读《于丹心得》一书有感

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？经过搜索整理，小编为你呈现“读《于丹心得》一书有感”，更多相关信息请继续关注本网站。

在这段时间，我有幸读到了由北京师范大学艺术与传媒学院副院长、博士生导师于丹老师写的《于丹＜论语＞心得》一书。

《论语》，是一本由我国古代文学家、思想家、教育家，儒家学派的创始人孔子和他的弟子们一起着作的文学巨着。素有半部《论语》治天下之说，可见其对当时的社会和人类以及当今的社会产生的深远影响。文学价值之高，实用性之强，影响之久远，无可比拟。《论语》的原文是古文，本来我们小学生是不容易看懂的，而现在，于丹老师把它用白话文的形式进行了寓意解释，使我们对《论语》里面蕴藏的深奥的哲理有了通俗的理解。于丹老师的《于丹论语心得》一书，开卷第一页便是一句于丹心语：道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。她把半部《论语》治天下转意为半部《论语》修自身，给我们娓娓讲述了《论语》里面包含的许多为人处事的道理。

比如在天地人之道中，让我懂得了我们遇事要拿得起，放得下，要尽自己能力去帮助需要帮助的人，所谓予人玫瑰，手有余香。关爱别人，就是仁慈，了解别人，就是智慧的道理；在君子之道中让我懂得了：一个人的内心如果没有了忧、惑、惧，自然就减少了对外界的抱怨和职责，也就增强了把握幸福的能力；在处世之道中让我懂得了：言寡尤，行寡悔这六个字的含义，让我知道了一个人在说话时要少一些指责和抱怨，行为中少一些让自己后悔的经验，那么我们做人做事就离成功不远了。里面于丹老师举例了一个坏脾气的小男孩犯了错误往篱笆上钉钉子的事例，用不犯错误一天拔掉一个钉子的方法改掉了坏脾气。然而钉子留在上面的洞洞好象我们向亲人、朋友心里打了一个洞一样，不容易消除，她告诉了我们这个六字做人道理：做人做事一定要多想后果；在交友之道中，让我懂得了人要谨慎交友。不能交《论语》中的三种损友：谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，夸夸其谈的朋友，这样的朋友只会让我们迷失，甚至带来惨重的代价；在人生之道中，让我懂得了：当所有好的规矩都已经成为你生命里的习惯时，你就能够做到从心所欲，这是我们每个人所要追求的最高境界。

《于丹＜论语＞心得》一书，让我有一种被清洗心灵的感觉，也改变了我在学习生活中的许多习惯：读书的习惯、与老师同学相处的习惯、言行的习惯。使我怀抱理想，养成良好的读书习惯，尊敬师长，团结同学，乐于助人，说话做事三思而后行，不做不说伤害他人的事和话。读了此书，我的心态平和了许多，我还推荐给妈妈一起和我读，《于丹＜论语＞心得》一书，使我和我的家人都受益匪浅。感谢于丹老师！让我们多读好书！

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不被不幸打倒-----读《驭风少年》一书有感

正如鲁迅先生说的：“希望是本无所谓有无所谓无的。世上本没有路，走的人多了也便成了路”。人生希望的路不也是由我们自己走出来的吗？

《驭风少年》一书中的主人公威廉.特拉维尔.坎宽巴就是一个从不幸中走出自己人生之路的人。一次偶然经历使他对科学产生了浓厚兴趣，从这时刻起，他有了一个伟大的目标，这是他成功的起点。坎宽巴勇敢、执着、坚定、智慧。他在不幸中成长。但辍学、饥荒、艾滋病，这些都不能挡住他前进的步伐，年少的坎宽巴，为了梦想，到处收集废铜烂铁，借来爸爸的自行车轮胎和车架，又借来了村长家的胶管，虽然只有初中文化，但靠一本《探究物理》，活用自己有限的知识，在马拉维，一个非洲的小国，一个干旱却不缺风的土地上经历多次疯狂试验，——失败——再试验——再失败……造出了一架梦中的风车。在一个有风的日子里让风车转动了起来，他是多么的了不起呀！

要是我在这种情况下能做得出会发电的风车来吗？我觉得答案应该是否定的吧。因为我缺少坎宽巴的那种执着钻研的一精一神，同时，就算我处在这种环境下，也不会想到去打造风车吧！或许也正是因为坎宽巴那么的不幸，使他更加地努力改变现状，让他早日成长，同时产生了百分之一的灵感，并花了百分之九十九的血汗，走向了成功。可是，不幸的人很多，为何他成功了呢？我认为，这主要是他所具有的优秀科学一精一神所造就的。但这还 不够，不可或缺的是他没有在不幸中沉一沦下去，没有被困难打倒，没有失去追求希望的信念。他想走出自己的人生之路！人们都说福祸相依，坎宽巴就是这样奋力与不幸搏斗，不被不幸打倒，最终苦尽甘来，走出了自己的幸运。

人生中总会遇到遗憾、挫折、困难等诸多的不幸，但正因如此，生活才会一精一彩，人才能得到成长，坎宽巴也是如此。我要学一习一他那种一精一神，在逆境中坚强，在不幸中抬头，微笑着面对困难，乐观向上，毕竟，一陽一光总在风雨后嘛！同时，我的梦想是当科学家，科学家这条路上不就是要历经种种磨难的吗？一爱一迪生，牛顿等这些科学、发明家也不正是如此成长的吗？

每个人都有自己的梦想,少年坎宽巴把自己的梦想变成了现实,这不是偶然的,是他对心中梦想的不懈坚守,对科学知识的执着探索，坎宽巴值得我学一习一， 我们不能被不幸打倒！

水边的童年——读《与梦同行》一书有感

上善若水。“奔流到海不复回”是水的豪情，“泉眼无声惜细流”是水的一温一柔。水，滋润了干枯的世界，灵动了乏味的生活。因为有水，这个世界才会花红柳绿；因为有水，人世间才有了欢歌笑语；也是水，赋予了文人墨客文思泉一涌。水，是自然对生命的恩赐。读完《与梦同行》一书，我更明白了这种恩赐的独一无二、不可替代，地球之所以成为人类唯一的家园，就是因为这里有人类赖以生存的水。我的家乡浙一江一——一个遐迩闻名的水乡，更是因水而美、因水而灵、因水而兴。成千上百条大大小小的一江一河溪流，纵横一交一错，滋养着沿岸人们的生活，也给一代又一代水乡人烙上了美好的童年记忆。

在我的居住的小城，有一条南官河，她是我们的母亲河。她就像京杭大运河带给两岸人们繁荣的经济和便捷的生活一样，也使依水而建的路桥一度成为闻名全国的商贸城。祖祖辈辈路桥人的童年生活也因南官河而增趣增色。爷爷常常倚着老宅子剥落了油漆的门框，像说书人一样给我们讲起他小时候的故事，故事里永远少不了那条清澈见底的南官河；爸爸偶尔也会向我炫耀他儿时的幸福：蓝天白云之下，三五成群的男孩泡在河里游泳解暑，兴致好时，钓几条鱼，抓几尾虾，当天的晚餐便又大饱口福了；一奶一一奶一和一妈一一妈一也常常念叨那些年河边传来的阵阵捣衣声。听着听着，我仿佛看到了当年南官河边怡然自得的人们，仿佛听到了他们漾在水波里欢乐的笑声。

我的童年，穿梭在高楼大厦之间，行走在各式各样的汽车之中。对于南官河的印象，只有每次经过时，掩鼻屏息的尴尬和痛苦。我简直无法想象，这条漂浮着各式水生植物、生活垃圾的“臭水沟”，昔日竟是那般窈窕清丽。历经千年而容颜不改，为什么突然短短二十年就面目全非呢？扼腕叹息之余，我真的很想多问几个“为什么”，究竟是“为什么”？

我曾走在南官河岸，进行了一番“暗访”。太一陽一初升，南官河边上的居民就开始陆续向河中扔倒垃圾，一大袋一大袋的垃圾坠入水中，几声巨响像是河水沉重的叹息。不等我鼓起勇气上前去质问那些抛垃圾的人，转眼之间，他们就急匆匆躲进屋子，只留下一声“啪”的关门声。几步之遥的垃圾桶形同虚设呢？我眼见一个小男孩，推开沿河的后门，把未吃完的早餐连同塑料袋一起扔入河中，动作那般娴熟、自然。河面上偶尔也能见到打捞垃圾的船只，你看，他刚刚捞起这一片的垃圾，不等他的船只走过数十米，后面的河面上又飘着了垃圾……

我的童年不再与水有关，我不敢想象，又一个二十年之后，所有的孩子只能在书本里、图画中、影视作品上欣赏那些青山绿水、波光粼粼时，人们该作何解释、如何一交一代！

所幸有一天，步履匆忙的人们终于放慢脚步，看见了这些满目疮痍的母亲河，纷纷行动起来了。沿河岸竖一起了各式各样保护环境、治理污水的标语，“保护南官河”成了沿岸人们的日常谈资，小区还 成立了专门维护河岸整洁的巡逻队。破坏只在朝夕，重建却非一日之功，南官河的治理已迈出了第一步，前路既阻且长。我期待着这种维护行动能发展成一种环保意识，深深植入人们心里，永生，永存。

遭遇了蹂一躏的母亲河，承载着人们过去和未来的母亲河，希望你的明天“水真绿净不可睡，鱼若空行无所依”。希望未来的孩子们，能够伴着绿水成长，童年的记忆里永远流淌着一条清澈的小河。

梦圆新城——读《筑梦路上》一书有感

我想让自己进入一个彩色的梦里。张开寻梦的翅膀，踏着追梦者的足迹，在圆梦的缤纷中，融进美好的希望。

小时候，外婆经常带我下田干活。她在拔野草，我就去踩小草；她在锄地，我在吹蒲公英；外婆要回家了，我便踩着她的影子……也许，正是因为这种情缘，大自然在我心中不只是那伟大的母亲，更多的是一位与我心灵相通的挚友。在四野飘香的花丛中，我和蝶儿一起嬉戏、欢笑；在郁郁葱葱的森林里，我与小鸟一起追逐、歌唱；清晨，我迈着轻一盈的步伐去原野上踏青，梦幻般柔柔地漂浮在空中。一一吮一一吸着花草的芳一香，享受着一陽一光的沐浴，我陶醉在这如痴如醉的梦幻里；夜晚，我坐在屋顶，仰望着璀璨的星空，聆听着知了与青蛙合唱的摇篮曲，仿佛置身于一个童话般的王国……

我依旧漫步在林间，可那种清静的滋味不见了。是“沙”地砍伐把清静与树木一齐赶跑了吗？我走到小溪边，清澈见底的溪水也消去了。是垃圾的臭味将清新熏走了吗？再到田野里去看看，泥土的芳一香没了，是附近建造的高楼淹没了它们吗？雾霾，多么可憎的名字，已经让我们无法自一由呼吸。

谁在乎，所谓的大地一妈一一妈一心里有多苦，谁在乎，她的明天会怎么样？曾几何时，我们歌颂大地一妈一一妈一的美丽与功绩，道感谢；又有几次，我们惭愧自己对大自然的伤害和罪孽，说抱歉。现在起，行动起来吧！

当看到洗手间的水龙头在滴水时，举手关上它；当我们离开教室时，随手关掉那还 亮着的灯；当购物时自觉不使用一次一性一塑料袋；当我们出行时，少开汽车，多一点低碳出行……一件件小事虽然都很不起眼，但却是我们追梦路上的缤纷色彩。

在我们的校园里，那一道独特的风景线——废纸回收公司，也在为圆梦出力。每到周五，在教学楼的一角，几个小小环保员就开始忙碌了。每个班的环保小卫士就会带着自己班里回收的废纸，准时到这里回收。以前，垃圾箱里总会有数不清的纸屑，不仅一浪一费了资源，还 占了大半个垃圾箱，而现在，垃圾也清清爽爽地分好了类，真是一举两得。每当大家看见地上有垃圾，也会自觉地捡起，丢进垃圾桶，学校也提倡绿色环保，设立了“可回收垃圾”和“不可回收垃圾”的垃圾桶。

虽然我们做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的新城家园，自然会给我们应有的回报。在一温一暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长，在一爱一的源泉——河流中沐浴 。

我热一爱一地球，热一爱一我们赖以生存的家园。

当漫步钱塘一江一畔，迎着徐徐一江一风，眺望宽阔的一江一面，我是多么庆幸自己生活在这美丽的一江一南水乡——浙一江一。尽管建设中的家园还 有很多不足和不便，但我相信，梦的实现已经离我们不远，焕然一新的面貌一定会让我们自豪，让我们这一代人因追梦而幸福，因圆梦而幸运。

读于丹论语心得有感

读于丹论语心得有感（一）

玖于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理一性一道德。

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。于丹给我们讲述的【论语】的一精一华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。回顾自己平时的工作和生活，也会经常遇到不愉快的事情，如与家人因琐事产生分歧、和家人闹矛盾，工作中与同事有时会产生摩一擦，与家长产生摩一擦，面对不如意的学生会生气看过【论语】心得让我明白了自己给别人带来烦恼的同时自己也很苦恼。让我找到了克服生活中不愉快的好方法。

人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印救诗哲泰戈尔所说：如果你因为错过太一陽一而哭泣，那么你也将错过星星了。承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是【论语】告诉我们对待生活缺憾的态度。

听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情一操一、品一性一修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

读于丹论语心得有感（二）

人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。孔子弟子三千，七十二贤人。众多人中，家家也都有本难念的经。那他们又是怎样看待人生遗憾？

【论语。颜渊】有录：司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡！子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？子夏称自己名为商，劝导司马牛说，既然死生、富贵这些事都由天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并顺应。但保持一颗诚敬的心，使自己言行减少过失，对待他人充分尊重，谦恭有礼，却是可以提高自身修养做到的。一个人能做好自己，那么普天下的人都会一爱一敬你如同手足兄弟。

于丹在百家讲坛上说，人首先要能正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍遍问天问在，这样只能加重你痛苦。其次，要尽可能用自己所做事情去弥补这个遗憾。

一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么？那就如泰戈尔所说：如果你因为错过太一陽一而哭泣，那么你将错过星星了。一种遗憾能被放大到多少呢？它可以成为你生命中的一个一陰一影，影响到你生命的质量。比如：当一个人在愤怒或忧虑的时候，如果用一个测量仪来检测你呼吸出来的空气，它是灰色的，其中二氧化碳特别多。所以，长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中遗憾不能避免，那么如何对待遗憾的心态和方式就尤为重要了。这里也就是我写这篇博客的中心意义，那就圣贤们早就在千年之前用文字告诉我们，无力改变事实，却可以改变看待事情的态度。那就是一定要用平和的心态对待生活中的缺憾与苦难。

所有儒家理论的核心无非常三个字：仁、智、恕。关一爱一别人，就是仁；了解别人，就是智；放得下，就是恕。你知道自己想要做的事，马上就去做。什么人最重要，从身边的小事做起，推已及人地，这就是实践仁义的方法。所谓拿得起放得下，除了仁、智、恕外，还要有勇，有大勇。如此，内心有约制，得失在心中。一切苦难均可以笑傲。

【论语。宪问】记载：子曰：君子道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。

孔子说，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。要做到让内心真正的强大，一个前提是要看清身外之物有得与失。太在乎得失的人被孔子称为：鄙夫。

【论语。一陽一贷】中有录：子曰：鄙夫可与事君也与哉？其未得之出，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。鄙夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面鄙陋的人。孔子曾经说过：像这样的小人，你能让他去谋划国家大事吗？不能。这样的人在没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又害怕会失去。那就会不择手段维护既得利益。这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

【论语。公冶长】所言：子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材君所众知，孔子有一个学生叫子路，很率一性一，对勇敢的事情老是特别在乎。孔子有次调侃说，假如有一天我的大道在这个世界是推行不了，我就要自己泛舟江海云了。到时能跟随我的，大概只有子路吧。子路听到这话很得意。结果老师后面还有一句话，我之所以这么说，就是因为子路这个人除了勇敢，别的什么都没有。好勇是子路的特点，但他的勇敢又缺少点内涵。

【论语。一陽一贷】中，子路师：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人无勇而无义为盗意思就是说子路真去问老师：君子应该不应该崇尚勇敢呢？孔子说，君子崇尚勇敢没错，但这种勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则一个君子会以勇乱犯，一个小人会以勇敢沦为盗贼。试想，小偷劫匪穿门打户，甚至杀人越货，你能说他不勇敢吗？但这种没道义约束的勇敢是世界上最大的灾害。而这个道道义却正是一种内心的约制。

【论语。里仁】有记：子曰：以失约之者，鲜矣！意思正是一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。假如一个人能做到一日三省吾身（论语。学而）真能见贤思齐焉，见不贤而内自省也（论语。里仁），就做到了约制。而能够反省自己的错误并且勇于更正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。苏轼曾在【留候论】中论过这种勇敢，并称其为大勇。原文：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱。拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

【论语】中，孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓。而在这从容之前，其实要经历千锤百炼。

于丹说，其实人的年龄有生理年龄，心理年龄，还有社会年龄。如果我们在二十岁、三十岁能提前感悟到四十、五十的境界，已经建立了明晰的内心价值系统，已经能把社会给予的压力变为一种生命反张力，已经可以做到从心所欲那样的一种淡定从容，那么我们说，这样的生命，才是有效率的生命。

因此，【论语】中睿智的人生经验，穿越千古沧桑温暖着我们，光芒着我们，照亮我们心中的暗夜。品着孔子，微笑中受益的心智再次开朗，让我们不断有勇气解剖自己，征服自己，超越自己。

读于丹论语心得有感（三）

一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的理想、共同的一爱一好、共同的处世哲学正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为朋友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长久的相处、融合及接纳？

以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、一精一神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满一陽一光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非一爱一行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。

读于丹论语有感

读于丹论语有感（一）

文/袁慎学

【论语】这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

自古就有一部【论语】治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过【论语】的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，【在论语】中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的一精一彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的【论语】还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢一愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到不怨天，不尤人才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情一操一、品一性一修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的一精一神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是【于丹论语读后感】所给予我们的终极意义吧！

读于丹论语有感（二）

【于丹的论语心得】，粗读了一遍我就被深深地吸引了，于丹教授讲得太好了！也感叹领导的先知。曾经粗略地读过【论语】，但总是懵懵懂懂，不胜其意，在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，【论语】犹如高山上的一棵劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而今听了于丹教授的【论语】心得，看了她对【论语】的解读，有种山重水复疑无路，柳暗花明又一村之感，她用通俗的语言将这种朴素的哲学以生活的事例展现给观众，有一种心灵的触一动。她把一般人很难读懂的【论语】通过心得的方式来解读，她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素、平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲得浅显易懂，真正走进了我们的心里。她说：孔子只有温度，没有色彩。

【论语】所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提一供一份温馨的劝导。

于丹教授从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面，为大家讲述她解读【论语】的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。

看了于丹教授分析【论语--处世之道】，从中明白了许多道理。于丹教授讲任何事情都是有尺度的。我们做事情也要讲究分寸，做到什么程度要需要分析明白。我们做的什么事情不一定分好坏，是分时间的，什么时候做对，做不对，应该分为不同的场合。可能同是一件事情这个时候做就不应该，换个时间做就对了。她讲以直报怨、以德报德。我们每一个人都要用耿直和磊落的原则面对一切。在伟大的宇宙空间，人生仅仅是流星般的闪光，在无限的河流里，人生仅仅是微笑又微笑的波一浪一。所以说人生有限，我们要把握有限的情感。

其实【论语】告诉我们的东西，永远是最简单的。

【论语】的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。即在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。我们现代人太需要心灵快乐的生活了。于丹教授在这个时侯给我们解读【论语】，无疑是给我们这些在尘世忙碌奔波的人们送来的一碗碗心灵鸡汤。

宋朝开国宰相赵普标榜说以半部【论语】治天下。于丹教授对现代人说半部【论语】可修身养一性一。

于丹教授【论语】心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理：人是值得敬重的，人又是应该自重的。

我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢？我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满一爱一，这是【论语】对我们现代人的启发。

人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。我们的眼睛，看外界太多，看内心的太少。我们人应该随时避免心灵资源的一浪一费。人不能被自己欺骗了，如果自己都要去欺骗自己的话，那还能相信谁了呢？人的行为要有分寸。做什么事情都要懂得适度。做事情也不用过于密集。于丹教授讲了豪猪的哲学，彼此不伤害又能保持温暖。与领导、朋友需要保持一定的距离。距离产生美。当然，这并不是疏远朋友，当朋友有需要的时候，一定是能帮上忙的一定帮。交友原则第一，要自尊。自尊就是自己看得起自己，悦纳自己。我们说交结朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能结为朋友的，朋友需要互相尊重。但是，首先要自己尊重自己。第二，要自律。自律就是善于约束、控制自己，该说的该做的大胆去说去做，不该说不该做的坚决不说不做。现在同学之间，将来人际之间的交往既是相互的，又是平等的，不能单凭一方的主观愿望行一事。第三，要大度。大度就是宽容，落落大方，不计较鸡一毛一蒜皮的小事，能容人。交朋友是需要付出的，付出提真诚的情感，而宽容大度正是这一情感的核心。

你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。

社会竞争越激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。

关一爱一别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

予人玫瑰，手有余香

【论语】与我们可谓是一碗温暖、甜美的心灵鸡汤。它告诉大家的东西永远是最简单、最朴实的真理，就像太一陽一每天从东边升起；就像春天要播种，秋天要收获一样。它的真谛就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。那么，快乐的秘笈是什么呢？子曰：未若贫而乐，富而好礼者也。，在孔子看来，一个人很贫贱，但他不像富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人，这样还不够，还要有一个更高的境界，就是：一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且内心要有一种清亮的欢乐，这种欢快不会被贫困的生活所剥夺，这样才是心灵的欢乐。又因为我们的眼睛看外界太多，看内心太少，所以每个人的一生中又难免有缺憾和痛苦，如何以平和的心对待它，这是【论语】的一精一华之一，它让人明白：人首先要能够正确面对人生的缺憾与痛苦，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，愁肠百结或泪流满面，这样不能解决任何问题，反而更加重了你的痛苦，严重影响了你的生活质量，它的后果就如同诗哲泰戈尔所说：如果你错过了太一陽一而哭泣，那么你也将错过星星了。面对痛苦要拿得起，放得下，靠你顽强的毅力与坚强的心去自救，除了你自己，谁也救不了你！人生如水，譬如朝露，去日苦多，放下了痛苦还要学会宽容与善待。子曰：以直报怨，以德报德。奉劝众人，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落坦然的面对与原谅有负与你或背弃你的人。不要追求不应属于你的东西，否则伤痛的终会是你自己的心。是啊！人活一世，草活一秋，能够快快乐乐、开开心心的过一生，这是每个人心中的梦。雨果说过：比海洋宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心灵。但如果我们的心灵总是被自私、贪婪、卑鄙、懒惰所笼罩，不论我们富甲天下或是位极至尊；也不可能求得快乐。但如果我们的心灵能不断得到善良、坚韧、顽强、刻苦、纯朴之泉的灌溉，不论我们一贫如洗或者位卑如蚁，同样可以获得快乐的每一天！

所谓半部【论语】治天下，论语的思想、睿理贯串着我们生命、生活的全部，以黎明的弱智，穷尽一生也不能解读一、二。对于我，能够学一个字，明一道理就足够我享用一辈子了。

于丹教授的一精一辟讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获！

孔子的【论语】穿越沧桑，传递到了今天，让我们现代人仍然得到温暖，而他们在千古之前，缄默微笑着，注视着，看我们现代人仍然在他们的言论中受益。

就用于丹教授的话来结束这支离破碎的文字、飘忽不定的思绪吧：

道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！

献出爱心，延续生命————读《筑梦路上》一书有感

杭州市半山实验小学 四（4）班 姚周杉 指导老师：苏华英

趁着“十一”国庆长假，我读了《筑梦路上》这本书，觉得非常值得一看哦！

书中让我印象最深刻的故事是——“一爱一心无国界、献血续生命”。我读了这篇文章后，觉得我们中国人都有一颗一温一暖、善良的心，我们能为外国朋友献出自己的鲜血；而外国朋友在得知中国孩子需要帮助时，同样用一颗一爱一心来回报。一爱一心没有界限，真的很让人感动。故事到底是怎样的呢？让我们一起来看看吧！

20xx年一位来自印度的男子患了重病，急需输血，76名柯桥市民闻讯纷纷捋起胳膊无偿献血，热心市民的举动挽救了印度男子的生命，这件事也深深打动了在柯桥工作的印度商人尼拉杰.帕瓦尼的心。

20xx年初，尼拉杰.帕瓦尼得知了中国女孩佳佳急需血小板时，召唤了许多印度朋友为佳佳献血，佳佳的父亲感谢了尼拉杰.帕瓦尼。尼拉杰.帕瓦尼说：“一爱一心不分国界，救人义不容辞。”这就是“一爱一心无国界，献血续生命”的故事，我被人们的善良所打动。

今天，我也给大家讲两个关于献血的故事吧。我曾经在一则新闻报道中看到，有一位一爱一心居民叫史晓明。史伯伯今年47岁，是浙一江一塔牌绍兴酒有限公司的一名普通包装工。2000年起，他不间断献血14年，累计次数达26次，献血总量已远超过身一体总血量的五倍多，这个数字，太让人感到不可思议了！几本光荣的献血证上，密密麻麻写满了每次献血的时间和献血量，当记者听说了他的事迹去采访他时，史伯伯却只是微微一笑地说：“能帮助别人，是我最快乐的事！”一句质朴的话语，一串串简单的数字，是他一爱一心旅途中最有利的见证，为史伯伯点赞！

10月1日国庆节，是祖国一妈一一妈一的生日，大家都忙着外出旅游、休假，可就有这样一群人却走上了“无偿献血车”。记得有一年的“十.一”黄金周，我的爸爸就去献血了，听一妈一一妈一说，这已经不是爸爸第一次献血了。那天我跟着爸爸上了鲜血车，当看到护一士阿姨把那根细细的针管戳进了爸爸血管，鲜红的血液随之而出时，我仿佛感受到了疼痛，但爸爸却是面不改色。我始终是半睁着眼睛看的，我很紧张，但同时也为我的爸爸感到骄傲！

一爱一心故事似乎离我们很远，但却真真实实的发生在我们的周围，距离很近，体会很深，我会向他们学一习一，我也希望能有更多的一爱一心人士，能加入无偿献血的队伍，献出自己的血，救助一些急需输血的人，给他们生命的延续。