《一个苹果》读后感250字
今天我读了《一个苹果》这篇文章,我知道了一个人不论有多么漂亮.美丽,都不能自夸。对任何人,都应该平等相待,永远谦虚。
文章主要是讲,秋天到了,苹果树挂满了红彤彤,香喷喷的苹果。有一个苹果非常大,非常美丽,令小鸟.兔子.山羊们啧啧赞叹。她不时地摇摆着头,在阳光中炫耀自己。
一转眼,秋天快要过去了,苹果也该收到储藏室去了。
大苹果说;我这么美,这么大,这么香,在储藏室里,谁能看到我?谁能夸奖我?不干.我不干。人们就答应了她。
下大雪了。啪的一声,大苹果被积雪压掉了下来,她想.此时大伙儿一定在睡大觉呢!她后悔已经来不及了。
《一个红苹果》这篇文章主要讲了作者和和两个朋友一起去参加军事演习,给了12天的压缩饼干、罐头、咸菜和水。那时她们三个女兵哪里有什么节水意识,稀里哗啦的就把水用光了,给连长打电话请求送水来。。连长火了,说:你们以为这是在玩吗?这是在演习!演习就是打仗!凉水是定人定量的,你们知道吗?并严令我们必须无条件的保证通讯的畅通,保证演习的圆满完成,否则按战时军律从重严惩。站长提议去两公里外的接力站要点水,她们没有同意,因为这是违反演习纪律的,被发现了那可不是一般的处理。站长想了想,吩咐她们两个值班,他拿了一个小铁锹,找了一个低凹的地方,挖啊挖,,挖了两米多深,沙虽然是是的,但去没有一滴水。黄昏的时候,突然,从沙丘后面冒出一个人,吓了她一大跳。他好像是从泥土里钻出来的,头上拉上都是泥,只有那双眼睛在眨。肯定是线兵在查线路,她想。他走进了,取下挎包打开,挎包里有一个红红的苹果。她们一直珍藏着这个苹果,直到演习结束才拿出来吃。
这篇文章告诉我们要帮助别人。
今天,我读了《一个苹果》这篇文章。文章的时代背景是在那战火纷飞的艰难年代,我军某部五连的一个火线运输员在给前线的连队送弹药的危险途中,捡到了一个苹果,他自己舍不得吃,把这个苹果连同弹药一起送到了前线连队。在前线的防炮洞里,不管是连长、步话员,还是卫生员、伤员,都舍不得、也不愿意自己一人吃掉这个珍贵的、来之不易的苹果。于是,连长决定,防炮洞里的所有的人分吃这个苹果。就这样,在连长的动员和带动下,每个人都吃了一口苹果。到最后,苹果还剩下一大半。
看完这篇文章,我深深地被感动了:这个苹果在八个人中互相传着吃,居然还剩下大半个。苹果,大家都很熟悉,也都吃过,现在在市场一年四季都能买到。但在那个防空洞里,八个人吃一个苹果还剩下大半个,难道是他们不想吃吗?不是!他们这个时候谁都需要这个苹果!但是他们都想把生的希望留给别人,把死的危险留给自己!一个苹果,在现在看来,是那么的平凡,那么的不起眼,但是在那个兵荒马乱、物质匮乏的特殊年代,一个小小的、平凡的苹果,就显得特别珍贵、特别稀罕!正是因为它的珍贵和稀罕,所以,故事中的战士们都不愿独自享有,而是所有人分吃了一个苹果。这在今天,是多么难以想象啊!
在物质贫乏的年代,人的精神面貌是丰富多彩的。特别是在战争年代的部队里,革命战友之间相互关怀,彼此照应,舍小我,为大我,舍个人,为国家。正是在这样的精神鼓舞下,才开创了当今的繁荣昌盛的局面。
相比之下,我们21世纪的儿童是多么幸福啊!生活上,我们有父母悉心照顾,各种各样的水果任凭我们吃个够。学习上,我们有老师耐心教导。打开文具盒,铅笔、钢笔、圆珠笔样样都有,橡皮擦五颜六色。我们每天都过着无忧无虑、自由自在的生活。这些都是革命烈士用鲜血和生命换来的,我们应该好好学习,将来做个对祖国有用的人。
做人要学会谦让,谦让是一种美德,但它更是一种行动。《一个苹果》这篇文章讲述了这样一个故事:抗美援朝时期,在一个防炮洞,八位战士互相谦让,分享一个苹果的故事。这个故事歌颂了战友间互相关怀体贴的深厚情谊。
一个苹果,在我们现在的生活中是再平常不过了,没人再把苹果视为珍品了,稀有又营养丰富的热带水果吸引了大部分人的目光。但是那个时期,那一个苹果对那些战士们是多么的珍贵哪!要知道他们你推我让,他们推的是生的希望,却毫不犹豫地把死的威胁留给了自己。这是多么伟大的战友情啊!
他们为什么不吃?因为他们身上三种纯洁、高尚的品质--关怀,友爱,谦让。他们每个人之间都有一份浓浓的感情--战友情。
这只是战争中上甘岭战役发生在坑道内的一个小故事,在这几位战士的身上我清晰地看到千千万万名志愿战士那团结协作、忘我勇敢、先人后己的高尚品质。
那我们应该怎么做呢?比如同学之间要互相关心,互相帮助;学习上遇到困难时我们要主动伸出援助之手;生活中遇到困难时,我们也要送去温暖;小朋友摔倒了,主动上去扶一把,老人过马路时,主动搀扶一下
让我们的热情温暖整个冬天。谦让是一种美德,我们要让整个社会和谐起来,才能不辜负先辈们的鲜血与艰辛的付出。
一个偏见读后感范文一
读钱钟书的散文《一个偏见》,真是畅快淋漓!偏见本不足褒,而作者睿智幽默的引经据典,讥古讽今,却把一个偏见描述得流光溢彩。有几句话更是如雷贯耳。
人生在世,言动专求合理,大可不必。这句话心平气和得目瞪口呆,放达得近乎颓唐:从字面上直接看过去,这世上言语行动,岂不是我行我素、无是无非了吗?那么人生的追求和归宿在哪里呢?如若从自我解脱民的视角中看过去,这句话就简直胜似李白的水中揽月,陶潜明的东篱采菊,颇有些超然物外的味道。有了这个发现,完全不必如僧徒面壁苦修,如道士不食人间烟火,就可悟到人间正果或羽化成仙了!跟下来一句掷地有声的注解,更令人佩服得五体投地,所谓正道公理压根儿就是一种偏见。你就会豁然而悟:这正是一个傲骨铮铮的智者对强权时势、庸俗世情的鄙视和轻薄。
只有人生边上的随笔,热恋时的情书等等,那才是实实在在、痛痛快快的一种偏见。这句话,幽默得亲切,然而这也是种偏见,但这种偏见,却充溢着坦诚、真挚。可见,作者的所爱不在于边上的,或偏或正,而是真实!实实在在、痛痛快快的袒露自己的哪怕是种偏见,也是何等的美好!那么,社会呢?习俗、伦理、政治流氓,恶棍学阀,明明都是偏执一隅,唯已唯利,却偏偏地要宣称自己客观公正和正襟危坐。真是狗视着肉骨头的时候,何尝顾着旁边还有狗呢。这话就是何等的辛辣!
钱钟书写这篇文章的时候是1935年,离今年已刚好七十周年,这文也是古来稀了。社会的确已发生翻天覆地的变化,可今天读起来,仿佛还是一把利箭,直指时弊!又仿佛如一付良药入口,去痛消炎!
相信和追求公正、公平吧,这是社会发展和进步的必然。但千万不要听信那些正襟危坐的人所说的客观公正,这是千万不能较得了真的。我们已有了太多的教训。高级贪官成克杰(原人大常委会副委员长,广西区政府主席)、程维高(原河北省委书记、人大主任)、刘方仁(原贵州省委书记)在台上掌管一方天下时,有谁听到过他们不是说清廉公道、体恤民意的?不用调查,他们做这样的报告和指示,不知印刷成了多少小山样的书籍和公文,在多少众生中震耳发聩!一些貌似为公正的中间机构,更是把社会的公信力糟蹋得面目全非,那些大名鼎鼎的会计师事务所,有几个不是在股市中欺诈中小股民的帮凶?一些自诩为以天下为已任的学者专家,就真的是以天下为已任了?举例来说吧,前些年国人有了共识,振兴中华,教育先行,怎么行?有学者、有专家出主意了,实施义务教育、教育产业化等等,可在这实施的过程中,普通老百姓的教育支出,是越来越大,简直成了压在头上的一座大山。可那些出主意的人呢?早就赚得遍体冒油,把子女送到美国和西欧受接受资本主义的教育去了。如此这般所谓的正道公理,实在还不能说是偏见了,只能说是偏执一隅,啃着自己抢来的肉骨头,唯已唯利了。
前些天我在写片言博客,本人片言只语,既非专家,又非学者,当然只能是偏见。但在思索的过程中,我确实感到了这种偏见的快乐。今读钱钟书的这一篇文章,使我对博客的热爱更深。纵观社会的百态和喧嚣,我不得不感慨,作者说的,只有人生边上的随笔,热恋时的情书等等,那才是实实在在、痛痛快快的一种偏见。多像是对博客的一种先知先觉啊!热爱博客的主体网民,莫不是在人生的边上随兴所至地做着自己的笔记,阅读着别人在博客上的笔记,在博客上没有多少人是正襟危坐宣称自己是如何公正公道的,说是偏见,应是实情,可这种偏见是那样真实、坦诚和令人痛快,怪不得人们是那样的喜欢博客了。网络上的流氓燕名气不大好,闲来无事,我曾找来了以上提到的几位大贪官的文章著作,和她的博客文章放在一起阅读,那真的觉得流氓燕的文字远没有那些贪官的做作和伪善,当然这是另类对比了,也算是一种偏见吧。
人一旦悟出了生活的真谛,他就能驾驭生活,就达到了一自由的境域,生活本来就是愉快的,正如作者在文中开篇所说的,是有思想的人的星期日娱乐。喜欢博客也大抑如此!
《一个偏见》读后感范文二
《一个偏见》收录在《钱钟书集》里,看过钱老著作的读者都会有这样一种感觉:幽默、睿智、博古通今、中西贯通。众所周知,钱钟书先生可能是中国读书最多的人,一篇千字短文,它会提到N个典故,引用多部西方作品、名人名言,笔到这处早已把你甩在了某个角落里自卑。除此之外,他的作品还有一个亮点,那就是到处充斥着精妙的比喻。
比如在《一个偏见》里,他提到了寂静,解释、比喻得形象生动,鞭辟入里。
人籁是寂静的致命伤,天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静,正如风之于空气,涛之于海水,是一是二。是日东方乍白,我们梦已回而困未醒,会听到无数禽声,向早晨打招呼。那时夜未全消,寂静还逗留着,来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪,琐碎得像要琢破了这个寂静:鸟鹊的声音清利像把剪刀,老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子,都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了,又似乎太流动了,太富于弹性了,给禽鸟啼破的浮面,立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓,也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地,我们忘了鸟啭是在破坏寂静;似乎寂静已将鸟语吸收消化,变成一种有声音的寂静。此时只要有住家小儿的啼哭,楼上和睡人的咳嗽,或墙外早行者的脚步声,寂静就像宿雾见了朝阳,破裂分散得干净。
寂静并非是声响全无。声响全无是死,不是静;所以但丁说,在地狱里,连太阳都是静悄悄的(dove il sole tace)。寂静可以说是听觉方面的透明状态,正好像空明可以说是视觉方面的静穆。寂静能使人听见平常所听不到的声息,使道德家听见了良心的微语(still small voice),使诗人们听见了幕色移动的潜息或青草萌芽的幽响。你愈听得见喧闹,你愈听不清声音。
曾几何时,我有着相同的感受但乏于表达,唉,看来正像孔老师说的,语文没学好啊!
每到过年,我大都会在乡下,那里的过节气氛更浓厚。最享受夜深人静时,独自蹲在小溪边,举目便是满天星,周围充满了流水和虫鸣声,空气都是青草泥土做的,无论我再怎么小心地呼吸,那丝声响也显得丑陋噪杂。就在此时,一辆车开着双闪按着喇叭疾驶而过,我体会到了由天堂到地狱的绝望。人类对于大自然,除了破坏一无是处。我还是回到那钢筋水泥里吧,只有心灵纯净的人才配享受大自然,否则只会凸显多余与格格不入。
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