鲁迅《在酒楼上》读后感800字

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。我们该如何去写作品的读后感呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“鲁迅《在酒楼上》读后感800字”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

  鲁迅《在酒楼上》读后感800字
  吕纬甫，一个革命年代的知识分子，起初曾以战士的英姿现身的他，在屡遭挫折后终变得一蹶不振。从鲁迅先生的笔下，不难看出，既有对吕纬甫的命运遭遇寄予深深的同情，同时又批评了他对待现实的消极情绪。吕纬甫的人生就像是蜜蜂和苍蝇一样，被惊吓的一下子立即飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原点，这样的悲剧人生，不仅让我读出了他的可悲，更是读出了他的可怜。他的悲剧，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧。曾经的他意气风发，拥有青春的活力与革命的热情，和他的同学们到城隍庙去拔神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”；曾经他也满怀信心地和封建礼教做斗争；曾经他也慷慨激昂地讨论着国家大事；曾经他也对“保守派”的停滞不前而大为耻笑。但他所做的一切并未使社会有所改变，让人们的思想解放。在异常顽固、异常强大的封建势力面前，吕纬甫终没能经受住失败的考验，终究他是灰心丧气了，他不再与封建势力继续抗争，而变得十分颓唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改变什么。他的人生从此变得落魄，就像是蜜蜂和苍蝇的飞行一样，又回到了原点，着实是讽刺啊！“哀莫大于心死”，而吕纬甫却已是对生活“心死”之人，背弃了自己追求的高尚人生境界，变得苟且偷生了，每天浑浑噩噩地过着，如一个失去灵魂的傀儡，他甚至能为了活下去而违反自己的意愿去教孩子们学充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西。

“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便……”这句话无疑突显了吕纬甫的无奈与可悲。
  吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，然而思想却是十分清醒的。他对自己所去的路和自己的现状认识的是相当透彻的，以至于他在精神上给他以沉重打击，他变得自责，更是觉得自己没用，他清醒的看着自己由勇敢、聪慧的年轻人变成了神色颓败的中年人，他比谁都明白却只能放任其这样，但他的人生的悲剧色彩又增加了一层。
  “以后？—我不知道，你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”说的很坦诚，却也很无奈、很痛心，吕纬甫就这样亲眼看着自己的命运走向了悲剧的深渊。

  鲁迅《在酒楼上》读后感800字
  吕纬甫，一个革命年代的知识分子，起初曾以战士的英姿现身的他，在屡遭挫折后终变得一蹶不振。从鲁迅先生的笔下，不难看出，既有对吕纬甫的命运遭遇寄予深深的同情，同时又批评了他对待现实的消极情绪。吕纬甫的人生就像是蜜蜂和苍蝇一样，被惊吓的一下子立即飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原点，这样的悲剧人生，不仅让我读出了他的可悲，更是读出了他的可怜。他的悲剧，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧。曾经的他意气风发，拥有青春的活力与革命的热情，和他的同学们到城隍庙去拔神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”；曾经他也满怀信心地和封建礼教做斗争；曾经他也慷慨激昂地讨论着国家大事；曾经他也对“保守派”的停滞不前而大为耻笑。但他所做的一切并未使社会有所改变，让人们的思想解放。在异常顽固、异常强大的封建势力面前，吕纬甫终没能经受住失败的考验，终究他是灰心丧气了，他不再与封建势力继续抗争，而变得十分颓唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改变什么。他的人生从此变得落魄，就像是蜜蜂和苍蝇的飞行一样，又回到了原点，着实是讽刺啊！“哀莫大于心死”，而吕纬甫却已是对生活“心死”之人，背弃了自己追求的高尚人生境界，变得苟且偷生了，每天浑浑噩噩地过着，如一个失去灵魂的傀儡，他甚至能为了活下去而违反自己的意愿去教孩子们学充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西。

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在酒楼上读后感

在酒楼上读后感（一）

【在酒楼上】是鲁迅小说集【仿偟】里面的作品，其中描写的最为出彩的人物莫过于吕纬甫了，留给我印象最为深刻的是主人公用蜂蝇来对自己人生的比喻，吕纬甫的人生就像是蜜蜂与苍蝇一样，被人惊吓的一下即刻飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原地点，这种悲剧色彩，不仅让我们觉得主人公可悲，更觉得他可怜，曾经意气风发和拥有青春活力的吕纬甫曾经勇敢的冲进城隍庙拔掉神像的胡须，曾经满怀信心的和封建礼教作斗争，曾经慷慨激扬的讨论者国家大事，曾经对保守派的停止不前而大为耻笑，但他所做的一切并没有能让社会进步，人们的思想解放，反而自己陷入窘境，落魄，就像苍蝇和蜜蜂的飞行一样，用回到了原点，这是全文最让我感到讽刺的地方。时代的变迁与生活的变故就这样把这个充满着理想，拥有着朝气的年轻人压迫的面目全非，使吕纬甫的人生变得颓唐与绝望，为了生活，他放弃了自己革命的立场，也放弃了自己的梦想，成为了一名教小孩读四书五经的家庭教师，但这一切的变故他的思想都非常的清醒，以至于在一精一神上给以了他沉重的打击，他变得自责，更觉得自己无用，因此他由勇敢，聪慧的年轻人变成了神色颓败的中年人。这一转变也是他经历的社会生活的一次又一次的打击所造成的。

从小说中中我们不难看出鲁迅对主人公堕一落的惋惜，和他悲剧色彩的必然一性一以及感到的无奈，虽然吕纬甫在政治生活上失意而颓唐，但鲁迅仍然把吕纬甫刻画是心怀善良和诚以待人的形象，在小说中吕纬甫回故乡s城主要是为办两件事，一是给三岁为夭折的小一弟一弟迁坟，其二是给顺姑一娘一送花，但小一弟一弟的一尸一骨早已腐烂的不见了踪影，顺姑一娘一也已经去世。做这两件事实在没有了什么意义，甚至是让人感到是无聊的，但他还是尽心尽力的努力办好这两件事，乐此不疲的四处搜寻和挑选绒花，在迁坟的过程中，辛辛苦苦的在雪地里忙了大半天。从中我们不难看出，吕纬甫的心并没有完全的死，他依然有着母子之情，兄弟之情，他甚至眷恋着以前给予他美好回忆的邻里之情，这不仅与颓败的吕纬甫在形式上做了对比，更展现了吕纬甫多维的人一性一。

【在酒楼上】表达了五四运动由高一潮转向沉寂这一背景中，知识分子内心的苦闷与颓唐的情绪。不仅让人感到可叹，更让人感到意味深长。给我以启迪。

在酒楼上读后感（二）

在酒楼上，对坐饮酒的故人，是他又似乎不是他了。

当我怀着深沉的无家可归的悬浮感回到那早已被改头换面了的地方，坐在酒楼上，重拾故地的生疏。巧的是，在换了面貌的故土遇到换了灵魂的故友，这一切，便注定了这一次归来的索然与懊悔。

眼前不停喝酒，试图买醉的吕伟甫，恰是鲁迅笔下地位与命运无不带有一定的悲剧一性一与荒谬一性一的知识分子。他说在这近十年的分离中，所做的却也都近似是一些无聊的事。想想也是，往往别人看着无聊，并非真的无聊，若连自己都已认定，那便是真正的无聊了。曾经那个满怀革命热情的青年，曾到城隍庙去拔过神像的胡子，甚至因为激烈的争论改革中国的办法以至于打起来，较于现在，为胞弟迁坟，为糊口而不得不违背自己的意志去教孩子们充满封建毒一素的【女儿经】之类的东西，在异常顽固与强大的封建势力面前，当年敏捷一精一悍的吕伟甫终究是经不起挫折，变得颓唐与消沉，丧失了抗争的力气高尚的人生境界就此离他远去。

在我看来，他若就这样随波茫然的走下去，也未尝不是一件好事，毕竟在那个吞噬灵魂的年代，没有几个是在铁屋子里一直保持清醒的人，可吕伟甫的悲哀却远不仅限于此。

一杯杯酒水下肚，微红的眼圈昭示出的酒意，是他在走投无路之后为那消逝的灵魂所做的哀悼，他的躯体妥协了，但是他的自我意志又是这般的强烈，明知不可为而为之，他的痛苦较之于封建残破下的愚昧底层民众来说更加让人难以忍受，英雄的知识分子往往无法摆脱孤独者的命运。在封建传统的压力下，他、他们像一只苍蝇飞出了小圈子，却又飞回到原点。便如他当初可怜可笑那蝇虫一般，现今也只能可怜可笑自己那在颓唐消沉中无辜消磨者的生命罢了。

他不满足于自己这样的人生，但他又不得不坦承而又实际的走着那条仅剩的路，哪怕清醒的灵魂在不断的自责，他也只能怀着难耐的隐痛上路，他被一逼一无奈下浑浑噩噩的渡世，当我们给予深切同情的同时，又不得不去批判与痛斥，同时也让我们看到吕伟甫的存在是多么具有广泛一性一。

辛亥革命过后的新知识分子们向他这般隐退的不在少数，好在他们只是选择了隐退，思想引导着灵魂保留着最原始的希望，正如他问我的：你不能飞的更远些吗？？他丧失了抵抗的气力但仍愿将希望寄于同伴，如此，中国还是有未来可言的。

我独自向着上己的旅店走，寒风和雪花铺在脸上，倒觉得很爽一快。一个曾与自己并肩同行的朋友，选择了离去，希望便自此虚妄，一份灵魂与自己踏步前行，绝望便也是虚妄的了，可见绝望的反抗不至于此，希望也将永存于前行的路上。

《阁楼上的光》读后感800字

  第一次看到这本书是90年夏天，那个时候我正读大二，放假的时候顶着烈日，跑到外文书店淘旧版原文书，偶尔看到的，当时买下来只是因为它便宜，好像只有3块钱，在那个时代我口袋里的零花钱实在有限。
  当时我并不知道希尔弗斯坦，对他一无所知，那些歪诗使我快乐了好一阵子，对他天马行空的想象力由衷敬佩！
  现在我的小孩已经6岁，我在他5岁时拿给他这本已经泛黄的书，他读的津津有味，不时大笑，现在这本书仍然是他经常看的几本最爱之一。
  我不知道这本书的中文翻译的如何？很害怕毁了原来的意境，我觉得还是让孩子读原文比较好。
  我十分遗憾在我小时候没有机会看到这样有趣的书，虽然我的女儿还太小看不了，但是我觉得大人看后也会觉得这书物有所值，也有些奇怪为什么这书成了儿童读物。
  我们从小看了太多一本正经的出自成人口吻的儿童读物，但是却缺乏对孩子想象力的启迪和幽默感的培养。我们不需要培养那些几岁、十几岁的小大人，现在，无论是孩子还是大人都活得太累了，我们需要轻松愉快，别讲太多的什么教育意义，能让人开心快乐就很好！
  我很佩服作者的思路是如此开阔，生活中的任何一点小事都能被他挖掘，写得那么生趣。不管是会做作业的机器，还是饶舌的斑马（黑条纹的白马、白条纹的黑马），他的奇思妙想仿佛让你看到了日常世界和生活的另一面，而奇怪自己为什么没有想到呢？也许是因为他有一颗未泯的童心，对孩子特别了解，而使本书成了儿童读物。

他的画风虽然不是传统的风格，有些古怪，但又不是那种抽象到无法理解或者看了让人厌恶的地步。相反，与文字相得益彰。作者能写能画，真是个奇才。
  强烈推荐父母先读一读，再享受一下亲子阅读的乐趣。祝愿大人、孩子都快乐！
  欣喜与忧伤－－－－－－－－－我与“阁楼上的光”的邂逅 （坤坤妈妈 ·2006年03月 ）
  我曾拥有很多的好书，自己看得入迷，朋友借来借去，再加上多年来不断的辗转迁徙，很多书都不见了踪影。

  第一次看到这本书是90年夏天，那个时候我正读大二，放假的时候顶着烈日，跑到外文书店淘旧版原文书，偶尔看到的，当时买下来只是因为它便宜，好像只有3块钱，在那个时代我口袋里的零花钱实在有限。
  当时我并不知道希尔弗斯坦，对他一无所知，那些歪诗使我快乐了好一阵子，对他天马行空的想象力由衷敬佩！
  现在我的小孩已经6岁，我在他5岁时拿给他这本已经泛黄的书，他读的津津有味，不时大笑，现在这本书仍然是他经常看的几本最爱之一。
  我不知道这本书的中文翻译的如何？很害怕毁了原来的意境，我觉得还是让孩子读原文比较好。
  我十分遗憾在我小时候没有机会看到这样有趣的书，虽然我的女儿还太小看不了，但是我觉得大人看后也会觉得这书物有所值，也有些奇怪为什么这书成了儿童读物。
  我们从小看了太多一本正经的出自成人口吻的儿童读物，但是却缺乏对孩子想象力的启迪和幽默感的培养。我们不需要培养那些几岁、十几岁的小大人，现在，无论是孩子还是大人都活得太累了，我们需要轻松愉快，别讲太多的什么教育意义，能让人开心快乐就很好！
  我很佩服作者的思路是如此开阔，生活中的任何一点小事都能被他挖掘，写得那么生趣。不管是会做作业的机器，还是饶舌的斑马（黑条纹的白马、白条纹的黑马），他的奇思妙想仿佛让你看到了日常世界和生活的另一面，而奇怪自己为什么没有想到呢？也许是因为他有一颗未泯的童心，对孩子特别了解，而使本书成了儿童读物。

鲁迅《野草》读后感800字

寒假的一天,我看了我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅写的散文诗集《野草》。

我一看这本书就入了迷,爱不释手,一口气就将它读完了,其中有一篇我印象最深的《雪》,这篇文章与众不同,写得十分优美,表达的思想感情很强烈。我想大家一是迫不及待了吧,下面我就给大家讲讲吧!

《雪》这篇文章我觉得很有特色,与我们写得有很大的不同。我们写雪的着重点一般都是它的形状、颜色、飘落的样子等等,而鲁迅写得这篇《雪》的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉。依我个人认为这是《雪》这篇文章的闪光之处。第二天还有几个孩子来访问他,对了他拍手、点头、嘻笑。但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤,寒夜又使他结一层冰,化作不透明的水晶模样,连续的晴天又使他成为不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪色了。这一段话里蕴藏着一个道理:看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验,就已经完全拜变了样,认输了,低头了。在我们身边也存在着这样的事情,我们要去克服它,消灭它,不使它成为你生活的累赘。

《雪》这一篇用了许多的修辞手法,将文章写得更加生动形象,让人读了以后,眼前仿佛就出现了这个情景,如:但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中,有许多蜜蜂们忙碌地飞着,也听得他们嗡嗡地闹着。这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去,写作了忙碌。蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音,这是很正常的事,而作者却把它们写成是在吵闹,这更加突出作者之文采。只要你一闭眼,眼前就会出现书中所写的这一幕。

雪在我的脑海里是很美的,但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽,我想:鲁迅能写出这样美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面,不然是不可能将雪写得如此美丽,我从中发现写作文最重要是要用真情实感去写。我从这本书中获益匪浅。

鲁迅《奔月》读后感800字

  鲁迅《奔月》读后感800字
  无论传说或是历史，一经人写出来便有了属于作者的感情，这种感情即使是记录史实的史官也不例外。因为史官也要以它所效忠的政治利益团体为中心，所以他的记录要在一定程度上有所取舍。因而在很多时候，传说和历史都是一种工具，是作者为吸引读者或便于抒情而使用的一种工具。
  《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄，他射日的史绩至今被人传诵，他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说，我们总相信英雄会被人永远记住，后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念，至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中，我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。他的天生神力，它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了；他的箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。

  但是对那些辉煌的过去，后羿是自豪的。他常常会想起那满山遍野的飞禽走兽，常常会想起他那箭法带给他的荣誉和那无穷尽的食物。多么辉煌的过去啊！“当我射封豕长蛇的时候，野兽是那么多。”“丈母娘门前就常有黑熊走过”“熊只吃四个掌，驼留峰，其余的就都赏给使女和家臣们。后来大动物射晚了，就吃野猪、兔、山鸡；射法又高强，要多少有多少”。
  可是正是这些辉煌的历史，使他现在的生活笑得更加凄凉，每日为讨好嫦娥而烦恼，曾进的事迹被广为传颂但主角却变成了背叛的逢蒙，为打猎要从早出发寻找好几里地却有可能只打到乌鸦。我们看到我们的英雄正被生活所折磨着，人们忘记了英雄的名字，英雄的贡献。后羿家中的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑统统都没有了用武之地。

  鲁迅《奔月》读后感800字
  无论传说或是历史，一经人写出来便有了属于作者的感情，这种感情即使是记录史实的史官也不例外。因为史官也要以它所效忠的政治利益团体为中心，所以他的记录要在一定程度上有所取舍。因而在很多时候，传说和历史都是一种工具，是作者为吸引读者或便于抒情而使用的一种工具。
  《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄，他射日的史绩至今被人传诵，他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说，我们总相信英雄会被人永远记住，后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念，至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中，我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。他的天生神力，它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了；他的箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。

鲁迅《孤独者》读后感800字

  魏连殳在世俗人的眼里是一个不被理解的人，是孤独的。就连自己的本家看来，他仿佛也是一个外国人一般。他的行为：所学的明明是动物学，却去做历史教员；对人爱理不理，却常喜欢管别人的闲事；不重视家庭，却极孝顺祖母。。。。。。在别人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬礼上，他们都要严阵以待的对付他。因为他是“吃洋教”的新党，向来就不讲什么道理。他这样的命运其实是当时五四时期启蒙者的普遍命运——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬礼上，用嚎啕大哭来哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一样不被理解的孤独者。这哭声里透着凄凉，悲哀，无奈，愤怒。
  其实他早已看明白了，像他这样的人，是亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼的人。所以他对别人总是冷冷的，淡淡的，因为他对着个世界是有些绝望的。然而，他又不是彻底地绝望。他把希望寄托在孩子们的身上，就算是看到房东又脏又丑的孩子时，他的眼里也会出现平时少见的欢喜。在他看来，孩子是天真的，是没有大人身上的陋习的，是中国的希望。
  但最后，他的这一点希望也随之破灭了。
  接踵而来的失业，让他不得不开始逐渐向现实低头，甚至愿意去干“钞写”这样的活，此时的他还想活下去，为自己活下去。

但是生活的残酷，却不给他机会，使他连写信的邮票都买不起。
  他一点点的被逼是“死”了，终究向现实低了头，得了一个杜师长顾问的职位。一个在别人眼里是前途无量的职位。但他知道此时自己已经死了，在别人眼里所谓的成功，在他看来他是彻底地失败了。活着的只是一具没有灵魂的躯体。风光的背后有着无奈和悲伤。
  其实魏连殳就是五四时期启蒙者的缩影，他们怀着满腔的热情与梦想想改造这个社会。却不被人理解。是一些在心灵上和生活中的孤独者，世人眼中的异类。后来很多人不得不向现实屈服，过上世人眼里的“上层生活”但他们的内心仍旧是不如意的，煎熬的，
  正如魏连殳一样，他用今天买进，明天卖出，弄破来表达他的不满，所以最后他死了反倒是解脱了，让他显得十分的平静，用含着冰冷的微笑，来嘲笑自己，嘲笑这个社会。
  但鲁迅先生并不是绝望的。文章的结尾用“浓云已经散去，挂着一轮圆月，散着冷静的光辉’s说明他还是感觉到有些希望的。

  魏连殳在世俗人的眼里是一个不被理解的人，是孤独的。就连自己的本家看来，他仿佛也是一个外国人一般。他的行为：所学的明明是动物学，却去做历史教员；对人爱理不理，却常喜欢管别人的闲事；不重视家庭，却极孝顺祖母。。。。。。在别人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬礼上，他们都要严阵以待的对付他。因为他是“吃洋教”的新党，向来就不讲什么道理。他这样的命运其实是当时五四时期启蒙者的普遍命运——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬礼上，用嚎啕大哭来哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一样不被理解的孤独者。这哭声里透着凄凉，悲哀，无奈，愤怒。
  其实他早已看明白了，像他这样的人，是亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼的人。所以他对别人总是冷冷的，淡淡的，因为他对着个世界是有些绝望的。然而，他又不是彻底地绝望。他把希望寄托在孩子们的身上，就算是看到房东又脏又丑的孩子时，他的眼里也会出现平时少见的欢喜。在他看来，孩子是天真的，是没有大人身上的陋习的，是中国的希望。
  但最后，他的这一点希望也随之破灭了。
  接踵而来的失业，让他不得不开始逐渐向现实低头，甚至愿意去干“钞写”这样的活，此时的他还想活下去，为自己活下去。