F132.cOM更多读后感小编推荐
所以,最早引起我对《三峡古镇》这本书的兴趣的不是书的内容,因为关于三峡的话题我们已经很多了,我最先注意到的倒是这次作者阿蛮选择的路线,作为一次计划好的有目的的旅行,他知道他经过的那些古老的城镇都将成为一本书的素材,但是他偏偏没有选择一条世人关注的路线,而是稍稍偏离了奔腾的长江,离开了是非精彩的长江两岸,用大半的篇幅深入了比较少人涉足的三峡腹地,按作者的话说,他是要“尽可能多且各具代表性的古镇进行探索,找出这些古镇在历史文化和现实生活方面的共同点和个性差异,找出每个古镇之所以成为古镇的根据和理由来,从而把三峡地区的社会状况、历史文化和民俗风情整体向读者描述出来”。
我觉得,作者的这条线路因为少了那些风头很足,一直是焦点的一线明星古镇,反而为我们更平实地揭开了三峡朴实的一面,让我们能平视它。
我们一直觉得美好的东西遗失在了过去,我们应该看到,还有美好的东西还在那里继续,而一以贯之的那种精神,我们不必去企图总结,只要用心感受那里的每个人就好了。
文化苦旅三峡读后感(一)
忧郁的诗情是文章的主旋律。或许不只是忧郁,还有一些无奈。
玖完文章后,自己又吟了一遍朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
一首我忘了题目的诗,只记得内容,还有作者。
吟完了,沉默着。脑海里不禁痴痴地浮现了唐时的风雨,想那个清爽的早晨,李白是如何踏上轻一盈的小舟,和船家寒暄几句。随即舟儿驶入三峡,李白的笔下萦绕了一会然后 吟诗,他的诗吟了数千年之久。一直吟到了没有诗人的现在。 在吟最后一个字的时候,他抬了抬眼,真真切切地看到了一座三峡大坝挡在了前面,它挡住了三峡的长水,挡住了三峡的诗情。于是,无论是真实的山水还是虚无的诗句,都失落了。
只有幼儿园的孩童和学校里的学生还在百般无聊地哼唧着这几句晦涩的诗句。
终于,没多少人还把诗看成是文化了。
文化苦旅三峡读后感(二)
中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理一性一的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的【文化苦旅】是万千部文史学散文着作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提一供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也可以年轻,他的人生是富有弹一性一的,他总是秉持着少年的激一情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合一体。因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来。因此,正视过往与当下,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
一抽一一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。
文化苦旅三峡读后感(三)
在暑假里读了余秋雨的书,觉得很美。
在【三峡】中余秋雨赞赏李白的豪放,却未曾吟咏白帝;惊艳于神女峰的多姿,却未曾赋词歌咏;无论是敦煌的道骨仙风,还是都江堰的豪情万丈,都只博他浅浅一笑,再也留不住余秋雨前进的步伐。
余秋雨是个传颂者,对于他笔下的山山水水,人们都怀有近乎仰慕的喜一爱一;他更是个旁观者,什么越女恩仇三国纷争都尽入他的法眼。
余秋雨走完了他的文化苦旅,我们呢?
我们是不是也应该走一走我们的文化苦旅呢?
在俗世里生活久了,我们会丧失发现的本能,日日与你擦身而过的人们,会在不经意间忽略了他们身上未被发现的美好。刚刚看了《三峡好人》,有一种不一样的体验,是那么贴近你的心,有一种不能言说的感情,汩汩涌动着。
《三峡好人》的评论中有这样一条:以后不要再拍这种电影了,大家看电影都想看点和我们生活不同的故事。讲我们自己的故事还要去电影院去看吗?这一定是一个和影片里一样的最真实的人写的,这样的人,往往给我们太多嘘唏与感动。
记得有一些片段,山西矿工到南方找他花了三千块钱买回来又被警方解救回去的妻子,在路上与一个年轻小伙子萍水相逢,相约为兄弟互相照应。你会看到一些特别琐碎又特别动心的场景,小伙子跟矿工要手机号,矿工说你打给我,铃声响了,小伙子问:这是什么歌?矿工脸上露出带有一丝幸福的表情,回答:好人一生平安。小伙子不屑地说:你给我打过来,听听我的铃声。手机响了,《上海滩》的主题曲,一条宏大的破船在三峡的青山绿水中穿行。镜头切换,有一天小伙子递给矿工一颗大白兔,说今天要去摆平一个人,给车上的弟兄们发糖。矿工说,等你回来请你喝酒。等到矿工拨打电话听到熟悉的《上海滩》,发现声音是从一堆废砖里发出来的。阴阳两隔,人鬼殊途。小伙子的尸体被用最俗气的花棉被抱起来运到船上随水流去,在小伙子很有活力的一张照片前,矿工点燃三只烟,竖着插在照片前面的砖缝中。
一些很朴实很真实很木讷的语言和动作就这样进入你的心,这才是最真实的人民。你可以认为他们不知善不择善,但在这个我们似乎放弃了信仰不知惶惶欲何之的时代,如果我们礼失求诸野,就会发现他们却在不声不响的践行者我们传统的仁义礼智,他们的灵魂中带着上古时代尧舜的影子,他们面对拆迁,工伤等我们想象中不得了的事情,木讷着找到即使是最微弱的一条出路,只要不被压迫到无路可走的境地,他们就一如既往地隐忍着,沉默着。想起今年春晚的节目《咱们工人有力量》,以前看过这首歌曲在八十年代时候拍的视频,工地条件很简陋,混凝土,脚手架,安全帽,人们沾满泥土的脸,但你可以欣喜地发现人们脸上自信的充满朝气的表情,是对生活满怀激情充满希望的心态的外露。但春晚上的节目却让我有一些心痛。我们的工人拿不到薪酬都到了跳楼自杀的地步,为证明身患职业病开胸验肺,他们在权利和金钱之下甚至有些费力地维持着自己的生存和尊严,一声咱们工人有力量让我心酸。但他们身处最艰难的处境,仍然有一颗阳光的向上的心。比如一个男孩子在船上放声唱着《两只蝴蝶》,那样努力地向城市文明靠近,但我们不得不悲哀的发现其面前有一堵看不见的厚厚的墙。他们不自卑,就是那样倔强的活着,不会因为喝玉米糊糊而缺洋钙,他们完成了我们国家大厦的最伟大最坚实的基础,让我们这些在城市里穿梭玩QQ讨论着时髦的人在不经意间忘记了自己是谁。当我们走过街头,对扛着锄头肤色古铜大汗淋漓的民工们投以不屑地一哂时,我们就早已背叛了我们做人的本性。我们觉得我们比他们文明,比他们有追求。但当我们在这欲望的都市中迷失时,他们可以在廉租房中用生命为艺术做最好的诠释:如果有一天,我老无所依,请将我埋在,这春天里。
你可以说他们不辨好坏,甚至得意的告诉同伴我今天要去摆平一个人,好像要去做一件多么威风的事。在包工头的淫威下,他们看不到他们要去摆平的是像他们自己一样在权力和金钱的车轮下泣血的生灵,是一样受苦受难的生命,但你又怎么忍心去责备他,怎么忍心大骂他们不觉醒?你只能觉得,心里隐隐的发痛了,痛到骨子里,久而弥深。
小伙子死了,好像微不足道,就那样简单的盖一下,用木船盛着,随水不知道漂到那里去。没有人为他嚎啕大哭,没有人为他准备仪式,没有墓碑,没有墓志铭,没有人定下一个无比豪华的酒店为他做一场盛大的法事。他就这样平静的去了,再过多少年,不会有人知道曾经有这样一个人存在,世界上曾经有过这样的一份精彩与悲凉。好像微不足道,但的确人命关天。
影片中甚至有一些看起来很不经意的场景,比如说一架UFO飞过,比如一个钢筋水泥的建筑突然像宇宙飞船似的被发射出去。这无疑给影片增加了不少的荒诞色彩,又让我们不得不思考:我们到底生活在一个什么样的时代?
拿什么保护你,我的兄弟?
展开全文
相关推荐范文