被头颅淹没的日本侵略军

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？下面是小编为你精心整理的“被头颅淹没的日本侵略军”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

今天，我看了一幅漫画，上面画着一位日本军官站在一兑颅骨上，军官前面，一个人在说：没有侵略，不曾屠杀，从未战败，并无慰安

看完这幅漫画后，我真想冲进漫画里，把说话的那个人大骂一顿：没有侵略？那东三省是怎么沦陷的？不曾屠杀？南京大屠杀是谁干的？从未战败？平型关大捷你们几万人上那儿去了？不知羞耻！

仔细看看漫画，那个人说的全是日本人做过的。

侵略。在中国，日本人侵略了我国的东北、华北、华中和华南一部分；在国外，东南亚、太平洋上的岛屿大部分也被日军侵略了。没有侵略纯粹是无稽之谈。

屠杀。南京大屠杀，震惊世界的一次大屠杀，人类史上规模最大、最惨绝人寰的一次大屠杀，是日本侵略军干的。那一次屠杀，光找到的尸体就有几十万具，还不包括被处理掉的尸体。日本侵略军每经过一座村庄，都要烧尽房屋，杀光男女老少。在战后，有人统计，在抗日战争这八年间，我国的百姓死伤达三千五百多万人。不曾屠杀完全是胡扯。

战败。日本侵略军在中国集中了80%的部队，一两百万。可是战争结束后，仅余数十万。抗日战争中着名的平型关大捷、百团大战等战役，使日本侵略军遭到重创。在太平洋，中途岛战役让日本侵略军一败涂地；在大洋洲，麦克阿瑟将军的蛙跳式反击让日本侵略军节节败退。日本侵略军的战败真是数不胜数。从未战败也是没有的事。

日本及其他法西斯国家的侵略罪行，终于有了回报。1945年5月8日，德国首都柏林被攻占，德国法西斯首脑希特勒自杀，德国无条件投降；1945年8月6日，美国在日本广岛投下了原子弹，8月9日，在日本长崎投下了原子弹。1945年8月15日日本无条件投降。

这些法西斯国家在对别国的侵略及对别国人民的残暴屠杀的同时，也在为自己挖掘坟墓。他们最终被自己刀下的头颅淹没了。

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《古代日本的女性天皇》读后感

古代日本の女性天皇吉野裕子人文书院2005年5月版

凡事师法中国古代的日本，在女皇帝这一点上却胜过中国很多。中国古代只有武则天一个女皇帝，而日本历史上却有推古天皇、齐明天皇、持统天皇、元明天皇等多位女天皇登基。

本书以作者吉野裕子和小柴昌俊（2002年诺贝尔物理学奖获得者）等人围绕天皇制的座谈会开始，从原始日本社会的女性上位（如祭祀、军事方面的女性上位）和古代日本的女性天皇两部分来分析这一奇特的文化现象。

从日本原始的蛇信仰来分析古代日本的女性地位。首先，蛇的形状与男性生殖器官形状相近，被认为是生命之源；其次，蛇很凶猛，通常一击就能将敌人打败，具有作为神灵的强力；再次，古代日本人憧憬永生，认为蛇能通过蜕皮来完成生命的更新和永生。在日本神话中，蛇的形象经常出现，而作为最高蛇巫的女性祭祀者地位最高。

从五行来看，为弥补作为女性的德的不足，女天皇们就积极地运用五行。例如，齐名天皇的“酒船石”（专给善男信女向神仙奠酒之用）等设施、持统天皇的“吉野御幸”（天皇到吉野去）等，都是在积极利用五行中“水”的力量。

此外，在作者的其它著作中，如《蛇》《阴阳五行和日本的文化》《阴阳五行和日本的天皇》中也有相关的阐述。

《来自日本的信》读后感250字

让我们翻开书的第一页，书里讲了一个今年九岁叫富米的小男孩他们一家五口人的生活、学习情况。他们学日文、数学、音乐、手工、烹饪、裁缝。他平时帮妈妈买东西、打扫房间他们。他们没有统一的校服，但必须穿同样的运动服，他们的教室很旧，桌子都是横七竖八的摆着，他们上课很自由，教室里只有一台小小的电视，墙上凌乱的贴着照片和大小不一的纸片。

他们在学校必须打扫厕所、操场，还要在学校午饭时轮流做服务。读到这些让我觉得日本孩子很自立，非常讲卫生，他们从小培养了为人服务的意识。

深圳育才四小二(2)班 夏灏轩

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读《岩松看日本》有感

读《岩松看日本》有感

在看《岩松看日本》，其中提到参拜靖国神社的每年约为500万人次，而年轻人的数量逐年增加；和平会馆中展览神风特攻队队员中有部分是高中生的图片，脸带笑容迎接他们的死亡。一个不能正视历史的民族是悲哀的，但若是忘记历史的民族，那注定是要再次被欺凌的，甚至灭亡。

青少年，年轻人沦为政治家的玩物，若猜测数量逐年增加的原因是因为修改教科书或是另外的政治教育所致，那二战的悲剧可能会继续重演。在那个年代，高中生带着为天皇奉献生命、为国家捐躯的勇敢是可歌可泣的，在我看来只是可泣，也许会举得他们的举动很荒谬可笑，被政治洗脑了，但若是放在同样的年代，同样的环境，会好笑不？

每当了解过去日本对中国的侵略史，我内心会愤懑不平，觉得过去的日本鬼子真的很鬼子。但反问自己一句，我究竟厌恶或是憎恨旧日本的什么？是它的罪行还是它的军国主义思想？但是我了解它吗？我了解过去的日本吗？了解它的政治或是民众吗？它走向侵略亚洲的原因是什么？

真如教科书或是视频上说的？当今的它又是怎样的？我觉得我们很多人都不了解日本，也不了解中国，除了侵华战争、参拜靖国神社，动漫产业，日本的成人影视产业等零碎的能说上几句话以外，还知道什么？既然不是全面真正了解别人的文化，那你反感它什么？

这让我回想起之前的广州游行示威扞卫黄岩岛主权的事，看到有人是笑着游行的，砸车那个爽啊，默默问句，他知道黄岩岛在哪吗？是靠近日本还是大陆还是台湾？它为什么会被日本所强占了？凑热闹的思想在我们这根深蒂固，不管受教育程度多高，不分是非瞎起哄的事司空见惯。

理性，要在特定时代特定环境特定人文氛围下讲求理性是极困难的事，即使觉得自己够理性，那要不是因为自己已经被麻木觉得自己够理性了，要不就是还没碰上让自己不理性的事。不要觉得现在新闻上报道的人、事很搞笑，很傻，很没人情味，其实很多时候就有自己的缩影。

需要理性看待社会问题、日本与中国的问题，那首先得去认识日本。常言，日本高度重视细节，其态度是超越我们的想象的。以下就几方面谈谈日本，不能说是其文化，但至少是它生活上的细节。

一、防灾，无处不有的国民意识。正因为日本是一个处于地震带上，地震频发的国家，所以他们从小教育和培养小孩的危机意识，并规定每年三月初的第一周作为日本的全国消防周，每一所中小学都会举行与地震火灾相关的预防和宣传活动。不仅如此，街道上还有许多的防灾生活用品店，里面各种各样的防灾急救用品是应有尽有。而且每个家庭都有备有一个急救包或者紧急时候需要用的包裹，一旦发生地震，便拿着就去避难所躲避起来。尽管中国也不时有强地震发生，但其结果是极具毁灭性的，究其原因，更多是我们缺乏一种预灾防灾的意识。

二、关于环保和垃圾处理问题。在城市里，家庭的生活垃圾进行分类处理，有的已经细分到17类了，比如说瓶类还要分为无色瓶、茶色瓶、其他瓶等，这些垃圾被分放在不通的袋子里，而且一周只回收两次，固定的垃圾有固定的丢放地点和时间。书中介绍的一座垃圾处理厂，其外部看上去像一个安徒生童话里的美丽庄园，内部又像一个儿童科技馆，所以处理的工序都用透明的玻璃隔开，可以让来参观的儿童直接看到整个过程，还建有一个关于环保的科普观摩走廊，不仅美观清洁，而且各种关于环保的科普动漫琳琅满目，很受儿童的家长的欢迎。基于这些措施，日本从小培养他们的节约意识和环保观念。

三、细节决定品质：书中言，在日本无论是2个人还是200个人，只要去做同一件事情，肯定都会规规矩矩地排起队，绝不会有人上前插队；乘上下滚轮电梯时，所有人都会站在一边，留出另一侧让他人行走，绝不会并排站立；交通拥堵时，看不到开车的人会抢道并线，或者按汽车喇叭；无论有什么约会，都有准时到达，从不迟到；虽然很多人吸烟，但街上看不到一个烟头，抽烟的人自己都会备一个小小的便携式的烟灰缸，将烟灰弹在里面，用完合上后再装进衣袋里

前中国驻日本大使王毅这样说：中国人有大局观，擅长宏观思维，从官员一直到退休工人、出租司机，都能谈论一番国际国内大事，但中国人没有谈论和琢磨小事情。小细节的习惯，这一点与日本人正好不同，日本人很少谈论宏观问题，他们的思想大部分都集中在把每一件事情做好、做精。所以中国人自古读书是为了修身齐家治国平天下，中国人热衷于谈论甚至争论政治大事，而日本人平时想的和说的大多是怎么做菜最好吃，怎样洗衣最节水，怎么用车最省钱，怎样干活最有效等。在中国，差不多先生十分盛行，然而对于日本民众，他们是差一点都不行。

四、几个生活场景。每天坐地铁上下班的人很多，但秩序井然。车厢里都非常的安静，没有人说话，更没有人使用手机，接手机也到车厢结合部，甚至还有女性专用车厢；在一个城乡结合部的地方，一个废庙旁边的简易厕所，发现有刚换不久的新手纸，洗手的时候发现洗手池是马桶的水箱盖，这样，洗手的水又流进马桶的水箱，水资源就这样被循环使用；过街红绿灯真的起作用；服务业的人员是真的为您服务，那谦卑和顺从的态度甚至有时让你不自然起来；几乎每一个残疾人的设施都被很好地维护着，而不是被占用 这些场景需要我们慢慢地仔细体会，也需要我们逐步去学习仿效，建设一个良好的文明国家实属不易，书中岩松先生所说的很有道理，当每一个中国人都很文明，素质很好的时候，才可以说是中国真正强大的时候。

国民意识并非一朝一夕的事情，需要我们每个人的努力才会逐渐地提高。细节体现人的素质，对于个人而言，多去反思自己的行动，培养精细严谨的思维。当国民能抛弃陋习，树立素质新风之时，才是国家强大之日。

《日本概况》900字读后感

《日本概况》900字读后感
《日本の概況》の読後感
我在大学一年级刚刚开始学习日语。
私は大学の1学年でちょうど日本語を学ぶことを始めます。
我是大学日语本科一年级的学生。
大学日本語本科1学年の学生です。
我刚刚开始学习日语。为了更好的学习，我先了解了一下日本概况。
私はちょうど日本語を学ぶことを始めます。もっと良い学習のため、私は先に日本の概況を理解しました。
在阅读中，我初步了解到了很多关于日本知识。
読む中で、私は一応たくさん日本の知識に関して知りましたととても死にたいです。
日本位于太平洋西岸，是一个由东北向西南延伸的弧形岛国。
日本は太平洋西岸に位置して、東北のから南西に延びるアーチ形の島国です。
日本的国名释义是日出之国的意思。
日本国の意義の解釈は日の出の国の意味です。
国旗是太阳旗。国歌是《君之代》。国花是樱花。国鸟是绿雉。国石是小晶。
国旗は日の丸です。国歌は《君の代》です。国花は桜です。国鳥は緑のキジです。国石は晶(さん)です。
他们的主要民族为大和族，北海道地区约有２.４万阿伊努族人。通用日语，北海道地区有少量人会阿伊努语。主要宗教为神道教和佛教。
彼らの主要な民族は大和族で、北海道地区はおよそ一族の人を傷める2.4万阿伊があります。通用する日本語、北海道地区の少量の人は阿伊は言葉を傷めることができ(ありえ)ます。主要な宗教は神の道教と仏教です。

现在的首相是麻生太郎 ，２００８年９月任职；参议院议长江田五月，２００７年８月当选；众议院议长河野洋平，２００３年１１月任职。
今の首相は麻生と太郎です ，2008年9月に勤めます；参議院議長の江田の5月、2007年8月に当選します；衆議院の議長の河野洋平、2003年11月に勤めます。
日本的都、道、府、县是平行的一级行政区，直属中央政府，但各都、道、府、县都拥有自治权。
日本のは、すべて道、府、県は平行する1級の行政区で、直属する中央政府、、しかしそれぞれすべて道、府、県はすべて自治権を持ちます。
以上就是我阅读后所得的了解。
以上私が読んだ後に所得の理解。

本科日语一年级学生：成家骏
日本語本科1学年の学生：せいかくん

董军知道做到读后感

董军知道做到读后感一：《知道做到》读后感

（1096字）

现在的社会是信息爆炸的时代，人们可以通过书籍、网络、电视、广播等多种途径获得大量的信息，而如何从大量的信息库中如何获得关键的信息或积极的因素，应用于实际的工作与生活当中，却是当今社会需要思考与改良的问题。《知道做到》就是一本如何将学到的知识运用到工作跟生活中的好书。

自古以来，“知”跟“行”的关系一直在中国哲学史上有着无比的魅力，南宋的思想家朱熹曾提出“知先行后”，明朝的心学集大成者王守仁在贵一陽一文明书院讲学首次提出“知行合一”。中国伟大的人民教育家陶行知也曾说“知是行之始、行是知之成”.从哲学的角度讲，人们不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

《知道做到》实际探索的就是不能将“知”运用“行”中的原因与方法，作者认为不能学以致用的关键原因有三个：

1、 信息超载，人们习惯不停的获取新知识，而不习惯去应用知识。

2、 消极过滤，人类处理信息系统的相当混乱，负面一信息更容易被人吸收。

3、 缺少跟进，没有重复的落实与跟进。

针对这三个关键因素，作者分别提出相应的解决方法：

首先是信息超载，作者认为要掌握某件事情，接触一次一性一的东西，只能记住很少的一部分，所以关注重要的信息，而非大量的吸收信息，坚持“少而一精一”的模一式，选择一些关键点，不间断的重复，直至完全掌握为止，从而引发更大的创造一性一。

其次是消极过滤，人们善于发现人做错了什么，而不善于发现人们作对了什么。从小到大，这些充当父母或者管理者的人员过于吝啬表扬与赞美，当小孩或者员工表现好的时候，很少有人去关注其行为或者给与赞美，但是当小孩与员工表现有问题的时候，做父母的或者管理者则经常跳出来，把当事人训斥一顿，然后离开，这种海鸥行为经常给人们造成就是消极或者焦虑的心态，对很多食物都怀疑与不自信得态度，所以，我们必须加强积极的一面，以乐观的人生态度，学会如何正确的过滤信息，更多的选择积极信息；为此作者也提一供两种方式：一是积极聆听，敞开心胸去听取别人的意见和建议，二是将自己变为绿灯思考者，在做事情或进行计划时，总是先对有利的方向进行思考，积极发现正面的作用，引发创造力和应变力。

最后一环是缺少跟进，要学会将“知”更好地运用“行”中，关键要素离不开指导、支持、问责。在工作当中有一项新任务，作为领导者首先要给员工学习与了解新任务的情况，指导员工如何开着工作，并提出需要注意的事项，最后还要对任务重复的跟进，关心任务的进度，员工的状况，任务最终完成情况。而很多的管理者往往只是充当任务的分发者，不进行支持与指导，只是结果出现问题才进行责怪。

《知道做到》将辅导你如何将KNOW-HOW转化为你想要的结果。

董军知道做到读后感二：《知道做到》读后感

（1066字）

花时间读了一下《知道做到》这本书受益匪浅。

在小学的时候老师让同学们写“我的愿望”，很多人都写的要当老师，要当作家，要当工程师，要当飞行员等等，但是后面都不了了之，有很少的一部分人实现自个的愿望。那到这里我们不禁要问一下自个当年自己的愿望是什么来着呢？现在实现了吗？还差多少步？没有实现或者出现很大偏差的理由到底是什么呢？

这一系列的问题使我们想到，我们都一直是在说，付诸行动的人很少。就像我们在工作当中，当去参加一个培训，老师讲到你心坎里的时候你会心潮澎湃，但是过后你还是按部就班的在做你的工作，没有什么大的进步，，也很少意识到自个应该怎么进步，只是在人讲到你心坎的时候激动那么一下子，激动的状态永远是那么一小会的话，那永远也成功不了的吧。只有十几付诸行动的人才能真正享受胜利的果实。

我们要把积极保持在ing的状态！

书中主要讲的几个要点：

1、重复的力量：少而一精一的去学而非多而浅的去学。

间隔一性一重复，要时不时的回头看看以前学过的知识，这样你才能更主动的应用到实际工作当中

2、为什么不能学以致用的原因有三：

信息超载：每天看到听到的信息过多，没办法真正的去认识去渗透

消极过滤：要保持积极的心态去做事去思考问题。看问题先看好的一面，然后再去反驳错误的那一面。先绿色思维然后再黄色思维。例如公司的首席运营官，虽然他是专门挑刺，为确保公司做出正确决定而设置的岗位，但是他的挑刺不能把人给整疯了，可以先思考人们提出的建议的好的方面，然后去驳斥不好的一面。

缺少跟进：要想改变某个行为，得到自己预期的效果，你需要指导、支持、问责。然后制订一份出色的跟进计划。说白了就是得有个人跟你分享并且对你进行监督。很多培训机构课程很多，人们在接受培训的那一刻也很激动活跃，但是只是在接受培训的当时，那一刻，之后所学到的培训只是很少能真正运用到实际工作当中，这就培训缺失的最重要的一环：应该制定实时有效的跟进计划。去支持，去找出问题，去实践，然后再找问题，进行巩固，最后真正转化为自己的东西。

分析一下现在的我好像也是这样的一个状态：计划到是有制定，20xx年的整个学习工作计划都制定了，但是实际去执行的真没几条，这样就违背了我开始的意愿，那过到现在马上6月份，半年过去了，我的计划还没执行几个，我的年中目标可能无法实现，那我现在就很抱怨，产生了一种莫名奇妙的失落和抵触情绪，认为该怎么着就怎么着吧。那这样随着消极过滤的增长，我的计划毫无疑问会全部泡汤，所以我现在应该把我的计划重视起来，从实际的情况触发，一点一点去做一点一点去实现，一点一点去改正。恩，就这么干，开始！

董军知道做到读后感三：《知道做到》读后感

（1244字）

一直以来，我们都生活存在怪异现象，就是大家努力学习，拼命的学习各种各样的知识，学习各种各样的道理，到最后，大家都知道道理，说起道理来大家都引征别论，但却很少人真正的按照道理去行动？是什么原因引起的呢？《知道做到》这本书是一名国外著名作家，从问题本身入手，分析问题存在的三个原因：信息超载、消极过虑、缺少跟进。并详细分析此三个原因的形成原因、如果改进，最后达到提高学习效率，学到做到，不在是空话连篇，而是务实的指导人们真正的做到知道做到。

现将本书中相关观点陈列如下：

造成一人们没有从学习后，马上去行动，原因三点，第一点是信息超载，是指在现代生活中，由于行业细化，有许多培训、名家演讲以及网络时代的信息共享，以前很难找到的资料，现在比比皆是，造成各人信息收集量过大，会产生盲目心理，同时由于每个人心理总是想多学，造成学习方向过多，最后造成什么都没有学到的现象。针对信息超载，本书的观点是建议人们选择少而一精一的学习，而非多而广的学习，同时在学习过程中选择重要的关键点学习，并在学习之后不断的进行重复，以便将学习到的知识真正消化，变为已有。

-->个人感悟：现实中的我不也是如此，想学的太多，所以东学学，西学学，造成学到的东西都知道一点，而不能一精一通，深化，最后随着时间的流逝和其它知识的吸收，以前学到的东西都不知道那里去了，故现在下定决心，从三方面入手进行学习：一是销一售学习，二是金融方面学习，三是英语学习，制订相关学习计划，并且做到笔记，在学习过程中至少重复学习关键点六次。

原因之二是消极过滤，是指在人的成长过程中，会遇到挫折，造成对自己的不自信，对他人和事情的怀疑，遇到事情会消极逃辟，或者是在自己的内心中存在一个过滤系统，会对一些有难度的事情进行自动过滤，在考虑事情时，总是考虑不利的一面，消极的对待事情，最终让想法或事情不了了知。本书针对消极过滤，作者建议从两点入手，一是积极聆听，敞开心胸去听取别人的意见和建议，二是将自己变为绿灯思考者，在做事情或进行计划时，总是先对有利的方向进行思考，积极发现正面的作用，引发创造力和应变力。

个人感悟：现实中的我不也是个消极过滤者吗？每想一个计划或准备做一件事情时，总是想到会有什么困难，存在什么不利方面，而对现实事情产生退缩，放弃，我感觉本书中的绿灯思考不错，每次遇到事情时，先想有利面和积极面，并列出表来，到最后，自己再来找不利面时，发现有利面多于不利面，积极聆听也很重要，在现实中聆听本来就是一个很重要的环节，促进人际交往，听到别人好的观点。

原因之三是缺少跟进，没有有效的跟进计划，会使你的计划或者想法遗失在角落里。建立良好的跟进系统十分有必要，做正确时必要的夸奖会使人更加增加积极一性一。告之->演示->尝试->观察->表扬进步并修正是有力的跟进计划。

想要做到成功人，必需学习，而学习必须的是坚持，接受别人的指导。掌握好的跟进计划，达到必要的重复，重复，重复，使知识应用到实际生活或实际工作当中。

重复的力量，学习完毕后，至少回读笔记六次，才能达到目标。

《日本读本小说名著选》读后感

日本民族好学，善于取他人之长为己所用。远的如派出遣唐史，几乎从国家制度、思想文化到民风民习，大规模照搬唐朝，这种引进的影响力迄今仍处处可见；近的如明治维新，又是一次整体性的对西方文化的模仿，从而使国家一跃而变为东亚强国。

读读日本的读本小说，我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。

所谓读本小说，主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、“三言”、《水浒传》之类小说的基本故事情节，把人物、地点、历史背景改换成了日本的，又融入日本的民风民情，从而开创了日本小说发展的一个新时代。

这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著，从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。

日本古代把小说称作“物语”。近世以前，物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长，旧有的“物语”远不能适应时代要求，一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际，中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展，水准之高，内容之精彩，都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是，自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后，便陆续出现了一批译介名家，如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等，也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。

日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力“施国字陈俚语”，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，“使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳”。

日本人学习中国古典小说的创作艺术，经历了一个由模仿到创新的过程。初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文风相尚，尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的精彩情节和精彩言词，从《英草纸》《繁野话》到《雨月物语》，无不打上了深深的中国古典小说烙印。尽管当时日本有少数人嘲讽这样做不过是制造了一批“傀儡院本”（式亭三马《阿古义物语》中语），但这样的作品反映了日本人最初是怀着一种对中华文化无比敬仰的心情来认真模仿的，而且这种模仿，客观上也深受日本民众欢迎，并有力地促进了日本近世小说创作的新发展。随着译介作品越来越多，也随着作者们翻改水平的不断提高，他们开始关注于把中国式的小说本土化——虽然终究不可能彻底摆脱汉化影响（没有汉化影响，就不称其作品为读本小说了），但他们努力从本国历史中寻找创作素材，借鉴《水浒传》《三国演义》等形式，写出了具有浓郁日本风味、代表读本小说创作高峰的长篇章回体历史小说，如《忠臣水浒传》《南总里见八犬传》等，从中倒也可以看出日本人在经过学习和模仿后，总会把他山之石变为自己攻玉之具，走上自主创新之路。

从日本读本小说的发展中，或许我们也可以从中得到一些有意的启示。