《看见》读后感800字

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！那么该要如何写好作品读后感呢？下面，小编为大家整理的“《看见》读后感800字”，请阅读后分享你的朋友！

在《看见》一书中柴静写了她在十年前当直播主播时的采访每个故事的始末。也是她当直播记者酸甜苦辣的经历，她从自己当记者开始写起：别当了主持人就不是人了；那个温暖的跳动就是活着；双城创伤；我们终将浑然难分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是讨厌屈服；许多事情是有人相信才会存在；真相常流失于涕泪交加中；只求了解和认识而与；新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌；事实就是如此；真实自有万钧之力；只听到青绿的细流声；逻辑自泥土中剥离；无能的力量；采访时并邮件的互相探问；不要问我为何如此眷恋；陈虻不死。
从这些事件中使我懂得做事要真实，要实事求是，评论事情要客观，要站在对方的角度理解和宽容别人。
用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯，永远与真实站在一起。让我们从此刻开始，更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。
通过读柴静《看见》一书的点滴感悟：生活中最勇敢的事莫过于，看透了这个世界，却依旧爱着它；有时候，你把什么放下了，不是因为突然舍得了，而是因为，任性够了，成熟多了，也就知道，这一页该翻过去了；一个人良好的自我认知来源于对自己生活和情绪的掌控，来源于乐天知命的智慧和自信从容的内心。让我们在工作、家庭、社会都要担当的压力下，做到内心坚强，少一点抱怨，多一点理解，少一点猜忌，多一点宽容，少一点浮躁，多一谈定，少一烦恼，多一点快乐！因为，一个人快不快乐幸不幸福其实是由自己主宰和内心决定的！正如柴静理解的幸福：即使开着破车只要前行就好！

F132.cOM更多读后感小编推荐

作文读后感800字:柴静看见读后感

深蓝色的封装，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，中间大大的看见两个字，署名是柴静。无意间，在网上看见这本书，思索良久决定了买下它，不为其他，只为那封面上的微笑。本以为本书是一位记者辉煌一生的自捧，但事实往往出乎意料，她在这本书中写下的是她不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历。

从进入央视到陈虻之死，十年看见，我看见的是一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的成人礼。将近一周，匆匆看完了这本书，它给我最大的震撼与共鸣，不是人，不是事，而是在一次次话语交锋中正与逆的悖论。

在第二章《那个温热的跳动就是活着》中，走进非典病房内，留给我印象最深的不是病房深处那心若死灰不复温的呢喃，更不是那个护士的失神彷徨，而是危难中柴静奋勇当先的决绝，我不明白能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我务必明白。霎时我的心脏猛地一顿，血液停了一秒。脑海中又回荡起她的话语我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。

第三章《双城的创伤》里，我从来没有想过一个节目会以无解来结尾，一向到我明白真实的世界即使可能如此。对人的认识有多深，呈现才有多深。双城连续服毒事件调查到最后，我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界。故事最后的无解给我们以一种无能为力，但更多的是真实，柴静是人，不是神。

第七章里，《山西!山西!》颇有文艺范的开篇层层递进引出了老生常谈的话题，环保污染!她用近乎于白描的语言，平铺直述讲：山西省长谁来干，临汾人民说了算，当年送我小蝌蚪的小男孩，是国土局的一个科长，服刑一年平平淡淡的两句话，给予了同为山西人的我一种深深的共鸣。

《看见》写的不是人，不是事，而是人生。故事所透出的哲理性，思维性、逻辑性和真实性，引发了我们一个又一个深刻的思考。但更多的是对一个个现实杯具的无奈与无能为力。我想中国梦就是想要建立一个完美的乌托邦世界，让这些杯具不再重演吧，这是国人的梦，也是我的梦。终有一天我要站到足够的高度，为着这业奉献我的热血与生命。

这是我的梦也是中国梦!

《看见》读后感

《看见》读后感

一天照旧在微博上瞎逛，忽然看到柴静即将来深圳签名售书的消息，心里一动。几个月以前，我读过她写的一篇博客《日暮乡关何处是》，写的是作家野夫，一个孤怀激愤、大山一般的男人。我读完几乎不能安静下来，印象里写得出这样文字的女子，似乎只有章诒和，那种满纸淡墨中的丰厚，有些唐传奇的味道，令我悠然神往。

我决定去看看她。可惜，虽然提前了半小时来到深圳中心书城，还是晚了。全是人，所有能看见讲台的缝隙都没堵得严严实实。我买了一本书，在人群外四处游走了一番，恨恨而去第一次追星就此以失败告终。

回家马上看书，感想很多，趁着冷却之前决定捋一捋。

封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。我知道，在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。

书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看？看什么？如何看？我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地长了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。

首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去看的话，那后期则完全是出于一个人的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想看见的；后来报道两会的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。

其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病；以理想横扫一切，以道德审视一切；拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法；不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直（因为这只会带来冷酷），不要爱惜自己的羽毛而给自己很多为民请命的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的你是我的眼就足够了，你不必成为我的心和我的脑。进一步地，甚至可以不要那么多形容词，真实自有千钧之力，事物自会折射出它本身蕴含的感情。这一切成长靠的是什么？是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归寻常，就像她的同事评价她的那句你就是平常说话。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了（这就是我曾经为相似的你我这个网名深深激赏的原因），所以采访就是病友间的相互探问，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，我们终将浑然难分，像水溶于水中。

我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难？看来，我们对于寻常的理解，早就错位到一种离谱的程度了；第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去规范孩子的发展；新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样让心死去。

现实有些残酷，中国的事情就像柴静引用的里尔克的诗：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切。能怎么办？柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的让问题浮出水面，自会一步步解决；要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处认了，觉得事已至此，一切都是徒劳。柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说我只是讨厌屈服，中国的胡适说要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。

我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心弱势群体和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克说的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。

最后要说的是，柴静和她的同事们（也是朋友）的故事也非常感人，也直接从侧面说明柴静能做到这样的成绩绝不是偶然，因为根本上，镜头前和镜头下的她是同样一个血肉丰满的人。陈虻表面精明、尖锐，时常语不惊人死不休，可内心却憨厚、寂寞；崔永元曾经的心如死灰和再一次的死灰复燃，让人心痛也让人心折；她，老范和老郝组成的三驾马车，彼此观察打量，彼此默默扶持，彼此理解和爱。老范中途出事离开，柴静第一次感到决定自己悲欢的人就是身边的几个人，在难得的重聚后，三人喝醉了把脑袋堆在一起说：以后哪儿也不去了，好歹在一块吧。可惜离别还是会发生，柴静告别了新闻调查，老郝自此再没和别的出镜记者合作，宁愿万水千山独自一人。

这似乎也违背了职业精神，但管它呢，谁让她们相互之间如此眷恋，谁让她们有过这样一段无与伦比的骄傲的旅程。

看见读后感600字

看见读后感600字（一）

我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。--柴静

【看见】是柴静讲述当记者的十年历程的自传一性一作品，既是柴静个人的成长告白书，亦可视作中国社会十年变迁的备忘录，因为它记录了她十年内采访的点点滴滴。

十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人一性一有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚一性一的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。

看完这本书，我的心里一直在重复着两个字--独立。独立地思考，意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响，听从自己内心的声音。而更难的，是摆脱自我的影响。像金刚经里所说的，念起即觉，觉即不随。察觉自己的每一个念头，看住他而不是跟随他。在自我的影响下，依然保持独立的思考，这才是真正的自一由。

看见读后感600字（二）

书名【看见】，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看？看什么？如何看？我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地长了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。

首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业一操一守和使命感去看的话，那后期则完全是出于一个人的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲一望的题，它们不会触一动我。她评价自己是个不一爱一扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想看见的；后来报道两会的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。

其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病；以理想横扫一切，以道德审视一切；拒绝对复杂一性一的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法；不讲逻辑，不追求一精一确一性一。说到底是一种惰一性一，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越一精一准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直（因为这只会带来冷酷），不要一爱一惜自己的羽一毛一而给自己很多为民请命的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的你是我的眼就足够了，你不必成为我的心和我的脑。进一步地，甚至可以不要那么多形容词，真实自有千钧之力，事物自会折射一出它本身蕴含的感情。这一切成长靠的是什么？是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身一体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理一性一、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归寻常，就像她的同事评价她的那句你就是平常说话。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了（这就是我曾经为相似的你我这个网名深深激赏的原因），所以采访就是病友间的相互探问，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，我们终将浑然难分，像水溶于水中。

我认为，所有的章节里，【无能的力量】是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难？看来，我们对于寻常的理解，早就错位到一种离谱的程度了；第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去规范孩子的发展；新闻归根结底是人，是活生生的人一性一，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样让心死去。

现实有些残酷，中国的事情就像柴静引用的里尔克的诗：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切。能怎么办？柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的让问题浮出一水面，自会一步步解决；要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处认了，觉得事已至此，一切都是徒劳。柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说我只是讨厌屈服，中国的胡适说要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。

我觉得，柴静是个决绝的人，人一性一的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心弱势群体和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克说的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。

«看见»读后感500字

通过阅读书籍不仅可以了解到作者的内心世界和想法同样自己也会收获到很多的感悟和内容，所以通过读后感可以很好的对这些感悟进行总结，下面是由范文资讯网小编为大家整理的“«看见»读后感500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

«看见»读后感500字(一)

《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。

开篇大事件就是非典，是我小时候经历过的，稍有印象的大新闻。柴静是初当记者，热血沸腾。她闯进了很多医院，有些地方不让摄像，她就只身一个人闯进去，当时也顾不了想那么多。每一天每一时每一分都会有人去世，可能昨天还见过面，甚至刚刚还鼓励他要坚强抗争病魔，今天他可能已经不在人世。柴静每天出入于医院中，有时甚至只有简单的消毒措施，随时可能感染非典病毒。她恐惧吗?不，这不是恐惧，有个更强烈的情感控制着她。她本以为极度悲伤绝望时候的表现是嚎啕大哭，看到非典病人都坦然接受事实，没有抗拒也没有哭，活着就是活着，心脏温热的跳动就是活着。

柴静最让我敬佩的地方就是，不走寻常路。她做的新闻大多报导了社会最底层人的生活。也朋友劝她说不要做这些边缘题目，大多数人根本不会经历。看到这句话就哭了，当我们抱怨生活不够好的时候，有千千万万的人生活比我们更糟糕。我们既然已经成为了大多数人，就很大程度上免于受辱。没有人关注她是否在某个地方遭受，没有人关注她的…死活。我从之前没有关注过的这些人，漠视他们的死亡。看过这篇文章后，我开始同情这些底层的人物，却不知，与柴静犯了一样的错误，感情用事。

什么是正义?作为一名记者，柴静本能的想去伸张正义。但是正义又是什么?如果一开始就走上了一条岔路就永远到不了最终的胜利。事出有因，人人都为了生存想出自己的道理，所谓的正义招摇一时，但是背后却是无底的黑洞。每个人的价值观不同，作为记者不能把自己的情感融入到正义中，即便是所谓的”恶人“，也有自己的无奈与辛酸之处，他们不需要同情，事实即为正义。真相，即为正义!

最后几篇故事又从理性回归到了情感，开始还奇怪为什么这样安排书的结构，后来慢慢才懂了，这是柴静自己的蜕变历程：感性——理性——人性。民国法学家吴经熊曾经说，在每一个罪犯判死刑的时候，都会为他祈祷。何帆是一名刑事法官，年少时候认为这是”伪善“，直到真正成为了一名裁决人生死的法官时候，他把书边的评论默默划去，写上了”人性“。采访卢安克时候，柴静对自己的反思又是一次对心灵的涤荡。无能也是一种力量，不以改变为目的而努力，顺其自然，接受生活带来的一切，受过的苦都将照亮未来的路。

这本书中，没有刻意选择标志性事件，也没有，描绘历史和政治的雄心，柴静选择了给她强烈生命印象的人，是帮助她一步步蜕变成长的事件。恰好的相遇，如水一般，相融在一起，浑然难分。

«看见»读后感500字(二)

我喜欢柴静，所以我不认为自己是追星，只觉得，我看她、倾听她，阅读她，可以看到那些能引起我思考的思想。喜欢的思想有很多，柴静碰巧是无论在年龄、阅历、思维方式上，其丰富程度多过我，却又离我最近的那一个。所以，很喜欢柴静在首发式上的那句话，让我们在字里行间中见书如唔吧。

拿到《看见》这本书后，一周之内读完，勾勾画画，圈圈点点，大部分都是引起我对自身的思考和审视的句子。比如说“许多事情是有人相信，才会存在”;“比如说”正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的“;比如说”可贵在于产生分歧“。从前不知道，我为什么喜欢她，第一次看到她不是在时空连线，是她作为记者，只看了一次就开始喜欢这个记者。

看完这本书，有一点感悟，原来一个人的思想、性格可以通过他的眼神、行为、谈吐表达出来。我感觉到了从那双犀利的眼神后面传递出来的她倔强、独立的灵魂。想写篇读后感，记录我的想法。触动心灵的句子有很多，每个人喜欢的柴静都不同，我只写我看到的柴静、我为什么喜欢柴静。

关注内心的变化，关注自己成长的过程。初次接到陈虻的电话，柴静心高气傲，说:”我知道我能达到的高度“、”体制里的工作我干不了“。开始了中央台的工作，有一阵连话都不会说了，再然后知道什么样的题能拿奖和被表扬，然而那只是工作，为了虚荣心和恐惧，而不是发自内心。我相信大部分起步的人都有这个过程，不同的是一些人看到了，关注了并重视自己的内心的感受，然后追求变化;一些人迷失于这个过程，变成了那个当初自己反对的人。人生就是这样，社会总有它的规则将你的骄傲搓杀，棱角抹平。你要努力的去寻找那个契合点，那个能被社会接纳，又能听从内心的契合点，才能绽放你的颜色出来。当了记者，报道了地震、非典，让真实的生活扎扎实实的敲打了内心，让内心的触动贴着地皮长了出来，量变之后，一个契机，开始质变，才有了之后不断渐进的完善、再完善。只是这一变化不是每个人都会发生，就像在事实面前，不是每个人都会追求真相，在真相面前，不是每个人都会独立思考，独立思考的过程，不是每一个人都能坚持。

追求真相的、独立思考的、坚持的人有一个共同点，尊重自己的内心。内心是那个起点，独立的起点，不盲从、不受欺骗、不依赖门户、不依赖别人的起点。首发式上，很多人不止一次的提到，柴静要幸福。幸福的柴静要抱着孩子、携着老公、面带微笑。我不这么认为，我不认为已经结婚、有了孩子，衣食无忧，或者满脸微笑的女人就是幸福的，也不认为单身的、未婚的、或者还没有生孩子的女人就是不幸福的。幸福没有公式，没有条件句，幸福是一种内心感受，一种只有自己才知道的感受，每个人的幸福都不同，每个时段的幸福都不一样。我喜欢柴静的回答，她说，我要配得上我希望的幸福。”

执着的追求自己想做的事。一九九八年，柴静到北京，去一家杂志社实习，写国内研究的困境，不肯按编辑的要求修改内容，失去了来北京后的第一份工作。还是九八年，给一家刊登了一张十六岁的三陪女和男朋友的照片的杂志写了一封《生命本身并无羞耻》的信，愿意给他们无偿做记者，唯一的期望，是能和拍那张照片的摄影师赵铁林合作。在东方时空时，看到女子监狱，暴力重犯六成是因杀夫入狱，到了新闻调查，要继续完成这个事，做女杀夫女犯人的调查。后来柴静越来越有名，有名之后，很多追求容易被掩盖，看不见。或者，很多想做的事更容易做成，但也有很多事情更容易被放弃。书里写到山西这个煤炭大省严重的环境污染，写到焦黄色的天空、恶臭的河流、各种各样的癌症和拿着布袋子装的现金。一个官员问她:你是山西人，怎么就不给山西办点好事儿?柴静说:我办的就是好事。同样是执着，最初的拒绝修改和无偿自荐是执着，后来的山西报告也是执着。后一种，更难一些。看过柴静的两个采访，一个是采访《一九四二》的作者和导演，刘震云和冯小刚，十年，不断拿起、不断搁下，然后再拿起这个电影，一个是采访《少年派的奇幻漂流》导演李安，一个电影界公认最不可能拍成的电影，一部拍了四年的电影。也许记者有时候会将自己最关心的问题和答案通过采访表达出来。如果我认为是对的、应该做的，就一定会做。柴静说，原来她也不怎么求实，总是用那股四两拨千斤的巧劲，是后来经历了严格的思维训练。其实，我觉得那只是方法，真正起作用的还是骨子里的那股执着和坚持。哪怕是对待导师陈虻的劝诫、批评，也是一样，错的还是对的，你说了不算，撞了南墙，也我要自己认识到。

尊重人、理解人。尊重和理解，说起来容易，真正做到却困难无比。尊重不是礼貌;理解不是可怜。新闻调查，柴静连续做了几期节目，关于戒毒所强迫戒毒的人卖淫;关于一个1974年，因捡了一张蒋介石的传单，而无卷宗、无判决、无罪名被超期羁押28年的谢洪武;关于被鄙视、被抛弃、极易感染艾滋病的同性恋者。她写到“没有人会关心一个吸毒的人的死活”;写到疗养院工作人员把谢洪武和其他老人整齐的背对满天红霞坐成一排，老人直视前方，看上去无动于衷，她还是忍不住跟工作人员说“能不能把他们的椅子转一下，换成另一个方向”;写到“一个人对性和爱的态度‘不在于男男、女女、男女’，只是在于这个人本身”。

在记录这幅内容章节的结尾，她用了一句话“我们最终将浑然难分，像水溶于水中”。对不同于大多数人的尊重和理解，容易接受。对于已经声名鹊起，或地位尊崇的人，需要的同样是尊敬和理解。柴静书中，周其仁推荐陈锡文时，说“就算反对他的人，也是尊重他的”。朋友谈论她从斗士转为采访官员，她说，不管报道谁，都是平等的吧。当然，她谈到，哪一种尊重和理解之后，职业要求的是准确。其实这对于每一个人也都一样，要真正做到不卑不亢的尊重和理解每一个人，要求以理性的态度和丰富的知识为基础。

真诚的感激每一种情感。在《看见》首发式上，最后一刻，邱启明发自内心的表达了自己对于柴静的敬佩，用了一句“再怎么变，也还是那样的欣赏你、喜欢你”，我觉得，我看见，那一刻，柴静有些羞涩的低下了头。书中，柴静写到非典结束了，“数月之后，我接到一封信，很短……他在最后说:‘你会觉得好笑吗?我曾以为你会是我的另外一半’。”这两个细节，一个看到的是柴静的真诚，因为她相信别人的真诚;一个看到的是柴静的尊重，她尊重每一段真挚的感情。

首发式上，主持人，称柴静为柴老，柴静自己提到很多人称她柴记者，也有人称她为柴姑娘。我想就称呼柴静，因为在字里行间阅读柴静的时候，在思想交汇的时候，在沉思的时候，我们平等。

«看见»读后感500字(三)

《看见》这本书是在高中毕业后买的。暑假期间，时断时续，看得很慢。每天看一小点，不敢读多，会痛。总是微微的鼻酸泪泛，但也不大哭。就这么一点一点的，跟着她的文字，在那些人群与往事里行走、成长、看见。

这本《看见》你看不到大量的排比句，你看不到各种青春文学里细如牛毛的心理描写，你甚至看不到任何时下文艺作品里流行的词汇，以至于你会怀疑这还是那个在电台节目中的文艺女青年柴静所写的作品吗?这本书文字细密，信息量大，像个电影里的长镜头，从从容容地白描，你以为演完了，才不是，她换个角度喘口气接着来，又是一个新层次，一些更深的东西，细读它，你就会像我一般无可救药的爱上它!爱上它不带修饰的文字下潜藏着的思想波涛，激荡掉生活表面的装饰，直抵内核的粗粝，甘愿随它沉浮摆荡，不断去看见，又不断去经过。

柴静说，一个人的生命由无数他人构成。她如你我一样，没有多高的起点，是繁茂大树上不起眼的枝桠，从头做起，一步步，没有辗转翻腾的技巧，下的都是笨功夫，不断犯错，不断改正，只是每走一步，她会停下来想一想，看看走过的路，望望前方，想想为什么出发，将要去向何方，不疾不徐，走得再远，她有一股自省在里面，提醒自己不要迷失。

大概每一次溃败都是成长前的蜕壳。在这本书里，你有很多次机会，看到她这样蜕，蜕了又蜕，总以为已经很好了。不，还得接着蜕。没有完的时候。

我曾几度徘徊于第十七章——卢安克。在这一章，你会发现，一切既有的答案，都被推翻。一切已经成熟的逻辑，又被消灭。原来有一种无能，比“能”要强大一百倍，让许多人难以启齿。当我们面对命运塌陷、绚烂、惊骇，一心想着去建设，去争取，去抗争，去努力，原来不一定对。原来还有一种人的活法，“是把自己交付出去，从此就活在命运之中的必然与自由”。原来一直以为像地球绕着太阳转如真理般存在的我以为，竟被替代得体无完肤。

对于卢安克，对于那群孩子，我觉得都不陌生。甚至在某种程度上，我觉得我是了解他们，懂得他们的。但看了这章，我才知道，远远没有。而且，了解与理解，再与真正的践行，其间的距离，简直比从地球去月球还要远。

常常在想我真的很赞同阅读的意义也在于，即使我们终生无法到达某地，但若可以通过阅读来了解，或理解某一处、某一人，便是我们的人生得以拓展，和延长了。所以柴静写道：”万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么?采访是生命中的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然，他人经受的，我必经受。

接着是药家鑫那章。在未看书中内容前，我都是本能对这个残忍向无辜的张妙连刺数刀的男子贴以丧心病狂的标志。但读完，我体会到的心酸及震动。

“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。”药家鑫的父亲说。柴静给了他说出这句话的机会，也给了我们观看与思考这种救赎的机会。在那个被人肉的踩猫女一案，和药家鑫这一章里，我最深刻的获得是，如果我们愿意更耐心地看看那些我们觉得有资格唾骂和诅咒的人与事，愿意更深入地去对话和倾听，可能会颤抖着发现，罪恶与苦难的种子，也在我们的身体里面。而我们所要学习的，是如何发现，看见，面对这些种子，甚至是恶开出的花。

看完这本书，竟猛然想到了《相信未来》那首诗。是的，读着的时候看到的是落魄，体会到的是酸楚，读完之后会有相信未来的一种柳暗花明，相信未来人们的眼睛，有拨开历史风尘的睫毛，有看透岁月篇章的瞳孔!

自省是看见自己看见世界的一个痛苦的过程，而我们总喜欢舒舒服服地活着。

有时候不是我们看不见，或许只是我们不想看见。

即使再艰难卓绝再历时弥久，我定与你一起，去看见，看见自己，看见世界!

《看见》读后感1000字

  《看见》读后感1000字
  正是这一双眼，让我看到了很多自己曾经忽视或者不曾看到的东西，让我懂得了回归“寻常”
  作为一名著名记者，在大量的新闻报道里，柴静只选择了留给她强烈生命印象的人，他所记录下的是淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。这位不凡的记者，没有为了感动自己或者别人而在涕泪交加中失去真相，带给我们正常情感的回归，给人以人生思考，带我们回归“寻常”。
  新闻归根结底是人，是活生生的人性。一个国家由人组成，人的每一个细节都值得被重视，每一个“寻常”动作、事件都有它的价值，所以柴静说过：“不要去报道一个国家，就算报道自己也是一件非常困难的事，一个人身上发生的事件也就是新闻。我们记录自己的同时，也是在记录一个国家或一个民族的新闻史或者心灵史”。因此我们要回归“寻常”，寻常自有它的千钧之力，自会折射出它本身蕴含的情感。
  《看见》中，一章就是一个专题的采访。二十章，二十个故事，带给我们的不只是感动，还有沉重，尽管这些故事不是可以挑选的标志性事件，反映的却是一种正常情感、一个被我们忽视的世界。在调查贵溪校车翻坠事件时，柴静必定是怀着这种沉重的心情去采访遇难孩子的家属以及事故有关责任人的。

面对着这一个死亡事件，他除了无奈，除了同情，还有更重要的一件事，就是汲有些事情发生了就无法挽回。通过她的报道，将这现实世界展现在我们面前，带领我们回归“寻常”。在采访华南虎事件时，柴静将事先准备好的资料与当事人核对，当事人的回答变得模糊，如果不做调查，仅凭采访者的叙述就做报道，就会偏离事实真相，就会误导大众对事件的看法，那新闻的真实性也就不复存在了，结果就是人们将离现实世界渐行渐远，以至于无法回归。
  回归“寻常”离不开拥有一颗寻常的心，这颗心懂得感受，懂得理解。在采访中，柴静放下目的，学会感受，感受身边的每一件事。她说过：“别在生活里找你想要的，要去感受生活中发生的东西”。你需要以一个人最本然的一个状态来跟你面前发生的事情发生关系。同时柴静在十年的记者生涯中也对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解，在“非典”“汶川地震”中，引起我们对生命的珍重和亲情的思索。
  一个人回归理性，回归生命不言自明的、正常情感的回归本真状态的过程即是回归“寻常”。没有“寻常”就好像白茫茫大雾一片，既看不见他人，又看不见自己，因为这里面没有生命的实质。柴静通过《看见》，向我们述说着另一种“寻常”生活，一个距离我们大学很远又很近的世界。非典时那口罩后面的无奈与恐惧，汶川地震中人们那凄惨的嚎叫，顿时化成鞭绳在狠狠地笞打着我的脊背，她让“我笔写我心”来还原事实真相，在平淡终用内敛而朴实的笔触描述着这个世界，带领我们回归。
  谁能否认《看见》是一双透视眼，谁又能否认是柴静创造了这双充满情感而有神的眼。正是这双眼，我们才得以真正地看见这个“寻常”世界。

  《看见》读后感1000字
  正是这一双眼，让我看到了很多自己曾经忽视或者不曾看到的东西，让我懂得了回归“寻常”
  作为一名著名记者，在大量的新闻报道里，柴静只选择了留给她强烈生命印象的人，他所记录下的是淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。这位不凡的记者，没有为了感动自己或者别人而在涕泪交加中失去真相，带给我们正常情感的回归，给人以人生思考，带我们回归“寻常”。
  新闻归根结底是人，是活生生的人性。一个国家由人组成，人的每一个细节都值得被重视，每一个“寻常”动作、事件都有它的价值，所以柴静说过：“不要去报道一个国家，就算报道自己也是一件非常困难的事，一个人身上发生的事件也就是新闻。我们记录自己的同时，也是在记录一个国家或一个民族的新闻史或者心灵史”。因此我们要回归“寻常”，寻常自有它的千钧之力，自会折射出它本身蕴含的情感。
  《看见》中，一章就是一个专题的采访。二十章，二十个故事，带给我们的不只是感动，还有沉重，尽管这些故事不是可以挑选的标志性事件，反映的却是一种正常情感、一个被我们忽视的世界。在调查贵溪校车翻坠事件时，柴静必定是怀着这种沉重的心情去采访遇难孩子的家属以及事故有关责任人的。