雪中送炭读后感

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？经过收集，小编为您献上雪中送炭读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

雪中送炭读后感（一）

【雪中送炭】是白兔姐妹和猪罗罗的一个故事：白兔姐妹家的南瓜丰收了，她们邀请别人到她家里吃南瓜宴。猪罗罗是白兔姐妹最好的朋友，当然他也要去。可是，最终还是没去成，因为他在路上碰到了麻老鸭，帮她盖房子了。从此白兔姐妹就在也不理猪罗罗了。冬天快到了，猪罗罗提醒白兔姐妹去准备过冬的东西，白兔姐妹理都不理。冬天转眼都到了，冬天才过一半，白兔姐妹的木炭就没了，白兔姐妹后悔当初没听猪罗罗的话了。就在这时，猪罗罗过来送木炭来了，白兔姐妹家的烟囱里又冒起了白烟，屋子里暖洋洋的，有南瓜的香味儿，还有他们欢快的笑声

这就是【雪中送炭】，读完了这个故事，我感受到了什么叫真正的友谊，不象有些人，忘恩负义！

雪中送炭读后感（二）

南宋时期，着名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，深受人们的喜一爱一，晚年退居故乡石湖，自号石湖居士，他的着作被编为【石湖居士诗集】，其中有一首【大雪送炭与芥隐】诗：不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。

下面为大家介绍的是我们馆藏翡翠摆件雪中送炭〔清〕，对于雪中送炭还有一个典故：战国时期，寒冬腊月，楚国飘起了鹅一毛一大雪，楚怀王命人点上炉火，穿上厚厚皮大袄都不觉得暖和。他沉思了一会儿，想到有穷苦百姓正在挨冻受饿，便下令给全国的贫苦百姓和游客送去取暖的煤炭。令全国的百姓得到温暖心中也感到温暖。这便是雪中送炭的由来，常用来比喻在别人给以物质上或一精一神上的帮助。

本作品的创作者恰是利用玉料上的多种色彩，独具慧心的打造出一副【雪中送炭】图。不仅寓意丰富，也更加珍贵。工匠对翡翠加工的过程就是赋予翡翠魂魄、一性一灵的过程，这之后翡翠才真正具有了艺术价值。整件作品以白色为底，莹润光亮细腻，呈现玻璃光泽，为上好的铁化水马萨底，利用玉料的润白完美的表现了寒冬飘雪这一场景。覆盖在炭上厚厚的积雪，不断融化的雪水下滴所结成的冰凌，观者似乎能感觉到严冬的寒冷。而凸雕技术将积雪的厚重感呈现，路途遥远，大雪纷飞的动感场面用这一静态画面来表现，足见立意之一精一巧。细节的刻画令人不禁称绝，立体圆雕塑造妯地驾驭者手持皮鞭，穿着厚厚的棉皮袄，蜷局车辕一侧，他眉一毛一上挑，抬头远望，行进在凛冽的风雪中，然而脸上却洋溢着希翼和向往的表情。驾辕的牛正值壮年，四蹄稳健有力的前行，浑身肌肉一感非常强烈。

以圆雕及浮雕的手法将牛的线条刻画的流畅自然，古朴浑厚。同时又以一陰一刻线将牛身上的绳子细致地表现。车身微微倾斜，满载的车箱覆盖着厚厚的霜雪，赋予了作品以生命和血肉。就连本体基面也有一种雪滑冰坚的泥泞难行之感，堪称玉雕作品中的绝品。

从这件作品中也蕴藏着深刻意义，人的一生，不可能平静的度过，他不能孤立于社会及他人，他需要有他人的关一爱一与帮助，同时他也应该为他人付出自己的一爱一。能够把自己丰厚的财富主动回报这个社会并积极帮助需要帮助的人们，那才算实现了人生的最高境界，即达己为人。这就是为什么世界上这么多的成功人士乐于做善事的原因了。予人玫瑰，收留余香，玉本身传达着人的道德品质，代表儒学的仁义智勇洁，整件作品完美的玉意结合，一精一湛雕刻诠释玉之德，为绝世罕见之作。

由此可知，中国古代道德思想对玉的理解，对玉的美的理解完全与对人的道德品质的追求融为一体。玉的品质就是人的道德、人格。而中国历代有能工巧匠们，因受中国传统文化的影响，多用玉来表现美好的品德。此件作品是其中之一。从石器时代人们佩戴色泽艳丽的美石以辟鬼魔、护体保安，这是最为原始的信仰与寄托，到历代王朝将玉器作为财宝收藏与玩赏，玉不断的被赋予新的涵意，发生着新的作用。

雪中送炭读后感（三）

今天，我看了【雪中送炭】这个故事。

这个故事主要讲的是在一个寒冷的下雪天，宋太宗想到京城那些缺柴少米的人家，一定在挨冻受饿，就带上粮食和木炭，送给他们。受救济的人，无不万分感动。于是，历史上就留下了雪中送炭这段佳话。

看了这个故事，我明白了：在别人最需要帮助的时候，伸出援助之手，就好比雪中送炭。

通过这一个故事，我想起一件以前看到的往事；有一次，我看到一个8岁左右的小女孩被一辆小轿车撞倒了。那个小女孩鲜血直流，而那辆小轿车的司机头也不回地开走了。这时，一辆三轮车停了下来。一位20岁左右的叔叔走下车。小心翼翼地把小妹妹抬上车，头也不回地向医院奔去这个叔叔雪中送炭的行为值得我们学习。

因此我觉得同学、朋友有困难时，应该及时帮助他们，这样才是21世纪的好少年。

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十送红军读后感

十送红军读后感（一）

文/朱国飞

近年来，我国影视剧中描写革命历史见长又好看的并不多，倒是一些所谓的抗日雷剧充斥荧屏，被我们称道的只有几部，譬如【亮剑】，譬如【长征】。好的影视剧看了还想看，因为它的思想水平，因为它的一精一神追求，因为它的艺术价值，还因为它的刻骨铭心的动人情节，深深地打动了我们。最近的一部叫做【十送红军】的电视剧，非常吸引人。

【十送红军】将作为红军战士个体的具体经历与长征这一宏观历史事件相结合，将微观的人一性一表达和一代人的理想信仰相映照，使得这部描绘长征一途中小人物的作品，获得了史诗般的品格。长征是人类历史上一座丰碑，长征拯救了红军，也拯救了中国革命。红军在长征一途中创造了中国历史上最伟大的传奇，在数百倍于红军的强敌面前，弱小的红军开始了从红色根据地突围出发，经历了告别瑞金、湘江血战、遵义会议、四渡赤水、飞夺泸定、翻越雪山、穿行草地、吴起会师等重大事件，无数次的战斗，无数次的生死，无数次的危难，无数次的穿越，在这条用鲜血铺就的道路上，红军战士的无畏无惧，浴血奋斗，在洒满鲜血的大道上开满了异样的鲜花，这鲜花就是普通红军战士的一曲曲英雄赞歌。【十送红军】用连环相扣的叙述手法，通过十个故事，塑造出敢死队员、神一槍一手、政工干部、炊事班老兵、战斗模范、文艺女兵、卫生员、甚至于天生残疾的傻子士兵等人物形象，展现英雄群像，彰显出个体生命的本相质感，给革命英雄主义一种别样的解读。

红军老爹钟石发要从四个当红军的儿子中留下一个到相对安全的中央纵队去，结果四个儿子都选择了赴死与强敌决斗，老爹活生生地目睹三个儿子牺牲，且死得很悲壮，最后老爹与当机要员的二儿子为掩护大部队转移而将自己暴露在敌人的一槍一口之下壮烈牺牲。

红军文艺女兵戴澜，为寻找部队不惜自毁容颜和嗓子，在血与火的肉一搏中变得无比坚强，一次次的磨难中亲手宰杀顽敌。她虽然失去了外貌的美丽，但她内心蕴藏着一精一神力量的纯洁之美。

剧中有两个名叫邓秋生的战士，在战斗中成长为战斗模范。第一个邓秋生是被部队颁奖的战斗模范，第二个邓秋生是被部队无意中派去照看受伤的邓模范的。邓模范在一次战斗中为掩护战友脱险受伤被敌人俘虏了，第二个战士邓秋生模仿邓模范的样子接替邓模范指挥尖刀班继续战斗，结果在连续的几次突击战斗中表现得无比的英雄而被战士们敬捧为邓模范。自此，邓战士被部队邀请轮番上讲台做模范报告。邓战士也一度被几个认识他的老兵拆穿身份欲报告首长。邓战士这个假模范一度陷入两难的痛苦之中。政治干事知道这件事后，鼓励邓战士继续当这邓模范，因为红军在特殊的时刻需要像邓战士这样的战斗模范鼓舞士气，浴血杀敌。这个冒名顶替的事件在政治宣传干事的鼓动下继续演绎着，后来冒顶的邓战士又在战场上营救了真模范邓秋生。但这个邓秋生已经被敌人折磨的身心摧一残，几乎拿不动一槍一了。假模范想把这模范的身份还给真模范，演绎了一出真假模范的思想变化与现实承担责任之间的折腾戏，最后被部队的一团一长下命令说，不管你们谁是真模范，现在面对强敌，你们都要以模范的身份和姿态去战斗去完成作战任务。最后两个战斗模范双双战死在战场上。两个邓秋生的身一体和一精一神合而为一体，他们的战斗故事在部队中传扬。残酷的战争锤炼了他们，使他们的一精一神得到升华。

【十送红军】从一个新的视角、以一种新的形式，对一个人们早已熟悉了的主题进行富有新意的发掘，为主旋律题材拓宽了艺术表达的空间。剧中戏剧冲突的极致化，人物命运的极致化，对于人物之间关系的深入描写具有极强的感染力，对小人物在重大题材中焕发出来的那种极致的一精一神诉求，给我们最新鲜的艺术感受和视觉盛筵。

十送红军读后感（二）

电视剧【十送红军】在中央一台播放，那是在黄金时间播出的，早没有注意到这部电视剧，看了感觉还是挺好的，有着新鲜感，每天晚上几乎都看怕是看上瘾了。不过在看的过程当中，都是放的掉队的个别的红军在与国民一党一军队作战的镜头。红军大部队在不断的前进，躲过敌人的追赶，可是那些掉队的小股红军是吃了苦头了，死的死，伤的伤，跑的跑，这都是很自然的规律，不跑你就得死，这也是很正常的事情，毕竟这是在看电视剧的。

不记得是多少集看到的，假红军的镜头和真红军穿的衣服是一样的。这也许是真假红军的特色，在我个人看来。真假红军同样都是在搞革命，他们的信仰都是一样的，唯有他们的旗子是不一样的，看起来挺有意思，我认为只是一种艺术的手段吧了。

绝国民一党一的军队是见到红军就是一槍一杀，这在电视剧里是一点都是不假的。两一党一相争是避免不掉的事情，可以说，不是你死就是我亡的争夺。结果呢，还是红军胜利了。

看那些一槍一杀的镜头，是那么特别的残忍，有的一槍一杀的镜头都不忍心去看。而老百姓逃的逃，死的死，这都是战争带来的危害。有的时候想一想，战争可以带来和平同样的是战争也可以带来灾难，这两者是不一样的。记得戏里有一位女红军，历经艰难，才找到了大部队，才算活了下来，在当时的环境下是那么的艰苦，还能活着找到部队，是件多么不容易的事情。一不小心就会落入国民一党一的一槍一下了，那些战争年代，都是很残酷的。

那些假红军没有什么的作战经验，还是真红军帮他们练兵，可是到最后假红军也变成真红军了。也是有很大的伤亡，几乎全军覆没了，因为国民一党一的军队实在是太多了，而假红军一个师只有三十几号人，国民一党一的军队是那么的多，可见红军的一精一神还是充沛的。那些一个个充满血腥的镜头，看了实在叫人揪心，没有办法还是要去看这么好看的电视剧的。我个人本身就非常的喜欢看战争片，而那些影片中总要出现英雄的镜头，有的为了帮助别的红军逃出，国民一党一的军队的追赶，而牺牲了自己。

看电视就要看个过瘾，这也是一精一神上的享受。看电视还可以打发无聊的时间，看电视是因为时间过得比较快的。那些一槍一杀的镜头看了很是同情，也很是过瘾。看了几集电视剧【十送红军】我就喜欢上了这部电视剧了，国民一党一的军队是那么的惨无人道的杀戮，是不可直观的，也许这是见证历史的记录我想。因为历史就是历史，想必这是人们在追忆历史，这段史实是真实的，不是虚构的。

电视剧【十送红军】是通过点和面来进行讲述故事的，红军的故事是很多的。不感兴趣的电视剧，我想我不会去看的，这样会一浪一费很多的时间的，看了不过瘾的电视剧，证明这部电视剧是一部不好的电视剧。要看就看了一精一彩，没有一精一彩的电视剧怎么会有人去看呢？

读后感500字：《送东阳马生序》读后感

我非常佩服古代的那些为科举考试而读书人，我佩服他们能够有那么有恒心。他们把四书五经读了上百遍上千遍，但是他们度不会感到厌烦，他们认为想要为国家做贡献，做这点努力是必须付出的，这是一个必经的过程。也许有许多人读书是为了追求功名利禄，有人会认为他们很贪财，会鄙视他们。其实这并不可耻，因为他们能够吃国家的粮食，拿国家的银子，都是他们那么用功的读书，所换来的报酬。在宋濂的这篇赠序中就向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程。

读过这篇文章，我的第一感想就是我太幸运了。

从时间上，我庆幸我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我喜欢我现在的自由。

从家庭条件和生活上，我非常地同情他。他小时候因为家贫以至于买不起书，他只好把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。即使是在冬天，墨汁都结成了冰，手指都很难弯曲，他依旧会依照约定的时间抄完后送还给人家。他怕没有名师指导，经常跑几百里路去请教问题。冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破破烂烂，但他从来都不羡慕那些身穿绫罗绸缎的人。

看看我们现在的条件，你如果想看书，父母就会给你买;你如果有问题不会，父母就会给你请家教;你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。我们的任何条件都不比他差，但是学习却没有他那种用功刻苦的精神。

作为90后的我们，的确要好好的反思一下，是不是我们的条件太好了，让我们只懂得享受，却不懂得利用。我们总是在叫苦叫累，可是仔细的想一下，中国古代时的人为什么能受得了，而我们去受不了呢?缺少一种想要刻苦学习的信念而已。现在的我们很幸运，我们要懂得身在福中要知福。

读后感800字：《送东阳马生序》读后感

重读宋濂的《送东阳马生序》，一时想起曾经看过的许多名人学士求学成识的历程，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

《送东阳马生序》不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。叙自己“为学之难”，求师之艰，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐，正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。再从食、住、书、师四个方面对当今太学生的学习生活予以对比：太学生无衣食之患，鲜服美食;高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”

从童蒙时期起，故事、寓言、童话、课本，甚至电视节目，我们接触到的一切文化载体，都不倦的告诉我们学习的重要性以及如何治学。大家都知道诸葛亮《诫子书》中的名句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”其后的一句却是这“澹泊”“宁静”的根本来源：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”一语中的。

有从小就好学，不怕艰苦的。范仲淹“二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读。”欧阳修“四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。”王冕七八岁时，“依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。”还有诸如凿壁借光、囊萤映雪，以及头悬梁、锥刺股等等故事，都是少而勤学的典范。

还有年长而勤学，孜孜不倦的。张九成被贬官到横浦，“其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读，如是者十四年。”以至于“窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。”可以与马克思同志相媲美的了。杨时到洛阳求见程颐，“时盖年四十矣”，犹肯“程门立雪”，不仅于自己求学治学助益非常，也造就了一段千古佳话。吕蒙“士别三日，即便刮目相待”，连孙权都赞他“今者才略，非复吴下阿蒙”了。

师旷说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮。董遇读书利用“三余”的时间，“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，清楚明白的提出“读书百遍，其义自见”。他们都从理论上概括了学习的真谛——勤奋。只要肯勤学，不论客观条件如何，都会学有所成的。