最近,我读了一篇文章,文章的题目叫《孔乙己》。
《孔乙己》讲述的是一个封建社会书生在迂腐制度下艰难生活,最终死亡的故事。故事从鲁镇酒店发生:酒店分长衫文人和短衫工人两个喝酒的地方,但有一个书生却在短衫工人那喝酒,人们为他取名孔乙己是一名读过书的人,但却一直没有成为秀才。他不会营生,有一件抄书的活也被他丢掉了。他好吃懒做,迫于生计,只好盗窃。最后他盗窃到了一名举人家,被找折了腿,死在了家中。
作者以幽默的手法描写出来了这样一个人物。大反差的表情、半懂不懂的话语,让人对孔乙己忍俊不禁。同时,我们也记住了这个人物:迂腐、好吃懒做,但还有颗善良的心。
孔乙己并不是一个独立的人,他是当时社会现象的集体反应。孔乙己为什么会死?因为他并没有营生的路子。他为什么没有营生的路子?因为他只会死读书。像他这样只会死读书的人在那时相当普遍。只不过有些人当上了官,考了功名而已。
孔乙己在现在仍然存在着。我们虽无法改变他们,但我们可以从现在开始,努力改变,不让更多的人(包括我们)成为下一个孔乙己。
五年级:tao76
暑假里,我读了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是清代着名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。鲁迅曾经说过,《聊斋志异》是用传奇法,而以志怪,也就是说蒲松龄用传奇的表现手法,来表现谈狐说鬼的内容。达到了郭沫若所说的写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分的境界。
《聊斋志异》揭露了科举制度的弊端,官场的腐败及社会的黑暗,还描写了婚姻爱情。
我最喜欢的一个故事是《席方平》。席方平是一个孝子。他死去的父亲托梦给他,说自己被奸人羊氏所陷害。席方平心急如焚,立刻魂入城隍庙,为父亲伸冤。然而城隍被羊氏贿赂收买,不审理案件。执着的席方平马上又告于郡司,郡司也被收买了,不但不审理案件,而且还对席方平用刑。即使这样,他也不放弃,进入冥府,希望冥王能为自己伸冤。不料整个地府被羊氏收买。他们上下勾结,互相串通,对席方平严刑拷打,威逼利诱,想使他屈服。然而席方平铁骨铮铮,面对淫威毫不屈服,连对他用刑的鬼吏也对其肃然起敬。面对整个地府的黑暗污浊,贪官污吏的凶狠残暴,席方平永不言弃,一心为父伸冤。他用单薄的身躯抗争整个冥府,用自己的行动反抗至高无上的冥王,最终在二郎神的帮助下,他赢得了公平和正义。
《聊斋志异》以花妖狐魅的幻想故事,来概括当时的社会关系,是蒲松龄的孤愤之作。
五年级:杨红莉
亚米契斯是意大利著名的小说家,民族复兴运动时期的爱国志士。他博学多才、才高八斗,他的作品也是寓意深刻、朴实无华,可以称得上是惟妙惟肖、栩栩如生。
他曾写过的作品有:《爱的教育》、《六千英里寻母》、《军队的故事》、《伦敦的回忆》、《工人们的女教师》、《家庭与学校》等等一些感人肺腑的故事小说,其中我最喜欢看的就是《爱的教育》。
《爱的教育》最早发表于1886年。是一部成功之作,曾在世界上产生过广泛而深远的影响。本书采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量。本书没有任何的虚伪的说教,没有骗人的宗教式宣传,也没有任何豪言壮语或标语口号。它是通过对生活的朴素的描写,使人感到人类多么需要相互关心、相互理解、相互帮助!而这种关心、理解和帮助,都离不开一个最根本的东西爱!中国的文圣孔子有句名言:仁者爱人。可见有仁者之心的人,首先必须具有一颗美好的爱心。它用朴素平淡的语言,塑造出一个个貌似渺小,但实际上却很不平凡的人物:老铁匠、老石匠、卖菜妇女、卖炭人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、卖炭人的儿子、少年鼓手、父亲的老师、带病上课的教员等等。
《爱的教育》这本书告诉我们要永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。再坏,再可怕的人也会被受融化。遇到可怜人应当伸出救援之手。爱能挽救一切,爱是黑暗中的一束阳光。只要你愿意付出,得到的就是惊人的收获。
五年级:李奕
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