小学生论语读后感

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编特别编辑了“小学生论语读后感”，请在阅读后，可以继续收藏本页！

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢？怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也？”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深！

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小学生读后感

小学生读后感
最近，我听说《小学生守则》变样了。于是，我便拿出三、四年纪的成长记录册，把他们比对了一下。
我先读了四年级的成长手册。发现它很琅琅上口，而且多半以四字为一句。再看三年级的，有点绕口而且没有规律。接着，我仔细阅读了四年级的手册，又发现它很切合实际。
第一条，是啊，在升旗仪式上，唱国歌时有些同学甚至连嘴也不动一下。升国旗时站的弯弯扭扭，敬礼时更是有气无力。
我又看了第二条，我们班确实有许多人因为一丁点小事吵了起来，有的甚至在桌上划了三八线。今天，我们男生又和女生大吵了一架，而原因就是一台小小的饮水机！想到这儿，我真是羞愧万分。
于是，我继续往下看。当我看到第五条时，我更为之羞愧，因为我上课时，听得很认真，但举手次数却很少，因为我总是怕答错了被同学笑话。
接着，我看到了第九条。确实有许多同学洗好手还不把水龙头关掉；看到自己不爱吃的饭就全部倒掉；而且还随地乱扔垃圾……。这样的事例数不胜数。
最后，我看到第十条。的确，现在绝大多数同学都是独生的，是爸爸妈妈的“掌上明珠”，是家里的“小皇帝：。包括我自己在内，在家中样样事情都是爸爸妈妈做的。
看了这个《小学生守则》，我知道了许多自己不足的地方，我一定要好好改正！
每当打开《十万个为什么》这本书时，看见这上面有许多深奥的问题，便产生了好奇心。
《十万个为什么》是一种科普知识系列丛书，内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。它不仅能帮我开阔视野、增长知识，还能提高学习的兴趣，真是我的好帮手。以前，我根本不知道九大行星和银河。《十万个为什么》向我们介绍了天体的形成过程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的九大行星。而银河则是许多像太阳系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。
《十万个为什么》当中经常给我们介绍一些有趣的自然现象，比如说一年中的“四季”是怎样形成的？海底下是什么颜色？海水为什么发蓝？等等。从中我发现了许多科学的道理，解开了我心中的一些谜团。在这本书中，我最感兴趣的一篇文章是“打蛇为什么要打三寸和七寸？书上说的是打蛇打三寸是因为三寸是蛇的脊椎骨最容易打断的地方，所以，一但被打断，后面的器官也被破坏。打七寸是因为七寸是蛇的心脏所在部位，心脏被打碎，蛇当然没命了。假期里，我经常随爸爸妈妈去山里旅游，听说山里有很多蛇，万一碰上了，就知道怎么对付它了。《十万个为什么》里面还解答了日常生活中的一些问题，如：为什么苹果既能通便又可以止泻？原因是苹果含有丰富的有机酸和特别多的果蔬胶；为什么晚上要刷牙？因为口腔里的细菌会使食物碎屑腐败发酵。
总之，《十万个为什么》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣；它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离；我喜欢《十万个为什么》，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少条通往大自然知识高峰的小路，我将沿着这条小路，在知识的海洋里徜徉，做个有用的人。

论语读后感

《论语》是一部古老的做人做事的智慧宝库。又称《论经》。它是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体记录着孔子的政治主张、伦理道德、思想观念及教育原则。

《论语》是儒家的的核心巨作，许多朝仪的君主及的朝臣则尊崇并信奉于《论语》，《论语》指导君主做仁义之君，引导大臣如何关心体恤百姓，教会百姓如何安居乐业对古代社会具有深刻的影响，宋代便有宰相赵普用半部论语治天下之说。由此可见《论语》之重要不可小觑且对现今社会仍有很重要的教育，研究价值。

那么说到这里，也许有人会问，这么受君主爱戴，朝臣钦赖且千余年仍有阅读价值的经典可否是高深莫测，当然不是圣人之所以为圣人，之所以写下经久不衰之著作，绝非是故弄虚，摆弄华丽的词藻，绚丽的词句让人琢磨不透，而是用最简洁，朴实、恳切的言语引导人们影响他们的子孙后代，跨越千年的时光轴轮，人们仍能拥有优秀的品质，去生存，去造福社会乃至国家。

孔子说：苟止其身矣，于从政乎何有？；不能正其身，如正人何？孔子主张先正其身，以德服人，论古今是与非，历朝君主掌权之人若非大德之辈。朝权必会落他人之手并会遭到百姓的唾弃。所以君有德，方可久治。君有德方可服人。而这个道理生活在21世纪的我们仍可受用。在这个多元化的社会，我们也要扮演许许多多的角色在班级里你可能是干部，工作中你可能是领导，将来会为人父母、为人长辈。但是无论身在各个基层的人都要端正自己严于律己。在每个人生段落行走好自己的人生。圣贤之语，虽年代久矣，仍够受用一生。

孔子最得意的弟子是颜渊，他视颜渊为弟子、友人、老师。在《论语》中记载孔子赞叹颜渊说：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧；回也不改其乐。此句中赞叹颜渊的既来之，则安之的平和心态，也佩服颜渊博大的xiong襟与高尚情怀颜渊身在陋巷，生活水平，经济情况与现代先相比，可谓相差甚远。但颜渊仍不改其乐他的心并未随境转，而是本着斯是陋室，惟吾德馨的想法生活的如此安逸，在现代社会这种品德甚为稀有，许多人的心态是焦灼的。我们生活在优越的环境，坐在明亮的教室，过着伸手即来的日子，可是越是安逸，心越是贪婪。经常会听见有同学抱怨学校的管理制度严格。怨天尤人，自认为自己过的很苦，过的不开心，却又不知道奋进停滞不前，不思进取却比吃比穿。穿着光亮却心口不一，将父母、老师的教育抛之于脑后，我们缺少满足却多了几分不愿意拼搏却想得到的贪婪。有人曾说：身不饥寒，天未曾负我;学无长进,我何以对天先人之鉴，有人未学便说腐朽.落后，如今看来真理不论是沧海桑田日月变迁，仍是闪耀光芒的，指引人们前行的明灯。

通过学习《论语》让我明白了为人处世宽以待人的道理。更让我明白了，己不欲勿施于人的做事态度。我说的叙述的还是《论语》的冰山一角，《论语》中道理租客受用一生。愿我们能承载着圣贤的血脉，行圣贤之事做圣贤之人。

（论语）读后感

世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了恕字以外，还有1个字就是仁。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：爱人。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：知人。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！

《论语》读后感

《论语》每个人肯定多少都读过一些，一开始我也觉得很无聊，一些读不懂的古文放在谁面前都会觉得无聊，但有一次，我又从书柜里发现了我那本陈旧的《论语》，闲来无事就坐在沙发上看了起来，谁知一看就是两个小时，里面的内容好像无师自通，一看就懂，也许是读过好几遍的缘故吧，这已经是我第四次读《论语》了，从中我不仅体会到了孔子渊博的知识，更体会到了孔子流传千古的儒家思想。

孔子是个自强不息的人，他生在世风日下的乱世，但孔子却从不放弃自己的追求，用自己的心血和生命来殉人生的理想。孔子又是个品德高尚的贤人，他不因为自己地位卑微而随波逐流，正像曾子所说的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去伪存真，终生提醒自己除恶向善。孔子还是一位充满睿智的圣人，这绝不是个人的小聪明，而是扎根于民族文化又立足于个人创造的大智慧，无论是历代权贵、士子文人还是普通百姓，都从孔子思想和儒家学说中汲取精神的乳汁，培育心灵的花朵。

读过《论语》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重视“文、行、忠、作”。不仅重视课本知识，更强调社会实践，这正是当今世界很多人所不具备的。如果拿孝道与学业来比的话，那就像孔子所说的“行有余力，则以学之”。

《论语》其实是一部内容丰富的史书，不光讲了文、史、哲、人生、教育这些大的方面，在很多生活琐事上孔子也有自己的看法。

没读《论语》之前，我觉得历代文人都只注重“文”，对“道”视而不见，读过《论语》之后，我发现孔子与历代文人的不同之处在于，他是站在以人为本的更高境界上，喊出了“人以德为本”的千古绝唱。

《论语》无论在语言上还是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去读，就会读懂其中的道理，领悟人生的真谛。