《二十五史》读后感

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。作品读后感究竟该如何写呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“《二十五史》读后感”，希望能对你有所帮助，请收藏。

在浩渺书海中，我发现了一本百看不厌的好书---《二十五史(少年版)》。《二十五史》是中国史学的宝贵典籍，是由历代著名史学家精心编撰的纪传体史书合集，各史以为，立传为主，记载了人物的生平事迹和有关历史事件的发展演变；《二十五史》是乾隆皇帝钦定的正史；毛泽东一生研读此书，批注最多。
《二十五史》是中国古代各朝撰写的二十五部史书的总称。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年，计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。里面有关于 史记、汉书、 后汉书 、三国志等，它凝聚了中华几千年历史的精粹，是我们时时捧读的好书。
《二十五史(少年版)》中最感动我的是《范滂大义别母》的故事。范滂是后汉时代嫉恶如仇、忧国忧民的气节之士，有澄清天下之志。范滂因得罪宦官而被诬陷，他为了母亲不至于流离失所，不至于整日胆战心惊，忍痛别母，年仅33岁死于牢中。自古至今，能称得上孝子的人数不胜数，但是像范滂这样的孝子却是独一无二的。范滂如此从容，范母如此胸襟，虽历万年，却依然名垂青史，万古流芳！
《二十五史》是中国历史上的大书，很少人不知道，但很少有人仔细品读。主要是因为这些典籍鸿篇巨制，规模浩大，年代久远，文字艰涩，令人望而生畏。现在，《二十五史(少年版)》以故事的形式将它呈现在我们面前，文字优美精炼、浅显易懂，让我们小读者也轻松的领略中国经典文学的魅力。潜移默化地提高，一生不尽地受益。

f132.cOm更多读后感扩展阅读

《论语》读后感之二十五

孔子主张“因材施教”。有一次，子路问孔子：“如果我有一个好主意，该不该马上实行呢？（闻斯行诸）”孔子说：“有父母兄长在世，应该先问问他们。”冉有也问道：“闻斯行诸？”孔子却给他肯定的回答：“闻斯行之！”公西华好奇，问孔子为什么给了他俩不一样的答案，孔子说：“冉有平时做事退缩，所以我给他打气。子路好胜，我要给他泼点冷水（求也退，故进之；由也兼人，故退之）。”　

《二十五个孩子一个爹》小学生读后感

昨天晚上全家去看了一场电影，片名叫《二十五个孩子一个爹》。影片讲述了一个养鸡专业户收养了二十五个孤儿的故事。这部电影还很幽默，片中主人公赵光说过这样一句话：小时候我穷，没钱买衣服，大家叫我赵光腚，长大后我没有钱娶老婆，人家叫我赵光棍，现在我当了养鸡专业户，别人叫我赵光荣，这句话听起来很逗。还有一次，赵光被二十五个孩子吵得不行了，就说：别吵了，你们是爹，我是儿子还不行吗？影片中，下沟村的父老乡亲对这些孤儿伸出了援助之手，给他们提供吃的和穿的，还关心他们的教育，最后连城里的老师也主动来给孤儿们上课，大家给孤儿们送上爱心。看了这部电影，我深受感动，这个社会还是好人多。同时，确实感到很冻，天气凉，我回到家就感冒了。

《二十五个孩子一个爹》观后感

昨天晚上全家去看了一场电影，片名叫《二十五个孩子一个爹》。影片讲述了一个养鸡专业户收养了二十五个孤儿的故事。这部电影还很幽默，片中主人公赵光说过这样一句话：小时候我穷，没钱买衣服，大家叫我赵“光腚”，长大后我没有钱娶老婆，人家叫我赵“光棍”，现在我当了养鸡专业户，别人叫我赵“光荣”，这句话听起来很逗。还有一次，赵光被二十五个孩子吵得不行了，就说：“别吵了，你们是爹，我是儿子还不行吗？”影片中，下沟村的父老乡亲对这些孤儿伸出了援助之手，给他们提供吃的和穿的，还关心他们的教育，最后连城里的老师也主动来给孤儿们上课，大家给孤儿们送上爱心。看了这部电影，我深受感动，这个社会还是好人多。同时，确实感到很冻，天气凉，我回到家就感冒了。

观《二十五个孩子一个爹》有感

感恩的心，感谢有你，花开花落，我都会珍惜这首歌我几乎是唱着长大的，而这首歌也在无时无刻的启迪着我。今天，我观看了《二十五个孩子一个爹》它又引起了我的沉思。

故事的内容是这样的：赵光是一个孤儿，是下沟村的乡亲把他拉扯大的。小时候没有衣服穿，人们叫他赵光腚，到了岁数娶不上媳妇，人们叫他赵光棍，如今靠劳动致富，人们又叫他赵光荣了。赵光在县表彰会上，将相亲用的一万元钱捐给了福利院的孩子。这一举动引起了新闻媒体的关注，面对摄像机，善良、热情、易冲动的赵光说出：愿为所有孤儿院的孩子当爹。结果在他结婚的那天，二十五个孩子跑到他的面前，跪下来喊着：爹这可把他给吓坏了。从此，他抚养起了这二十五个孩子。

赵光是多麽的伟大呀！当孩子来的时候，妻子让他和孩子之间只能选一个的时候。他却选择了孩子。要知道，他致富不容易，花了一些钱娶媳妇。这些钱可是血汗钱。现在钱泡汤了。妻子没有了，却还要担任二十五个孩子的父亲。生活费从哪里来呢！他还要去辛辛苦苦的去劳动。二十五个孩子呀！一天要花多少钱啊！此外，赵光还自己当老师，教二十五个孩子念书。这是一种无私的奉献啊！要知道，这二十五个孩子跟他没有任何血缘关系。在赵光生日那天，二十五个孩子亲手做面条给赵光吃。并说：爹，对不起，今天惹你生气了，祝您生日快乐。这些孩子拥有着一颗感恩的心。而在我们实际生活中。有谁会记得父母的生日？又有谁在父母生日时送过一件小礼物？或只是一句简单的问候语呢？

孩子们生病了，送去医院，可是没有钱。医生就不给看病。对这一点，医生的做法实在是太过分了。一生的职责本是：救死扶伤，一位白衣天使的形象。可如今呢！却是铁石心肠的形象。赵光都给跪下了呀！如果一个病人伤得很重，本来可以救活，而没有钱，你们不治。那个人死了。那你们岂不犯了大错。生命无价啊！

我发誓，我现在一定要好好学习，长大了，开一家医院，给那些没钱治病的人，免费治病。

《辽史》读后感

《辽史》读后感

文/林梦雪

唐五代时期，中原政权分裂割据，军阀混战。但此时的北部游牧民族地区却升起了一颗闪亮的星星，那就是在耶律阿保机领导下崛起的契丹。

阿保机登上政治舞台时，正值契丹族由原始氏族制向奴隶制过渡之际，阶级社会的出现已成为历史的必然。阿保机适应历史需要，排除种种干扰，建立起了统一的国家政权，使契丹进入了一个新时期。但智勇如阿保机者，也不能避免死后儿子们的权利争夺。中原民族政权如此，少数民族政权亦是如此。

阿保机与述律后有三子：长子也是太子耶律倍，次子耶律德光，幼子耶律李胡。但阿保机死后，继承皇位的不是名正言顺的太子耶律倍，而是次子耶律德光。按照中原政权的继承制度，应是嫡长子继承制，那么太子耶律倍继承皇位便是实至名归的。难道耶律德光也效仿唐太宗制造了玄武门之变，从而夺取了其兄太子耶律倍的皇位？

带着疑惑，我去学校图书馆查找资料，最后终于在《辽太祖耶律阿保机传奇》一书中找到了答案。我总结了一下，原因大概有四：

其一是契丹族没有确立嫡长子继承制度，我认为这也是最根本的原因。契丹族相对于中原政权比较落后，处于奴隶社会的契丹，还没有形成完备的继承制度-嫡长子继承制度。这就导致了耶律倍在与其弟耶律德光的皇位争夺中处于平等地位，没有中原政权中皇太子所具备的优势。

其二是述律后对次子耶律德光的偏爱，这也是导致耶律倍没有继承皇位的直接原因。在阿保机死后，述律后成为了契丹族的直接掌权人。因此，没有述律后支持的太子耶律倍自然就占据了下风。

其三是太子耶律倍当时已经远离了中央政权，而耶律德光则不然。在攻打渤海国时，太子耶律倍有功。因此，在攻下渤海国之后，太子被封为东丹王，管理渤海国事务。耶律德光则继续四处征战，胜仗连连。因此，耶律德光更受中央官员的拥戴，掌握中央军权。

其四则可以说是耶律倍生不逢时。无论从主观上和客观上看，耶律倍都处于下风。耶律倍和耶律德光其实都是不可多得的人才：耶律倍足智多谋，耶律德光军事才能出众。这或许分不出胜负，但如果放在处于崛起时期、四处征战的契丹里面，优劣就可一眼看出。此时的契丹，更需要的是耶律德光。如果此时的契丹处于和平时期的话，事情完全是有转机的。遗憾的是，历史不能假设。

最后，我要说的是，虽然耶律倍在于其弟耶律德光的皇位争夺中失败，留下了不少遗恨。但耶律德光孙子之后的皇帝都是耶律倍的直系子孙，不知道耶律倍知道这一趣事之后，他的遗憾和失意会不会减少一分呢？

《吾家小史》读后感

读完余秋雨先生的《吾家小史》，感慨万千，放下书后还沉浸在余先生与天人对话的篇章中，用巧妙的手法，极其深刻的思想剖析了谣言给他带来的磨练、提升和智慧。

余先生在自序中对此书进行了简单的介绍：这本书，写了现代中国一个普通家庭三代人的历史：这历史，虽然低微却会以小见大，与通行的历史教条有根本区别;而正是这区别，与生存良知有关，与文学本性有关。

余先生用简单的文字描述了他和他家族诸多鲜为人知的经历，从前辈到自己，将自然灾难与人文灾难放一起，把家庭魔咒转化成了生命笔墨。整本书读完，字里行间，让读者看到，余先生是一个历尽艰险寻找民族尊严的人，一个走世界阐释中华文化的人，对中国古文化的传承贡献着自己的力量。对特定历史环境下造反、造谣两个具有中国古典文化重大词汇，用他独特的视角进行诠释，将一切谣言，转化成对他有益的方面。余先生总是以忍受小灾难，呼唤大善良。唤不出还是唤，一生只做一件事的执着，坚持着自己阐扬中华文化的梦想。谣言止于智者在别人无法接受的荆棘丛中，余先生获得了直正的自在。他深情的告诉年轻读者：祸福相依，善恶相随的古典哲学，一点不错。如果哪一天你们眼前的坏事己经坏到匪夷所思，那么，千万不要沮丧，里边一定埋藏着一个重大契机。

生命的意义在于坚持自己的梦想和信仰，不断的突破和完善自己，用爱和善良化解一切艰难和困苦，只为那份从容和淡定。好书，值得分享。

注：内容请关注栏目

创业史——读后感

主人公和我的爸爸一妈一一妈一是老乡

主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流一浪一到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。

人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。

但真正让生宝站起来的是中国共产一党一。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能一性一和历史必然一性一。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。

柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是一逼一出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，一逼一使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还 相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。

我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。

人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。