《少年特工》读后感1000字

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！应该怎么写好一篇作品的读后感呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《少年特工》读后感1000字》，欢迎阅读，希望你能喜欢！

今天，我读完了《少年特工》这本书，这本书讲的是抗日战争时期，少年特工队员有谷雷、冯标、三固，许自了等人帮红军办案、捉贼、接送人员的故事。四人都是经过训练过的小孩儿，是共产党那边的人。下面我就给大家讲几个他们的故事。

第一个故事是讲的石龙山的宝藏。红军觉得带着钱打仗不方便，就让少年特工把钱送往石城，少年特工们出发了，在路上，少年特工遇到了两帮坏人，但不是一伙的，他们听说几个小毛孩有珠宝，就来抢了，谷雷想到了一个万无一失的计划，三固跟一帮土匪说：木炭窑里有珠宝。然后，谷雷等人趁机跑了，当土匪们去木炭窑里找宝藏的时候，谷雷他们又扔了一块石子，两帮坏人打了起来。过了一会，没有动静了，三固说：我上去看一看。三固一看说：你们上来吧。谷雷上去一看原来红军来了，回到总部，谷雷才知道他们运的是石头，真正的珠宝已经有别人悄悄运走了，谷雷说：您是不放心我吗？营长说：对。

第二个故事是讲的与蛇同行。营长选三名特工组成一支护送队，护送一位前来苏区做生意的商人回福建。谷雷三位觉得这位商人为什么要这么急的回去。于是他们就上了船了，到了下午，他们觉得天色已晚，就在小岛上住下了，一下船，谷雷看见一个女子跳河自杀，少年特工们跳下河把女子救了上来。女子说她是农村妇女，谷雷觉得这位女子很可疑，因为她带的手镯和别的农村妇女带的不一样，再说她为什么看到我们才跳河自杀呢？谷雷觉得她是个特务。谷雷就故意在筐子里面放了些石头和草，到了深夜，女子悄悄的到筐子里去翻东西，被谷雷看见了，谷雷就更坚信她是个特务。于是第二天，谷雷就把那位女子交到了红军那里。由此看出谷雷是个聪明、机智勇敢、细心观察、善于思考问题、分析问题的优秀少年特工。

第三个故事是讲的马夫之死。组织上给李德配了一个马夫和伙夫，突然有一天马夫死了，是被一根箩筐绳套着脖子悬梁上吊死的，大家怀疑是伙夫杀死的，三固说：伙夫和马夫那么好不会杀他的。三固回屋想，那马夫为什么要自杀，他就决定把这件事搞清楚。有一天他去遛马的时候看见几个孩子站在牛背上去够树上八哥巢，三固又联想到马夫曾经说过马通人性，只要你对它好，它就听你的话，叫他躺下它躺下，叫它站起就站起，三固想他快找到那桩命案的最终答案了，于是他就找了一把尺子量了马的高度，这就对了！他就做给大家看，最后，证明马夫是踩在马背上上吊自杀的。

我觉得三固是一个聪明，机灵，爱思考的少年特工。

通过读少年特工的这些故事，我明白了以后我们在生活中，遇到问题和困难的时候不要急躁，要平静下来去想办法解决问题。

f132.COM更多读后感延伸阅读

《恰同学少年》读后感1000字

  《恰同学少年》读后感1000字

  每当我看见毛泽东，他总是高高在上，身后的万丈光芒十分耀眼，这让我觉得他遥不可及。但当我看了《恰同学少年》后，却让我觉得近得能触摸到他。觉得他再也不是我眼中那个高高在上的毛泽东了，而是一个在我心里可以让我们领略和学习的毛泽东同学！

  那是一个爱国思想和白色恐怖并存的岁月，一个民主新文化和封建旧习惯斗争的年代，毛泽东和他的同学风华正茂，书生意气，激扬文字。热爱祖国，热爱人民，怎样救国，怎样救民，这一切都在少年毛泽东的脑海里回荡：“我现在还找不到，但将来一定会找到！”于是，勤奋学习，积极交流，关注国事，直至在学生中演变成了如火如荼的最初的革命实践活动，徒步游湖南、组建学生军、开办工人夜校。。。。。，一个个比我们的研究性课题更能提高自己能力的活动都发生了。那，为什么我们自己却不曾尝试过为什么毛泽东同学行，我们却不行并不是我们不可以，而是因为我们自身缺乏很多很多的勇气。坚持和青春的热血。毛泽东同学在学生时代已经给我们立了个楷模，相信学习，服务人民，实现自我价值，奋斗的激情也会从我们向远方和未来无限的延展。

当成功的你回过头来，看者那条你曾经走过的道路，看者那一滴滴的泪痕和血迹，你耻笑当日那个胸无大志的你。因为当年的你差点被懦弱夺取今天的成功！

  喜欢文字，强身健体，一个能诗会武的毛泽东。

  是书生还是武将，还是两者具备少年毛泽东博览群书，才气过人。虽不是稳重的乖学生，却是众人眼中不可多得的人才。同时，毛泽东为了磨练意志，每天都做冷水浴，野外露宿，还喜欢长途步行。游泳更是他经常进行的活动方式，“自信人生二百年，会当水击三千里”是当时他在江河中搏击的写照。他认为日本人之所以称我们为“东亚病夫”，那是因为我们中国人的身体的确很差。为了粉碎这个可恶“东亚病夫”称号，毛泽东同学在学校自发性组织起学生志愿军。因为他相信：文明其精神，野蛮其体魄。再放眼到当今社会，身体羸弱者比比皆是，虽然现在的学校都已经把体育列入中考范围，并要求学生每天跑1500米，但又有多少同学重视过体育锻炼，又有多少同学考试不及格同学们，健康才是一个人。一个国家的最基本。正如《少年中国说》：少年强则国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。。。。。。，少年为一国之希望，身健方能气雄！

  一心教书，却成了革命烈士，一个领袖毛泽东。

  毛泽东认为少年为一国之本，所以一心希望投身于教育事业中，培养祖国的花朵，破旧立新。但从“男儿蔚为万夫雄”这节中就已经看出毛泽东必将成为非凡大器。所以，当革命在呼唤他时，当人民需要他时，毛泽东义无返顾的站了出来，为革命，为人民奉献自己的力量。最终他与人民一起缔造了中华人民共和国！再看看现在，不少人不看好劳动委员这一职务。也不会有多少人希望去担当这一职务。因为他们认为这是吃苦不讨好的职务。可我却认为这是光荣的职务，只要你融入在班集体中，融入这份工作中，才能体现自己的价值，才能找到属于自己内心的快乐！即使你仍然默默无闻，但你却早已获得了最大的成功。而这份成功就叫做－－－－奉献。

  恰同学少年，我们拥有的是一段才刚刚拉开序幕的热血青春，也是最摇摆不定之时。时间流转至今，我们所面临的社会更加纷杂，诱惑更加繁多，然而所拥有的机会也是不少。该如何选择自己的志向是停留在自己的小小世界里幻想浪漫和安定，还是修身储能，博采众长，为整个世界做出贡献

  上一辈革命烈士恰与我们同为学生，同为少年。而我们也将与国家一同进步，一同成功，令下一辈的少年与我们恰同学少年！

  《恰同学少年》读后感1000字

  每当我看见毛泽东，他总是高高在上，身后的万丈光芒十分耀眼，这让我觉得他遥不可及。但当我看了《恰同学少年》后，却让我觉得近得能触摸到他。觉得他再也不是我眼中那个高高在上的毛泽东了，而是一个在我心里可以让我们领略和学习的毛泽东同学！

  那是一个爱国思想和白色恐怖并存的岁月，一个民主新文化和封建旧习惯斗争的年代，毛泽东和他的同学风华正茂，书生意气，激扬文字。热爱祖国，热爱人民，怎样救国，怎样救民，这一切都在少年毛泽东的脑海里回荡：“我现在还找不到，但将来一定会找到！”于是，勤奋学习，积极交流，关注国事，直至在学生中演变成了如火如荼的最初的革命实践活动，徒步游湖南、组建学生军、开办工人夜校。。。。。，一个个比我们的研究性课题更能提高自己能力的活动都发生了。那，为什么我们自己却不曾尝试过为什么毛泽东同学行，我们却不行并不是我们不可以，而是因为我们自身缺乏很多很多的勇气。坚持和青春的热血。毛泽东同学在学生时代已经给我们立了个楷模，相信学习，服务人民，实现自我价值，奋斗的激情也会从我们向远方和未来无限的延展。

《少年维特的烦恼》读后感1000字

  《少年维特的烦恼》读后感1000字

  “唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，尽不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过往了的就让它过往。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力往唤昔日痛苦的回忆－－－－上帝才知道为什么把人造成这个样子－－－－，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”

  这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很轻易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。假如以经历生活的态度往生活，人生就会轻松很多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替换谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过往的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，轻易挥发，而痛苦就像水一样，不轻易挥发。

  为什么快乐轻易过往而痛苦会伴随人很长的时间呢这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。

人得到能满足自己愿看的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满足的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失往或者得不到能满足自己愿看的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失往钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失往和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻痹。从心理上来讲，人们会将获得回因于他们的努力，因此心理很平衡。而失往会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。

  很多人生活在过往，咀嚼失往的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过往的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过往的永远失往，未来的变化无常，假如要想把握生活，要想进步你的幸福指数，哥德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。

  《少年维特的烦恼》读后感1000字

  “唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，尽不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过往了的就让它过往。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力往唤昔日痛苦的回忆－－－－上帝才知道为什么把人造成这个样子－－－－，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”

  这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很轻易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。假如以经历生活的态度往生活，人生就会轻松很多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替换谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过往的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，轻易挥发，而痛苦就像水一样，不轻易挥发。

  为什么快乐轻易过往而痛苦会伴随人很长的时间呢这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。

少年维特之烦恼读后感1000字

少年维特之烦恼读后感1000字（一）

玖完歌德的书信体小说【少年维特的烦恼】，可能由于对当时的社会背景不了解的缘故，只发现该书讲述一个吊丝因情所困并且事业受挫而走上自一杀道路的故事。

维特出生于一个较富裕的资产阶级家庭，受过良好的教育，喜好绘画，向往青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼一女的乡村生活，喜一爱一自然，并且多情善感。在一次舞会中偶然邂逅了心中的女神绿蒂，并且和女神有过一段甜蜜快乐的时光，但是幸福毕竟是短暂的。绿蒂早已是别人的未婚妻，随着其未婚夫的归来，维特的烦恼也随之而至。他陷入情网不可自拔，如此的痴迷，以致寝食难安。看不见女神，就觉得世界黯淡无光，没有任何东西可以引起他的兴趣，他将女神当做自己生活的全部。在经过一段时间的纠结与挣扎后，他决定离开这个让他魂牵梦绕但又痛苦的伤心之地，到城市工作，想通过自己的努力做出一番成绩。

可是新的工作并没有给他带来多大的安慰，他发现自己的工作方式和领导的格格不入，然而他又是一个清高和自尊心极强的人，不愿与现实妥协。在伯爵家的一次聚会中，他备受打击，迫使他辞职而回到曾经的伤心之地。而此时的女神绿蒂已为人一妻，他对她的一爱一不因时光的流逝而减少，反而更加的深沉。但同时他发现自己作为第三者的处境非常的尴尬，最后迫于压力而走上自一杀的道路。

维特之所以自一杀有两个原因：内部原因和外部原因。内部原因是维特把一爱一情当做生活的全部，当自己所追求的一爱一情无果时，他就陷入了深深地痛苦之中，觉得生活没有意思，活着也没有意思。外部的原因是因为他作为一个敢想敢做，并且多才多艺的才俊，想开创属于自己的事业，却发现原来是自己太天真，自己的生活方式与社会格格不入，要么选择妥协，要么选择放弃。他的事业受挫后，他发现自己一文不值，这是他自一杀的另外一个原因。

少年维特之烦恼读后感1000字（二）

即使是再浮躁的年代，我们也不能少了做梦的理想，这个理想是关于文学，我们是孤单的一群，我们又是各有主见的一群，所以，更需要相互打量，用文学的理想相互打打招呼，无论是温暖或者是刺痛的。

题记

也许接下来我所说的将是琐碎而繁杂的，又或者说是平庸而无聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它确确实实曾在我脑海中活跃喧嚣着，让我的思想陷入一种空前劳作的状态。读过【少年维特的烦恼】的人似乎都会明确的看到它一爱一情的主线，无可厚非，是一爱一情奏响了这本书的主旋律，让维特的烦恼触一动每个少年心中对一爱一情的渴望和暗藏的情愫，让我们在其中找到自己可以寄托的影子。可是除了一爱一情，维特还是烦恼的，或者说维特从开篇到结束一直都是烦恼的，而遇见绿蒂，遇见这段无果的一爱一情，让他本不平静的内心更添波澜，这种烦恼是对人生的烦恼，对这个社会透析之后的无所寄托的烦恼。下面是我的感想，也许还是浅薄的，但希望它无伤大雅。

一爱一情是【维特】这本书的中心情节，而这部作品的巨大价值和魅力也来自于其中的一爱一情描写。在那些书信的字里行间都渗透着这份一爱一情带给维特的苦恼，压抑在心中无法宣泄，无法排解，得不到却也放不开的痛苦和挣扎。那份一爱一情如同沸腾的热血在他的体内叫嚣，这些我们是可以切切实实的感受到的。

但是，让维特痛苦忧伤的不只是一爱一情，让维特走向死亡的也不只是一爱一情，让这本薄薄的小书两年间在德国印刷了十六次的不只是一爱一情，经过多少年依然能引起读者内心共鸣的，也不只是一爱一情。其中掺杂着维特的人生。

人在慢慢成长的过程中要独立，而独立这个过程势必伴随着孤独，也许这就是人们对越长大越孤独无声赞同的原因。在现实中，我们作为独立的个体总会由孤独新生孤单，由孤单新生寂寞。一个孤独的灵魂需要一个恒定的伴侣来倾诉内心的喜怒哀乐，而有思想的人孤独会更甚，因为他会生出一种知音难求的想法，而维特正在此种行列中。

他有独特的观点，独立的一性一格，他游历四方，看透了资本主义世界中各阶级的明确界限，又不得不痛苦的看着人们在规定的阶级范围内小心翼翼的生活。他对资本主义世界中以钱、权至上的生活方式不屑一顾，却又不得不深陷其中。他曾在信中说过这样的话：最令我感到不快的是，侯爵经常人云亦云，高谈阔论，讲一些听到和读到的东西。再说，他之重视我的智慧和才气，也胜过重视我的心；殊不知我的心才是我唯一的骄傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。

这种时候他就会重温绿蒂的善解人意，并且想念他们之间的相谈甚欢。这种时候他内心充斥的不仅仅是他所感受到的一爱一情来敲门的美妙情感，更带着一种将现实世界失望苦闷转移寄托到一爱一情上的使命。我曾想像维特这样有着哲学思想的人应该会找到另外一种视角，比如说放弃这段一爱一情，正所谓天涯何处无芳草，可是他逃离了那个地方却逃离不了那个心中的影象，因为这时候的绿蒂不仅仅是他的一爱一情更是他的寄托，就像鲁迅说过的：人生最痛苦的是，梦醒了无路走。维特说：一当我们失去了自主，便失去了一切，我有时甚至希望当个短工，以便清晨一觉醒来，对未来的一天有个目标，有个追求，有个希望。他有要求改变现状的热望，可是他挣脱不开这如无形的网般密密缠绕的内心。

维特，彷如溺水的人，求生的欲一望告诉他要攀上浮木，但现实总是清晰的摆在那里无法碰一触，而脚踝上的水草在他每一次的挣扎中都要更紧的缠绕，无法挣脱，直至脱力，最后他的悲剧似乎是无可避免的。不要说他为了殉情，多傻。其中掺杂着他的无力，对这个社会，对自己的内心都是无力的。他已经没有了寄托，人的一精一神支柱倒了之后，他该是多么不堪一击。他在信中这样写过：我的生活缺少了酵母；使我深夜仍一精一神饱满，一大早就跳下床来的兴奋剂已不知抛到了何处。

歌德自己也曾对【维特】做过评论：幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是一个特殊时代的，而是每个人都碰得着的不幸事件。假如一个人在他的生平不经过觉得【维特】就是为他自己写的那么一个阶段，那倒是很可惜了。也许这就是维特烦恼的要义，是世界上每一个维特的烦恼。我们都曾维特过，都曾在我们的青春中留下过那些无法释放却也无法吞噬的烦恼。

以上都是一家之言，只是如题记中所说的，借此机会和大家打个文学上的招呼。而这也是我写这篇读后感的初衷。

牧羊少年奇幻之旅读后感1000字

牧羊少年奇幻之旅读后感1000字（一）

【牧羊少年奇幻之旅】讲述了一个简单但不平凡的童话。主人公牧羊少年圣一地亚哥接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。在撒冷之王的引导下，少年卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越死亡之海撒哈拉大沙漠。期间奇遇不断，在一位炼金术士的指引下，他克服意志、心灵上的种种困难，终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在。

回想起作者保罗柯艾略所经历过的一切，在回忆一次【牧羊少年奇幻之旅】的故事情节以及它所折射一出的内涵，不难想象这部作品发行的语种会超过【圣经】，也不想象这样的一个故事会感动世人。

【牧羊少年奇幻之旅】的文字并不多，大量朴实而直白的记叙构成了这个童话；然而，看似平淡的语言带给我的却是激烈的思想火花、超脱的头脑风暴和汹涌的情感一浪一潮。甚至，读过以后会让人重新思考这个世界。

我对【牧羊少年奇幻之旅】的形容是每一个字句都是哲理。

在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言和当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望是我印象最深的两句话。这两句由撒冷之王说出的话语便是这个故事最核心的主题追求梦想。

它们想要传达的意思很简单：相信自己的梦想，只要真切的渴望实现它，它就会变成现实。单纯这样理解，这个看似可笑的观点是如此的空洞而苍白；然而，正如书中所说：当巨大的财富就在我们眼前，我们却从来察觉不到；这是因为，人们不相信财宝存在。

面对愿望，我们要做的比我们想象的要简单，那是炼金术士的话去试一试吧。

不愿尝试，是因为人们害怕失败；因为害怕失败，人们往往错过许多珍贵的机会；因为失去了这些机会，人们便总也无法实现自己的愿望，并且，错误地认为自己离实现愿望的道路越来越远。

绝事实却是，当实现愿望的渴望足够强烈时，失败便不再是失败。那时候，失败意味着宇宙告诉你：此路不通，你应该换换思路。当失败不再是失败而只是实现愿望的一个环节时，你就会不再害怕它，你也会愿意去试一试，勇敢而牢牢地抓住上帝赠与的每一次机会试一试。

也许，人们果真应该相信在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言，当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。

万物皆为一物，这句话也令我印象深刻。这一句唯心的话语实际上折射一出的是作者想要告诉我们的真正意义上的沟通。

宇宙中的万物都有其存在的价值，每一片叶子、每一枚贝壳、每一粒沙，当然，我们人类更是如此。柯艾略人为万物会讲千万种语言；叶子讲着森林的语言，贝壳讲着海的语言，沙粒讲着大地的语言。人类也有自己的不同语言；人类讲着不同的语言却可以相互沟通；人类与动物相差甚远却依然可以沟通；人类不是草木、不是矿物、不是风雨雷电却甚至可以听懂大自然的预兆，与宇宙沟通。

因为万物皆为一物。这一物，便是整个宇宙所使用的同一种语言心的语言。

牧羊少年奇幻之旅读后感1000字（二）

再回忆一次【牧羊少年奇幻之旅】的故事情节吧，牧羊少年圣一地亚哥的影子在我眼前挥之不去。它所折射一出的内涵，心与心的交流，令人深思。如此也不难想象这部作品发行的语种会超过【圣经】，不难想象这样的一个奇幻故事会感动每一个人。

保罗柯艾略以极其一精一炼的语言向读者描述了一个牧羊少年的奇幻之旅。在我看来，这本书的每一个句子都是哲理。

这是一次普通而又不平凡的历险。【牧羊少年奇幻之旅】讲述了一个名叫圣一地亚哥的男孩循着梦的暗示一路探索埃及金字塔财宝的故事。男孩原是一个拥有简单生活的牧羊少年，但他听从撒冷之王的指引，下定决心放弃已有的安定生活踏上探索者的道路。

这一路上，圣一地亚哥遇到了各种各样的人，当然，他也在成长着。他明白了一切都是马克图布，他明白了万物皆为一物，他明白了所谓心的旋律。跟随着他的脚步，看那沙漠中盘旋的雄鹰！我也成长了许多。

心在何处，珍宝就在何处。在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言，当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。这便是撒冷之王给圣一地亚哥的指示。

其实，撒冷之王无非就想说：相信你的梦想，勇敢去追寻它。面对梦想，人们总是不够坦诚，不相信自己能实现它。正如书中所说：当巨大的财富就在我们眼前，我们却从来察觉不到；这是因为，人们不相信财宝存在。是啊！世上并不缺少梦想，只是缺少追梦的心。不愿尝试，是因为人们害怕失败；因为害怕失败，人们往往错过许多珍贵的机会；因为失去了这些机会，人们便总也无法实现自己的愿望，并且，错误地认为自己离实现愿望的道路越来越远。就像书中的水晶商人，有去金字塔看看的梦想，也有足够的能力去实现它。可他却害怕未来的未知，害怕失败，一辈子蜷缩在小小的水晶店里，令梦想白白凋谢。

面对梦想，去实现它。听你的心，追随心中的梦想。上帝只会眷恋那些倾听自己的心声的人，当只有你相信的时候，心中的珍宝才会出现。

万物皆为一物，倾听心的语言。在我看来，圣一地亚哥身上最神奇的地方莫过于他的倾听交流能力。牧羊少年从两只鹰的飞翔的姿态中感觉到沙漠将会受到攻击，他学会了沙漠里的人的语言，他从变幻的沙丘形状和不变的沙粒本质中学会了守望和等待。

万物皆为一物，宇宙万物都有其存在价值，一粒沙子，一片树叶，一朵花儿，一只小鸟都有着自己的语言，然而所有这一切，都有着同一种语言，那便是大自然的语言，心的语言。道理便在于此，世间万物都可以彼此交流，当然靠的就是心灵，语言不通没有关系，心的交流才是最美好的沟通的。

同别人交流固然重要，但是学会同自己交流也非常重要。古希腊的智者把认识自己定义为一生探索的目标。在生活成长中，我们会犹豫、迷茫，圣一地亚哥同我们一样，但他能倾听内心的声音，和内心对话，接纳内心的情绪、感受，理解内心的向往纵使他不按放一荡的情绪，也不会因此迷失前进的方向这便是认识自己、了解自己，和自己相处。

听你的心，心的旋律正在歌唱。

【牧羊少年奇幻之旅】真的让我成长了许多。

少年维特的烦恼读后感1000字

少年维特的烦恼读后感1000字（一）

【少年维特之烦恼】是德国作者约翰沃尔夫冈歌德最著名的代表作之一。歌德是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。【少年维特之烦恼】这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求个一性一解放、感情自一由、恢复自然的社会状态、建立平等的人与人之间的关系的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。

我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏一感而多情。他保持了童真的本一性一面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的心胜于其它一切对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行一事中保持了一个少女可一爱一的自然本一性一。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的一爱一简直达到了忘我的程度！

绿蒂难道仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的一爱一虽是炽一热的、忘我的，却已偏离了一爱一的真义，因为这是一种非理一性一的、变一态的一爱一，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他一爱一的是绿蒂，不如说他一爱一的是他自己千方百计地要从对异一性一的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理一性一的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到一爱一人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式自一杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天一性一中所破坏的东西；他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。

在作家的笔下一爱一情是伟大的主人公为它生可以死死可以生；在作家的笔下一爱一情又是渺小的只不过是承载个一性一解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋一爱一感受，只有在他无法得到心上人时才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的一爱一情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。

在【少年维特之烦恼】中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自一由而生，为自一由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小绝安静的棋子。因此他们只能选择一爱一一爱一它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷？在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。

少年维特的烦恼读后感1000字（二）

文/聂悦珂

有评论家说【少年维特的烦恼】的出版，使作者歌德从德国的歌德成为世界的歌德，由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时，老一辈的人么对这本书的批判和控诉也一直留存在我的记忆中：这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草，许多青少年由于读了这本书而走上了自一杀的道路。但是在资本主义国家，这样的作品反而受到吹捧，甚至有人说自一杀的人越多，说明这本书越有价值。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐！一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、甚至不惜剥夺读者的生命！

究竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公正的，我想这不是我的能力范围内可以决定的，所以我决定不让这个问题来打扰自己，我想，只要我们读完一本书后能有所启发，有所收益，或有所快乐，这样的书就可以说是有价值的吧？

玖完这本书，忽然想起曾在网上与朋友争论的话题：真正的一爱一情究竟是感一性一的还是理一性一的？于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番，顺便也与对这个问题有兴趣的朋友们作一个交流探讨。感一性一派认为：真正的一爱一情是感一性一的，感一性一的一爱一情一旦上升为理一性一就不纯洁了，就变味了，所以发乎情而止于礼之类的观念对于他们来说几乎等同于一爱一情的枷锁，必欲除之而后快。理一性一派则认为：真正的一爱一情是理一性一的，一爱一情属于人类的一种比较高级的情感，缺乏理一性一的一爱一情只是一种肤浅的动物一性一的本能，而在处理感情时能不能做到发乎情而止于礼，正是区别人类的一爱一情和动物本能的重要标致之一。

还有一种一爱一情感一性一派甚至认为：真正的一爱一情是说不清道不明的，一爱一就是一爱一了，没有任何理由，一旦可以说出具体的一爱一的理由，一爱一情就有功利一性一了，也就不纯洁了。这样的一爱一情观之所以会得到流传，我想影视作品和流行歌曲功不可没。一爱一情真的是这样糊里糊涂吗？我们现在就来分析一下维特对绿蒂的一爱一情，看看这份让他甘愿献出年轻生命的一爱一情是说得清的还是说不清的。

维特第一次见到绿蒂是在她的家里，书中写到：

正要进门，一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑一娘一，她中等身材，穿一件简单的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉一红色的蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包，根据周围孩子的年龄和胃口一块块切下来，均匀地分给他们

书中告诉我们，绿蒂是法官的长女，自从法官的妻子去世后，绿蒂接受了母亲的临终嘱托，像母亲一样照看八个幼小的弟妹，那时最小的弟弟才两个月。所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美，还有行为美和心灵美。所以这个景象顿时就让维特的整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。

接着，维特又发现绿蒂喜欢读书，而且她对文学作品的欣赏情趣和审美标准与自己的非常一致，彼此交谈是一见如故，然后接着发现绿蒂和他挑一起舞来也非常优美、默契，连钢琴也弹得非常棒。最后发现绿蒂不但对自己的弟弟妹妹充满一爱一心关怀备至，还像天使一样去关怀那些贫穷的病人和临终的老人，陪同他们或度过病痛、或安然去世。这一切的一切使维特非常理一性一地得出一个结论：绿蒂是这世界上最完美无缺的最值得他一爱一的女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的：

她那么有灵一性一，却又那么纯朴；那么刚毅，却又那么善良；一操一持家务那么勤劳，而心灵又那么宁静。

在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身边的时候，我始终弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已经神魂颠倒了。她有一支曲子，这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的，那么纯朴，那么才华出众！这是她心一爱一的歌，也是她的心声。她只要奏出第一个音符，困扰我的一切痛苦、混乱和郁闷就统统无影无踪了。

由此我们不难看出，维特不但对为什么一爱一绿蒂清清楚楚，就连处于一爱一情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得，那种认为一爱一情是说不清道不明的观点，反应的并不是一爱一情的本质状态，而只是由于某些处于一爱一情状态下的人们缺乏充分表达的能力才使他们觉得说不清道不明，一旦相一爱一的人们都具备了充分的表达能力，一爱一情、没有表达不清的。

一爱一情是感一性一的，也是理一性一的，感一性一是基础，理一性一是深度，越是理一性一的一爱一情，越令人刻骨铭心。发乎情而止于礼不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜蜜的一爱一情和痛苦的一爱一情的因素之一。当维特的一爱一情被控制在理一性一范围内的时，他感受到的是一爱一情的甜蜜和快乐，当他试图冲决理一性一的束缚时，他就感受到了痛苦和绝望。作者在书中这样写道：

我若不是呆子，我的生活本可以过得最好，最幸福。像我现在所处的困境，既优美，又让人心悦神怡，这是不易多得的。啊，只有我的心才能创造自己的幸福，这话说得对我是这可一爱一的家庭的一员，老人一爱一我如子，孩子一爱一我如父，绿蒂也一爱一我！在就是厚道的阿尔贝特，他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福，他待我以亲切的友情，在他心目中，除了绿蒂，我就是世上最亲一爱一的人了！威廉，我们散步时彼此谈着绿蒂，真是一大乐事。要是听听我们的谈话，世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了，然而我们却时常为此而泪下。

如果我们把一爱一情比着高山流水，那么，理一性一就好比是大河的两岸，流水只有在两岸的规范下流淌，才会给大地带来幸福和快乐，流水也才可能流得更加长远直达大海。流水如果不受两岸的束缚，就只能给大地带来痛苦和灾难，也往往不可能流得太远就会消失，更无法到达大海。

维特对绿蒂的一爱一情可以说是在理一性一基础上的激一情，他越是理解他一爱一她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不应该一爱一她。如果这时候理一性一能够战胜感一性一，原本完全可以避免悲剧的结局。遗憾的是被激一情烧毁了理一性一堤岸的维特终于选择了吞一槍一自一杀的下策。

他杀死了他自己，也等于从一精一神上杀死了他所一爱一的绿蒂和阿尔贝特，同时也给我们留下了血的警示：不受理一性一束缚的一爱一情是多么可悲和可怕。