生之鼓手——评《鼓神》一文人物形象

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。那么该要如何写好作品读后感呢？也许以下内容“生之鼓手——评《鼓神》一文人物形象”合你胃口！供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

在陕北高原上，到处洋溢着豁达与不羁，这样的豁达与不羁中，还有一群豪放的打鼓汉子。而生活困窘的作者来到这样的气氛中，感觉到的依旧是荒芜，于是作者笔下并没有这豁达的景致和激情洋溢的人群，而是更加的凄惶悲哀，孤孑孑。而后来又是什么使作者为之惊愕和醒悟呢？正是那位叫做张伯的民间艺人。

张伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一个像我一样怕过年的落魄人他即瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑皮棉袄，这样的外表现得可怜。当被壮汉们点名上去打鼓时，他还推辞道别，别并羞愧地直往后缩。这样的言行看上去卑微。这卑微和可怜唤起了作者的sympathy，同时，也让作者起了一丝疑虑：这样一个瘦老头身上究竟有什么值得让他们那样期盼呢？此时的张伯脱胎换骨般亮相了：布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气，忽然间像天神一般顶天立地地站在了大家的面前。他的鼓声石破天惊，神圣有力的鼓点不仅震响了大地，还震撼了作者的心灵。这纯熟的技艺不仅是在演奏陕北大鼓，更是在演绎生命的繁华和希冀。张伯的形象一下子从一个瘦老头蔫耷汉到一个飘逸的精灵，一个神秘的符号，一团无形的罡声再到顶天立地的鼓神，作者亦有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。

作者通过对张伯这一既平凡又伟大的民间艺人的生动形象的刻画，表现了作者这一既深沉又崇高的主题。张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：声明中原本就没有卑微和可怜。生命是伟大的，生活是精彩的，这决定了我们的态度：我们应该热爱它，并像陕北高原般豪放的去演绎它，给它以最不羁的自由，尽情地释放精彩，再华丽的语言在生命这一主题面前都显得苍白卑微，而作者却用质朴的文字通过对张伯这一用鼓来演绎生命的艺术家对生命作了一个完美的诠释。鼓神这一形象意味深长。

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真实的人物形象――《草房子》读后感1500字

我以前在阅读文段中读到过《草房子》中零零星星的优美的句子，当时我想看《草房子》都想到天上去了，这个暑假我如愿以偿得到了这本我期待已久的书。

我觉得书中的主人公桑桑是一个好奇心强的人。有一次，他从他爸爸的抽屉里找到了一个上锁的盒子，好奇心强的他用砖头把锁砸开。他看到里面有一大摞的本子，每个本子上都有一枚印章，他看印章刺眼，于是，他把有印章的纸撕下来丢进茅坑里，他爸知道以后把他暴揍一通。因为他把他爸爸多年得来的荣誉都消灭了个干净！桑桑的好奇心可把他坑苦了！

我觉得桑桑还是一个想法大胆的人。有一次，他在河边玩，看到一个人用渔网网住了一网鱼，他看到以后，跑到家里，把他爸爸妈妈用的蚊帐卸下来，跑到河边，把蚊帐做成渔网放网住了许多小鱼小虾。他是多么聪明呀！呵呵，可是他的聪明让他母亲气得够呛，最后把桑桑的蚊帐摘了，把他咬得满头包。

他喜欢养鸽子，得给鸽子做窝，于是他把自家的一个碗橱的四条腿锯掉，改造成了鸽子窝，虽然遭到了母亲的责骂，但他把鸽子窝做的有鼻子有眼的。他是多么有创意呀！

他还当信差给蒋一轮老师和白雀传递信件，他又是多么仗义、善良啊！

作者描写的主人公桑桑这个人物形象，写得多么细致呀！他就好像是活的一样，像我身边的朋友，没有距离。以后我一定要学习作者的观察能力，写好笔下的每一个人物形象，争取也能像老师说的，写得生动具体形象。

《欧也妮·葛朗台》读书笔记之人物形象分析

《欧也妮葛朗台》作为《人间喜剧》的重要组成部分，其文学价值不言而喻。巴尔扎克成功塑造了一个极具特色的守财奴形象，使其在法国文学史甚至世界文学史上广为流传。并与此同时创作描画了如欧也妮、娜侬、夏尔等一系列生动逼真的人物，同样精彩万分。

下面，就对此作品中的部分人物进行简要赏析。

对于主角老葛朗台，多数人早已熟谙于心。贪婪、吝啬已经不足以来形容他。对于金钱的疯狂热爱，是老葛朗台不同于一般意义上单纯的守财奴。相比较阿巴贡、泼留希金等其他吝啬鬼而言，老葛朗台更擅长于敛财。他狡猾、工于心计，对于每一笔买卖都精心算计，总在投机中获利，假装口吃和耳聋是他惯用的把戏，也是他颇为自傲的手段之一。

崇尚金钱的葛朗台，泯灭了最为根本的人性，将亲情踩踏得面目全非。家道没落且背负巨债的侄子的到来，并没有引起他一丝一毫的同情，相反，他绞尽脑汁想一脚踢开受难的亲人，同时竭力保持着他伪善者的微笑。对待妻子女儿欧也妮，他也不因为是至亲就有所善待。妻子卧病在床，他却在医疗费上大做文章，推托犹豫。名义上给欧也妮的金币，却时时紧盯，生怕女儿花掉一个子儿。当得知欧也妮将金币全部交付夏尔，他立刻暴跳如雷，把欧也妮关进阁楼，甚至只给她水和面包，用如此极端的方法惩罚亲生女儿，实在令人不齿。而之后看见夏尔留给欧也妮的金质梳妆匣时，态度便一百八十度大转变，夸赞起女儿的功劳来。如此无常的喜怒变化，归根到底，是金钱的驱使。

老葛朗台将其血液中流淌的拜金主义发挥到了极致，即使在濒临死亡之际，神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，弥留时，却给欧也妮留下一句清晰的遗言：把一切照顾得好好的，到了那边向我交账!

一朵花的生命是短暂的，没有蕊的花更加短暂。老葛朗台被金钱腐蚀了心灵，失了自我，断了与人维系的情感之线，终究是枯败了，被时间之烬掩埋了。

与老葛朗台形成鲜明对比的，即为其女儿欧也妮。

这部作品以欧也妮命名，自然有作者的用意。书中对欧也妮的外貌是这样描写的：很清秀，像斐狄阿斯的丘比特雕像。贞洁的生活使她灰色的眼睛光芒四射，显然作者在努力打造一个纯洁的人物，是否可以将其看做作者寄托理想人际关系的缩影呢。欧也妮单纯温顺，但同时不可避免地带有软弱的性格，就像是一只洁白的羊羔，安静地守在他人所画的范围之内，默默注视，从未想过找寻自己的生活，逆来顺受。但欧也妮毕竟不是羔羊，在遇见夏尔之后，她的那颗沉寂的少女的心苏醒过来，终于也想要追求自己的幸福。然而道路漫长而艰辛，欧也妮付出所有，拼命保护夏尔的金匣子，换来的不过是负心人的薄信一封。

有美貌而能谦卑不炫耀，便是一种智慧;有智慧而能怜悯苍生，则是慈悲。欧也妮是慈悲的，她继续为夏尔还清了庞大的债务，高尚无暇的爱情让人泪垂。在此之后，她用父亲的遗产修建养老院、教会小学，是对父亲的救赎，也是其仁爱之心的流露。欧也妮是个天使般的人物，虽有弱点，但无法掩盖她身上散发出的柔和的光芒，不耀眼，但温暖人心。

欧也妮的爱情如幻影泡沫，但这并不妨碍她将个人之爱化作大爱。她仿佛一株圣洁的百合，缓缓绽放，吐露芳华。

与欧也妮关系密切，某种程度上可以说改变了她生活的人夏尔，是一个资本主义残酷金钱关系的牺牲品。

夏尔一出场，纨绔子弟的形象便深入人心。依靠父荫，内心幼稚，只懂得奢华享受，在金钱的摇篮里与世隔绝，实际知道的远比想象中的少。与欧也妮的相遇，或许开始是真实的，他被淳朴单纯的爱感动了，但并不是爱情。等到他在印度心狠手辣地敛财，终于成了有钱人时，也就彻彻底底忘记了欧也妮，所谓爱情灰飞烟灭。与此同时，他为了进入上流社会，甚至与侯爵奇丑而嫁不出去的女儿订了婚。为了金钱、权力、地位，夏尔沦落，坠入资本主义肮脏的深渊。从此，夏尔为钱生，为钱死，为钱出卖灵魂。

蓝色的灵魂之花凋谢，红色的鲜血果实即将成熟，夏尔他不会明白。

最后，再说一个同样刻画得入木三分的人物，娜侬。

娜侬，葛朗台家忠心耿耿的女佣人。她强壮，率直，质朴，勤劳，有时愚笨。但就是这股憨劲儿，缓和了葛朗台家尖锐的矛盾，给冰冷的家带来一丝快乐，让人不至于绝望。她给生活注入活力，让生活生动起来，变得有人情味。娜侬也是这部作品中鲜有的不被金钱所役使的人物之一。没有金钱的困扰，她轻松而自由，是最贫穷也是最富有的人。娜侬最后嫁与老师的科鲁瓦耶，两个人用双手打拼生活，无愧而幸福，这也算是她的完满结局了，如开在角落的雏菊，冷暖自知，不向往热烈的宠爱，尽责绽放，用一掬清水将其放于窗台，便是最好的归宿。

《欧也妮葛朗台》中人物个性丰满，仿佛缓缓展开的一幅画卷，向我们呈现了资本主义社会的人情百态，意味深刻，引人深思。

读《笑》一文有感

读《笑》一文有感
笑，是心情愉快的表现，对于健康是有益的。笑，是一种复杂的神经反射作用，当外界的一种笑料变成信号，通过感官传入大脑皮层，大脑皮层接到信号，就会立刻指挥肌肉或一部分肌肉动作起来。
笑在全身，全身肌肉都动作起来，兴奋之余，使人睡眠充足，精神饱满。
笑有笑的哲学。笑的本质，是精神愉快。笑的现象，是让笑容、笑声伴随你的生活。笑的形象，多种多样，千姿百态，无时不有，无处不有。笑的内容，丰富多彩包括人的一生。笑话、笑料的题材，比比皆是，可以汇编成专集。笑有笑的教育学。孔子说的好：学而实习之，不亦说乎！笑有笑的诗歌。记得在去年春节期间，报纸上发表了有笑的诗。上面的内容我记不太清了，大概的意思是：当你撕下2002年的第一张日历，你笑了，笑了，笑的这样甜蜜，是坚信……
笑是一个大好事，笑是建设社会主义精神文明的一个方面。
啊！我是多么希望：全人类都有笑意、笑容和笑声，把悲惨的世界变成欢乐的海洋！