今天晚上,妈妈给我和哥哥读了一本书《高尔基三步曲》。我觉得这本书很好,有些地方很幽默,有些地方很悲伤,有些事情很可恨。书中的主人公高尔基受尽了磨难,终于长大了。他很喜欢读书,心地善良,他同情别人。可是有些被他同情的人反而捉弄他高尔基很坚强,特别爱读书。我也爱读书,我要象他一样坚强。
育人三部曲读后感
【育人三部曲】由苏霍姆林斯基的三部名著构成:一是【把整个心灵献给孩子】它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活;二是【公民的诞生】它涉及的是中学少年阶段的和-谐发展;三是【给儿子的信】它涉及的是大学青年阶段的成才修养。
绝在这个三部曲中对我印象最深的就是【把整个心灵献给孩子】。我从中充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的一爱一。他对孩子对教育几十年如一日始终保持的一颗纯真透明的赤子之心。他对孩子没有半点私心,他对教育没有半点功利之心。从没有想过要通过孩子来发财,从没有想过要通过教育来谋取教育之外的东西。教育就是他的宗教,孩子就是他的上帝。他对孩子的一爱一,不是一种教育艺术,更不是一种教育策略或技巧,而是从心底散发出来的人一性一芬芳。读了本部分,两点感受颇深:
1.他把和谐教育概念纳入了全面发展理论之中。他的和谐教育意味着:一是处理好认识世界(即理论学习)与改造世界(即实践活动)这两者的关系,使之处于相互促进的和谐之中;二是处理好各个表现领域的和谐关系,使每个学生在其天赋所在的一切领域中,充分表现自己并且出类超群;三是使学生因某事取得成功而带来的自尊、自信、自豪感,转移到其他事情上去并取得同样的成功。总之,要找到每个学生身上的金矿脉、闪光点,使他产生一股情感动力,并发生情感转移,让每个学生抬起头来走路,确认自己是大写的我,以此找到并打开全面发展的突破口,从而推动学生的全面发展。
2.他把一精一神生活范畴补充进了全面发展理论之中。他的一精一神生活意味着:使学生在德、智、体、美、劳诸多方面积极向上的需求和兴趣,能够在其积极活动中得以形成、满足和发展,使他特有的天赋才能有机会充分显露和发挥。他认为,学生充实的一精一神生活和丰富的内心世界是其全面发展的一个极重要的标志。他指出,在学校里,不能只有听课、作业、考试而没有一精一神生活,也不能只有纯体力劳动而缺乏智力因素和一精一神生活。
一切为了孩子,为了孩子的一切,为了一切孩子,这个在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号,可在苏霍姆林斯基那里,不是口号,而是贯穿一生的每一天的具体实践。追求真理,忠于心灵,坚守良知,这是苏霍姆林斯基作为知识分子最宝贵的品质。
魔戒三部曲读后感(一)
【魔戒】三部曲在2003年底就全部上映完了,其中的魔戒三【王者归来】也众望所归地获得了Oscar多达11项的大奖,这当然也是我们这些【魔戒】迷最愿意看见的结局。
每次听见AnnieLennox的【IntoThe)而一精一灵的奇怪发音,从字母表、发音规则、语法一应俱全的一精一灵语言体系又让我不禁想问:神奇的作者托尔金究竟是语言学教授还是上帝的仆人?
合上【魔】书,想一想它给予了我什么呢?【魔】可以引领我回归自然,【魔】可以教诲我思考人一性一,【魔】甚至责成我去善待生灵,这是我能想到的最好的评价。书中霍比特人、一精一灵、侏儒、黑骑士与魔法交相辉映;欢笑与悲伤、疼痛与快乐、忍耐和磨难此起彼伏。巫师甘道夫是一个智者,有着坦荡的胸怀、顽强的毅力,因而领袖群雄,可是魔魇却将他从众人眼前夺走,人和魔的斗争顿显悲壮起来,所有正义的人在为他默默流泪,失去了甘道夫的弗罗多却独自站在河边,泪水滑一下脸庞,无助与孤独吞噬着他每一条神经,是前行还是放弃?背叛还是坚守?面对强大的魔戒,弗罗多选择了用自己的一生去挑战,尽管一枚戒指统领众戒,尽归罗网;一枚戒指禁锢众戒,昏暗无光。莫都大地黑影重重。
电一影版【指环王】里,同样拥有原着鲜明而厚重的人文底蕴,比如凶残的索荣、选择背叛正义的沙拉曼、贪恋魔戒变成亡灵的9个国王,丑陋使得中世纪壮美的天空不再纯净无瑕,但根德之子的叛而后勇,与魔怪殊死搏斗却让所有善良的人为之泣下,正所谓一浪一子回头金不换,他一样赢得了英雄的地位和人们的尊敬,用付出生命的勇气鉴证了做卑鄙的神不如做善良的人。
或许正是象现在这样平淡地活着,是这个世界能够给予我的最大恩赐。
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