敦煌纪录片观后感

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面由小编帮大家编辑的《敦煌纪录片观后感》，希望能帮助到你，请收藏。

篇一：敦煌纪录片观后感

经好友推荐，得知中央新闻频道正在播放纪录片《敦煌》，共10集，拍摄耗时6年。每晚等着看是看不到的，于是网上下载来看。以前对于敦煌的了解只是皮一毛一中的皮一毛一，只知道一定要去看下这个包含千百年一精一华的伟大杰作，但同时也听说因为不懂，外行只是看热闹。于是抱着学习的态度来看这部纪录片，以备往后真的去敦煌也好有所感受。但看了以后，真是泪流满面啊~~~ 呵呵！

《探险者来了》

看了第一集的唯一感觉，就是悲愤和痛心。王道士发现了这个尘封百年的宝藏，上报官府，却无人对此感兴趣。倒是外国人千里迢迢来到敦煌，仅用了些许钱财，便将许许多多珍贵的经卷带到异乡。等到国人意识到敦煌的重要一性一，而命当地官员将剩余经书护送至京时，居然只用马车裹草席，遗失不计其数。相比之下，斯坦因和伯希和等所谓外国盗窃者倒是用箱子一精一心护送。心寒啊~~~。更甚者，抵达京城后，贪一官居然中饱私囊，将仅存的经书部分藏于家中，还为了不被发现，将如此贵重的珍宝一撕为二。悲愤啊~~~。

所藏经书和壁画，以英国者为多，法国者为一精一，俄国者为杂，日本者为隐为秘，中国者为散为乱。看到这里，我觉得，我不认为那些外国人是盗窃者，骗子，我觉得他们是在代表中国妥善保存这些一精一品。如果没有他们，这些珍贵的东西只会被忽视，被遗失，被破坏。只是现在如果我们想看这些真品，要大老远跑到大英博物馆，法国国家博物馆等去看，唉~~~ 这是不是一种债呢？人家千里来拿，我们国民要用千里去观来还...

说王道士是罪人，是没有远见的小农民，这不公平。他为敦煌守了7年，没有得到丝毫赞赏或报酬，这是灰常令人伤心和气馁的。当这个淳朴善良的农民，遇到知音，不管他们是出于真心或为达目的，但他总觉得这些他发现的东西终于有价值了。不怪他，不怪他，呵呵！

《千年的营造》

跨越多个朝代，经历千百年的历史。有盛有衰，但至少有幸保存了下来，还好敦煌身处郊外，不会被战乱所打扰。所以啊~~~ 做人也要低调，太锋芒毕露，必然造灭，哈哈！（开玩笑，开玩笑，嘿嘿）

《藏经洞之谜》

原来在藏经洞之前还有很多珍品，但是因战乱被毁了。现在世人所看到的，原来是靠僧侣们，民众们手抄的，小小烛台（灯光不足），一毛一笔书写（很慢的），一页一页抄的，实在太牛了！（貌似我现在手抄一页书，就酸的勒，唉，废特勒，呵呵)。道真和尚，为了补全和增加经书，到处去乞经。那时好像都是靠步行哦，小小身躯，在浩瀚的沙漠中前行，忒崇高了...后来雕刻印刷的出现，终于不用手抄了，所以现在技术的运用还是很有必要的，呵呵！

很多普通百姓奉上毕生积蓄，为佛，更为了得到内心的幸福和安妥。这是一种信仰，一种一精一神的寄托。这让我联想到西藏。听说西藏的部分喇嘛很坏，他们就利用民众这种单纯的信仰，骗取他们的牛羊，土地。能够控制人们信仰的人是很恐怖的（好像这个词不太妥，但该用什么词呢，不知道了，呵呵）。法一轮功也是如此吧...所以往善的方向，是佛；往恶的方向，那便是魔。

当时因为缺乏纸张，所以严格要求节约用纸，正反面书写，写错还要写个兑字才好兑换。反观我们，唉，就拿我们医院，我们科来说吧~~~ 这每天一浪一费的纸就不知道有多少了。偏远地区的孩子还么有纸来写，想到这里，愧疚啊~~~。

《无名的大师》

工匠莫学巧，巧即他人使，身是自来奴，妻是官家婢。看到现在，觉得那些工匠，画匠，木匠好伟大哦~~~ 风餐露宿，吃不饱，穿不暖，却为我们留下如此宝贵的财富。史小玉为了能有幸留下自己的壁画，住在莫高窟长达6年，学习各个朝代的各家画法。试想哦~~~ 如果这当中，他放弃了，不等了，那也就没有《千手观音》这幅画作了。不是因为失败而放弃，而是因为放弃而失败。所以，这6年，是在磨练他的画技，考验他的意志，真正的梦想，是不该被放弃的。

篇二：纪录片《敦煌》观后感

如今电视里浮躁的东西太多，沉下心来认认真真做的片子很少，有些虽有诚意水平却欠缺，有水平没境界还是问题，总之想在电视上看到点好东西真难。大年初一到初十，中央电视台新闻频道播放了纪录片《敦煌》（10集），我一集没落很认真看完了，很喜欢，总想写点什么记录下来。

这几年电视里经常会冒出一些大制作的东西，所谓大，自然是投入大，但未必水平高，有些实在是生造出些大场面的热闹，胡扯地糟蹋钱；还有一些投入大也确实有诚意，因制作者水平问题，出来的东西大而空洞、华而不实，用力过猛却难打动人，再加上如今是个炒作的社会，万事不离一个炒字，震撼、终极之类的宣传词铺天盖地（如果件件如是，人只怕早都被震到地球外面去了！）所以看电视的期望值真不敢太高了，不过记录片《敦煌》的诚意、水平和境界还确实打动了我。

据说为了这部片子，5年里摄制组先后9次深入敦煌，行程数十万公里，拍摄素材近400盘磁带，制作者为了充分了解敦煌的底蕴，多次与敦煌研究院院长樊锦诗及多位敦煌学者、研究人员进行文稿讨论，再将这些徐徐反应出来，采用了一集演一个主要人物的表现手法，拍摄水平也不错，高清摄像，很多画面极美！关键的一点境界如何呢？以前看敦煌的片子和文章，里面常常会为流失的、损毁的文物痛心疾首，人一激动就难免不客观，纪录片的一大忌讳就是不客观，不过《敦煌》制作者的历史观是以前很少看到的，这部纪录片很平静、如涓一涓细流缓缓地去讲一些故事，带给人的不再是恨，而是感动。

片子的定位很恰当，没有想把自己宣传成大制作的东西，而且很少有特别正式的记录片会用许巍的歌声来做主题曲，虽然《悠远的天空》是个老歌，但放在这个片子的片头很合适，悠远、空灵、虔诚的歌声正是这部片子想向人传达的感觉。片头中制作者的名字在显现片刻后即化作了沙被风吹走了，一下子让我心里涌上了淡淡的悲伤，敦煌以及我们和所有的一切最终都会化作沙被风吹走

好像这是首次对那些原来称为掠夺者的人采用了西方一致认可的称呼探险者（探险者本身是个中一性一词），探险者们的所作所为曾经成了中国文化人心里沉沉而尖锐的痛，但是说实话，看了整部片子之后，我不再象以前一样为那些文物被掠夺而愤恨了。敦煌经历了辉煌、沉寂后在中国国力最弱的时候被发现就是最大的悲哀，也就注定了后面悲惨的命运。当年道士王圆箓发现敦煌藏经洞后也曾经上书慈禧请求保护，一些经卷被运到北京，部分就被当官的私吞了，私吞到也罢了，怕事情败露，将那么多年大漠环境中很不容易保存下来的唐时经卷一撕两半，取好的自己留下，剩下的再交上去！英国的斯坦因也好、法国的伯希和也好，包括美国臭名昭著的华尔纳，或骗或买或偷或抢，但是他们知道那些东西的价值，没有糟蹋（华尔纳破坏了壁画），或交或卖都给了各自国家的博物馆，而中国剩下的呢？被撕得不忍目睹，所以想想那些珍宝只要还在，还被好好保护着，就比被自己的败家子毁了还是强太多！再说点题外话，在我看来，美不因政治、国家而存在而产生，美是属于全人类的，我很憎恶一种行为：把艺术品毁掉以抬升剩余艺术品的价钱！

敦煌的建造持续了千年，一千年间，无数的画师、工匠、雕塑者用毕生心血浇灌出了这一旷世之作，那么多人！能想象吗？那么多人的一精一神、心血倾注进去形成的东西气场该多强大？

那些人的作品很多都可以超过如今所谓的大师，现今的大师们为了名与利都太浮躁了，没人会象当年的画师毕生在敦煌临摹，只为在偶尔一个机会里能在一个哪怕很小的洞窟里留下哪怕一面壁画。在敦煌，我们看到很多类似吴道子画风的作品，吴带当风，天衣飞扬，满壁风动，曹衣出一水敦煌的美是直指人心的，当一个人去塑造自己所一爱一的，所追求的，所向往的东西和只是为了名与利做出来的东西就不可能一样！那些制作者们与其说在画画在塑造泥胎不如说是在创造理想的世界！莫高窟一定是有灵魂的，它的灵魂是所有这些创造者以及后来保护者灵魂的汇集，所以它能够那么动人，这种动人一定可以超越宗教和国界，一直被称为强盗的华尔纳在日记中写到我不是佛教徒，但是这里塑的满天神佛是那么美，美得让我忍不住跪下去（这与我看到龙门卢舍那大佛的感觉到是一模一样）。

我最近一直在想到底怎么去形容人所创造的美，我想到的词就是淡淡的我一点也不喜欢现在798们所创造出的东西，那些人在为了美还是为了钱中挣扎的很拧巴，美可以高雅可以质朴可以粗犷但不该是狰狞的、张扬的、纠结的，《敦煌》这部片子里在阐述中国美学追求时用了一词含而不露，我认为就该是我所想到的那个淡淡的吧。

敦煌的舞蹈是专门的一集，在这里又让我想起了小时候念念不忘的舞剧《思路花雨》，英一娘一反弹琵琶的造型大概算得上是我小时懵懂心灵的美学教育启蒙了，我们的文化总会有些东西慢慢地沉淀在心里成为我们自己的一精一神家园。

该片中还是有为尊者讳的地方，只提了张大千对敦煌的保护而没有提他对敦煌的破坏！华尔纳破坏的壁画又怎么能和张大千相比？？国人接受的教育总是非此则彼的，其实人是最复杂的动物，绝不该是单一方向的，既然如此为什么不能承认呢？这片子中已经用和原来完全不同的视角去看待和体谅王圆箓了，那为什么不能再客观点介绍张大千呢？辩证法存在那么多年了，还非要在宣传上走极端，被表扬的人就不能做坏事？被批判的人就不能做好事？何必呢？

有一点让我略感惊讶的是，保护敦煌的人一大多是长寿的，72岁的樊锦诗简直就算壮年，90多岁的学者还有那么多健在，由此我看到了，原来艰苦的物质环境并不会让我们的寿命损失多少，心灵的纯净可以这么有力量！常书鸿、段文杰、樊锦诗一个一个学者用他们几乎毕生的一精一力倾注进去保护敦煌，这些皓首穷经、长年修炼的中国学者真值得人去深深致敬！片子最后一集里的一个镜头很美也很有寓意：雨过天晴了，在保护者的墓地和莫高窟直接横跨了一道彩虹，中间是他们种起来的保护林和奔流不息的大泉河，不需要说什么，这座上天给的桥一直联系着那些保护者灵魂和莫高窟的灵魂。

摘一段解说词吧，写得很美：

雨过天晴了，就在墓地与莫高窟之间搭起了一座清晰的彩虹，仿佛要向人们诉说着什么。在墓地的对面，正是莫高窟北区僧侣们修行洞窟，它们也曾经是当年画工们居住的地方。那些没有留下姓名的无名的大师们在画出了令后代儿女骄傲的不朽作品之后，却终年居住在这低矮的洞子里，病了、伤了、老了，直到默默死去。千百年来，他们的魂灵同样守护着这座世界上最大的古代艺术画廊。

片尾曲没有歌声，只要乐曲，音乐响起，让人平静，也让人惆怅

篇三：《敦煌》观后感

刚看了大型纪录片《敦煌》，很震撼很痛心，也为古老的中国人自豪。习惯了看娱乐节目、偶像剧、时尚八卦，再次接触这些有深度的东西，我被深深的触一动了。这些久远而深厚的文化遗产是人类的瑰宝，也是我难得的一精一神滋养。跟随历史的脚步我不时的陷入深思，深深的被吸引。记得以前上学时和刚工作时业余常读书，可不知何时看的书越来越少，越来越时尚，与经典无缘，与灵魂无关，没深度很浮躁。读的书浮躁了，人也跟着有点迷茫和浮躁了。最近，已经开始读有深度的报纸，关心国家大事，工作生活再次度过迷茫，找到了新的方向、希望和快乐，很充实。人生是一次次的迷茫，又一次次的清醒，在这迷茫与清醒的轮回里，感谢有家人朋友始终相伴，感谢有书籍穿越时空的点拨，感谢有类似敦煌的一精一神滋养，感谢时间抚平一切伤痕沉淀智慧人生！

篇四：《敦煌》观后感

最近看了纪录片《敦煌》，拍的很用心很规整的一部纪录片。看的时候小小地感动了一下：因为题材本身，因为许巍的主题歌，因为张楚何勇的配乐，因为镜头的整洁，因为周兵许巍张楚何勇都生长于古时的丝路上更是因为：周兵一直在做纪录片，张楚许巍他们一直在做音乐。

导演周兵是原《纪事》的制片人，所以积累了大量拍纪录片的经验。在此怀念下《纪事》，它是《东方时空》里我最喜欢的一个子栏目，每期都会播出一个纪录片或专题片。但是，《东方时空》先是改版又是改主持人最后改播出时间，把自己改的渐渐淹没于荧屏里。我在台里听到改版就头疼，我们做电视的为什么总要改版呢？是观众浮燥还是我们更浮燥？寿命很长的《动物世界》正是因为不改才屹立不败，连音乐都是十几年前的那个音乐，大家还是很喜欢看。

我喜欢做电视，却越来越少看电视。现在，屏幕上玩过选秀之后玩明星，玩过明星之后玩相亲，一一浪一高过一一浪一。纪录片，越来越难看到了。我承认我也是其中做无聊节目的一员，尤其是娱乐节目，做的时候很热闹很刺激，特别是直播前一精一神昂扬，调光时的一束追光或对讲耳机里同事的对话都能激起对工作的热情，如果某次，哪个机位换了摄像或者导播换了人我都会觉的没谱，庞大的舞台和同事一团一队仿佛泰坦尼克，和灯光音响一样变幻多彩。但是节目结束之后，音乐还在耳边挥之不去，舞台上瞬间人去楼空，听着同事们一声声收工的声音，看着黑暗的舞台，心里比舞台更加空洞，似乎什么也没有留下，只有幻觉般的过眼云烟。

这个时候电视吸引我的，不是因为作品的问世感，而只是它不可或缺的一团一队一精一神。同时，我也无限怀念起纪录片。

拍摄一个纪录片周期很长，拍摄过程较闷。拍摄周期从最短的几天到几个月甚至几年，需要一定的沉淀和耐心。前期对画面质量和镜头语言要求较高，所以摄像要扛大机器，以拍出小机器拍不出的景深感，一个大摄像机的重量有二十多斤，每次摄像需要一扛几个小时，天天如此。而回来后素材的选取率基本是1/10或者更低。现在我还能记起原来那些炎热的夏天，我们出差很多天到一个地方，装着满满B一T带和充电器，带着沉重的大摄像机和三角架拍摄纪录片的日子。

相比前期的劳累，纪录片的后期也颇费功夫。首先对稿子的要求很高，因为镜头太多，需要一个个记镜头、同期声。我们做后期时都喜欢开夜车，因为白天编辑室里人多静不下心，到了夜晚，没人抢编辑机，没有声音打扰，干起活儿来很有感觉。我喜欢这个过程，说不准原因，虽然很累，但是真的很喜欢。等到片子做完时，差不多眼皮都睁不开了，但这时也是最兴奋的时刻，因为可以坐下来一遍一遍观赏劳动成果了。

敲完这些字的时候，仿佛时光回到了十年前。的确，找一个有意义的选题，搭档一个默契的摄像，再加上一个幽默的司机，一起艰苦而专心地拍些日子，再经过我们的手变成一个个片子，给它们起一个个名字 ，这样的工作再累也有意思。

和同事交流时他说：年纪越大越一爱一看纪录片了，安静下来看纪录片是一种享受。我说：我年轻的时候就已经喜欢纪录片了。只是现在，哪家电视台还会把更多的时间让给纪录片呢？

我想到了一陽一光卫视，想到了杨澜。别的不想多说，只想说：不管怎么样，杨澜创办的一陽一光卫视给我们开创了一个人文地理纪录片频道的先河，也许她一开始就知道这个频道在中国会是什么命运，但是她的确是一个徇道者。在今天，谁还会像《小鸭的故事》那样，对着一只小鸭不停地拍下去呢？

所以，周兵他们只要一直在做电视纪录片，就足够了。

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纪录片大国崛起观后感

纪录片，可以开阔我们的视野，这是我们在家庭和学校中学习不到的知识。下面是由小编为大家整理的纪录片大国崛起观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

大国崛起观后感一

几年前，中央电视台推出了12集电视系列片《大国崛起》(以下简称《崛起》)，以探究15世纪后的世界历史与大国兴衰的原因。此纪录片众说纷纭，褒贬不一。反对意见集中在其政治意图和对各大国列强侵略中国的行径只字不提。该剧总编在看待这些议论时说道：“我们的意图只是通过解读15世纪以来世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因，进而让我们思考，中国的和平发展，可以从中借鉴什么样的经验和教训，我们如何从容地立足于世界去探索自己的和平发展之路。”

的确，我们看待历史，不仅看到自己经受过的屈辱，而且更应该去研究学习他人如何强盛和自己如何不再那么屈辱。历史的意义不仅仅在于满足人类日益增长的精神生活空虚，而更重要的是提供一个提升自我的手段，并且是最直接的手段——改正与吸收。

葡萄牙的强盛源于它是欧洲大陆上出现的第一个统一的民族国家。王权使葡萄牙人有了强烈的民族归属感，而资源十分匮乏迫使其花去大量时间和精力去开发世界，走向强盛。随后完成统一的西班牙境况相似，而二者的竞争更加速了其共同崛起。荷兰人凭借其经济头脑和对财富的向往打开国门，经营海运，他们关心如何尽可能多地增加财富，并凭借东印度公司展开了全球的贸易。英国通过文艺复兴将其文化的精华提升，成为一个思想高度发达的民族，而第一次工业革命使之彻底翻身崛起，超越其他欧洲国家。法国经历了太多的兴衰交替但最终走向了富强。德国统一后大力发展教育，并两次走上了侵略外国的道路。日本的明治维新使其文明彻底脱离亚洲不如列强行列。俄罗斯靠彼得大帝改革和叶卡捷琳娜二世的德国血统充分吸收欧洲工业革命的精华，而战争波及的延迟也使俄国有充分的时间完成农业国向工业国的转型，最终成为世界大国，并以此能够在冷战中和经过118年成为世界经济头号强国的美国抗衡。

片中有几处出现了中国的身影，而正是穿插在各国崛起时段中的中国的情形，更发人深省。第一处是在开篇，“公元1500年前后，中国正处在明朝统治之下。郑和的船队七下西洋，但不是为了开拓贸易，而是为了宣扬皇帝的德威。郑和死后，中国人的身影就在海洋上消失了。”当时，世界处于航海时代的顶峰。西班牙，葡萄牙为了争夺世界的霸权而竞争，而引领霸权的正是航海技术和经济实力。中国在宣扬国威，而别国在开创贸易之窗，提高自己的经济实力与综合国力。第二处是在介绍日本时不可避免地提到了中国。“在鸦片战争中受到英国军舰攻击的邻国大清帝国的遭遇，从另一个角度给了日本统治者一个新的信号。几千年来，日本几乎都在向中国学习，连中国都败给了对手，那么这样的对手，应该是非常强大的，这样的对手的出现，对日本来说也是一个冲击。”由此，日本决定打开国门，吸收西方的先进技术，为后来的跻身列强做了铺垫。第三处也就是中日甲午战争，“从1890年以后，日本就变成了通过战争来促发展…日本侵占了朝鲜和中国的台湾，大量的资源和赔款流入日本国内。仅甲午战争后日本从中国掠去的赔款数额，就相当于它当年国家财政收入的4倍多，赔款中的一半以上都用于扩充海陆军军备。”这是中国近邻日本的崛起实录，当时的中国依然没有意识到闭守国门的劣根。

需要借鉴之处还远不止这些。西班牙，葡萄牙让我们看到了对外贸易对国家崛起的支柱作用。荷兰的商人让我们明白商业中诚信的重要性，以及集资的手段。法国的资产阶级革命或许不适用于中国，但是其革命产生的人权与自由的思想却影响了全世界。

日本和苏联都是后来才崛起的国家，和中国的处境及其相似。同样认同自己的民族优越性，然而当苏联吸收欧洲先进工业技术的时候，中国还在享受康乾盛世带来的表面的繁荣。当然，地理因素也不能排除在外。苏联和欧洲毕竟毗邻，思想交流方便，突出体现在彼得大帝时期攻夺地中海、黑海港口和建都圣彼得堡后。然而，彼得对于西方的先进科技几乎是谦卑学习并顶着叛乱亲自到欧洲各国考察学习，这是当时的康熙所不能及的。而被西方工业化影响的程度直接影响了后来国家的命运。日本在看到中国不敌西方列强入侵时也自动打开国门，往来通商，并积极和西方先进国家沟通，派出了大批留学生和使团，其中大量出国人员为自愿，这与随后中国的洋务运动中被迫入洋学的情形形成了鲜明对比。如果说地理的隔阂是中国当时闭塞的原因，那比中国更东的日本的崛起将给予这种借口一些打击。当然，西化过程的代价也是不可估量的，苏联的西化导致了彼得大帝时期普通百姓，射击军军团，乃至彼得儿子的造反;日本的西化也使名相大久保利通遇刺身亡。但是这些都丝毫没有削弱其对先进，强盛等状态的无限渴望。

中国历史上走过弯路，受过屈辱，但是有的时候走些弯路也未尝不是一件好事。走过弯路能够使中国在更大的决策上不走弯路，屈辱能够使中国在今后的交锋中不受屈辱。

大国崛起观后感二

《大国崛起》这部记录片讲述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个曾经在世界历史舞台上拥有辉煌经历的风云大国的兴衰，为讨论国家发展问题提供了可资借鉴的历史资源和文明资源，这部片子不光让我知道了很多的历史知识，也告诉我怎样从历史故事中去思考和分析一些有意义的问题。在每个国家崛起的故事中都有一个深刻的道理值得我们思考和学习。

西班牙、葡萄牙这两个小国让欧洲人开始认识世界，他们凭借海样迅速成为了世界强国，开始在世界疯狂的掠夺财富，当时世界金银总产量中有83％被西班牙占有。要有勇于探索未知世界的勇气和好奇心才能使我们拥有更多的财富，当时中国的郑和下西洋要比哥伦布等还要早几十年，而大明王朝仅仅是为了向世界宣扬天威，因而走上了闭关自守的道路。荷兰这个国家好像除了商业利润对政治毫无兴趣，他们注重资本和商业超过一切，他们成立了世界上最早的联合股份公司——东印度公司，垄断了当时全球贸易的一半，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，成为17世界的强国。无穷无尽的资本力量可以创造奇迹。英国的崛起说明了国家的兴盛需要科技与文化的支持，法国和德国的崛起和失利则告诉我们一个国家不能仅仅依靠武力成为强国。作为亚洲唯一跻身列强的国家，作为亚洲唯一发达的资本主义国家，日本的崛起和其它国家是不同的，它不像西班牙的勇猛冒险，不像英国式的工业革命，而是靠的学习和变革。俄罗斯的改革和日本类似，用欧洲的先进技术实现了自己富国强兵的目的。美国的崛起则告诉我们要寻求适合自己的发展道路。

自古以来中国都是历史上的大国，而在最近的几百年被其它国家所赶超，中国要想重新回到大国强国的位置还有很长的路要走。回顾五百年来各个世界大国发展的历程，有很多值得中国学习和借鉴的地方，具体分析如下。

第一要发展文化教育事业。我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，是个不争的事实。无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益于教育基础的雄厚。日本不但派出大批留学生到国外学习，天皇也亲自到欧洲发达国家考察。日本最终与欧洲列强一道成为强国。日本的百年维新让自己成为世界经济第三强国，日本的强国经验最值得中国借鉴。而我们在这方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。国家领导人应该注重对青少年的教育，应该多多建设免费的小学与中学，要让所有的人都接受良好的教育，这样国家才能培养大量的人才，才能实现成为强国的梦想。

第二是提倡创新精神。荷兰通过技术的领先优势发展贸易，从而得到资源及低技术水平的产品。而技术领先的实质就是创新精神。英国的工业革命中的技术改革，美国的汽车产业发展中的创新精神都值得我们学习。现在的中国缺乏的就是创新精神。我们到现在还没有诺贝尔奖得主，我们周围用的有点技术含量的东西，几乎都不是我们的原创发明。只有通过创新，我们才能创造和发明更多更强的技术，才能加快科技进步和发展。

第三体制改革。日本改变国体为天皇掌权的君主立宪制，其强国经验最值得中国借鉴。俄罗斯的改革和日本类似，用欧洲的先进技术实现了自己富国强兵的目的，俄罗斯废除农奴制后，为自己的工业化和对外扩张提供了充足的劳力和兵员。研究中国的历史就会发现，有比较开明体制的朝代往往也是较为富强的朝代。中国必须改革束缚经济发展的落后的经济体制和社会体制，为市场经济的前进铺平道路，

第四提倡民主。法治和民主这个事情可以是完全同步的，他们之间存在着联系，可以看成一件事，也可以看成两件事，我们要平衡法制和民主的关系。法治也是一种文化。和谐社会，必须建立在法治文化的基础之上。和谐社会，就是法治社会；和谐世界，就是法治世界。世界需要法治，建立和谐世界更需要法治。任何国家的崛起和发展，都不能再通过武力扩张和超越国际法的途径去实现。同时一个国家要开始民主化进程必须有一些相应的社会制度条件相配套。

第五我们要完善各种法律制度。比如专利制度，它是英国和美国崛起的一个重要因素，英国于1623年制定的“垄断法”是世界上第一部具有现代法雏形的专利法，到18世纪中叶发明及专利成为工业革命的重要内容。美国则是在宣布独立后不久就建立了专利制度—1787年所制定的合众国宪法中明确规定了版权和专利权。美国以国家法律的形式保护发明创造，激发了人们从事发明的动力。中国要想富强必须完善法制。

世界上其它大国有许多值得我们学习和深思的地方，了解西方列强崛起的历史，一方面能使我们警觉，另一方面也让我们看到了差距。《大国崛起》，正是从这两个方面为我们提供了生动的历史资料，它对我们具有深刻的教育意义。我们要吸取他们的经验和教训，使得我们的道路走得更顺一点。我们应该思考一些国家为什么发展得好，有的国家为什么崛起后又衰落了。21世纪我们要加快中国成为世界大国的步伐，同时建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，也是人类共同努力的方向。

大国崛起观后感三

公元1500年前后的地理大发现，拉开了不同国家相互对话和相互竞争的历史大幕，大国崛起的道路有了全球坐标，五百年来，世界上相继出现了九个世界性的大国，大国兴衰更替的故事留下了各具特色的发展道路和经验教顺，启迪着今天也影响着未来……

看完“大国崛起”这部十二集的纪录片，再纵观大国崛起之路，回望中国的近现代史。的确感慨万千。也想到了这么几个问题：大国崛起之谜底是什么呢？怎样的国家才是大国？中国目前是不是大国GDP是衡量经济状况的最佳标准吗？新世纪的青年应该树立怎样的、应该怎样树立爱国心。

那么以经济繁荣昌盛、人民生活富裕为标志的大国崛起之谜底是什么呢？

思想文化的进步，吹响大国崛起的号角。

英国首相丘吉尔说：“我们情愿失去一个印度，也不能失去莎士比亚。”英国正是有了莎士比亚的文学、牛顿的力学和亚当斯密的经济学等思想文化的进步，才有了大国的崛起。纵观各大国之所以能够崛起，都有其理论观念的更新和思想文化的进步，这是吹响大国崛起的进军号角。

社会革命的兴起，推动大国崛起的步伐。

各大国的崛起都经历了种种阵痛，为了政治民主而进行的国内社会的变革和战争及两次世界大战造就了大国的崛起，这是不争的事实。苏联是在“一战”和国内推翻沙皇的战争后崛起；美国是在国内南北战争和“二战”后崛起。可见社会革命是带动历史前进的火车头，人们要求实现民主政治是大国崛起的推动力，而战争便成为大国崛起的必由之路。

经济体制的创新，开辟大国崛起的途径。

英国市场经济体制的构建、美国反托拉斯的政策出台，苏联新经济政策的实施等，都是由上至下的经济体制创新，市场经济不是不要计划，计划经济更不能离开市场机制，适应经济发展的需要，与时俱进，不断变革生产关系，以适应生产力的解放和发展，这是开辟大国崛起的重要途径。

科学技术的发展，奠定大国崛起的基础。

500年间，从航海技术开始，全球经历了以蒸汽化、电气化、信息化为代表的三次工业大革命，这些科技的发明创造及推广运用，是大国崛起的重要因素。事实完全可以证明科学技术是第一生产力，没有科学技术就没有大国的崛起，因此重视科学，重视教育已经成为世界各国的共识。美国有4000所大学就足以说明教育和科学技术在大国崛起中的显著地位和重要作用。

民族精神的宏扬，掀开大国崛起的篇章。

任何大国的崛起都想谋求世界霸主的地位，都想从本国和本民族的利益出发来调整世界格局，因此民族精神在大国崛起中有着举足轻重的份量。自强不息和秀立于世界民族之林的民族精神为大国的崛起谱写了一幕幕新篇章。当然本民族利益和全球利益之间是密切联系的，其距离也是越近越有生命力。正如德国的考问世界是伟大的，而拷打世界则以失败告终。所以民族的也是世界的，离开全球利益的民族利益是没有出路的。

怎样的国家才是大国？大国崛起都有着共同的特点：业先进的科学技术指引并加快经济的发展，以雄厚的经济实力增强军事力量，以强大的军事力量来威慑世界。那么很明显了，只有有着健康并且雄厚的经济实力，强大的军事力量，和显赫的政治地位的国家才是大国。现在很多人都在说GDP说中国的GDP怎么怎么样，的确，中国百分之八甚至高达百分之十的GDP增长率很是让人眼红，但中国的经济并不健康跟不均衡。1840年前，中国的GDP总量是世界总量的三分之一，但结果呢？就连甲午海战前，都是日本的六倍，但甲午一战，是败得那么的耻辱。也许有人会反问，美国日本为什么强大，难道与GDP没关吗？不，有关，但总要的是她们的产业结构，我们看看。美国的GDP构成是什么，航空航天，造船，钢铁，生物科技，现代农业。日本呢，钢铁，电资产品，汽车。再看看中国，纺织，简单的制造业，和清王朝时的茶叶，陶瓷没什么区别。怎样的国家在强大，怎样的国家才能在变化的国际局势中立于不败之地，是看一个国家能否在更短更快的时间内，将经济转化成暴力。通俗而讲，就是你的钱能不能换来更多更先进的武装力量。很明显，只有一个国家有以先进科学技术为支撑的重工业体系才能做到。因为在世界政治舞台上，只有永远的利益没有永远的朋友，关键时刻，只有靠自己。现在中国还在用3000万条裤子去换别人的一架飞机。到了真正的战争时期有谁跟你换，就算能换，那架飞机还是那样的价钱吗？到时候是不是真的要像国歌里唱的那样，用我们的热血铸成新的长城。强大不等于肥大，何况中国的肥大还是用的别人的脂肪呢……

那么，作为当代大学生，我们该怎么做？其实，在我们的思修书上早就写得明明白白了。可能有人会说我怎么总说祖国的这不是那不是，外国这好那好，是不是崇洋媚外啊？不，并不是，居安思危是一个国家和名族的品质。孟子云：生于忧患而死于安乐。我认为只有始终看到自己的不足和别人的优点，才能有自己奋斗的方向，才有可能后来居上。正如人们上说的，狼来了，你是否准备好了猎枪……

纪录片《二十二》观后感

有些历史我们不曾经历不代表我们可以遗忘，在战争年代，资本主义侵略者在我们国土上杀害我们的国人、抢夺我们的粮食，最可怕的是用尽惨不忍睹的手段侵害弱小的妇女儿童，这样的历史我们怎能忘记，纪录片《二十二》就是将抗日战争时期被日本士兵残害的所谓的”慰安妇”的故事。下面是由小编为大家整理的“纪录片《二十二》观后感”，供您参考。

纪录片《二十二》观后感(一)

纪录片《二十二》的公映本来就应该算是一桩奇迹，但没想到的是，这样一部描写日本侵华战争期间最无辜也是受难最重的“慰安妇”的纪录片，竟然引起了不小的关注度。从电影院里的高上座座率，到“自来水”自愿包场增票，再到网络上大V公众号的主动安利，这样一部与商业大片、流行元素等等毫无关系的作品，有今天的放映效果，可以反映出如今的观影环境在变好，这也是一种事实。

客观地讲，纪录片《二十二》不但无法称得上是一部高质量的作品，甚至它粗糙的外表与自身无法自洽的逻辑，还形成了一部只有表面文章无深入机理的银幕作品，这与我们眼下的绝大多数华语作品有着相当一致的自身不足。

从一场不必事先张扬的葬礼开始，镜头对准了那些正在逝去、也仿佛在从人们的记忆中消失的人群。然而她们经历过的苦难，以及她们所象征的一个民族的曾经深重苦难却是不容人们遗忘的。在二战期间，中国和朝鲜等国家的“慰安妇”作为一个被掠夺为了自由和身体的弱势群体，难以想象的是她们很多人在即便日本投降的战后也并未获得真正的“解脱”。

影片提及“很多人不堪负重选择了自杀”，但幸存者从纪录片作者镜头拍摄的情况来看，也称不上是真正的“幸”存者。她们有的在底层贫困的生活中煎熬，尽管年岁已大，但却无法真正意义上的安享晚年;她们有的还在迫于世俗偏见舆论压力，在为数十年前的往事不停落泪和折磨，忍受着同胞带来的二次伤害;她们也有的在贫困和无奈中毫无希望也无所牵挂地等待最后结束……

影片没有动用任何商业类型片的元素，这大概是这部作品呈现出粗糙质感的原因，同时也是它摆脱了煽情等幼稚手段展现出一种克制的质朴的原因。毫无疑问，从题材上来讲，《二十二》是对创作者极大的考验。这也让人产生疑虑，为什么这种题材不是著名电视台、资金雄厚的集团来做呢?你但凡看过一点日本、英国类似的纪录片，都应该对一部题材相似的纪录片的拍摄手法、气氛营造和完成度，有一个初步的判断。换言之，我觉得本片的编导从资金、视野、驾驭能力等方面，是在一件力所不逮的事情。

《二十二》在影像呈现上甚至不如《三十二》有质感(比如在短片《三十二》中“慰安妇”生下日本孩子，以及他如今已经是六七十岁的老人的一幕，在《二十二》中被一笔带过地处理了)，这部纪录片相当耗时地跨越五省将最后22位幸存者全部拍摄完成，但某种程度上，作为一部作品它缺少了必要的主线和逻辑性、艺术性。

虽然我不喜欢片中无数次意在提示大家注意的“数字”，但这里的无意义也许正是编导看到了麻木，想在这最后的有效影像中对麻木做一次隆重的鞭策。本片将“数字”作为一个价值观和合理性的不断提示，相当程度地也削弱了这样一部纪录片的意象和质感。它们轻飘飘的地飘在空中，所成功揭示出来的问题，其实远远小于影片这些素材本来应该具有的体量和深度。

这当然仍是一部值得大多数人去观看的影片，尤其是它能够出现在公共电影院里(即便第一天只有少得可怜的、甚至还是非主流的院线愿意为之排场)，值得那些不管是平时愤怒的网友，还是狡猾的正确者或者廉价的话题跟风者都去看一看。它是如此的克制又心平气和地将一段苦难雕刻在了时光胶片中，以至于让后世的人们想忘记都已经成为不可能。

影片中有一幕，镜头对准了正在接受采访的受害者儿子，采访者是“北京某杂志”的年轻女记者。她的提问没有问题，状态也不是问题，但这样的采访还是容易让人想起“将刚刚愈合的伤疤又掀了起来”这样的新闻悖论。这也是我最后也没有想明白的一个问题。影片也采访到了一位乡村教师，他曾经作为中国“慰安妇”民间调查第一人，从上世纪八十年代就走访并整理了一百余幸存者的口述。他没有面对镜头地说，他后悔了。因为这些采访对象的记忆被他的行为重新唤起，而他并没有对她们产生什么实际上的帮助(起诉日本政府几十年也毫无结果)，相反因为他的记录和书写，这些受害者还要承受当下人的再一层包括歧视、误解之下的苦难。

这样的反思应该也在提醒包括本片的创作者，自己的行为到底是打扰还是帮助了她们，哪个更多一点?又如何可以避免前者的情况下将最大的善意和有益呈现出来?

纪录片《二十二》观后感(二)

8月14日是第5个世界“慰安妇”纪念日，记录中国幸存“慰安妇”的纪录电影《二十二》全国公映。虽然排片率低、宣发投入不多，但凭着口碑传播，上座率很高，上映3天取得国产纪录片难得的2400多万元的票房，豆瓣电影平台打出了9.0的高分，排片比例随即增长近10倍。

这几乎是一个奇迹，尤其是在如今的市场环境下，无明星、无粉丝基础、无资本运作、无奖项加持的电影作品想要获得一定市场份额，异常艰难。《二十二》的导演郭柯曾经设想过影片投入院线后，票房300万元已是极限，团队也承诺票房所得悉数捐给上海师范大学中国“慰安妇”问题研究中心。一部完全不按市场化方式运作的影片，却获得了意想不到的成功。这份成功沉重而辛酸，但也正是当下社会心理的真实写照。

《二十二》这部“慰安妇”题材影片，内容指向历史上日本侵略者的暴行，基调是沉重、悲痛和愤怒的，可全片没有煽情造作的解说词，没有催人泪下的音乐，没有精心设计的情节冲突。据创作者称，该片没有脚本和提纲，只是架了个机器，不声不响地把这些老人的日常生活收进去。

经过选择后，观众最后在银幕上看到的是，时隔几十年，平均年龄90多岁的阿婆们，没有声泪俱下地回忆过往悲惨的遭遇，没有心灰意冷地丧失对生活的信心，她们每天起床、做饭、吃饭、晒太阳、砍柴、洗衣服、喂猫、聊天、唱民谣、打牌……一个阿婆讲自己当年抗日的故事，说自己最宝贝的东西是政府发的抗战勋章;一个阿婆是朝鲜族，给人唱了两段朝鲜族民谣;一个阿婆感谢毛主席，自己改名跟了毛姓;一个阿婆骄傲地说儿子、孙子都很孝顺，给自己饭吃，给自己钱花，所以她感到很安心。

关于抗战历史的影片大多习惯于“往大了做”“往高处升华”，而《二十二》却是“往小了做”“往低处落”。这也是片子最打动人的地方——用极其平淡的力量而直指人心。叙事的克制和平静，对苦难不加掩饰的记录，反而传递了浑厚凝重的力量，揭示了人与苦难抗争时最需要的坚强的意志力。可以说，这种民众视角的叙事，补充了民族主义叙事框架中不可或缺的符号之一，在国家和民族的苦难之下，真实具体地补充了个体苦难，以特殊群体入题，从头至尾尊重其主体化身份，给予其人性的关怀。

影片片尾公布了中国“慰安妇”幸存者名单。在影片公映前两天，海南最后一位诉讼日本政府的“慰安妇”受害者黄有良离世。现在，“22”这个数字减少到了“8”。同样令人心酸的是，导演郭柯早期曾拍摄的“慰安妇”题材纪录片，那个时候，片名也是幸存者数字——《三十二》。

纪录片《二十二》观后感(三)

最近两年来，中国的剧情片少有佳作出现，但是几部纪录片却很精彩，去年的《我在故宫修文物》、《我们诞生在中国》、《喜马拉雅天梯》，今年的《重返狼群》、《生门》、《二十二》，这些作品都具有触动人心的力量，收获了不俗的口碑，比同期的一些剧情片要好看很多。

其实，纪录片与剧情片并不是对立的关系，但是纪录片一直以来处于弱势地位，偏于小众，影片质量也良莠不齐。而最近一段时期，中国的纪录片却在悄然成长，从一个不被认可、无人喝彩的边缘化地位，变得拥有越来越高的支持率。

这恐怕与目前诸多国产剧情片的“言之无物”有关。目前众多国产电影都以年轻人为主要受众群，热衷于走喜剧爱情路线，编剧的功力严重不足。叙事空洞，甚至价值观扭曲。投资方拿着三流的剧本，以为依靠几个偶像演员就可以拉高票房。这种不扎实、急功近利的创作心态使得国产剧情片有了鸡肋之嫌，尤其电商票补泡沫从去年开始破裂后，中国电影市场更是偏于冷清。直到今年暑期档《战狼2》的出现，国产剧情片的颓势才一扫而空。人们对于《战狼2》的追捧恰恰证明了年轻观众已经厌倦了国产片的胡编乱造，而是希望看到有诚意、有内容、有能力的作品。

目前电影每日票房排行榜上，《战狼2》依然一路领先，《二十二》的人气则紧随其后，这样的景象可谓代表了中国电影的希望。值得一提的是，《战狼2》的吴京导演拼上了身家性命去完成这部作品，而纪录片《二十二》的导演郭柯，则是差点变卖房子，后来借助张歆艺的借款和众筹的情况下才有了现在的《二十二》。他们对于名利都是无欲无求的心态，正是这种不算计票房，但遵循于“良心”二字的创作，赢得了人们的尊重，也带领中国的电影市场重新进入了一种健康的状态。

纪录片《二十二》观后感(四)

用影像记录历史，走进影院拾起沉痛记忆，绝不是为了渲染悲情，更不是为了宣扬仇恨，而是因为唯有从残酷的战争中吸取教训，才能构筑起捍卫持久和平的精神大坝

近日，一部聚焦中国幸存“慰安妇”生活现状的纪录片《二十二》在上映6天后，成为国内第一部票房过亿的纪录片。越来越多的年轻人走进影院，凝视这些老人的日常生活，在一幕幕看似琐碎平淡的画面中，体味背后的隐忍与伤痛。越来越多的报道与影评，通过展示战争史料、揭露日军侵略罪行，思考当下应该如何抚慰战争伤痕，捍卫和平。

当这些幸存老人的影像在观众心中挥之不去时，一则来自日本的报道显得格外刺眼。据日本《每日新闻》报道，神户市滩中学因使用收录“慰安妇”历史的教科书《一起学习人类的历史》，遭到日本右翼势力的恐吓和威胁。据报道，该校校长在半年内收到200余封抗议信。信的内容高度一致，将这所学校打入“左派”，指他们是受到“某些国家的思想洗礼”。据悉，至少有11所中学因使用该教材遭抗议。

该报道似乎正应了《二十二》影评中被大量引用的一句话——“她们在等待道歉，日本政府却在等待她们死去。”众所周知，日军强征“慰安妇”是二战期间最丑陋、规模最大的战争性暴力罪行。然而战争结束70多年来，日本右翼势力不仅不正视和反省这一罪行，反而以各种形式的软硬暴力向海内外施压，企图抹杀历史真相。日本右翼罔顾历史正义，不断挑战人性与良知的底线，令人心寒。

“为什么日本不能认错?!”一名以色列年轻人看完《二十二》后无比愤慨地感叹。他说，自己的太奶奶是一名二战期间纳粹对犹太人实施大屠杀的幸存者。而从1945年开始，战后德国政府每个月给老人赔偿，直到今年老人过世。反观日本，几十年来“慰安妇”幸存者的控诉，被日本法院以“个人无权利起诉国家”为由一次次退回。多少位老人抱着“我不能死，我是证人”的信念，终生为状告日军罪行四处奔走，却直至生命尽头也没能等到日本政府的一句道歉。

冷漠比死亡更可怕。“如果我们再不看她们一眼，她们就像被一场雪覆盖的山野，默默隐去。”在导演郭柯看来，这是一部跟时间赛跑的纪录片。2014年中国大陆公开曾有“慰安妇”经历的老人22位，等到电影上映的时候，电影中提到的老人仅剩8位。纵使生命终将凋零，绝不容许泯灭人性的历史被岁月侵蚀，甚至被肆意涂改，更不能让悲剧重演。用影像记录历史，走进影院拾起沉痛记忆，绝不是为了渲染悲情，更不是为了宣扬仇恨，而是因为唯有从残酷的战争中吸取教训，才能构筑起捍卫持久和平的精神大坝。

如今，捍卫历史真相、维护国际正义的力量正在不断积聚。世界各地关于“慰安妇”的史料不断被公之于众，反映“慰安妇”问题的影片不断涌现，“慰安妇”纪念雕像在多国设立。来自中国、韩国、菲律宾、荷兰等多个国家和地区的民间团体联合向联合国提交申请，希望将“慰安妇”相关资料列入联合国教科文组织世界记忆名录;联合国等国际组织再三要求日本正视二战暴行，敦促日本政府改正在“慰安妇”问题上的态度……我们有理由相信，良知终将战胜邪恶，正义终将得到伸张。

纪录片《二十二》观后感:铭记历史

“温柔”是纪录片《二十二》的导演郭柯时常强调的一个词,而这也是他处理这部影片时抱持的心态。不穿插历史画面,不配旁白，展现真实的历史事实。下面是由范文资讯网站小编为大家整理的“纪录片《二十二》观后感:铭记历史”，仅供参考，欢迎大家阅读

纪录片《二十二》观后感:铭记历史(一)

“你们来看阿婆，阿婆就已经很开心了。”

暑假去看了《二十二》，看完之后感触很深。二十二指的是二十二名当年被日军侮辱的慰安妇奶奶。电影开拍时中国内地有二十二位奶奶，到上映时却只剩下九位奶奶了。但让我很意外的是，这部纪录片的排场也是少得可怜，我看的是小厅，人却出其的少。

整个纪录片很平静，没有撕心裂肺，也没有暴跳如雷。有的只有那些奶奶的安静和善良，以及她们静静的阐述。她们平和的活着，以乐观的心态面对这个世界。明明是沉重如石的过往，她们却慈祥着跟我们诉说;明明是不可磨灭的仇恨，她们却希望我们和平。

让我印象深刻的，是影片里有位奶奶说，她回去以后，丈夫没有嫌弃她，而是对她说你是被强迫的，又不是自愿的，你想要过什么样的生活就过什么样的生活。奶奶的亲人也没有疏远她，更去逼迫她去讲述痛苦的往事，如今奶奶儿孙绕膝，日子过得也舒服。这才是对受害人应有的态度啊。然而在我的身边或是在网络上，有很多人对于慰安妇奶奶却是鄙视嫌弃的态度，认为这部纪录片也是耻辱的东西。甚至认为《二十二》这部纪录片电影就是靠奶奶们赚钱，毫无意义。

“有些人说说《二十二》的拍摄是去再次揭露老人们的伤疤，但是这是一段历史，是事实，每一个人都要正面面对的历史。老人们也都是自愿拍摄，摄影组对老人们也进行了很多帮助。不得不说，因为《三十二》和《二十二》才让越来越多的人去关注到这段历史，去关注到这些幸存的奶奶们。”这是在知乎看到的一段话，我觉得十分有理。《二十二》这不纪录片不是怂恿你抡起袖子去揍日本一顿，它并不是让你去恨，而是让你看见这些奶奶的坚强，告诉你们她们都心里还有爱与向往，她们依然善良。从而深吸一口气，告诉自己要更加努力，让奶奶们得到一个交代。

影片的最后，是一位奶奶的葬礼。奶奶的坟墓由寸草不生，转变成杂草乱生，尽是荒凉。“奶奶们在等待着一个交代。而日本政府在等待着她们死去。”我们能做些什么?唯有努力向学，让中国更加繁荣强大，让日本给奶奶，给世界一个交代。

会有那一天的，一定会。

纪录片《二十二》观后感:铭记历史(二)

电影一开始便奠定了沉重的基调。首先映入眼帘的是一场葬礼，葬礼祭奠的主人就是“慰安妇”受害者之一，影片中说大部分的受害者都被残忍的杀死或者不堪凌辱选择自杀，只有其中少数的幸存者活了下来，而直到现在，她们大多都是八九十岁了，就在最近几年也接连离开了不少。我很钦佩拍摄这部电影的导演，他能想到以纪录片的方式去悼念这些受辱的人们，去让后人铭记这段历史，即使他也明白这几部电影几乎不能赚钱甚至要赔钱，但他依然去做了，去让我们铭记前辱，不忘国恩。

毕竟自己没有经历过那段惨痛的回忆，所以自己也不能完全明白这些阿婆们提及这段经历的痛苦，可是当我看到他们捂起了自己的脸，痛苦地抹去了眼泪，我明白了那段历史给她们造成了多大的心里负担，即使已经过去了几十年，她们也不能完全忘记那段屈辱的回忆。当她们死里逃生返回家乡时，有些无情的人们非但不为她们高兴，反而却议论纷纷：“都是小鬼子的人了，还回来干什么，真丢人。”

正因如此，有些阿婆不得不改姓埋名，背离家乡，她们的一生都活在屈辱与痛苦之中，可是我却不为她们感到可耻，做错的不是她们，而是那些行迹可耻的小鬼子们，她们敢于逃出来返回家乡反而是一种英勇的行为。只是我为她们感到痛心，这么一辈子都是在悲伤中度过，有没有孩子，孤独终老;有的隐形埋名，思念家乡;有的……

影片中有几个下暴雨的片段，我认为是一种烘托气氛的手法，当阿婆们在讲述着过去那段沉重的历史时，天上下起了暴雨，也许老天也是在悲悯这些可怜的人儿，在如花似玉的年龄，遭受如此折磨屈辱。在观看过程中，我几度暂停的播放，因为实在不忍心看到年迈沧桑的阿婆们颤抖着抹去眼泪，重新回忆那段不堪的回忆，我想那是一种怎样痛彻心扉的悲伤啊，即使我没有亲身经历，可是只需要看着她们的神情与语气就能彻头彻尾地感受到。

电影中有个叫“毛银梅”的阿婆，她是一个韩国人，被中国军队解救出来后就留在了中国，改名“毛银梅”。她说：“我是跟毛主席姓，名是我自己起的，我爱毛主席啊!”其实不止是这位阿婆，所有的阿婆在接受采访时都说，是中国共产党救了她们，是毛主席救了她们，甚至有的阿婆在被解救出来之后还参了军，和党并肩作战，以示自己的感恩之情。当她们在说这句话的时候，我分明看到了她们眼中的希冀与感恩，是啊，是中国共产党救她们于水深火热之中，现在政府也在帮忙扶持着她们，自然内心无比感激。

我很欣赏《二十二》这部电影的导演带给我们的人文情怀，他说：“在采访中，我们只会去问与历史事件有关的问题，尽量不让阿婆们回忆那段屈辱的记忆。”他确实做到了，在电影中，如果阿婆说她不想说下去了，影片中绝对不会有继续的片段，对于阿婆们来说那是不可回忆的，是无比痛苦的经历，作为一部能带给人们感触的电影，其实并不需要那些不可描述的事情，而是要把人文情怀带给观众足矣。

当代中国需要这种人文情怀的存在，《二十二》这部电影也开了中国电影的先河，我们不需要去逼迫本来就饱受侵害的阿婆们回忆过去，只要她们能够告诉我们本就要隐藏下去的一点点东西，那也是一种收获。《二十二》这部影片的出现其实也反映了中国在慢慢崛起的过程，影片中提到我们在与日本打官司，为这些阿婆们讨回公道，其实也是中国维护国民人权的一种体现，当祖国强盛了，人民才会获得幸福感，而我们的幸福感在慢慢提升。这就是这部影片带给我们的收获——铭记前辱，不忘国恩。

纪录片《二十二》观后感:铭记历史(三)

“这不是一部贩卖磨难和眼泪的电影。”

导演郭柯说，他也曾纠结了很久——要不要去刻意地设计情节，让电影更加跌宕?

“熟悉之后，她就是普通的老人，会把你当作她们自己家的孩子。而你把这些老人当作亲人去看待，你的拍摄就有了分寸。”

所以，不用担心小孩子会看到过于残忍的画面，反而会认识生命的坚忍和伟大。

不够艺术

只为“真实”

在说电影之前，我们还是要说一下历史，二战期间，日军为了保证自己的“战斗力”，超过9个国家和地区约40万女性被关进了慰安所，仅中国1937-1945年，至少20万的中国女性被强征为“慰安妇”，2014年，仅存22位，2017年仅剩9位，就在电影上映前一天，女主角之一黄有良逝世。片中的老人仅剩8位。

在《二十二》之前，导演还有一部片子叫《三十二》，说的到2012年为止中国大陆仅存的三十二名“慰安妇”，选取了其中较为典型的韦绍兰的故事。韦绍兰奶奶曾经被日军强迫做一段时间的“慰安妇”，逃回家时却怀上了日军的孩子，《三十二》主角便是奶奶和她的“混血儿”儿子罗善学。打光、配乐、镜头，整部纪录片弥漫着悲伤的情绪，让人看了为之愤怒和悲怆。

而在《二十二》中，我们只看到零零碎碎的絮絮叨叨，奶奶们生活的日常。没有剧情，没有配乐。

如若说音乐，印象深的大概就是毛银梅奶奶唱起的小时候的朝鲜族歌谣，她是韩国人，逃难到中国，然而厄运难逃，这么多年过去却还能唱起那歌谣。

《阿里郎》：“阿里郎，阿里郎，阿里郎哟!我的郎君翻山过岭，路途遥远，那边的那座山便是白头山吧，冬至腊月也有花儿绽放!”

末了忍不住又唱起了《桔梗谣》：“桔梗哟，桔梗哟，桔梗哟，白白的桔梗哟，长满山野，只要挖出一两棵，就可以满满地装上一大筐。艾嗨艾嗨哟，艾嗨艾嗨哟，艾嗨哟，多么美丽哟，多么可爱哟，这也是我们的劳动生产。“

让人不禁联想，这位饱经命运摧残的老人，曾经也有快乐的少女时光，曾经也做过乐哉的小孩吧。

苦难过去这么多年，如今她们是不是仍然悲惨。在我们看来，是的。贫穷、寂寞、阴影。但是在她们眼中，不是的。她们有说有笑的活着。

不需跌宕

活下去本就是伟大

韦绍兰奶奶拿着很少的低保，很多人会担心根本无法维持生活，她说：”会用就够了。“

我们以为会怨恨命运的不公，经历的苦难，她说：”这世界这么好，现在我都没想死，这世界红红火火的，会想死吗?没想的。“

图中最右的这位奶奶，有家人，喜欢打牌，偷偷拿出一块钱到牌桌的那个镜头，真美。

还有一位奶奶，生活在土坯房里，吃的东西也不好，却她养了好几只野猫。养猫妈妈养猫娃娃，以前一个人都不好好做饭，现在好的先给猫吃。

历史的巨大苦难降落在弱小的她们身上，在过去七十多年的漫长岁月里，我们难以想象，她们是如何消化和承受的。

她们中的有人因此终身不能生育，只能领养了小孩，有的还被打成了残疾，老了住在养老院。有的要受周围人的指指点点。而她们坚韧地活到了现在。

“换了是我，我会仇恨害我的人，我会结束自己的生命，可是阿婆们都很坚强，她们的心里并不像我想的那样充满仇恨。”关注她们的日本女留学生米原麻衣这样说。

“阿婆看见日本人的照片没有哭也没有生气，她笑了，说，日本人也老了，连胡子都没有了。”

影片的最后，一位奶奶说，希望不再有战争，因为有战争就有死亡。

历史的苦难之于她们，原是最深，如今她们却这样豁然面对。

抛开历史意义，她们也是平凡的英雄，真正的英雄。“世界以痛吻我，要我报之以歌”，女性的坚韧和生命力的强大在她们身上昭显，正是这电影意义所在吧。

纪录片《二十二》观后感:铭记历史(四)

《二十二》，作为中国第一部获得龙标的慰安妇题材纪录片，于8月14日，暨“世界慰安妇纪念日”这个特殊的日子上映。关于“慰安妇”这个词，笔者曾在各种历史书籍、影视剧中知晓一二，直到观看了这部电影后，才真正了解到这样一个群体，所思所感，不禁想用这颤抖的笔尖记录下来。

整部电影没有旁白，没有叙事，没有刻意渲染故事性，与其说这是一部纪录片，个人感觉更像是一档亲切的访谈节目。这些老人，就好像我们的奶奶和外婆那样普通的人，有的子孙满堂，有的孤苦无依，有被丈夫嫌弃，生下来的日本孩子终身无法取妻，有喂养野猫，陪孩子看电视，生活乐观满足的老人……片中有位老奶奶说希望中日友好，否则一直打仗的话还会发生这样的悲剧。面对自己遭遇的罪行，漫长的岁月中，从痛苦到坦然，她的语言如此朴实，却字字铿锵，受难的人已经放下，而犯下罪行的人至今没有道歉。

当影片结束时，很多观众似乎还都沉浸在电影中的气氛中，久久不愿离席，伴随着片尾曲《九重山》的悠扬悲怆的旋律，人们都默契的保持着沉默，仿佛此刻正在进行一场告别仪式，我也盯着银幕上滚动的致谢字幕，脑海中浮现出几个数字，二十万、二十二、八，她们中的很多人都已渐渐离去，就像片中的那位脸满是褶皱，眼窝深陷，眉毛和睫毛都已掉光，走路时迟缓的撇着一双小脚的阿开婆婆，那位总是坐在门口不愿说话的老婆婆就这样无声无息的消失了，最终，这个数字会变为零。

全篇娓娓道来，尽量以一种平静的姿态为观众展现“慰安妇”这个群体的现状，没有偏激浓烈的爱国主义和国家仇恨情绪，不禁让人肃然起敬。我更加深切认识到，当今这个和平年代是如此的来之不易，我们应该铭记历史，别让历史就此沉默!

2024《摆脱贫困》 专题纪录片观后感精选

今年是全面建成小康社会的收官之年，受疫情影响，脱贫攻坚面临的形势更加严峻任务更加繁重时间更加紧迫。那么关于《摆脱贫困》 专题纪录片观后感精选怎么写呢？下面是由范文资讯网站小编为大家整理的“《摆脱贫困》 专题纪录片观后感精选”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《摆脱贫困》 专题纪录片观后感精选（一）

扶贫攻坚，更需要我们党员干部多一些担当，多一些办法，多一些接地气的思路，用换位思考的方法，来解决群众遇到的实际困难。

　　一、走访困难户方面

要带着细心去走访，做到有的放矢。走访户前，要认真了解全村的基本情景以及走访的群众类型(五保，低保，扶贫户，劳动力情景等)。群众对政策的知晓了解情景。

要带着诚心去走访，做到将心比心。在走访过程中，尽可能地到群众家中看一看，听一听，采用拉家常的方式，以请教的语气，重点了解群众家庭生产，生活中存在的问题，对群众要实话实说。对于有些群众当面不情愿说的话，可留下公示的电话，期望能听到他们的真实声音和期盼。在走访过程中，看到部分群众生活相当艰苦，异常是一些因病残导致家庭贫困的现实(群众年老、身边无人照料、房屋破旧、生活贫苦)，要在走访时一一进行了解记录。

要调整好心态。在走访困难群众时候，要将群众当自我的亲人，朋友，以诚相待。要改变工作作风。在处理困难群众问题时候，要结合有关政策的基础下，要有耐心，动之以情，晓之以理，一遍不行，要讲两遍，三遍。一次不在家，就走两次，三次，来调处解决问题。走访群众时，很多群众都进取配合，他们对我们的工作都十分理解和支持，又是倒茶，又是拿凳子让坐。感激群众对我们工作的理解和配合，今后应认真将工作做好。也许有时候走访了不必须能解决什么问题，但我们来了。经常走访是拉近群众的距离，打好群众基础，无形中为社会和谐稳定作出贡献。

　　二、制定帮扶措施方面

在工作中要勤于思考，充分研究实际情景，因地制宜，合理进行调整。

1.持之以恒开展帮扶。精准扶贫是一长期系统工程，需要长期的努力。应根据实际，制定长期计划，给予扶贫对象长期、持续跟踪的帮忙。

2.结合被帮扶对象的实际特点开展帮扶。在帮扶对象中，因病致贫，因贫返病现象相当普遍。应立足实际，创新帮扶措施，增强其脱贫本事，使之早日脱贫致富。

3.加强与村、镇、县沟通联系，给予困难群众创造适宜的就业机会，致富途径，使其增强造血本事。进一步采取措施，克服困难，切实解决其生产、生活中的困难，力求从根本上改善困难群众的生活水平。

在走访群众时，家中大部分是与老人交谈，见到年轻人不多，根据了解，大部分年轻人都在外面打工(做杂活)，老人一般在家里都以种田为主，而一般留守在家的老人都是年老体弱，无经济来源，很多老人都有认为自我给家庭带来负担。在走访时除了要多体谅他们的心境之外，还要多鼓励他们要树立信心、振奋精神、自力更生、争取早日脱贫。

我相信，任何困难都是暂时的，虽然此刻经济生活条件较差，但大家首先要有脱贫致富的勇气和决心，要认真学习致富技能，拓宽增收渠道，提高家庭收入。要相信在党和政府的带领下，经过自我的勤劳双手必须会创造出完美幸福生活。

《摆脱贫困》 专题纪录片观后感精选（二）

为庆祝我国决战脱贫攻坚取得决定性胜利，全景呈现以习近平同志为核心的党中央带领全国各族人民精准扶贫、精准脱贫，全面建成小康社会的恢弘历史进程，中央宣传部指导中央广播电视总台摄制了八集脱贫攻坚政论专题片《摆脱贫困》。

该片紧扣习近平总书记关于扶贫工作的重要论述，深刻阐释这一重要论述是中国夺取脱贫攻坚战全面胜利的科学指南和根本遵循;聚焦中国共产党始终“以人民为中心”的执政理念和使命担当，生动讲述党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全国各族人民向贫困宣战，使现行标准下近1亿农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽的伟大故事;透过人类历史上规模最大、力度最强的脱贫攻坚战和极具原创性、独特性的重大举措，充分彰显了中国共产党的坚强领导力和中国特色社会主义制度的优越性。

《摆脱贫困》全片共分八集，分别为“庄严承诺”、“精准施策”、“使命在肩”、“合力攻坚”、“咬定青山”、“家国情怀”、“命运与共”和“再启新程”。八集节目从不同层面展现了在脱贫攻坚这场艰苦卓绝的伟大战役中，习近平总书记亲自挂帅、亲自出征、亲自督战，为整体打赢脱贫攻坚战擘画路线、指引方向;展现了“六个精准”、“五个一批”等精准扶贫和精准脱贫的基本要求与主要途径，诠释精准扶贫、精准脱贫基本方略及其指引下的中国脱贫攻坚的生动实践;展现了各级党委和政府层层压实责任，各尽其责;展现了全社会协同发力、合力攻坚，广大党员、干部吃苦耐劳、不怕牺牲;展现了中国向深度贫困堡垒发起总攻，啃下最难啃的“硬骨头”;展现了中国提前10年完成《联合国2030年可持续发展议程》制定的消除贫困目标的辉煌成就;展现了中国将进一步巩固脱贫攻坚成果，开启全面建设社会主义现代化国家的新征程。

节目从人类社会发展的历史维度解读中国脱贫攻坚，以历史观视角展现这一非凡壮举和人间奇迹;从全球减贫的世界维度全方位体现中国智慧、中国方案和中国贡献;以理论与实践相结合，透过中国整体脱贫攻坚的伟大实践和一个个真实生动的扶贫故事，总结提炼中国精准扶贫理论、扶贫模式、扶贫精神;以政论和纪实相结合的创作手法，全面诠释“中国脱贫攻坚战是如何打赢的”这一主题。

在“两个一百年”的历史交汇点上，在迈向全面建设社会主义现代化国家新征程开启之际，该政论专题片的播出，必将进一步鼓舞全党和全国各族人民，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，勇往直前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

《摆脱贫困》 专题纪录片观后感精选（三）

在中国共产党第十九次全国代表大会报告中，习近平总书记提出，要为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。两年来，我们为此坚守初心，始终将习近平总书记的话语牢记心头，保持着昂扬向上的状态，投入到基层脱贫攻坚战的工作中。

低矮的黄泥屋，拥挤而昏暗的住处，屋里凌乱的陈设，脸上消沉的神情……把日历往前翻几年，这些令人心酸的画面正是贫困村、贫困户的真实写照。然而自从脱贫攻坚战的口号喊起来，冲锋号吹起来，扶贫一线工作者们行动起来，农村的面貌焕然一新!

在杰村中心小学，有这样一位令人敬佩的党员同志康卫民，他不止一次地工作到深夜，核对每一家每一户每一人的信息，整理扶贫资料，熟记他们的信息。几乎每天都会深入村子的他，最爱走进贫困户的家庭里，了解他们的生产生活，践行党和国家的政策方针，给他们提供力所能及的帮助。当他得知六年级有一位学生的弟弟得了白血病，他当即带着学校的专职干部钟齐翔主任，与杰村村的第一书记钟海明主任一起到他的家里走访，了解他家的困难，提供实际的政策帮助。

正是有着这些不忘初心、牢记使命的逐梦者，我们的脱贫攻坚工作才能持续发力。

在这场轰轰烈烈的变革里，在这场为实现中华民族复兴之梦的变革里，拆迁新建，厕所革命，养殖、种植基地……每一条方针政策都赢得了胜利。党的十八大以来，这样的惠农政策越来越令人欣喜，也越来越多的人投入到脱贫攻坚战的前线，加入复兴中国梦的队伍中。这些惠农政策每一条每一点都实实在在地落在了贫困户的心坎上，如今的他们走路带风、言语带笑，一扫以往消沉颓废的模样。有了这些带头逐梦人，农村正展现出一副新时代的风貌，这些精气神振奋了更多的贫困户，一齐撸起袖子，加油争当新时代的脱贫逐梦人!

在最关键的一年里，我们高举党的旗帜，牢记身上的使命，挑起这份沉甸甸的责任，向着美好的中国梦迈出坚定的一步。“现在的政策这么好了，家里都住上了大房子，不愁吃穿，我们家还能省出点钱去搞搞其他的事业，这些我都要感谢党和政府啊!”听着贫困户张桂香阿婆的话，我深感扶贫先扶志的重要性。脱贫攻坚工作做到现在，身为新时代的脱贫攻坚的逐梦人，我认为：

其一，心得“扎”得下。只有把贫困村当作自己的家乡，把贫困户当作自己的亲人，深入了解他们的生活，了解他们的困难，才能采取相应的对策，急他们之所急，解他们之所困。

其二，要懂得利用微信平台、各种视频APP等新媒体方式让他们产生对美好生活的向往，使贫困户的“志”先扶起来。树立了脱贫致富的梦想，最重要的是要让贫困户们在面对困难生活时，能够鼓足克服困难、战胜困难的勇气，扬起自立自强、艰苦奋斗的志气，坚守自力更生、不甘落后的骨气，用勤劳致富、奋发向上的豪气冲刺最后的脱贫目标!

全面建成小康社会，最艰巨最繁重的任务在农村，特别是在贫困地区。扶贫，就是要在精准上发力。

一是要号准“贫脉”。扶贫开发成效如何，关键要看是不是做到了识真贫。扶贫干部要把贫困群众当作自己的亲人，常思群众疾苦，善谋致富之策，摸清贫困底数，切实把“家底”摸清摸透。要理清扶贫思路，根据贫困地区和贫困家庭的实际情况，精准施策，精准发力，力求“一把钥匙开一把锁”，确保扶贫攻坚有的放矢、精准到位。

二是要摘掉“贫帽”。如果领导干部在一个地方执政多年，没有改变乡村的落后面貌，不能带领群众脱贫致富，就是不称职。因此，需要切实增强干部的责任感，做到转变观念“主动摘”，从而凝聚起扶贫攻坚的强大合力。

三是要切断“贫根”。开展扶贫攻坚，要彻底走出“年年扶贫年年贫”的贫困陷阱，那就要树立正确的政绩观，坚持实事求是的政绩导向，把出发点和落脚点放在贫困地区的加快发展上，重点做好兴业扶贫、搬迁减贫、扶智脱贫、兜底济贫、强基治贫等工作，确保贫困地区真正发展起来、贫困群众真正富裕起来。

幸福不会从天而降，好日子是干出来的。贫困群众是开发式扶贫的主体，要坚持扶贫与扶志、扶智并举，处理好国家、社会帮扶和自身努力的关系，发扬自力更生、艰苦奋斗、勤劳致富的精神，增强贫困人口的自我发展能力。

靠辛勤劳动摆脱贫困，才能过上幸福新生活。要及时剔除不符合条件的低保对象，打消他们不劳而获的投机心理。建立“一把钥匙开一把锁”的帮带机制，为想干事、能干事的群众建立资金、技术、项目的扶持机制，为他们改变现状创造环境和条件，从而不断增强他们的成就感和获得感。

《摆脱贫困》 专题纪录片观后感精选（四）

我们的祖国自从1949年10月1日成立之日起，就一直在快速的发展，中国共产党努力创新，不忘初心，处处为人民着想。今年大会的主题“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，取得最后的伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”正是对中国共产党的工作的总结和展望。这些年，我们经常会在新闻里听到“小康社会”这个词，在我们的生活中，也已经感受到了“小康社会”为我们带来的便利。

我的家乡日照，公路四通八达，出行极为便利。在20_年底，又建成了日照机场，这使我们的出行时间大大缩短，这就是科技的进步，这就是“小康社会”给我们带来的便利。而现在高铁也正在建设之中，等到高铁建成之日，只需几个小时就可以到达北京、上海等大城市，外出学习、旅游或进行商务活动，都会更加便捷高效。

再站在一个中学生的角度看一看，我们的教学器材不断升级，我们的学习资源越来越丰富，我们的知识面越来越广，我们的爱国情感越来越浓。这些，也是“小康社会”为我们带来的改变。爷爷常常对我说，他读小学的时候，常常有小伙伴读完小学就回家务农了，爸爸也说他的同龄人大多数读完初中就学习实用的技术早早参加工作了，而现在更多的孩子选择进入高中学习，进入大学深造。未来的综合国力的比拼，说到底是科学技术水平的比拼，是人才数量和质量的比拼，而我们中国大有希望!

让我们走出校门看一看，我们会发现整个社会更加和谐有序。随着“小康社会”的不断落实，社会的不良现象渐渐少了，车窗抛物、随地吐痰、乱扔垃圾等不良现象在人们的视野中逐渐不见了，人与人之间越来越和谐，邻里之间更加亲密。这也是“小康社会”给我们带来的改变。

“小康社会”最终受益的是我们的国家，是我们自己，所以我们应该一起行动，为实现“小康社会”的目标尽自己的一份力量!

《摆脱贫困》 专题纪录片观后感精选（五)

全力保障脱贫攻坚决战决胜，集中整治群众反映强烈的突出问题”，是第十九届中央纪委四次会议的一项重要部署。在疫情形势趋缓的当下，统筹做好疫情防控监督和保障脱贫攻坚，对辉县市纪委监委来说依然是一个很大的挑战。

在当地疫情形势持续向好的当下，辉县市纪委紧跟形势变化，及时将现阶段监督重点调整到境外疫情输入防控上来，紧盯境外返回人员申报排查等关键环节，发挥派驻监督优势，督促统战公安等部门落实主体责任，抓实抓细各项防控监督，严防境外疫情输入风险。

但是，守住防止境外输入的大门并不意味着万事大吉。老百姓要的不仅是安全，还有脱贫致富的美好期待。然而，在河南省未退出贫困村序列的52个贫困村中，辉县市就占13个。对这样的“贫中贫”“困中困”来说，脱贫攻坚原本就是一个难啃的硬骨头，加之疫情防控带来的巨大冲击，13个贫困村的现状可谓雪上加霜。

面对这样一个“烫手山芋”，辉县市纪委采取县乡两级纪委“监督到户覆盖到人”的方式，确保损害贫困群众利益的行为有人管，影响扶贫政策落实的事情有人问有人查。紧盯“扶贫资金使用扶贫项目实施”等重点环节，对扶贫事实情况既不夸大 也不缩小，一是一二是二，精准监督发现问题，不回避矛盾，积极推动问题解决，确保真实准确客观公正。尤其是对搞数字脱贫 虚假脱贫的要严肃问责，对贪污侵占吃拿卡要优亲厚友的从严查处。确保实事求是监督，依规依纪依法履职，力争圆满完成13个贫困村顺利脱贫的任务。

十九届中央纪委四次全会工作报告强调，“全国纪检监察机关要坚持党章和宪法赋予的职责定位，推动纪检监察工作高质量发展”。对辉县市纪委监委来说，就是要按照中央纪委四次全会部署，直面当前复杂局面坚定必胜信念，依规依纪依法统筹打好疫情防控监督战和深度贫困“歼灭战”，坚定稳妥扎实有效 高质量推进纪检监察工作。

中国力量纪录片观后感范文优选4篇

我国正处大发展的历史转型期，要想实现梦想，尤其需要一种凝聚人心的民族精神和健康向上的道德力量。我们作为肩负祖国未来的少年就更应该从小以他们为榜样，为中华民族的伟大复兴注入强大的精神动力。那么关于中国力量纪录片观后感范文优选怎么写呢？下面是由范文资讯网站小编为大家整理的“中国力量纪录片观后感范文优选”，仅供参考，欢迎大家阅读。

中国力量纪录片观后感范文优选（一）

风云激荡，水阔鱼跃，中国凭借着华夏五千年的文化底蕴逐渐茁壮成长为参天古柏。今日的中国，综合国力不断提升，正是背靠着中国力量这座巍峨高山才在全球化时代的浪潮前奔腾不息。

“力量”一词有着石破天惊、震慑四方的雄浑魄力，而在前加上“中国”二字，这是多么强大的洪荒伟力。中国力量是什么?是李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的鸿鹄之志，是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心系家国，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族气节。而中国力量追本溯源，便是中国传统文化的土壤，从儒家先贤倡导的仁爱的思想观念，到道家老子的无为而治的治国理念，正是一代代一辈辈的精神结晶传承繁衍，汇聚成思想的--，浸润着中国力量的凝聚。跨越时空的桥梁，今日中国力量的积累实现不也正是先辈们亘古不变的夙愿吗?

回眸今日的中国，急速扩容的经济规模和不断升级的消费模式，如同一个恣意的大水，焦虑地寻找疆域的边界，中国力量正在塑造着一个崭新的中国面貌，江河之所以能冲开绝壁、夺溢而出，是因为其积聚了千里奔涌、万壑归流的洪荒伟力，同样中国这座东方雄狮的苏醒，难道不是因为中国力量的支持吗?北京新建成大兴国际机场，凤凰涅槃，浴火重生，这背后映射的是中国现阶段经济水平的高质量高速度的迅猛发展，但发展的基石仍旧缺少不了中国力量的支持，这也是为什么中国力量是我们这个时代为实现伟大中国梦蓝图美好期许的核心支柱。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿，经济、政治、文化之所以蓬勃发展，其根本源于中国力量，故中国力量的凝聚乃文之经，中国的发展乃理之纬，经正而后纬正，两者相辅相成，密不可分。

为实现中国力量的壮大与提升，养成良好的教育则不容小觑，文辞诗赋的浸润，理性思维的洗礼，培育出一批批栋梁之才，正是这一代代人才的接力，才使中国明日长盛不衰的圣火传承下去。

前事不忘，中国还遭受着资本主义国家的欺凌，时至今日，中国也不用再吞声踯躅不敢言，这一切的发展，缺少不了中国力量的支持。时代不断向前推衍，中国力量是浸润着中华大地久久不会干涸的源泉，也是保证民族生生不息、薪火相传的基石，如果每一份中国力量是一束光，那么中国就必将是一轮闪耀的太阳。传承中国力量，延续民族灵魂。

中国力量纪录片观后感范文优选（二）

泱泱中华，五千年经久不衰并日益壮大，“中国力量”是内在，是中华文明寿延千年的长寿“秘籍”，是今日中国国力提升的核心动力;“中国力量”也是外在，是举国上下散发的自信、自强气息，是中国赖以震撼世界的“千万利器”。

“中国力量”表现为民族的“自制力”与“抗阻力”。

“自制力”是当中国位于高点和世界之巅时不会因不慎失足而跌落谷底、一蹶不振的保障。回想千年历史，我们有过初汉的“文景之治”，有过唐代的“开元盛世”，但任一强盛时期，中国都不曾产生过与古罗马以及后来的“日不落”帝国相似的依靠掠夺、杀戮以强大自己的政治主张，甚至郑和七次下西洋都从未动过海外殖民或肆意称霸的念头。在中国人眼中，这种“自制”看来合乎常理，但在全球人类历史中回溯，在自身强大的前提下，不去欺压弱小以获取利益，实属不易。这归结于我们民族的“自制力”。

“自制力”的根源来自何处?中华文明是与土地结缘的文明，中国是以“土”立国的国家，数千年农耕文化的浸润，让中国人通晓点滴积累、内敛包容的重要性，以及急于求成、盲目扩张、拔苗助长的不可取。这赋予中国难能可贵的自我约束能力。极大地降低了中国因陷入战争遭受报复或耗尽国力于纷乱之中而走上覆灭道路的可能。与自然界普遍规律相符，狂野肆意地生长只会导致过早的衰败，如果不加节制，再美好、强大的事物也会落得昙花一现、一刹烟火的结果。民族“自制力”让中国稳步成长为一头温和却强大的雄狮，立于世界东方。

“抗阻力”则是在遭受打击时反抗的动力。其具体表现为遭受打击时举国迸发的强大战斗力与骇人意志力。抗日战争中种.种英雄事迹与战争的最终胜利都是抗阻力的体现。中美贸易战中“谈，大门敞开;打，奉陪到底”的基本原则也是“抗阻力”赋予的积极应战的态度，这股力量支撑中国扛过历史大潮，度过狂风暴雨，逆水而行舟，勇攀高峰。

中国像一根强劲的弹簧，“自制力”与“抗阻力”共同构成其弹力，这股内在力量使其在伸展壮大时不会因过度膨胀而自崩自摧;在受到压迫时，不会一蹶不振而最终衰败。二者共同作用构成中国力量的内在，这股力量与中国一贯秉承的“中庸”思想联系紧密，正如余秋雨所述，“中庸为轴”是中华文化的长寿之因，中庸并非平庸，怯弱，它是串联加固国之四维的纽带，是维系稳定平衡的中国力量，当动荡时刻在中国降临，“中庸”的存在，让偏激、极端的思想与主张不能被广大群众认可，进而避免了悲剧的发生、国家的崩溃。中国力量，将弹簧调节至平衡状态，使中国得以稳步发展前行。

内在的中国力量外化，“抗阻力”演化为国家处处彰显着的自信、自强气息，促使我们锻造出“天眼”、“东风导弹”等大国重器;“自制力”使我们淬炼出科学有效的政治制度与合理有益的政策方针，他们共同构成中国手中的“千万利器”，不断震撼世界。

今天，中国即将再度登上世界之巅，明确中国力量的表现形式，了然其根源，充分利用并使其得以不断发扬，这股力量将为中国插上强壮的翅膀，使中国再度腾飞，到不曾被企及的高度。

中国力量纪录片观后感范文优选（三）

西方学者曾把中华文明视为早熟的文明。这种早熟的中华文明如黄河长江，源远流长、海纳百川，给中华民族注入了一种特殊的力量，那就是：不管遇到多大的灾难、险阻和变故，民族在血浓于水的情感下终归会团结一致，国家在匹夫有责的召唤下终归会和谐统一，社会在共享太平的引领下终归会繁荣富强。

这就是中华民族强劲的内生动力——中国力量!

鸦片战争以来，正是中国力量引导着这个东方大国洗刷“东亚病夫”的耻辱，演绎“东方巨人”的奇迹：实现了人民当家做主，实现了从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的沧桑巨变。

实现中国梦，必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大。

毋庸置疑，中国力量，归根到底是人民的力量，是中国各族人民大团结的力量。

凝聚中国力量，基础是经济力。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断地解放和发展社会生产力，夯实国家富强、民族振兴、人民幸福的物质基础。

中国梦-中国力量观后感2

全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。

凝聚中国力量，就要继续实施文化强国、科教兴国战略，充分发挥文化的力量、科技的力量和人才的力量。党的十八届三中全会把教育摆在了优先发展的战略位置，不断加大投入，努力发展全民教育、终身教育，建设学习型社会。明确要求，推进考试招生制度的改革，从根本上解决一考定终身的弊端。

全面建成小康社会的美好梦想，其根本宗旨就是实现全体人民共同富裕、共同发展、共同幸福。让人民过上更加富裕、更加健康、更加和谐、更加安全、更有尊严的生活，让每个人自由而全面地发展，是中国共产党人永远的价值追求。

凝聚中国力量，必须坚持“以人民为中心”的社会导向，需要不断改善民生。

强调：“抓民生要抓住人民最关心、最直接、最现实的利益问题，抓住最需要关心的人群，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，锲而不舍地向前走”，“多谋民生之利，多解民生之忧，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展”。

在改革开放的攻坚阶段，务必使改革发展成果更多更公平地惠及全体人民，务必使全体人民能共享改革发展成果。只有不断满足人民群众实际利益，不断造福人民，才能凝聚强大的力量。

中国力量纪录片观后感范文优选（四）

4月12日公共行政服务大厅组织观看了党的群众路线教育基地教学片《力量》，这部纪录片运用真实的历史文献资料和亲历者叙述的方式，讲述了沂蒙山区人民为了抗日战争和解放战争的胜利做出的巨大贡献，讲述了历史革命中人民与党的血肉之情。 用肩膀搭起解放军过河“桥梁”的伟大沂蒙女性、在革命中“最后一口粮食送前线，最后一个儿子送战场”的沂蒙人民、可歌可敬的沂蒙六姐妹和沂蒙母亲们……

纪录片中一个个感人至深的支前故事，一段段荡气回肠的英雄事迹，在当事人饱含泪水的述说中，感动的我热泪盈眶。在那个炮火纷飞的年代，我们党的军队，在小米加步枪这种装备极为落后的情况下却战胜了军事力量极为强大的日本侵略者，战胜了装备精良、拥有飞机大炮加牛肉罐头的国民党军队。靠的是什么?靠的不是过硬的军事技术，不是先进的军事设备，靠的是军民之间打不断的血肉情。特别是解放战争，是人民群众用小推车退出来的、是人民群众用小米喂出来的、是人民群众用担架抬出来的!靠的是人民群众最无私的奉献和极其巨大的牺牲精神!正如《力量》中罗东进同志说的，我党不是用60万军队打败了国名党80万军队，而是我党还有百万的人民在支援着我们。

回顾历史，才能让我们更好地认清现实。

《力量》带给人的不仅仅只是感动，更多的是心灵的震撼，我们要缅怀先烈，追思英雄，“以史为镜”。“水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下。人民群众才是历史的创造者。”纵观共产党成立之初到共和国的建立，群众路线是我们党的根本政治路线和组织路线，是我们党长时期在敌我力量悬殊的艰难环境里进行革命活动的无比宝贵的历史经验的总结。中国共产党正是因为坚持了群众路线，时刻把人民群众的利益放在心上，才能赢得广大人民群众的大力支持。

党的干部怎样对待群众，是一个关系到党的执政地位和生死存亡的大问题。我们党的执政地位来之不易，更不是一劳永逸的。要想赢得人民群众的长期拥护，就要充分地尊重人民群众的主体地位，真心做人民群众的公仆，切实为人民群众谋利益。

把群众当亲人，为群众谋利益。时代在变，党全心全意为人民服务的宗旨没变。历史经验充分表明：党的成长与壮大、革命的胜利与发展，都与群众路线息息相关;群众路线，是我们党的传家宝。