爱不是自私读后感

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编特地花时间为你收集并编辑了爱不是自私读后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

一爱一不是自私读后感（一）

有一本书叫做【一爱一不是自私】。

我发现有大多数人都像故事中的尚宇，在前几章，尚宇只和一些非常要好的朋友玩，其他朋友连理都不理。

但我看过了这本书以后，我就知道：无论什么人，都是我们的好朋友，如果有一天，我们的朋友离我们而去，我们将会非常的孤单，非常的寂寞。所以我们要记住，分享一爱一是一件美好的事，收获一爱一也是美好的事。

我希望大家要把自己的一爱一传递给别人，也要珍惜身边的每一个人。

一爱一不是自私读后感（二）

【一爱一是不自私】这本书主要讲了尚宇自从爸爸去世之后，就变成一个一爱一打架的问题学生，过度伤心的一妈一一妈一也不知道怎样开导他。有一天，同学介绍尚宇参加儿童义工队，利用业余时间去养老院和福利院，帮助那些孤苦无依的老人与小孩。渐渐地，尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐，他不再迷茫，终于又拥有了幸福的感觉。

一爱一，就是去分享。分享，就像一颗种一子，它需要发芽、生根、开花、结果。首先，要撒下分享的种一子。分享，并不是只拥有很多权力的人才能做的事情；分享，并不是分享一些钱财，分享一些利益。其实，分享只要把你心里想的说出来，就是分享。可以是在马路上看到四处流一浪一的小猫小狗，心里为它们感到可怜，不由得想建立一个流一浪一宠物救助站；也可以是对别人的不辛遭遇感到悲悯的时候，想帮助他。假如每天抱着这样的心态，也就是分享的种一子。

接下来，就要让分享的种一子发芽。美好的分享不一定指要分享得大、分得多，小小的、虽然微薄但充满真诚的心意，也是美好的分享！实践分享不需要等待。请不要一天拖过一天，总是等以后有空的时候再说呦！实践分享的时间不应该是明天，而是今天，也就是你到现在。并不要觉得分享有多困难，其实，在不经意间，我们已经做到。再乘公共汽车的时候给老一奶一一奶一让座；给身一体不舒服的同学提书包，这些，都是分享！

然后，要让分享的花朵绽放。只要一个人肯与分享，分享的能量就会慢慢地散播。一个人、两个人、三个人，不停延伸出去的结果就是人人乐于分享，就像是悦耳的钟声越传越远一样，所以，分享的力量是伟大的！

最后，就可以收获分享的果实！恐享，不应该对物质回报有所期盼。为了有所得才跟别人分享，并不是真心诚意的分享。但是，分享会让我们收获美丽的果实，那就是感动和喜悦的泪水。所谓的分享，是分享心灵、分享真情，以及分享一爱一；分享，即使只有一点点，也是满载真诚的一种心意；分享是你我一起感受幸福的美好的事；分享，让人有一种如沐春风的感觉；分享，是一种点亮世界的伟大一精一神！

所以，我们要学会分享，从点滴开始分享，从小事开始分享！

一爱一不是自私读后感（三）

玖了【一爱一是不自私】这本书以后，我知道了分享，并不只是拥有很多财富或才干的人才能做的事情。只要心里有一股温暖的一爱一，谁都可以把分享落实在日常生活里。

其实分享的对象离我们并不远，他们就在你我的周围，当你看见露宿街头的流一浪一汉，当你看见被遗弃的小猫或是小狗你是不是可怜他们，同情他们，是不是愿意把自己的东西或吃得分点给他们。当你遇到不幸的人时你是否愿意伸手帮他们一把。当你随时都存着这样的心态时，这就是分享的种一子。无论是朋友。同学还是邻居，都可以是分享的对象。

当我们心里装着不自私。不贪婪，与家人。朋友。同学随时分享心里的快乐，当你帮助别人时，你是不是和被帮助的人都很开心呢？

一爱一不是自私读后感（四）

这个星期五我读了三本书，其中令我印象最深的一本书是【一爱一是不自私】。

这本书的作者是梁泰锡，他毕业于韩国首尔大学文艺创作系，平时十分热衷于分享和义工服务，因此以期待大家都幸福的心情写下了这本书。

这本书的主要内容是这样的：尚宇自从爸爸去世后，就变成一个一爱一打架的问题学生，过度伤心的一妈一一妈一也不知道该怎样开导他。有一天，同学介绍尚宇参加儿童义工队，利用业余时间去养老院和福利院，帮助那些孤苦伶仃的老人和小孩。渐渐地，尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐，他不再迷茫，终于又拥有了幸福感。

玖了这本书之后，我也懂得了分享是什么：分享就是让你我一起感受幸福，分享是一颗美丽的星星。分享，并不只是拥有很多财富或才干的人才能做的事情。只要心里有一股温暖的一爱一，谁都可以把分享落实在日常生活里。

看见露宿街头的流一浪一汉，你是不是很同情他们呢？被弃养的小狗或是小猫好几天都没有吃饭，看见它们拖着瘦小的身一体无力地四处流一浪一，你一定也觉得心疼吧？当你对别人的不幸感到悲悯的时候，就是你已经准备好将分享融入你的生活了。这样的心态，也就是分享的种一子。

恐享的对象离我们并不远，他们就在你我的周遭，无论是朋友、同学还是邻居，都可以是分享的对象。当你用关怀的目光看着他们时，自然而然心底的分享种一子就会发芽开花，茁一壮成长！

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溺爱不是爱

《爱心树》是一本百看不厌的书，每读一遍，我都会有不同的感受。

《爱心树》又名《给予树》，讲的是一个孩子幼年、青年、中年、老年这四个时期对大树的索取，索取到大树一无所有，但是树很快乐。

大树这样做对吗？不，它是错的。孩子自私、贪婪、依赖，都是因为大树的溺爱。溺爱使爱变了味，成了陷害。是大树的溺爱，惯坏了孩子，使孩子离不开它；也是大树的溺爱，宠坏了孩子，使孩子只知索取，不懂回报。

我们身边也有很多这样的例子。一天，我在商店里看见一家人一起去买东西，儿子看见了一款自己想要的玩具，特别贵，哭着闹着要买。父亲为家庭着想不给孩子买。儿子见父亲不肯买就去找母亲。母亲来了，看了看标价，再看看哭闹的儿子，还是咬牙买了。我看着觉得这真是一个宠溺的家庭啊，母亲一直迁就孩子，让孩子不断索取，可是样的爱成就不了孩子啊！

从小被娇生惯养的，长大只能成为寄生虫，碰到大事，自己做不了主；从小受到父母严厉教育的，会勤奋好学，长大后会独当一面。明智的父母绝不会溺爱孩子，而是放手让孩子独立。

给予孩子的爱千万要有度，切莫让爱的潮水泛滥，否则孩子在溺爱的洪流中将痛不欲生，苦不堪言。

《自私的基因》读后感

《自私的基因》读后感

“这本书寓意深厚，机敏流露，是在写得太好了!令人忍不住拍手叫好!”诺贝尔生理医学获奖者梅达华如是评价《自私的基因》。它也被形容为“年轻人的书”，值得我们一看。的确，作者道金斯，作为一位行为生态学家和生物学家，当然这本书的主题是动物行为。但这本书的重点是讲述利他主义。 作者在《自私的基因》中的突破性贡献 也 在于，把根据自然选择的社会学说的这一重要部分，用简明通俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家 。

作者并没有将我们人类看作是一个特殊的整体，而是放在了生物这个大整体中，我们都是生存机器——作为运载工具的机器人，其程序是盲目编制的，为的是永久保存所谓基因这种秉性自私的分子。就是我们人类这种固有的特性，是我们在社会中作出选择时，都是充满利他主义的。通过阅读这本书，作者 惊世骇俗地 让我们知道 ：我们生来是自私的 ，使我们 人类 更全面地 窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在充分的理解之后，我们的政治见解 将会 重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。

尽管达尔文的自然选择进化学说是研究社会行为的关键所系(特别是同孟德尔的遗传学相结合时)，但却一直为许多人所忽视。但道金斯对社会学说中这一崭新工作的主要论题逐一作了介绍：利他和利己行为的概念，遗传学上的自私的定义，进犯行为的进化，亲族学说(包括亲子关系和群居昆虫的进化)，性比率学说;相互利他主义，欺骗行为和性差别的自然选择。道金斯精通这一基本理论，他胸有成竹，以令人钦佩的清晰文体展示了这一崭新的工作。

我们可以 用书中的原理解释社会生活中的现象 。例如 生活中为何有无数的骗子?知道一点进化论的人会想，既然进化是由低级到高级，那我们的生活也应该会一天天的进步，可事实上，人类进化了上百万年，骗子却从未消失，而且现代社会反而好象越多。在《自私的基因》一书中，理查德·道金斯曾举例在一个物种中有鸽派和鹰派两种情况，利用数学分析的结果是，在正常的群体中，两中派是并存的。生活中骗子和好人也是一样。基因是自私的，其实人性也有自私的一面， 一个都是骗子的社会是不稳定的，因为大家都不干活，都想骗别人，但一个全是好人的社会一样是不稳定。因为人性自私的一面会驱使一些人变成骗子，而因为周围都是好人，所以行骗是很容易的事情，结果是骗子得到更多的利益，从而驱动更多的人去变成骗子，直到整个社会很警惕，当骗子变的越来越困难，最后当骗子的收益和付出平衡，这个社会就不会有更多的人再去当骗子，最后好人 和 骗子形成一个比例，达到稳定状态。当然具体分析很复杂，而且这里我们只把人当成利益的动物，实际上人的行为受到的影响是多方面的。结论却是正确的，就是骗子不可避免。大家都可能很悲观，其实我们可以尽可能的减少骗子的数量，前面说过，当骗子的原因是收益大于付出，如果我们改变环境，加大惩罚力度，这样就能减少骗子的数量，比如外国发达国家骗子相对比较少，原因就是他们的环境让当骗子代价很高。从这个分析我们也能看出，改善社会环境实际不能主要靠道德，道德在利益面前永远不可靠。

本人读完第一遍后，最大的感受是这本书涉及太多生物、科学的知识，对于我这个文科生来讲，太多不明，有许多地方都是囫囵吞枣，必须通过了解其他资料来搞明白，但这样耗费的时间 也较多，所以我在我精度部分想重点研究这本书涉及社会这方面，说白了，就是给我们人类的启示，以及对我们生活中一些思考方式的指导，并希望通过我们这个读书演示，不仅能激发其他人阅读这本书的欲望，还能影响到他们生活中的思考行为，让这本书更好领导我们认识自己。

自私的基因读后感

我时常觉得对于我们现代中国人的为人处世影响最大的就是达尔文，只不过他是通社会达尔文主义间接的影响着我们。关于社会达尔文主义，相信大家都很熟悉它的核心理论物竞天择，适者生存，及在我们的这个社会当中就是要有竞争，就是要适者生存，弱肉强食也是非常正常的事情。而对于这种思想给予解释最为独特的一本书便是《自私的基因》了。在《自私的基因》中，作者将人与动物的绝大部分行为都解释为对于基因的一种自私行为。用作者的话来说便是：我们和其他一切动物都是我们自己的基因所创造的机器。关于这本书我由于以下几点看法：

1.基因的机器

在《自私的基因》当中，他提出最为核心的一个观点就是：演化的最基本单位不是个体而是个体身上的基因，个体只不过是基因的载体机器。个体身上所容纳的基因利用个体从而达到基因的目的生存和繁衍。而我们个体的身体只不过是基因的载体和工具。举一个例子：一名足球运动员单凭自己是无法获得大力神杯，他还需要其他十名同伴，其他同伴都必须是在其他位置上的佼佼者。足球是一个团队运动，而某人可能只在某些位置上才能表现出色，于是教练就要将所有的球员放在每个不同的位置上进行比较，最终挑出每个位置最强的一个人来。在这个过程中，场上每一位运动员都可以被比作成一个基因，而他的替补便是他的对偶基因。当然教练所挑的每一个首发也不一定是这个位置上最强的那一个，他只要是合适就行啦。这就好比有些基因是管理着我们的牙齿，它能使牙齿变得非常的尖锐，非常的锋利，这对于虎狮子来说那时极好，但是对于我们人类肯定不行因为它漏风嘛。

2.利他行为

对于利他行为，相信有很多人都认为这是无私的，是伟大的，是和自私所对立的。但是在《自私的基因》中，作者更愿意相信这种行为也是属于基因自私的一种。按作者的说法，所有基因都自私且盲目的追求自己在基因池的最大化。比如，我们有一些无私和同情的基因。这些所谓的无私也是他们为了达到自己基因最大化的一种手段。比如说有一只母鸟带着一群小鸟在草地上觅食，突然有一只狐狸出现在他们的附近，这时这只母鸟会假装自己受伤来引诱狐狸在抓他，从而保护了他的孩子。这样我们就可以说他是为了保护自己的小孩从而献出了生命。但是从基因的角度来看，他的行为只是为了使和他相同的基因有更多的被繁衍，从本质上讲还是一种自私的行为。

3.自由意志

有很多人会傲慢的认为自己和动物最大的区别是在于我们会思考，有自由意志，在我们做出无私的事情的时候大多数是通过自己的思考和自由意志的判断所决定的，这是我们很多人的想法，我也不例外，但在看了弗洛伊德的《梦的解析》后，我才知道绝大部分的时间我们人类是受到自己潜意识的支配，绝大多数的决定是随大流的结果。读后感[.cn]人们只是误把潜意识当做了自己的自由意志。那么潜意识和什么有关系呢，如果潜意识也是由基因所决定的话，那人类和畜生还有什么区别呢？

4.meme

也许在生物学上，基因的进化是冰冷无情的，但是在最后作者还是给了我们少许安慰。这个安慰就是文化基因meme。那这个meme到底是什么呢？用书上的话说，他是一种弥漫在我们文化当中的一种东西，他和我们大脑的关系就和基因和身体的关系一样，他借着我们的大脑散布。而就我而言，meme无处不在，他可能是我喜欢的歌手的一段曲子，也可能是吴承恩写的西游记，还可能只是老刘今天在微信上发的三两句话。他没有任何的限制，通过我们的大脑就会散布。他在人类的进化过程中所扮演的角色，如同自安然选择之出的生命分子。对于人类来说，meme比gene更重要。

最后在文章的最后我还是想积极的告诉自己，其实不管基因在进化的过程中有多么的自私，然而人不是全受他影响的，我们是有文化的动物，我们可以摆脱基因的一些限制，假如我们的一切受基因的影响，我们所有的行为都和动物一样，那么我们又何苦那么辛苦的追求女孩子呢，我们直接把她敲昏拉进山洞里去就可以了，这才是最合乎动物本性的追求配偶的办法。为什么我们不敢这样干，因为我们是人，我们被另一套东西所宰治，我们被meme宰治。

爱是不自私读后感

爱是不自私读后感
今天，我一口气把《爱不是自私》全部看完了，因为十分好看。这本书是梁泰锡写的，是第二辑最励志校园小说。
这本书的主人公是小学五年级的尚宇，他的爸爸去世了，和妈妈相依为命。尚宇的妈妈自从他爸爸去世以后，得了忧郁症，整天把自己关在房间里，而且动不动就流眼泪。尚宇也因爸爸去世变得对什么都不感兴趣，还经常翘掉补习班的课。他还有两个好朋友，一个叫政浩，另一个叫英智，他们被称为三剑客,意思是三个恶童。三剑客经常兴风作浪 ，成为同学眼中无可救药的坏孩子。但是，自从尚宇加入儿童义工队也会，他学会分享爱了，变得不再随便与人吵架，变成了一个好孩子。他的两个好朋友后来也加入了儿童义工队，改过自我，重新开始，也成为好孩子。而尚宇的妈妈，在帮助别人的过程中，也不再忧郁，重新变回以前那个开朗的妈妈
读完这本书，我明白了分享不仅是别人快乐，并且自己也会快乐。就像我们常说的赠人玫瑰，手有余香。我们在分享的同时，自己也会感到开心，因为分享会让你我一起感受幸福。其实，分享并不需要太多太多，即使只是一个微不足道的帮助，都可以成为分享的幸福。在生活中，有许多人生活都过得十分艰辛，让我们投以关怀和友爱的目光，记住不是怜悯的目光，因为那样根本不是分享。让我们试着向身边的人传递爱，让爱一直传递下去。因为，分享是一种为每一个人传递幸福的神奇魔法。
所谓与人为善天地宽，与人分享情更浓就是这个道理。当我们与人分享时，必定能从小小的分享里，获得大大的喜悦和满满的感到。

《自私的基因》读后感1200字

  “人之初，性本善；性相近，习相远。”识字之初，这句话被奉为真理存于脑海。这句话说人生来都是善良的，之所以会出现好人和坏人之分，是受到后天不同的成长环境所致。直到现在我对此仍然深信不疑，所以始终让自己保持一颗善良的心，做一个好人。但是，随着社会中越来越多的关于人性的令人发指的恶性事件走进我们的生活，我想不只是我，许多人都开始怀疑这句已流传千百余年的“人性本善”的真理。若人性本善，为什么有那么多人会泯灭良知；若人性本善，为什么有那么多人即使进过牢狱仍然死性不改？
  如果说我们不在相信人性本善，那么道金斯的《自私的基因》无疑是最有力的说教武器。道金斯说人具有与生俱来的自私基因，最简单的例子就是，人与黑猩猩的进化史有99.5%的共同之处，但古往今来人类都习惯性把自己看做是万物之主。古时候“人定胜天”的征服万物的思想是最好的体现；现代社会，虽然人们已渐渐学会与万物和谐共处，但我们仍然认为人是最高级的动物。然而，对于一个进化论者来说，这样的认识却是错误的。认为某一物种比另一物种高尚都毫无根据，因为任何物种都经过十几亿年的自然选择而来，在这个纵向的发展过程中，横向优劣比较显得没有意义。
  道金斯试图用很多自然界的实例来向我们说明人的自私与生俱来，即人性本恶。他的思想足以颠覆我们所信仰的一切伟大之事，其论据的完美性和逻辑性也让你无从反驳。阅读《自私的基因》你只能被作者的思想牢牢锁住，找不到反驳的机会，只能够理解他、认同他。我们说“母爱”是世间最伟大的情感，但道金斯的思想却让你看到，母爱只不过是自私地维护自己的下一代，希望自己后代得以延续并得以优化的体现。

不错，这是道金斯想要告诉我们的，但这样冷血的世界也不是道金斯最终想要。单单沉于本性乃恶的哀悼，未免有失道金斯思想的深度。
  有很多人曾对道金斯的自私基因论提出质疑，他们认为人是有意识的动物，不可能轻易沦为基因的奴隶。其实，这恰恰是道金斯基因自私的真正意义所在。论道金斯在道出人的自私基因的同时说道：“我们具备足够的力量去抗拒那些与生俱来的自私基因，在必要时，我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私母体。”我们作为基因的载体而被创造，但我们有足够强大的力量去反对我们的缔造者，反对自私的基因复制暴政。
  道金斯也曾说过，他打算在《自私的基因》一书之后补写第二卷，对人类作一些论述，然而他发现《美德的起源》正合最初的构想。这也说明作者并没有因为人永恒的自私基因而否认了人性的美。
  可以说，人生来自私或者人性本恶，但却并不丑恶，在自私的基因之下，不论我做事是利己还是顺便利他，很多事情其最终的结局还是有益的。所以我们不用纠结于人最原始的善恶，他们并不能代表什么，我们真正该去做去发掘的人性善良之面的巨大能量。

  “人之初，性本善；性相近，习相远。”识字之初，这句话被奉为真理存于脑海。这句话说人生来都是善良的，之所以会出现好人和坏人之分，是受到后天不同的成长环境所致。直到现在我对此仍然深信不疑，所以始终让自己保持一颗善良的心，做一个好人。但是，随着社会中越来越多的关于人性的令人发指的恶性事件走进我们的生活，我想不只是我，许多人都开始怀疑这句已流传千百余年的“人性本善”的真理。若人性本善，为什么有那么多人会泯灭良知；若人性本善，为什么有那么多人即使进过牢狱仍然死性不改？
  如果说我们不在相信人性本善，那么道金斯的《自私的基因》无疑是最有力的说教武器。道金斯说人具有与生俱来的自私基因，最简单的例子就是，人与黑猩猩的进化史有99.5%的共同之处，但古往今来人类都习惯性把自己看做是万物之主。古时候“人定胜天”的征服万物的思想是最好的体现；现代社会，虽然人们已渐渐学会与万物和谐共处，但我们仍然认为人是最高级的动物。然而，对于一个进化论者来说，这样的认识却是错误的。认为某一物种比另一物种高尚都毫无根据，因为任何物种都经过十几亿年的自然选择而来，在这个纵向的发展过程中，横向优劣比较显得没有意义。
  道金斯试图用很多自然界的实例来向我们说明人的自私与生俱来，即人性本恶。他的思想足以颠覆我们所信仰的一切伟大之事，其论据的完美性和逻辑性也让你无从反驳。阅读《自私的基因》你只能被作者的思想牢牢锁住，找不到反驳的机会，只能够理解他、认同他。我们说“母爱”是世间最伟大的情感，但道金斯的思想却让你看到，母爱只不过是自私地维护自己的下一代，希望自己后代得以延续并得以优化的体现。

关于不是读后感的读后感

--读《平凡的世界》

记得初次阅读描写农村题材的小说是在十年前，同事推荐的，陈忠实的《白鹿原》，不是读后感的读后感。说真话，当时是冲着通篇中几乎不间断地描写无数次男女之事。但一捧起，便不舍放下。小说情节自然而紧张，让人欲罢不能。曾记得自己通宵一气读完，对于土生土长的中国农村娃--我来讲，一切是那么的熟悉，那么的自然。

这个假期，利用女儿休息的间隙，读完了路遥的《平凡的世界》。我知道这是一部不可多得的好小说，可是无法一气读完，只能时断时续浏览，难免有走马观花之嫌。但是不可否认，即使如此不负责任的阅读方式也给我留下一个个基本的印象，一次次或深或浅的思考。但显然，提笔时我却无法对小说做出评论，这当然是因为水平的原因，这与我也是一件痛苦的事，甚至会怀疑阅读与我是否已与事无补。

每次看到孙玉厚老人，我总是会很自然地想起我的老父亲，一样的木纳，不善言辞，一样的纯朴，与人为善，一样的艰辛，为生计操劳，一样地慈爱，以自己的子女为骄傲。说实话，玉厚老汉在心里时常为自己的子女而骄傲。孩子们一个个都懂事明理，长得茁茁壮壮的。这就是他生命的全部意义。这就是他活着的全部价值。子女，是他生命的全部意义和活着的全部价值。

我是农民的孩子，生于七十年代，从小的耳濡目染，我对农民有非常深刻的了解。农民的生活，农民的想法。他们脸朝黄土背朝天，日出而作，日落而息。他们安于现状，依靠强健的体魄，凭借辛勤的劳动，承担起生活的责任。面对自然灾害，面对社会政治变革，他们拥有更多的无奈。但他们的坚韧，他们的乐观，在生活的底层，奏响自己生命的壮歌。

孙少平是我比较欣赏的人物形象，很平凡的出身，却有不平凡的精神世界。在第一部讲述的高中求学生涯中，在第二部描写的荒原揽工生活中，无论在多么贫穷、劳累的境况下，孙少平始终读书不辍，学习不止，奋斗不息，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望，读后感《不是读后感的读后感》。尽管不明白路遥为什么在第三部塑造了一个前后矛盾主人公孙少平，但不影响我对他的喜爱。

在高中学习期间，孙少平遭受第一次感情创伤。我现在认识到，我是一个普普通通的人，应该按照普通人的条件正常地生活，而不要有太多的非分之想。当然，普通并不等于庸俗。我也许一辈子就是个普通人，但我要做一个不平庸的人。在许许多多平平常常的事情中，应该表现出不平凡的看法和做法来，因为，在最平凡的事情中都可以显示出一个人人格的伟大！。这是当与郝红梅的爱情风波平息之后，孙少平对自己说的话。在高中毕业时同田晓霞的一次临别聚会上，他说他绝对不会变成那种什么满嘴说的都是吃，肩膀上搭几个褡裢，在石圪节上瞅着买个便宜猪娃；为几根柴禾或者一颗鸡蛋和邻居打得头破血流，牙也不刷，书都扯着糊了粮食囤…记得最清楚的是，在黄原揽工期间，他如饥似渴地阅读着从田晓霞处借来的书籍，为了阅读的方便，住到了没有门窗四面漏风的建筑工地上。回到新居以后他点亮蜡烛，就躺在墙角麦秸草上的那一堆破被褥里，马上开始读这本小说。周围一片寂静，人们都已经沉沉地入睡了。带着凉意的晚风从洞开的窗户中吹进来，摇曳着豆粒般的烛光。看到这儿，我感受到了它对我心灵世界的撞击。它让我回想起我的曾经的坎坷岁月，我甚至从孙少平那里看到了我的一些影子。人，这一辈子都希望自己过得幸福。试问有谁愿意让自己沐浴在苦难之中?我很平凡，但当灾难降临的时候，是直面还是躲避?我庆幸自己选择了承担。生活是无奈而艰辛的，生活的境遇我无法选择，但是命运是可以有选择的，它需要有挑战的勇气。那段岁月，虽然如孙少平般在苦难中挣扎，但依然乐观，靠阅读和学习来抚慰自己的心灵，靠工作和劳动来维护自己的尊严：假期里，兼过职；下班后，种过苗；夜深人静时，苦啃自学教材。

如今，曾经的挫折早已被我踩在了脚底。感谢朴实的农民父母给予我的勤劳、坚韧与善良，感谢生活曾经给我的历练。

趁女儿午睡的间隙，敲下了这些字码，聊以应付明天的任务，领导见谅。女儿一直在旁边干扰，无法静下心来。《平凡的世界》是一部伟大的著作，孙少平与田晓霞的爱情、孙少安的事业奋斗与爱情、田润叶的感情生活…想说的似乎还有很多，今天就到这儿吧！