老人言读后感

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？也许"老人言读后感"就是你要找的，供你阅读参考，并请收藏本页面！

老人言读后感（一）

【老人言】一书收集了全国各地年龄不同、生活经历各异、知识水平参差不齐、身份地位更是千差万别的老年人的语录。这些老人言有的语言朴素自然，如撕日历如撕废纸，生命将同废纸一样腐烂；过日子如惜金子，日子会像金子那般闪闪发光 。有的语言简洁凝练，如不怒百神和畅，不恼心地清凉，不懒便可富贵，不贪何惧公堂 。有的对仗相当工整，如读书入门，当从疑处求所悟；做事有果，常在难时尽其心。有的意境极其深远，如莫在黄昏的土壤里播撒悲观的种一子，要让生命的花一蕾在朝霞里尽情绽放。有的说教如醍醐灌顶，如锅里的水，愈少愈易沸腾；潭中的水，越深越发平静 。有的布道似春风化雨，如行善养德，德如春草，日增月长；作恶损身，身如秋叶，始减终灭 他们将自己毕生的所思所悟所得，化作感情最真挚的文字无私地奉献给我们，或教导青年人要珍惜光一陰一，如与其对着黄昏叹息，不如在旭日东升的时候奋起。或劝诫中年人要善待人生，如寒不改叶绿，暖不争花红；富不行无义，贫不起贪心。最终将会赢得幸福 。或勉励老年人要热一爱一生活，如年老体弱不可怕，可怕的是一精一神衰竭，心灵撂荒

一言以蔽之，【老人言】可以说是一部有益于人们陶冶情一操一、磨炼意志、正身黜恶的通俗读物。

老人言读后感（二）

人们都说，不听老人言，吃亏在眼前。

记得小时候，每当我不听话时，父母最后都会狠狠地丢下这句话给我以示警告。从某种程度来讲，这句话对从小脾气就很倔的我还是有一定威慑力的。因为怕不听他们的话将来真得会吃亏，于是我也渐渐开始变得听话起来。正是这样的家庭教育，让我知晓了冬天一定要穿暖，尤其是腿千万别冻着，否则年老后必将患风湿这样有用的生活常识；让我懂得了为人子女，一定要孝敬自己的父母，否则等到自己老了也不会得到好下场这样深奥的伦理道义；让我明白了小时偷针，长大偷金 这样朴实的做人准则；让我汲取到少壮不努力，老大徒伤悲这样励志的好学一精一神

老人言读后感（三）

阅读了【老人言】，发现其中包涵了深厚的中国传统文化，其中既有善恶因果的佛教文化又包含一着兵家的用兵之道，兵家思想不仅在行军用兵中对将领有着很深的启发，对于如今的商场也有着同样的借鉴作用。 老人言中提到，经云：天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承。这里应用佛家之言，善恶因果是佛教的基础，善行必将得到相应的福乐报答，而恶行必将遭致痛苦的结果。善是符合佛教的教义、教规，能断除痛苦，召感正果，有利于解脱的品格、思想、言说和行为。反之，不符合佛教教义、教规、召感苦果，有碍于解脱的品格、思想、言说行为就是恶。 有人认为善恶报应只是一种迷信的说法，此生都无报应之说，但是我认为，善恶因果，主要依众生的相互关系而建立。对他人于自己之损益恩怨施以报偿，是一种本一性一。这种本一性一相似与物理中的作用力与反作用力，我更希望将因果报应理解成，行善积德，帮人于所需之时，救人于危难之际，反之，他人也就会在我们困难之际帮助我们，以同样的态度对待我们，相反，凡事作恶，必将树敌太多，他人也会针对我们，所谓以牙还牙就是这个道理，这才是因果报应的根本所在。 太公曰，天下非一人之天下，乃天下者也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有利，能与人共之患，仁也；仁之所在，天下归之，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。也就是说要得天下，最主要的就在于先得人心。

驹于一个公司，要取得公司业绩的突破，首先就是人心，公司的关键就是人才，而留住人才的关键就如【老子言】中所说的，是仁义。要得人心，就要注意到仁、义、德、道这四个方面。这样，人心才能归顺，人心归顺，员工才会有归属感，才愿意把公司当作家，为公司奉献，这正是作为一个公司管理者所需要学习的。善为国者，御民如父母一之一爱一子，如兄之慈弟，见之饥寒，则为之哀，见之劳苦，则为之悲。公司治理所无治国工程之庞大，但是管理上也有着同样的道理。所谓老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，作为公司的董事长，就是应该时刻体会员工的情况，关切员工的需要，员工才能同样将自身的利益与公司的利益结合。

太公曰，义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。柔和而清静，谦恭而敬谨，强大而自居弱小，隐忍而实刚强。所以正义胜过私欲，公司就能繁荣，私欲胜过正义，公司就会衰亡，敬谨胜过懈怠，公司就能顺利，懈怠胜过敬谨，公司就可能衰败。老子在【道德经】中说过，知其雄收其雌，知其白收其黑，知其荣守其辱，意思就是，虽然知道一陽一刚的显要，但仍然能坚守柔静的心态，虽然好的名声能让自己显得尊贵荣耀，但仍然能坚守平常无奇的位置，虽然知道荣耀的珍贵，却能常怀谦卑柔软之心，这几句话虽然看似平淡无奇，但是细细咀嚼会发现里面有大智慧。

【老子言】中提到了君子乐得其志，从而讲到仁、义、道、德之所在则天下归之的道理，阐明网罗人才和收揽民心的方法，把利看作是最关键的东西，真是一针见血，充满了一种现实主义的智慧和直率，所谓言至情者，事之极也。尤其难能可贵的是其还说出了一种永恒的真理：天下非一人之天下，乃天下人之天下。此处是引用的姜太公之言，姜太公是反对家天下的，在他心目中，君主和臣民从根本上说无非是人与人之间的平等关系，只要这种关系出现了不平衡的倾向，天下的得失就要发生变化了。而在公司的管理上，也要防止一言堂，从根本上，管理者与员工都是平等的，所有公司的人都是公司的一份子，都为了公司的前进做出着自己不可磨灭的贡献，人人都可以提出自己的意见，只要是为公司的利益和发展着想，每个人都拥有这独特的创意和想法，只有管理者保持与员工平等的心态，才能真正取得员工的支持。 在姜太公看来，一个腐败王朝的崩溃，和一个新政权的兴起，根本的原因不在于军事武力的较量。商纣王朝尽管貌似强大，但它终归要冰消瓦解，其聚必散；周国虽然暂时弱小，但它必然如日初生，其光必远。姜太公指出：以仁德感化众生，这才是一种最伟大的力量、最崇高的乐境。对于公司也是这样，外部的竞争与环境对公司的发展有很大的影响，但是最最关键的并不在于公司之间的较量，而在于公司内部的一团一结，只有以宽怀与仁德对待每一位员工，这才是治理公司的关键。公司内部一团一结无比，外部的力量又怎能轻易使其瓦解。

在这个问题上，孔子和姜子牙的主张相同，虽然都是适应封建社会统治阶级的需要而提出来的，在几千年的历史中，备受君王将相推崇，作为一种统御的谋略。但是即使到了今日，以仁德治理天下，宽严结合仍然为一种可资借鉴的统治和管理的方式。 的确，孔子早就说过：宽则得众、惠则足以使人。君主宽宏则人心归附，为民众谋利益则会使其顺从。这是一条使人顺应的心理规律，深刻地体现出统御策略的治世原则。 宽以待人，严以律己，方能得众。为民众谋福利则会得到民众的拥护和顺从。这也就是姜子牙所说的：仁之所在，天下归之。 君子养心，莫善于诚，致诚无他。唯仁之守，唯义之行。诚信守仁则能化，诚心行义则能变。荀子将真诚视为德一性一之首要，要保持真诚就要警惕异化现象，自然经济条件下对人的影响不可避免，商品经济条件下对物的影响也不可避免，在现代社会，浮躁、权利的迷信以及拜金主义有时异化了人的行为，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，培养真诚的德一性一，才能去掉偏私，在社交中正确处理好自己和群体的关系，真正做到推己及人，与人为善。作为同时，我们要从真诚出发，提高学养，与人为善，在心口如一，言行一致的活动中保持自己的独立的人格与坚定的一操一守，这便是德一性一之智。

【老子言】中说舍财，消灾，集福，为人生一大事。古人也说过，穷则独善其身，达则兼济天下，从我们成为生命的那一刻起，就被他人、被社会以这样一颗珍贵的心呵护着、守护着。父母用无私的一爱一护住我们生命的根，老师用知识浇灌我们的生命之树，朋友用友一爱一滋润着我们成长路上的每一天，陌生的人们则用他们的存在让我们不感到孤单，而社会又以它独特的温馨、和谐与安定给了我们一个无忧的生长空间。在过去的几十年里里，我们似乎一直在获取，在心安理得的接受着来自社会各界的帮助与照顾。那么，几十年后的今天，是我们该做些什么的时候了，是我们该以一颗志愿之心奉献社会的时候了。社会给了我们丰富的资源，给与了我们足够的一爱一护，而当我们有能力的时候也就要帮助他人，也是为自己集福。作为一个公司，我们更要以回馈社会为己任，为社会奉献公司的微薄之力。

【老人言】集中国传统之大智慧为一体，其中一言一语都给与我们做人，做事的道理，每一个思想都折射一出先哲们的人生态度，传统的智慧历经岁月的洗礼不但没有黯然失色，反而在岁月的光辉中更加闪耀出睿智的光辉。

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桥边的老人读后感

桥边的老人读后感（一）

一个饱经风霜的老人，一座浮桥，画面很平静，老人坐在桥边，一动也不动。他是真的太累，走不动了？是啊，是非已经将人变得很疲劳，但或许，他在等待休息过后的安乐！

战火，硝烟，总是无情地给人无限伤害。那些战争的导火线，怎么也掩饰不了那份残忍，那份罪恶戴钢丝边眼镜、尘土、浮桥，已经忙着逃命的车辆、人群的各种动作，法为我们勾勒出一幅战争来临前忙乱的极赋写实效果的画面，又佐以后文对于撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路边的尘土中坐了下去等动作的描写，剔透地写出生活现实，烘托出了在人们竞相逃命之际，一个朴实憨厚善良的老人形象。老人是个简简单单的饲养员，他既不懂政治又不懂战争，提起他的故乡他便高兴，他并不像我在内的其他人面对战争的那种一心想着撤离的恐慌，他担心他的山羊，猫，鸽子！那种不惧战火的平静，更令人深思。

没有一个战争是无伤害一性一的，世界需要有一个和谐的环境，那么才会美好，才会不断发展。本文没有以战火纷飞，血腥残酷来表达战争带来的悲惨世界，而是在可恶的战争来临前，用一个平静朴素的老人，恐慌的人们竞相逃命时的内心世界，冷静而一逼一真地诠释出了战争的残忍、罪恶，和人们对和平的美好生活的渴望。没有人希望生活在水深火热之中，但人也总会有某种野心，当野心跨越了界限，就会一触即发，战争是危险的结果，它不会是一个人的演出，而必须是两者或两者以上，一个人无法来演绎它的！同样，和平需要很多人来共同维护，共同创造！很幸运，我生活在一个以和平为主题的时代，说明和平已经更加深刻地被人们认知，更加广泛地被人们传播，更加重视地被人们运用！

努力，努力，把老人的身影留在桥边

桥边的老人读后感（二）

可机大炮即将来临，战火硝烟即将燃起，无数人的鲜血即将洒在这一片土地上。老人也许是最为迷茫也是最为孤独的了。

老人经历了这一生的风风雨雨，可却从未经历过战火的硝烟了。老人是迷茫的，可以在清净温暖的家庭中度过最后的晚年。而那种清净，而那种舒适也是老人所向往又是必须的，因为只有在那种环境下老人才能寻得它内心的那种快乐了。人生来就是孤独的，但可以通过孤独这一频道来寻找快乐，何况是老人呢？养养鸟，种种花，老人也能找到那份快乐，那份愉快的心情。可无情的战争也许让它仅有的二字已在战火中流血牺牲，也许让它美丽的家园已成为废墟，也许让他的老伴已埋在那冰冷的深土里了。老人也是绝望的，因为战争让他仅剩的能够交谈的朋友（指那些动物）也要说声再见，何况这一声再见是永久一性一的。也许飞机大炮不会落在那些动物的身上，可是那危耸的大楼却会将它们深埋，在数年后成为孤零零的骨架被人类清扫了。而此刻老人也一定想到了这些，可他却没有想到自己也会是这种结果，也许他的心仍在那些动物的生命上。他不舍那些他唯一的朋友，那些可以唯一能够倾诉的朋友。可是无情的战争却将他们永远的隔开了。老人也许是拯救的，无论是他那虚弱的身骨，还是他那颗绝望的心，都是需要有人来拯救他的。而文中的我就充当了这样的角色。

一个有着理想的青年，一个硬汉式的青年，一个有着革命一精一神的青年，还是一名勇敢的侦察兵。对于他，战争这一字眼早已斯通见惯，他在观察着敌人的前进，他在等待着飞机大炮的到来，他也随时准备着流血牺牲。而他又可能成为老人最后的倾听者，倾听老人所牵挂的那些动物，两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。

文中的确反应了战争的残酷，可又是那一次战争不是流血牺牲，又是那一次战争不是家破人亡，而又是哪一次战争不是让人们伤心流泪的？战争这一一性一质早已定位，只是那些统治者却有着太多的私心，也可以说是一种自私，想要拥有整个世界的土地，但能得到整个世界的灵魂吗？那绝对是不可能的，因为人一性一才是最为重要的的东西。难道世界的人类成为和和睦睦的一家人不好吗？那当然是再好不过了，可是有些人的自私却是改变不了的。老人的两只山羊，一只猫，四对鸽子。在战争的面前只不过是一些不起眼的家畜，在统治者的眼里只不过是一顿丰盛的晚餐，而在老人的心里却是一群实实在在的好朋友！这难道不值得人类对战争的反思吗？在战争的世界了人类也只是一些小的不能再小的蚂蚁了，在炮火的蹂一躏下变得焦灼罢了。

让人欣喜的是文中所展现出来的人一性一的光辉。一种人与人，人与动物的关一爱一，这是文章最为可贵之处，也是文章所包含最值得让人值得思考的一处。都说大难面前显大一爱一，那么无论是老人，还是我，觉得都是一种大一爱一，而且这种大一爱一超越了时空，让读者也能深深德尔体会到。我在体会到了文章中的两处人一性一的温暖让我不能遗忘。孤独老人在战争的面前无时无刻而又无处不在的关心那些动物，这种关心也早已跨过了现实，早已展现出人一性一的善良，人一性一的温暖了。还有我，在这即将硝烟四起的大桥上聆听着老人最后的牵挂，成为老人最后内心的倾听者，并且能够在这种时候，这种环境下留意注这样一个普通而又不寻常的老人，那的确也是我内心深处隐藏的一种人一性一的善良。

文章的开头让我眼前出现了一幅大众式的逃亡准备战斗的场景，战士急忙的身影，是为了保卫祖国：百姓急忙的身影，是为了逃避灾难。而地里的农夫们，却在田地了徘徊着，为心一爱一的庄稼感到不舍之情，而此刻人们又不得不将这些遗忘，因为它是避免不了的，也是一种必然了。还有那位孤独老人，疲惫的坐在桥头，头朝着故乡，因为故乡有他最美丽的回忆：心牵挂着那些动物，因为动物是他世上唯一的朋友。

文章让人最意味深长的是一个永远的镜头，那是老人的微笑。这是文章中仅有的微笑，也是紧张年代难得的微笑，因为老人的故乡就在圣卡洛斯，那个美丽的城市。

桥边的老人读后感（三）

第一次读桥边的老人只是看到了战争，却不知道它是怎样去描绘战争的场面。

第二次读桥边的老人，看到的是一个受到战争残害的老人，年近花甲，却要因为战争奔波，他能去哪儿呢？同情之心油然而生。

如果仅仅是这样这样的文章会不会有所欠缺。在这里不得不赞扬海明威冰山一角的写作手法，不需要战争激烈的萧杀声，不需要漫天的硝烟，不需要只要一点衣服上尽是尘土，只要一点灰蒙蒙的天气。

我们看到的不仅仅是对战争的的抨击，不仅仅是对老人的同情，还有战争对人一性一的侵害。

故土，人一精一神寄托的地方，如今却受到战争的侵略，曾经的一片净土啊！如今又该到哪里去找寻呢？

驹一个有血有肉的人来说故土是人间的天堂。对故土的留恋是人世间最美好的感情之一。思乡也是最常见，人心最脆弱的一部分，而如今，却因为战争。说来，战争是没有对错的，看看那些出征的士兵背井离乡，拿到他们就没有对故土的依恋吗？拿到他们一生出来就会杀杀杀吗？

从而升华到了对生命的热一爱一，对生命的歌颂。

生命是不朽的主题，是最崇高，只有从一个个生命开始，才会有今天的家园。

巨翅老人读后感

巨翅老人读后感（一）

说到马尔克斯，我们首先会想到他的【百年孤独】，说真的，我并没读完这本书，相反，我却迷上了他的短篇，尤其是【巨翅老人】。有本批评诺贝尔文学奖作家们的书，我忘了什么名字，书中竟然说【巨翅老人】是篇低质量的作品，那位作者还用社会阶级的观点去评论，并断定它就是弱肉强食的样板，是宣传资本主义社会人际关系的铁的定律。我的天啊，这就是我见到的中国的批评家，连最起码的孤独主题都没读通，却不负责任地把一篇好小说大批一通。

巨翅老人是具有多重象征的，我们完全可以闭上眼睛构想一下：一个长有翅膀的天使，当他以本来的面貌落乱到人间的时候，人类又会怎样对待他？因为他与人之间无法有效沟通，就必然会遇到各种遭遇，这遭遇是不能沟通的遭遇，即使他是真天使，也没有人会相信他是真天使。这竟让我想到了庄子的【逍遥游】，一帮蝉和斑鸠总在讥笑大鹏，可他们又哪里能体验到大鹏的志向呢？这是境界问题，巨翅老人在人间遭遇的种种也是如此，他本来是属于天上的，因为落乱，他不得不降临到人间，但又因为人类无法与之沟通，他又不得不忍受人间的孤独和人类对他的折磨。

【巨翅老人】是我较早接触到的一个短篇，我读完后最先想到的竟然是尼采和凡高这样的思想家和艺术家，如果我们把尼采和凡高就看成是巨翅老人，又因为他们本属于天使的特一性一，所以，他们在人间所遭受的必然是孤独和苦难，人们会把他同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，会用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，等等，这样的事，难道人类不都在尼采和凡高身上干过吗？而作为尼采和凡高，他唯一能做的就是忍耐，因为他们知道，他和人是分属两个世界的，人类只能看到一个落魄又衰老的、身上有难闻气味、没有生命力的、与人间语言不通的所有天使，而不能用事实去证明他们就是天使，所以，尼采和凡高们就只能被人类称之为疯子了。

我这样来解析小说的确有点过度阐释，但不管怎样，我认为这样的联想是可取的。虽然小说中没有完全证明巨翅老人的天使身份，我们也能从小说中女主人公埃丽森达放走巨翅老人的那一刻的细节可以推测出，巨翅老人飞走后的快乐。小说最后一处是这么写的：她放心地舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见为止，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。为什么作者说巨翅老人不再是她（埃丽森达）生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点？因为对于巨翅老人来说，回到了天空就等于回到了家，她似乎已经明白，他就是真正的天使。水天相交处的虚点又意味着什么？这难道不有点像大鹏飞上天的那一刻吗？这个虚点既是现实的场景，又是灵魂的至高点，人能看到这个点，却不能走向那个点，这个点属于天使，属于人类中那类非常特殊的思想家和艺术家们。

让我们再来看看马尔克斯这个作家，其实，孤独的感受是马尔克斯文学情思中的重要内容，也是他艺术想象中的主要力量。他在获得诺贝尔文学奖的致答辞中说自己是怀念故里的哥伦比亚流一浪一汉。他说：对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必须的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。所以说，在马尔克斯的作品中，处处弥漫着孤独气氛，这篇也不例外。但我总认为这篇小说的孤独和境界有关，我们甚至完全可以把它和庄子【逍遥游】中的大鹏放在一起去比较着理解。也有很多评论家把巨翅老人遭遇的人类种种看成是人一性一恶的缘故，我不否认这一点，但通篇来看，似乎境界论更为透彻，也更符合文章本意。虽然我不清楚马尔克斯是在什么背景下写的这篇，但我深信作者在写这篇文章之前一定遭遇过自己的思想无法与现实沟通的现状，这或许才是问题的根源，这也大概是作者创作【巨翅老人】的动因。

作为小说家，写作动因非常关键，动因就像按钮，也像人们常说的灵感，只有一刹那就能让作者心动，并随之创作出新的作品出来。对于这点，我有深切体会，我每次创作小说前，一定是先有一个模糊的形象出现，这个形象是我不能用其他方式表达的，但这个形象能让我展开叙述，能在叙述中打开秘密。巨翅老人就是作者在创作之前先确定的一个形象，这个形象的开始一定不太清晰，写着写着就逐渐清晰起来。于是，这个形象就和他要表达的思想融合成了一个整体。

我不知道我这么说有没有说清楚，但不管怎样，这些都算是我的真实感受，我从【巨翅老人】中获得的灵魂震撼，首先是因为把巨翅老人和大鹏进行转了转换，又把大鹏与尼采和凡高这样的思想家和艺术家进行了转换，我每次一想到他们，内心就有一种说不出的滋味。我一直认为，人类根本就不配他们来生活，就像人类不配巨翅老人和大鹏来生活一样，他们在人间所遭遇的所承受的就成了必然。

我最开写这篇小说的评论时，采用的是文本细读法，我对每一段每一段都进行了阐释，但现在我发现，这篇文章并不适合这样，作为一个令我感动的形象，我只能用最感一性一的文字去描述，这或许更接近文本一些。但不管怎样，每个人的读法都不会相同，我相信其他读过这篇小说的朋友，一定能读出另外的东西出来。

巨翅老人读后感（二）

有一天，天使竟然这样地降临人间了，可是这位天使却全然不如人们传统理念中的想象一样，他穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落的几颗牙齿，他虽然天生一对翅膀，但早已是十分肮脏，羽一毛一落掉了一半，这样的一副丑态自然令充斥在压迫，掠夺和孤单中的拉丁美洲人民难以信服。于是天使和人们之间的隔膜就这样的生成了。

巨翅老人的到来本来是出于一爱一心，正像文中那位通晓人间生死大事的女邻居所说的那样：这是一位天使，肯定是为了孩子来的，但是蒙昧和残忍的人们并未给他应有的招待，他落魄的仪容让自己备受迫害，人们像对待重刑犯一样地欺辱着他，像对待马戏一团一的小丑一样地戏一弄着他，如原文描述的那样：贝拉约手持警一棍，整个下午从厨房里监视着他；临睡觉前，他（贝拉约）把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里；所有的邻居都在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西。而天使呢？忍耐是他的宿命，拯救是他的职责，于是他任凭着残废人从他的身上拔去羽一毛一触一摸伤口；也任凭着被人的误解，而仍然给那位发烧的孩子带去福音和健康。作者这样书写的目的无疑是想让天使的忍耐和拯救意识与人间的愚昧和残忍构成对比。为了更加突出这样一种一性一格的对比，作家还另外引入了一个意象：天使的语言。在人们的眼中，天使一操一着一口难懂的方言，而不懂属于上帝的语言的拉丁语，这本来就是一个讽刺，天使是为上帝传递消息的人，是上帝最为亲密的使者，他所使用的语言也一定是最为纯正的上帝的语言。人们蒙昧的理解只能说明他们再也听不懂上帝的话，他们自以为是，却早已与上帝之间产生了很大的隔膜，他们否认纯正的真理，并使用方言这样的字眼加以鄙视，却让自己在无知和愚昧的沼泽中越陷越深。当然，从其他角度来说，这样的一个意象似乎也有作家对于神职人员的嘲弄和否定，他们打着帮助上帝救赎人类的幌子，却实际连天使和魔鬼也分不清，更不要说是通过语言问候上帝的使者这样高深的事情了，呆滞的工作方式只教会了他们写一封信给他的主教，让主教再写一封信给罗马教皇陛下这样的方式，而此外，那位在小说里被形容为通晓人间生死大事的女邻居虽然刚开始的时候只消一眼便认出了天使，但她所知晓的也只是些皮一毛一而已，其实并非真正地懂得天使，之后她神职毫无道理地认为樟脑球是天使的特殊食物，并让信徒用这个去喂巨翅老人，可实际上天使连看也不看一下。

马尔克斯为魔幻现实主义作家中最杰出的代表，在这篇小说中，作家依然不懈地持有着这一流派作家的魔幻以及现实主义的创作特色，但这种形式的创作并非是为了杜撰或为了魔幻而魔幻，实质上确是借此而用冷静的态度和毫不辩解的口吻来反映拉丁美洲甚至是整个世界上都存在着的现实。科学的发展不能取消生活的神秘，而神秘作为现实出现时，却成为牟利的工具，似乎只有金钱是贯通神秘和现实的不变工具。的确如此，通读全文，我们发现，巨翅老人俨然是唯一的一个没有从整个事情里捞到好处的人，其他的大小人物都无一例外地享受到了金钱或是健康的恩惠，在蒙受这些恩惠的时候，他们早已不在乎巨翅老人是神，是魔，还是人了。在小说里，贝拉约夫妇用收门票的钱盖起了一座有一陽一台和花园的两层楼住宅；孩子烧退醒了过来，想吃东西了；不能恢复视力的盲人又长出三颗新的牙齿；杂耍班的流动演出也从中获利许多。实际上，天使早已用他的这些恩泽人们的行动证明了自己的身份，只是庸众们难以发觉而已。

除此之外，在小说中还有着不少颠覆一性一的力量。首先是天使的形象，他全然不是我们想象中的孩童的样子，而是一位病残的老人，并且拖着一双肮脏的翅膀；另外，在我们的观念中，天使是不食人间烟火的，至少食物应该与普通人一大不相同，但事实上，他也像我们大家一样，是吃茄子泥的，并靠普通的食物维持生命。

【巨翅老人】，我所读过的马尔克斯的第一部作品，即使全然没有【百年孤独】里庞大而震撼人心的史诗般家族叙事；没有【一桩事先张扬的凶杀案】里扣人心弦的故事情节，但平凡而简短的【巨翅老人】却一样给人心灵上的不平静和由衷而生的悲悯情怀。

《巨翅老人》读后感

《巨翅老人》呈现了人们这样一种习以为常却还未引起一定警觉的心灵状态对充满陌生感及指向性并不确定的新生事物的习惯性观望，用没有接近或者接纳欲望的充满距离感的眼光，对待出现在生活中或者心灵中的有可能带来真正的精神丰富与灵魂深邃的事物。

13根钉子搭出一个难度极大的结构，众人尝试分钟后告诉测试员此结构是否能够建立，不到分钟，一半人放弃，然而公布测试目的时原不是要测大家智商，而是测试当面对一个答案不明的未知时，有多少人还会采取积极主动的态度。如果有个人来给受测者一个明确的此方案可行的结果，也许大多数人就可以坚持尝试满10分钟。推而广之，如果答案已经确定是通往幸福希望还是通往失败绝望，我们便很容易采取一个相应的果断态度，用明确的冷漠拒斥或者热情接纳来表明自己的态度，然而当事物像巨翅老人一样以没有确定性结果和未来的方式出现时，我们很少会去做尝试性努力。

如同贝拉约夫妇用一个笼子一道栅栏隔开了巨翅老人和来看热闹的人群以及他们自己的生活，观望正表明了这样一种刻意建立距离感的态度。整理一下贝拉约夫妇这个巨翅老人的直接接触对象的心里接受情绪的变化脉络，我们可以发现，从一开始陌生惊吓，贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，到后来的戒备，贝拉手持警棍整个下午从厨房里监视着他，再到夫妇好处捞尽人们热情退却的冷漠，贝拉约的院子又恢复了三天前阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂，再到老人变成夫妇家庭不带感情色彩的习惯性存在，后来他们就忘记了害怕，逐渐习惯了这种瘟疫，一直到最后埃丽森达看着他又长出羽毛来飞走的如释重负，这整个过程都是在不以融合为渴望前提的观望态度下完成的。夫妇面对这个突然来到的天使，面对可能带给他们好运的新生事物，在苍白粗砺的生活置于人们内心的习惯化的反应中，在心灵可以伟大也可以平庸的选择中，几乎没有悬念地选择了平庸，选择了对天使的观望和保持距离，也许人们太高估了自己心灵对不平凡事物的接受能力。巨翅老人的出现恰如一块试金石，简单试出了人们被生活的平淡所遗忘的心灵选择更倾向于接受哪一种状态，是充满热情地接纳还是墨守成规的沉溺苍白；老人的出现也给了人们一次可以选择心灵丰富与伟大的机会，然后在被内置的对平庸与世俗的妥协中人们几乎本能地采取了对老人的拒斥。他们排斥他利用他，厌弃他习惯他，但是没有用行动去真正地对他付出爱，付出充满感情的接受与尊重。在他重生前几近死去时夫妇表现出的担忧，我不敢说这里面关心指向全都是对老人的，更多的，是对他们自身生活一如既往的平静状态的担忧，是对有一点风吹草动就会发生变化的担忧。

小说中的这一段值得注意那些消遣娱乐胜于慰籍心灵的奇迹，因为早已大大降低了天使的声誉，而蜘蛛女孩的出现则使天使完全名声扫地了。在这里作者详细描述了另外一种被投注了极大热情的观望，即人们对新鲜的，更具感官刺激的蜘蛛女孩的观望，显然，两种对异于自己平常生活的事物的观望完全不一样。在这里就有一个有趣的现象，人们仿佛对蜘蛛女孩更有好感，观望里带有更多的恻隐同情，而对老人的观望却是充满着戒备和距离感的。我对此的解释就是因为蜘蛛女孩是作为一个被我们确定了的相对安全的对象出现在生活中，她不具备打破生活一般形态的作用和这类作用的可能性，她仅仅作为一个被生活观赏的对象，是死水一般的生活可以把握可以控制可以溶解的，她不会来撼动这种死寂。她以娱乐大众的面目出现，给人们带来的新奇的刺激让人们可以一方面安于平常生活一方面又获得充满安全感的快感。然而老人显然不一样，因为他具有涉及生活破坏生活本身的可能性，他是一下子就落进生活里的，落进一个本来灰茫茫的混合体的生活，他的出现就打破了人们的生活和他的两不相干，他成了生活充满陌生的不可知性的一部分。一旦如此，人们对他的看就无法和他们看到一个纯粹的外在于他们生活的新鲜事物一般性质了。

马尔克斯的不少中短篇小说都着重描写某个人群苍白到几乎死寂的没有波澜的生活和他们对这种生活近乎迷信的依赖与迷恋，这样一个人群，没有信仰，没有理想，也没有对接受变化与生活新鲜事物挑战的渴望，甚至对于他们惯常生活没有出现过的和以往经验没有遇到过的事物及情况，或者是头脑里疯狂里的念头，给予不容置疑的拒绝与排斥。在《疯狂时期的大海》中最先闻到若有若无的疑似大海传来的玫瑰花香的人被认为是疯子，而小说最后当托彼亚斯提起他在海底看到的关于几百万朵花的奇观时又被认为是不可理喻，妻子求他看在上帝的面上，现在别再提起这些事了。同样的对于不平凡的拒斥也表现在《兰彼罗的眼睛》里，这篇几乎没有什么情节的小说最后写到你是唯一的一个醒来后不记得梦境的男人。也许不是不记得，是记得又有何用，一样是淹没在平凡琐碎被习惯了的平庸生活里，梦境和现实生活终究是两个互不相关的世界，无法互相影响互相渗透，梦境无法被现实接纳，所以即便记得又意义何在？

巨翅老人在某种程度上恰如一个异于现实世界的梦境，不一定有完全美好的形态，却能带来不一般的新鲜感受和通往更为深邃美好的可能性，然而正如梦境无法被平淡的现实世界接纳，巨翅老人的命运也是始终无法被人类正常的生活纳为一份子。

老人最后复活飞走正喻示着人们终于失去了让自己心灵变得伟大的一次机会，而且，在几乎不自知的情况下。看到老人离开，埃丽森达是如释重负地舒了一口气，对这个家庭来说，一切终于又恢复平静，恢复到了之前的让人习惯的常态，没有人意识到，一场心灵的洗礼正被自己悄悄错过。阳光下的起飞可以看作是一个积极的上升形态的行为，但我所理解的飞走也表示着老人自主选择的离开状态，当我们抛弃了这唯一的一次难得的让心灵伟大的机会，我们便也被心灵伟大的可能性抛弃。人们没有认识到巨翅老人的价值，但并不意味着这价值会自行消解，是人们的眼睛没有看到，却并不表示这价值不存在，故而老人最后没有死亡没有消失，则是以一个起飞的姿态彻底离开了仍然蒙昧的人们。

圣诞老人读后感

圣诞老人读后感（一）

去年的圣诞节，爸爸送给我一本书，书名叫【奥拉夫与圣诞老人】。

这本书讲的是长着一只大角的驼鹿奥拉夫和只有一只眼睛的圣诞老人的故事。他们的工作是送各种各样的礼物和接收来自全国各地的订单，等等多的数不胜数，他们有很多一爱一好，打羽一毛一球，打桥牌，等等，也是多的数不胜数，他们喜欢吃蓝莓，等等，那是相当的多。

奥拉夫和独眼圣诞老人都被别人看作另类，可是他们乐观，乐于助人，这让我很感动

这本书更让我知道乐观什么事情都不可怕，还让我明白赠人玫瑰，手有余香的道理。

圣诞老人读后感（二）

故事讲得是圣诞节到了，汤米一点也不高兴，劳拉为了让汤米高兴他想了很多办法，让爸爸烤饼干结果烤糊了了汤米又不开心。劳拉和汤米米到街上看圣诞老人还是不开心，认为那些都是百货商店的人装扮的。一家人岛度假村去寻找圣诞老人，在一个老人家里看到了圣诞老人。劳拉喝汤米非常高兴，这真是以无比温馨无比愉悦的圣诞节。

我明白了圣诞节有没有圣诞老人和礼物不重要，重要的是能发现一爱一，感受一爱一，给予一爱一。

圣诞老人读后感（三）

那天，我在家里读了一篇文章【没有圣诞老人】。

这篇文章我很喜欢，它写的是：美国有个学校，过圣诞节的时候，老师给同学发糖果吃，一定让孩子们都相信世界上有圣诞老人。

但是，一个小朋友不相信世界上有圣诞老人，他在同学们面前发表了有生以来第一次着名的演讲：我不相信谎言，一妈一一妈一告诉我她太穷了，当不了圣诞老人，只有有钱的一妈一一妈一才能打扮成圣诞老人送礼物。

这些话使我明白，坚持真理，说谎话不是好孩子。

圣诞老人读后感（四）

今天李老师给我们看了一部电一影，名叫【圣诞老人】。讲的是圣诞老人成长的过程，圣诞老人的亲人都去世了，他轮流住在收养他的家庭里，只有一家不愿意收养他，每次圣诞节他都要送一份礼物给收养他的那个家庭。他长啊长，最后成了圣诞老人。

每年的圣诞节，圣诞老人都会给表现好的小朋友送一份亲手制作的礼物。他有一个美丽而善良的心，把幸福和快乐传遍全世界。我以后要更乖，要学会一爱一别人，把快乐带给更多的人，要象圣诞老人一样善良！

名著读后感：《老人与海》读后感

前些天，我读完了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。

在这部小说中，我非常佩服老渔夫的意志，老渔夫让我懂得了一个人必需要有坚持不懈的精神，才能获得成功。《老人与海》描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同这条大鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。

当我读到老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了很多鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。我们应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。

大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手该工作的时候却在休息，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。

《老人与海》歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。