眺望，远天紫纱轻幔，若沧海浩渺。峰峦间雾霭纠缠，如群岛隐没波涛间。长城随之起伏，分割关山一线。
与先生傍晚时分离开北图，沿文津街老路往景山西街，三月春浅，太液西岸新柳初黄，和风轻拂，柔条依依。上得北海大桥，天上飘起绵绵雨丝，北京春雨后特有的那股土腥味扑鼻而来。蒙蒙雨雾中，见左手琼华岛上朱墙金瓦掩映绿丛。不远处，故宫角楼黄昏独立，寂寂似有幽怨。
步行访三叠泉，返回时已是暮色四合，山风渐起。向晚的天空蓝水晶般纯净，几颗早到的晚星倚着绮云，平添几痕绚丽。远山云雾缭绕，影影绰绰
不经意间，眼前豁然一亮，庐林湖已飞临身旁。润玉般的湖水静卧秋夜，岚气幽幽，摩挲秋水。湖畔烟雾飘渺，修竹袅立，伴微风簌簌纤歌。凉夜已深，皎月破云，寒星数点，清辉散落
四、真儒学之精髓
读本书，纠正了我对儒家思想的看法，始觉以前接触的并非都是真儒学，以前觉儒家强调忠君，而现在才知儒家是从道不从君。
先生如是说：儒者绝非皆是唯唯诺诺，汲汲势力之徒，循善而行才是儒学真义。在先秦儒家眼中，君可以变，国可以去，而善的理念绝不能依权势者的意志而转变。先秦儒家以道事君的理想，包含着读书人的人格尊严和自由选择。高扬此一理想，读书人乃一自由之士，无此理想，便不过是策士、谋臣、奴才而已。先生指出了先秦儒家理想主义的光辉，自定于一尊，便暗淡无光，经董之手，成为维护统治集团的护法之说。先生指出，董仲舒隐去了先秦儒家的从道不从君、以道事君，不可则止的自由高蹈。以大一统和不可僭越的君臣之礼将社会各阶层禁锢起来，铸就一套僵死残酷的统治之道。董仲舒以为所谓正义，就是维护军权与政权，一切反抗君主和现实政权的行为，都是非正义的。
读罢《燃灯者》，感动敬佩之余，深感自己经受了文学的洗礼，跟着辅成先生和越胜先生遨游于哲学和文学的殿堂，期间，细细体会辅成先生深刻的哲学思想，感受他们之间浓浓的师生情谊，品味其中优美的文字段落，收获颇多，感想颇丰！是知灯者，破愚暗以明斯道。感谢以往和现在那些教我知识，教我做人道理的老师们，深深的感谢他们辛勤无私的付出！
辅成先生果然是名副其实的燃灯者，不仅照亮了越胜先生那代的莘莘学子，也照亮了我们千千万万的后生，使越来越多的读书人能向着正道前进，与先生一起守住读书人应有的气节！
向辅成先生致敬！
《孤独者》读后感
读鲁迅终究是一件压抑的事儿，他太真实，即使那真实意味着灵魂的血腥，他也会毫不留情地刺向人性的最深处。与其说我是为爱我的人活着，不如说我是为恨我的人活着。我就是要给你们的世界增加一点不完美，我就是要活在你们的世界里，让你们看着恶心。
我从来没有把鲁迅的这些话当做我们此刻那些骂人的话（事实上，我们此刻骂人的话要比这恶心一百倍），而是一种庄重的宣言。这是一种孤独的复仇。复仇应当是鲁迅的重要思想之一。在我们这个天天叫嚷宽容的时代，去思考一下鲁迅关于复仇的思想是十分重要的。对谁就应宽容，对谁就应复仇，是谁剥夺了我们复仇的权利，强迫人民家破人亡之后还要宽容的。
一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。所有在中学学过鲁迅课文的都会承认这一点：鲁迅不是那么好理解的。尽管大家都想理解他，都想利用他，每逢大事，各个方面都要抢夺纪念鲁迅的权利，都在试卷上写过自己也不能真正体会的答案，心理上的距离却不能烟消云散。孔庆东的推荐说得不错：只要好好去读他的书，结合他的书理解你的人生，这样可能更有益于接近他。
鲁迅的小说从娱乐的角度来讲是比较没意思的，甚至是比较枯燥的，所以读鲁迅的小说有时是一场心灵的搏斗，有点像读陀思妥耶夫斯基一样，是一种心灵的拷问。你仿佛要拷问作者，有时又仿佛要拷问自己。
《孤独者》中魏连殳这个形象，首先是个孤独的人。孤独这个词此刻已经被用滥了。很多有才华的人不由自主地说我很孤独，或者在某些场合，孤独有时候成了一种时髦：那个人很酷阿，他很孤独。显得很有品位。那么一个人，如果大家都明白你很孤独的时候，你还是不是一个孤独者？问题就在那里，真正的孤独者，大家都明白你很孤独吗？如果大家都明白你很孤独，说明大家都很理解你，说明你并不孤独。从本质上讲，如果一个人真的很孤独的话，那么大家并不理解他，甚至并不明白他是个孤独的人，大家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意恰恰在这样的人中，可能存在着真正的孤独者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤独者。真正的孤独者我们往往认为很理解他。比如金庸的小说，我们大家都认为能够读懂。你懂金庸吗？你明白他心里想的到底是什么吗？当金庸在人们面前客客气气地回答问题时，他心里想的是什么谁明白。所以我们不能把孤独这个词看得太轻易了！
从八十年代以来，中国号称提倡个人主义，号称有个性，个性成了时尚。一个东西一旦成了时尚，他就会迅速地被污染，被搞笑，被解构，被垃圾。一些无聊的人便自称孤独。殊不知，无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。所以，真正的孤独是别人真的不明白你，你心里面汹涌着一种波涛，这种波涛别人不明白，甚至你的爱人都不理解你，这才叫孤独。
孤独的魏连殳并不高大，甚至有点瘦小，但却那么有质感，铁塔似的，黑的，这样一个形象。我感触很深的一点是：这是个真性情的人。比如描述他的非亲生祖母的葬礼上的哭。他那个时候的哭，是一个真性情的哭，是真的哭，不是按什么规定。不管为什么哭，他是发自内心的哭，真的是悲从中来，直欲一哭。像金庸《书剑恩仇录》最后写陈家洛，有一种直欲放声一哭的感觉。这是鲁迅所赞赏的魏晋风度，也就是真性情。性情中人，多半有所困，但却活得潇洒。
鲁迅的目的当然不仅仅仅是塑造一个闯江湖的真性情的人。魏连殳的最重要的身份，是先觉者。无论是历史还是现实都告诉我们，先觉者总是孤独而痛苦的。那里面其实讲到鲁迅作品中反复出现的一个命题：先觉者与群众的关系。不是说先觉者有了思想，他告诉大家，社会就跟着前进了，根本不是这么简单的。因为首先我们不明白谁是先觉者，被证明是先觉者的人在当时往往被认为是有病，是疯子。凡是一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀阿，我于是以我所感到者为寂寞。魏连殳就处在这样一个环境中，连他的本家都不理解他。
一个孤独者如何在沉没中生存，在沉没中挣扎，在沉没中死去的孤独经历，注定让人唏嘘不已。大多数人多少也曾遭遇过像魏连殳那样的排挤，那样受寂寞的苦痛，他们都一样被这一天一天长大的寂寞，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。正因为感同身受，鲁迅笔下的魏连殳才变得异常撩人心扉，让人难安。当他觉得自己还有所为时，就原意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦，顽强地活着。然而打击太大了！他最终妥协，我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了。我已经真的失败然而我胜利了。他以一种愤懑的情绪和玩世的态度来对待它，向社会进行着盲目的报复：他做了军阀杜师长的顾问，从几乎行乞一跃而入达官贵人的行列。他胜利了，但对于自己的理想和追求而言，这才是真的失败了。正是因此，魏连殳最终带着深刻的精神创伤在这沉没中死去。
当我读到那里的时候，我有种浑身上下冰冷无比的感觉，仿佛望见有一个孤苦的灵魂，无力地滑入地狱的深渊，面目狰狞，充满因挣扎产生的愤怒，想要抓住什么却又渐渐地下沉，我瞥一眼，蓦地发现这个人是我！一个人要经历多少寂静和空虚，熬过多少的孤独和苦闷，才能发出这种摄人魂魄的呐喊！
显然，这种在绝望中抗争的形象，正是鲁迅小说中一向着力描述的那个清醒的孤独者的形象，我愿意相信这也是鲁迅自我形象与精神的写照。这个清醒者应对庸众，进行着无望的斗争，这种精神发展的最终点就是厌世或者说死亡，他的命运是注定了的。在绝望的境地中，与生存的无好处进行着殊死的抗战，这是一个多么具有杯具性的情境。对于孤独者来说，他决不可能在沉默中爆发，他只能选取在沉默中死去。这或许也体现了鲁迅内心深处所苦苦挣扎的某些矛盾，苦苦探求的某些前进之路，苦苦内省的精神或自我意识。在李欧梵所著的《铁屋中的呐喊》一书中也正揭示了在鲁迅身上他对自己既反传统又处在传统之中，既追求光明又不属于光明的杯具命运的洞察。这一切无不显示着鲁迅对自己的孤独、寂寞、绝望、反抗、杯具感等心理状态和现实际遇所到达的充分自觉。这一深刻的领悟与内省让人为之深深震撼！
然而，让人心痛的不仅仅是这种震撼，更在于这种震撼在现今已经被人所抛弃了！与其说这是个人的悲哀，倒不如说是时代的悲哀。陈丹青对传承鲁迅精神的评论一针见血：假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么这种精神不但丝毫没有被传承，而且被空前成功的铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了，继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人，最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面沉默，归顺，奴化，以至奴化得珠圆玉润。
诚然，这是一种悲哀。但是，要望见从新萌芽起来的将来的期望。说到期望，却是不能抹杀的，因为期望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。个人自我的完善，不就是对社会进步最大的贡献么？如果每个人都能做一个孤独者，到达精神的自觉，不就是国民性改造最大的功绩么？这或许就是鲁迅精神在当代的另一种传承。
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