《伊利亚特》读后感
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？也许"《伊利亚特》读后感"就是你要找的，请收藏并分享给你的朋友们吧！
荷马史诗《伊利亚特》主要围绕英雄阿基琉斯的两次疯怒展开，全篇一开始交待残暴、贪婪的阿伽门农王在一次议会中引发了卓越的阿基琉斯的愤怒，接踵而来的一系列事件又催发了特洛伊人最勇敢的赫克托尔杀死了阿基琉斯的同伴，如此激发了阿基琉斯的第二次愤怒，最后以阿基琉斯为同伴报仇，愤怒平息而收尾。
如此看来统领全篇的是阿基琉斯的两次愤怒，但是从荷马所叙述的一系列事件来看，左右了阿基琉斯愤怒的却是至高无上的神明——宙斯和赫拉的的内斗引发了神与神，神与人，甚至人与人之间的残酷战争。这是受那个时代神化传说的局限，并非出自荷马的意愿。
从目前的观点来看，特洛伊战争的导火索是海伦，一个貌美如天神的女人引发的。但从《伊利亚特》的情节来看，荷马似乎否定了特洛伊战争的导火索是海伦引发的，相反，他认为引发这场战争的罪魁祸首是至高无上的神明蒙惑了阿伽门农王的头脑，从而触发了阿基琉斯的愤怒，使得特洛伊人有机可趁。其实，那根本就不是神明的意旨，而是残暴的统治者，是他们为了各自的利益而纷争不断，这点我们可以从史诗中找到。当然，那个时代的人通常把统治者视若神明，以至于到了今天都有很多学者认为特洛伊战争是为了一个女人而爆发的，其实大错特错，也是荒唐可笑的，甚至一些学派，如精神分析法也为此奠定了理论基础，说来更是让大家啼笑皆非了。
荷马史诗所要表现的主题思想是复杂的，这是几经转手、改编造成的，《伊利亚特》并非出自荷马一人，所以根据书中的某些内容，很难断定作者所要表达的思想，但我们不难发现荷马在歌颂英雄无畏的同时，也提出了鲜明的反战立场。
荷马史诗最精彩的地方就是包罗万象的比喻了。其中，用真实的生活作形象的比喻，让人耳目一新。比喻中，诗人为读者展现了那个时代人们的文化、生活、习俗等各式历史图景，带有浓厚的乡土气息。尤其第十八卷写匠神赫菲斯托斯为阿喀琉斯制造铠甲的经过，诗人用了长达150行的诗句来描写阿喀琉斯盾牌上的图画，那上面反映了那个时代日常生产劳动的情景及诸多细节，其中包括大自然的景色，农村和城市的风光，战争、婚礼和宴会的情景，竞技场上的表演，等等。
荷马史诗《伊利亚特》对后世的影响也是显而易见的，这在以后的史诗中都能感受到，如《埃涅阿斯纪》、《失乐园》等。
荷马史诗《伊利亚特》主要围绕英雄阿基琉斯的两次疯怒展开，全篇一开始交待残暴、贪婪的阿伽门农王在一次议会中引发了卓越的阿基琉斯的愤怒，接踵而来的一系列事件又催发了特洛伊人最勇敢的赫克托尔杀死了阿基琉斯的同伴，如此激发了阿基琉斯的第二次愤怒，最后以阿基琉斯为同伴报仇，愤怒平息而收尾。
如此看来统领全篇的是阿基琉斯的两次愤怒，但是从荷马所叙述的一系列事件来看，左右了阿基琉斯愤怒的却是至高无上的神明——宙斯和赫拉的的内斗引发了神与神，神与人，甚至人与人之间的残酷战争。这是受那个时代神化传说的局限，并非出自荷马的意愿。
从目前的观点来看，特洛伊战争的导火索是海伦，一个貌美如天神的女人引发的。但从《伊利亚特》的情节来看，荷马似乎否定了特洛伊战争的导火索是海伦引发的，相反，他认为引发这场战争的罪魁祸首是至高无上的神明蒙惑了阿伽门农王的头脑，从而触发了阿基琉斯的愤怒，使得特洛伊人有机可趁。其实，那根本就不是神明的意旨，而是残暴的统治者，是他们为了各自的利益而纷争不断，这点我们可以从史诗中找到。当然，那个时代的人通常把统治者视若神明，以至于到了今天都有很多学者认为特洛伊战争是为了一个女人而爆发的，其实大错特错，也是荒唐可笑的，甚至一些学派，如精神分析法也为此奠定了理论基础，说来更是让大家啼笑皆非了。
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汤姆索亚读后感
有位著名的学者曾说过，读一本好书能让人受益终生。还有我们耳熟能详的一句话，书籍是人类进步的阶梯。书是我们的良师益友，这辈子没了书好像什么都无味了。《汤姆索亚历险记》就是在我明白这个道理之后出现在我的世界中的，所以毫不犹豫我就爱上了它，而它对我的影响也将使我受益终生。
每个人都曾有过童年，或喜或忧，或好或坏，或许充满了酸甜苦辣，但就是因为这样，童年对于我们每个人来说才是那么的珍贵。就像《童年》里唱的那样：池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天......可能我们的童年不曾有池塘，也不曾有大榕树，但是一定有些东西是独属于我们的童年的。对于汤姆索亚来说 ，他的童年跟我们大多数的不一样，他是在冒险中度过的。也是在看了《汤姆索亚历险记》以后，我才对童年有了一个全新的认识。童年不再是我脑子里那个跳皮筋过家家就玩出来的，还可以有一种更为刺激的过法。
《汤姆索亚历险记》是由著名的作家马克 .吐温写成的，这本书源于他对孩提时期游戏的迷恋和对自己逝去的童年的留恋。而书中的汤姆索亚则是一个纯粹的美国男孩形象。在无意间翻到这页后就看了起来没想到竟然给吸引住了。放假以后我就急不可待的用剩余的零花钱买了这本书。在接下来的日子里我如饥似渴的读着，真想把这本书原原本本地刻在我的脑子里。我深深地爱上了书中的汤姆索亚。当姨妈追着他要打他时，我的心也会跟着他一起扑通扑通跳；当他准备去探险时，我也会跟着他激动；当他在山洞遇到危险时，我也会跟着他紧张；当他冒险胜利时，我也会跟着他开心。我把自己完全融入汤姆索亚shenti中，陪着他度过一个个喜怒哀乐的日子。
汤姆索亚是个热爱自由的孩子，他不喜欢整天被大人们还有学校约束着。
故事的一开头就把汤姆索亚淘气顽皮的形象刻画得淋漓尽致。波利姨妈说她一生都没有见过这样淘气的孩子，可见他的顽皮不可小觑。我们就像汤姆，常常想要挑战大人的极限，快要挨打之后就要装成一幅可怜巴巴的模样；而我们的爸爸妈妈就像波利阿姨，对我们又爱又恨，不舍得打也不愿整天惯着。汤姆渴望自由，他总是想方设法地找办法去寻找自由，能做出各种各样的恶作剧，让姨妈无可奈何，也能想到各种各样的办法来躲避姨妈的惩罚。我们对自由也是如此的渴望，他的身上满是我们的影子，所以看着又是这么的亲切。
汤姆索亚是个心地善良的孩子，他不忍心看到别人经受痛苦。
当汤姆和一行人去山洞冒险的时候，由于他和蓓姬一心想着玩耍，脱离了大部队，也迷了路。洞里很黑，胆小的蓓姬吓得哭了起来。汤姆索亚也很害怕啊，但因为有女生在，他把害怕全都咽到肚子里，一直假装很勇敢，时时刻刻为蓓姬着想，还试图安慰蓓姬。但事实上他也被吓得要命，很想赶紧找个地缝钻进去。当洞里一片黑暗的时候，他用口袋里仅剩的蜡烛来照明；当身处危险的时候，他时刻为蓓姬着想，没有嫌她拖后腿，没有将她抛弃；当她害怕的时候，他耐心的安慰她带着她一步步去寻找出路。后来，汤姆索亚牵着系在石头上的绳子，终于找到出口，成功获救。无论他多么的顽皮，多么的淘气，犯下过多少不可原谅的错误，但至始至终他都是一个善良的孩子。
汤姆索亚是个敢于冒险的 ，聪明勇敢的孩子，他希望到外面去看看去转转。
当汤姆索亚和知心朋友哈克意外目睹了一场凶杀案后，他们没有被眼前的残暴所吓倒，也没有被强大的力量吓倒。他们勇敢的在法庭上检举了真正的sharen犯，为当地的人们除掉了一个很大的祸害。他还跟自己的好朋友们一起去坟墓探险，去一个鬼屋寻找所谓海盗埋藏的财宝。当他们在探险的过程中遇到一个又一个困难时，他们没有退缩，而是用自己的聪明和智慧打败了这些困难。
在当今这个时代，许许多多的家长们望子成龙，望女成凤，他们把太对太多的期望寄托在孩子的身上。一句句别人家的孩子说着，害怕自己的孩子输在起跑线上，害怕自己的孩子比不上其他的孩子，害怕自己的孩子搭不上时代的末班车，也害怕自己的孩子被这个社会所淘汰掉。于是，孩子们的童年都在一个个辅导班中度过，在一堆堆习题中度过。相比汤姆索亚充满快乐和冒险的童年来说，他们的童年是这么的不起眼这么的逊色。想想多年以后他们回想起自己的童年，是那么不堪那么痛苦。他们可能会在事业上比别人好，在收入上会比别人多，但他们失去了最珍贵的东西童年。
虽然汤姆索亚那么淘气那么顽皮，特别喜欢惹麻烦特别喜欢搞恶作剧，但与此同时他又很善良，很勇敢很乐于助人。谁不想有一段快乐的童年，谁不想有一段不一样的经历呢？(星辰ww)我们要向汤姆学习，当遇到困难时能够临危不惧，处事不惊，不说放弃，挺着xiong昂着头勇敢的迎上去，战胜它，你就成为最好的自己；学会用智慧去打败困难。
每个人的童年都应该是快乐的，无悔的，幸福的，都不应该留下遗憾，都应该像《童年》里唱的那样。而不是被家长逼到补习班里，学着自己不喜欢的特长，听着爸爸妈妈一句句我是为你好的话。
汤姆索亚的精神应该在这个时代发扬光大。现在的孩子衣来伸手饭来张口，看见一只小强能被吓得半死。而现在的社会，如果你不努力，不奋斗，没有冒险精神，那么你就会被这个社会所淘汰掉。汤姆索亚的精神足以让我们在这个时代找到自己的位子，立下足。
如果生活是一罐平淡无味的汤，那么汤姆索亚就会让这罐汤变得美味无比；如果生活是一张平平整整的白纸，那么汤姆索亚会为它涂上绚丽多彩的颜色；如果生活是一碗苦药，那么我相信以汤姆的神奇魔力，一定会让这碗苦药变得很甜很甜......
挪亚方舟读后感
挪亚方舟读后感
【挪亚方舟】是一个神话故事，在这故事里，向我们讲述了一个道理。它是什么道理呢？
事情是这样的：亚当和夏娃偷着来到人间，并在人间建立了新家，过上了幸福生活的生活。上帝为此很生气，对他们进行惩罚，让人们付出10倍的努力才能得到1倍的食物。人们心里充满了怨恨和恶念。
人们为了生存，只能争夺食物，无休止地进行打仗，争斗、流血、相互残杀、互相争夺，人间充满了暴力和罪恶。他们不再把上帝放在眼里，也不在倾听上帝的训令了。
上帝后悔创造了人类，于是，上帝就决定发一场洪水把人统统毁灭。但上帝对一些好人又不忍心，他就只好留下好心人，由这些好心人繁殖新的一代。
上帝看中了挪亚，挪亚是个正义人，挪亚心地善良，敬畏上帝，他的3个儿子也是规规矩矩的人，就想保他全家一性一命。提前把这个消息告诉了挪亚，让挪亚造一个方舟。
挪亚和儿子们很认真、努力地去造方舟。方舟的造法是这样的：要长450尺，宽75尺，高45尺。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。功夫不负有心人，方舟造好了。
等方舟造好后，果然天降洪水。挪亚就带着他的家人以及牲畜躲进了方舟。洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过，许多山岭都淹没了。凡在地上的所有生命都死了。只有进方舟的挪亚一家还活着
故事告诉我们，人们要善良正义才会有好的结局，幸福要靠辛勤的努力才能获得。珍惜今天才会有更美好的明天。
卡尔威特读后感
卡尔威特读后感范文一
有了儿子之后，我对有关孩子教育方面的书籍总是特别关注，也买了不少。偶然在当当网上看到《卡尔威特的教育》这本书，就把它买下来。细细读下来，我被老卡尔深深地震撼。这本书讲述的一位普普通通的德国乡村牧师创造了一个众人认为不可能的神话。老卡尔在52岁才生下了他的儿子小卡尔。威特，这个孩子在出生后，比一般的孩子还要瘦弱，甚至有些痴呆。其实早在儿子出生前，老卡尔就主张要从小对孩子进行早期教育。他的观点遭到了周围人的质疑，儿子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并没有放弃，依然坚持自己的观点，在他的悉心培养下，小卡尔九岁能阅读荷马、普卢塔克、西塞罗等名家之作，并被莱比锡大学录取，14岁获哲学博士学位，16岁获法律硕士学位，成为当时的神童。
老卡尔的教育方法可谓是独具匠心，一是他和孩子始终是平等对话，老卡尔在很多时间从来没有把孩子当成孩子，而是以成人的方式来交流。在老卡尔威特眼中，父母在孩子面前是没有绝对权威的，相反孩子的面子却应是父母特别关注的。二是让孩子快乐学习。小卡尔的博学多才，并没有建立在勤学苦练的的基础上。从很小的时候，老卡尔每天带着儿子去散步，让孩子亲密接触大自然，认识各种各样的植物和动物，让孩子体会到学习是一种快乐。他从来不让孩子学的太累，即便是小卡尔自己愿意学，他也不让。三是注重孩子的个性培养，卡尔威特教育一个最本质的特点就是因人而异、因材施教。
鉴于老卡尔的教育方法，我也把它用到了儿子的教育上。我比较尊重他的意见，一般不强迫他做什么事情。做什么事情都让他自己思考自己选择自己做。刚开始可能不行，慢慢地就会了。上超市买东西，都是他自己选，自己结账。我只跟在后面当看客。上次去超市就自己买了两个橙子、一袋果冻，一根火腿，一袋QQ糖，还有一个玩具小飞机。学习不也强迫他，爱学就教，不爱学就玩。其实他在玩的时候也在学。一次我教他学说哎，他只顾自己玩自己的，根本不理你。我就说了一遍，就放下了。过了几天，他自己拿着书，一边翻一边说：陶陶听妈妈说哎妈妈，哎陶陶哎，让我们哭笑不得。
我们不要求把孩子培养成天才，只要教给他合适的方法，在他人生路上多一些捷径，生活的快乐些就好。
卡尔威特读后感范文二
这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的。
一个52岁的半老头晚年得子，得到却是一个被街坊邻居公认为痴呆的儿子。在所有人感到遗憾并表示同情的时候，老卡尔并没有沮丧。他用整个心灵去浇灌他的孩子，得到的是那我们瞠目结舌的收获：小卡尔﹒威特是19世纪德国的一个着名的天才。他8.9岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔？威特一生都在德国的着名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。（课件）
这个真实的、令人惊叹不已的故事发生在距今200多年前的德国小镇，发生在一个清贫的乡村牧师家庭里。老卡尔没有受过正规的教育培训，没有特殊的教育理念，更没有聘请过一分钟家庭教师。就是凭着一个父亲对孩子执着的信念，铸就了这么一个天才的诞生。捕捉老卡尔的成功之处，辅之我们的教育教学，我谈以下三点感悟。
一。坚守一种信念
老年得子，原本是多么幸福的一件事。当一个痴呆儿子诞生时，面对亲戚朋友的安慰和同情，老卡尔说：我很悲伤，但是我不会绝望。上帝怎样安排我的孩子谁都无能为力，但我却要尽到一个做父亲的责任。短暂的悲伤后，他便开始了坚守对小卡尔的一种信念：我一定要尽可能开发他所有的潜力，我相信他一定会成为一个优秀的人才。
老卡尔说到做到。从小卡尔出生第3天起，他就开始为小卡尔精心挑选食物，经常抱这孩子到外面呼吸新鲜空气；他通过为孩子朗诵诗歌、唱德国民歌来训练小卡尔的听觉，用鲜艳夺目的布制小猫、小狗、小鹿来刺激小卡尔的视觉，买来五颜六色的美丽小球和木片和小卡尔做各种游戏来开启小卡尔的智力。出生15天就向小卡尔灌输各类词汇，一岁时给小卡尔每天讲几个故事，6岁时开始教小卡尔学习法语、意大利语老卡尔为孩子的教育倾注了大量的心血，他把工作之余的所有时间都留给了孩子，他是用实际行动去诠释了什么是父爱。于是我不由的想到我们老师，师爱也是一种把全部心灵和才智献给孩子的爱。这种爱是深沉的，它蕴含在为所有学生所做的一切事情之中，使学生无论在任何时候都觉得这种爱的真诚。但，爱是不容易的，教师不仅要爱金凤凰而且要更爱丑小鸭，我们要以宽容的心态对待他们的过失，用期待的心灵去对待他们的每一步进步，用欣赏的目光关注他们的每一个闪光点；用喜悦的心情赞许他们的每一份成就。这样，知识的传播借爱的力量往往会事半功倍，心灵的塑造借爱的感染会水到渠成。毕竟每个孩子都是可爱的，相信天生他才必有用。
二。追求一种境界
老卡尔的执着固然值得尊敬，更可贵的是他对最优教育方法的不懈追求。为让小卡尔更好的掌握各种知识，培养小卡尔的各种能力，老卡尔可谓是煞费苦心。他总会创造出各种各样的游戏或方法来开发小卡尔的智力。如在开发小卡尔记忆力、观察力时，他在水果盘放各种水果，然后让小卡尔闭上眼睛，一起玩什么不见了和什么进来了的游戏，把《圣经》中故事编成纸牌用游戏的方式教。在发展小卡尔想象力、创造力时，老卡尔在给孩子讲故事讲到精彩部分打住，鼓励孩子去想象创造，和小卡尔各交一个想象的朋友内里和鲁西，父子俩单独在一起时就请出两个想象的朋友一起玩，尽情发挥各自的想象空间。编故事、编歌谣、编谜语、编动作、挖沟渠、搭房子、做园艺，只要老卡尔想得到的教育方式他全部付诸实践。老卡尔说：只要能满足儿子的求知欲和追求真理的精神，我决不惜体力、脑力和金钱。如今，创新教育已成为当前社会的共识，实施创新教育的主渠道是课堂教学，其中教学方法是桥梁和纽带。要实现教学方法的最优化，首先我们要更新教学观念，再则我们要创新教学方法。当然，要改良我们的教学设计、方法，就必须要我们经历主动学习、积极探索、反复打磨的过程。一旦我们教师创新教学设计、优化教学方法，激发了学生的学习兴趣、求知欲，充分的调动了他们的学习积极性，那么最终学生的创新潜能也会被得到有效的开发，我们追求的理想结果也就会水到渠成了。
三。收获一种思想
老卡尔如此精心培养他的孩子，但他没有半点的功利色彩。当他的孩子取得超过同龄人几倍的成就时，面对来自国王、公爵以及社会各界对他们父子俩赞许声，老卡尔没有半点骄傲，他一方面禁止任何人当面表扬小卡尔，另一方面教育小卡尔：被人中伤而悲观的人固然愚蠢，但稍受表扬就忘乎所以的人更是愚蠢的。老卡尔自身也没有半点沾沾自喜，也只是一再对所有帮助过他和小卡尔的人表示感谢。老卡尔的思想精髓无外乎淡泊二字，他说：我只是想把儿子培养成全面发展的人才，所以才挖空自己仅有的一点智慧，尽力把他培养成健全的、活泼的、幸福的青年。在我们的身边也有很多像老卡尔一样执着的教师，他（她）们兢兢业业，勤勤恳恳地坚守在岗位上，不辞辛劳，呕心沥血地为祖国培育英才而在甘守清贫。当学生们学有所成，甚至有些卓有成就之时，他（她）们的内心却有了蓦然回首的超越。就在蓦然回首的那一瞬间，人间一种最纯洁的爱骤然升华。收获这样一种淡泊的思想，我们便可以醉心于祖国的教育事业中实现自己人生的价值。
《文森特》读后感
VincentJoey GoebelDiogenes出版社2005年版
这本不同寻常的书围绕一个怪僻的思想展开。一位身患重疾的媒体巨头寻找年轻的天才，培养他们成长，方法却是让他们不断地经历不幸。因为，该富翁认为，只有屡遭不幸的艺术家才能成为优秀的艺术家。这些年轻天才们的任务是将音乐界和影视界的垃圾作品清除出去，最终创作出有品味的作品。为此，富翁还设立了一个名为“新文艺复兴”的基金会。
故事讲述了一位受富翁之托、名叫哈兰的经理人，在文森特小时候将他从家里抢走，令他远离母亲和兄弟姐妹。哈兰引导文森特经历了青春期、初恋、首次醉酒和初试毒品。他令文森特尝到了失败和被拒绝的滋味。哈兰不断推动着文森特的成长，挑拨着他的雄心抱负，却又在精神和经济上摧毁他，目的就是想从其手中能诞生出杰出的作品。
文森特的每一次成功，正是那些表面拒绝他的唱片公司、影视公司和出版社促成的，虽然看似止步不前，但却都是下一次成功的前奏。这个倒霉蛋一直无法融入社会，生活充满失败，直到他在一次宴会上遇到自己已做了修女的母亲，并从她口中得知了当年那个“魔鬼条约”……
作者乔伊·戈贝尔年仅25岁，而《文森特》已经是他的第二部小说了，不过这却是他的作品首次以德文出版。戈贝尔曾是一名朋克摇滚乐手，他的这一经历体现在写作时深悉音乐界的运作以及对劣质歌词、歌曲的剖析上。
这部狂热之作情节紧凑、扣人心弦、风格硬朗。
山羊兹拉特读后感
篇一：《山羊兹拉特》读后感
我们对动物充满着感情，可我们可能还没有把这种感情付诸文字。而美国作家辛格却把这种感情用非常优美的文字表达了出来。
这是一个动人的故事，讲的是在一个坏年头，一个皮货商要卖一只老山羊名叫兹拉特，一个屠夫愿买山羊，皮货商叫他的儿子阿隆去把山羊交给屠夫。孩子们和山羊感情很深，但父命不可违。阿隆只好带着兹拉特去了。半路上，下起了特大暴风雪，他和山羊躲进了大草垛里，他们被大雪困住了。阿隆带的面包吃光了，只有依靠山羊的一奶一维持生命。后来，他和山羊被农夫救了。大家都非常高兴，皮货商再也不提卖山羊兹拉特了，每天让山羊吃好的，喝好的，对它特别的好。
这个故事中，人和动物的感情非常深，在书中有这样一句话“兹拉特一向信任人类”。这说明人们只喂它不伤害它，可见人们是多么善待动物。而山羊也没有忘恩负义，在小主人阿隆危难的时候，它挺身而出，用羊一奶一维持主人的生命。正是这救命之恩，使小主人阿隆决定，再也不和兹拉特分开了。那皮货商的不提卖山羊兹拉特的事了。在遇难的几天中，阿隆不断地与山羊兹拉特说话，兹拉特只回答一个字“咩”。但阿隆明白他说的话，“我需要你，你也需要我，”如果没有阿隆山羊找不到救命的草垛，如果没有山羊，阿隆也会饿死了。所以它才会“咩”一声，这个单纯的声音表达了山羊兹拉特全部的思想，全部的一爱一。
这让我想到了另外一篇文章。叫《草原英雄小一姐妹》》，讲的是蒙古族少女龙梅与玉荣，利用假日为集体放羊，不料半路上遇到暴风雪，羊群经不住暴风雪的袭击，顺着风势越走越远。他们冒着刺骨的风雪，一路保护着受惊的羊群。龙梅为救一只埋一进雪里的羊和玉荣、羊群失散了。待她找到玉荣时，发现玉荣光着一只脚在走路，那只光脚已冻成了坨子了。龙梅急忙脱一下自己的靴子给玉荣穿，可是靴子已冻在了脚上，脱不下来。她只好撕下了袍子的一角，包好玉荣冻僵的脚，背着玉荣艰难地往前走，走着走着，终于倒了下去。由于寻找他们的人及时赶到，他俩和羊群才都安全脱险。
龙梅与玉荣冒着生命危险保护羊群，是因为羊是集体的，羊代表着集体利益；却没有把羊当作是人的同类去看待，没有关注羊本身这一有生命的物体。而辛格笔下的《山羊兹拉特》，却把羊看成是人类的一部分，对羊充满了深厚的感情，像对待有生命的人类一样去对待山羊。
当我们看《草原英雄小一姐妹》时，我们为龙梅、玉荣的一精一神感动；当我们读辛格的《山羊兹拉特》时，我们为这篇文章感动，为人与动物之间真诚的情谊感动。
篇二：《山羊兹拉特》有感
这是一个动人的故事，讲的是在一个坏年头，一个皮货商要卖一只老山羊名叫兹拉特，一个屠夫愿买山羊，皮货商叫他的儿子阿隆去把山羊交给屠夫。孩子们和山羊感情很深，但父命不可违。阿隆只好带着兹拉特去了。
半路上，下起了特大暴风雪，他和山羊躲进了大草垛里，他们被大雪困住了。阿隆带的面包吃光了，只有依靠山羊的一奶一维持生命。后来，他和山羊被农夫救了。大家都非常高兴，皮货商再也不提卖山羊兹拉特了，每天让山羊吃好的，喝好的，对它特别的好。
这个故事中，人和动物的感情非常深，在书中有这样一句话“兹拉特一向信任人类”。这说明人们只喂它不伤害它，可见人们是多么善待动物。而山羊也没有忘恩负义，在小主人阿隆危难的时候，它挺身而出，用羊一奶一维持主人的生命。正是这救命之恩，使小主人阿隆决定，再也不和兹拉特分开了。那皮货商的不提卖山羊兹拉特的事了。
在遇难的几天中，阿隆不断地与山羊兹拉特说话，兹拉特只回答一个字“咩”。但阿隆明白他说的话，“我需要你，你也需要我，”如果没有阿隆山羊找不到救命的草垛，如果没有山羊，阿隆也会饿死了。所以它才会“咩”一声，这个单纯的声音表达了山羊兹拉特全部的思想，全部的一爱一。
篇三：山羊兹拉特读后感
这是一个动人的故事，讲的是在一个坏年头，一个皮货商要卖一只老山羊名叫兹拉特，一个屠夫愿买山羊，皮货商叫他的儿子
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这是一个动人的故事，讲的是在一个坏年头，一个皮货商要卖一只老山羊名叫兹拉特，一个屠夫愿买山羊，皮货商叫他的儿子阿隆去把山羊交给屠夫。孩子们和山羊感情很深，但父命不可违。阿隆只好带着兹拉特去了。
半路上，下起了特大暴风雪，他和山羊躲进了大草垛里，他们被大雪困住了。阿隆带的面包吃光了，只有依靠山羊的一奶一维持生命。后来，他和山羊被农夫救了。
大家都非常高兴，皮货商再也不提卖山羊兹拉特了，每天让山羊吃好的，喝好的，对它特别的好。
这个故事中，人和动物的感情非常深，在书中有这样一句话“兹拉特一向信任人类”。
这说明人们只喂它不伤害它，可见人们是多么善待动物。而山羊也没有忘恩负义，在小主人阿隆危难的时候，它挺身而出，用羊一奶一维持主人的生命。
正是这救命之恩，使小主人阿隆决定，再也不和兹拉特分开了。那皮货商的不提卖山羊兹拉特的事了。在遇难的几天中，阿隆不断地与山羊兹拉特说话，兹拉特只回答一个字“咩”。
但阿隆明白他说的话，“我需要你，你也需要我，”如果没有阿隆山羊找不到救命的草垛，如果没有山羊，阿隆也会饿死了。所以它才会“咩”一声，这个单纯的声音表达了山羊兹拉特全部的思想，全部的一爱一。
读了好几遍，很喜欢这个喜剧结尾的人与动物之间的故事。
12岁的男孩阿隆家有一只老山羊兹拉特。这年冬天，家里收成不好，父亲决定让阿隆把山羊牵去城里卖给屠夫。
一妈一一妈一和妹妹们都不愿与兹拉特分离，但不敢反抗父亲的命令，阿隆牵着兹拉特走在通往城里的路上。
颇通人一性一的兹拉特虽对走在陌生的道路上觉得奇怪，但依然十分顺从地跟着阿隆走了。然而，中途他们遇到了暴风雪，白色的世界里他们很快就迷失了方向，冻僵了的他们幸运地找到一个大草堆，躲了进去。
雪下了三天三夜，他们就在草堆里待了三天三夜。饿了，兹拉特吃草，阿隆喝兹拉特的一奶一；困了，就枕着干草入睡。
第四天，他们终于在一个农民的帮助下回了家。在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离了。焦急的家人见到平安回家的阿隆和羊，都万分欣喜。
家人听了阿隆的讲述后，对兹拉特也是格外感激，再也不打算卖掉它了。
故事很感人，结局很美好。全文看下来，最拨动我心弦的还是阿隆和兹拉特之间的对话。
尽管山羊只会“咩咩”地叫，但从中明显可以体会到它与人的感情，对人的信任。现实生活中正是缺少这种信任。
人们往往把自身的利益摆在第一位，却在真正的朋友为你付出后才懂得珍视。
山羊自始至终都把人类当作最好的朋友，而人们却被生活所迫，必须卖掉山羊。直至在困境中，羊救了人，人们才用另一种眼光看待羊，把羊当作了朋友和亲人。
感情是可以不断积累和升华的，而信任就是一剂强有效的催化剂。相互信任的感情往往是最稳定最长久的。让我们从山羊兹拉特身上学会信任吧，让一爱一时刻与我们相伴。
篇四：《山羊兹拉特》读后感
读了好几遍，很喜欢这个喜剧结尾的人与动物之间的故事。
12岁的男孩阿隆家有一只老山羊兹拉特。这年冬天，家里收成不好，父亲决定让阿隆把山羊牵去城里卖给屠夫。一妈一一妈一和妹妹们都不愿与兹拉特分离，但不敢反抗父亲的命令，阿隆牵着兹拉特走在通往城里的路上。颇通人一性一的兹拉特虽对走在陌生的道路上觉得奇怪，但依然十分顺从地跟着阿隆走了。然而，中途他们遇到了暴风雪，白色的世界里他们很快就迷失了方向，冻僵了的他们幸运地找到一个大草堆，躲了进去。雪下了三天三夜，他们就在草堆里待了三天三夜。饿了，兹拉特吃草，阿隆喝兹拉特的一奶一；困了，就枕着干草入睡。第四天，他们终于在一个农民的帮助下回了家。在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离了。焦急的家人见到平安回家的阿隆和羊，都万分欣喜。家人听了阿隆的讲述后，对兹拉特也是格外感激，再也不打算卖掉它了。
故事很感人，结局很美好。全文看下来，最拨动我心弦的还是阿隆和兹拉特之间的对话。尽管山羊只会“咩咩”地叫，但从中明显可以体会到它与人的感情，对人的信任。现实生活中正是缺少这种信任。人们往往把自身的利益摆在第一位，却在真正的朋友为你付出后才懂得珍视。山羊自始至终都把人类当作最好的朋友，而人们却被生活所迫，必须卖掉山羊。直至在困境中，羊救了人，人们才用另一种眼光看待羊，把羊当作了朋友和亲人。
感情是可以不断积累和升华的，而信任就是一剂强有效的催化剂。相互信任的感情往往是最稳定最长久的。让我们从山羊兹拉特身上学会信任吧，让一爱一时刻与我们相伴。
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