黛玉,那是你吗?一袭青纱,提着花锄向我走来。
林黛玉,一个如水般独特的女子,让我记忆犹新,记得你是个可怜的孩子,父母双亡而寄人篱下,当你见到宝玉时,心中的那句:何等眼熟到如此。和宝玉的:这个林妹妹我曾经见过。就成了一对良好姻缘。你还曾经说过:我讲着一生的眼泪偿还给他,不就是了。可宝玉,那花花公子,值得你去为他流尽一生泪么?
黛玉,其实我一开始挺讨厌你,认为你尖酸,小心眼,不值得宝玉去喜欢,可后来我才明白,你是为了捍卫自己寄人篱下的尊严。你不能像史湘云那样勇敢,醉卧芍药丛,只能紧紧裹着一层红缕被,独自啜泣;你不能如宝钗那样好心情,念出送我上青云的诗句,却能撒着花,望着水,诵出冷月葬花魂的孤独。
知道吗?在我心中,你一直是一个如水般真正的女孩,你敢爱敢恨。可就在你奄奄一息时,你的心上人却同别的女人入了洞房,一面敲锣打鼓,一面哭声震天。看到这儿,一滴眼泪落了下来,微风吹过,脸上冰凉,我为你悲哀,你就撒手不管了吗?你的宝玉还会为你痴恋一生呢!
你走了,吟着花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜。走了,给我留下无尽的遐思。忽记起,你曾坐在凉亭,望着远方,你在望什么?望母亲,还是望这个陌生的世界。
上苍让你这时走,是怜惜你的,等你看到红楼就这样垮下,你的泪岂不流得更多?刚开始,我还在思考,大块大块的冷往下落,你柔嫩的双肩是否扛得住?
我看见你哭了,那泪多么晶莹,它随着你,随着那美丽的情愫,又进了三生石,被甘水润湿,等待下一轮回与宝玉再见。
噢,黛玉的泪,不会忘记,因为你太刻骨铭心。
在暑假里,我读了四大名著之一:《三国演义》。其中,《赵云救阿斗》这个故事让我深受感动。这个故事主要讲了在一场战斗中刘备的甘,糜二夫人和公子阿斗被冲散了,赵云苦苦追寻,终于在一群逃难的百姓中找到了甘夫人,赵云英勇奋战,冲出了层层包围圈,终于在一个枯井旁找到了糜夫人和公子阿斗。赵云浴血奋战,终于救出了公子阿斗。
读了这个故事,我想起了五月十二日四川大地震所涌现出的英雄。在这场大地震中,武警叔叔冒着生命危险前去废墟内寻找姓存者,手指甲都刨光了,鲜血直流,几天几夜过去了他们吃不饱睡不足,但他们毫不退缩,他们仍然继续忙碌着。记得我在电视里看到一位武警叔叔倒下了,在附近的医院醒来时,他一下子爬了起来护士看见了,连忙说:你千万不可以再去了,你现在的身体很弱,如果再去的话,有可能会有生命危险。他说:灾难就是命令,时间就是生命;多一个人,就说不定多救出一个人。还没有接受记者的采访,就消失的无影无踪了。他们的领导说:这位武警战士已经救出五十多个姓存者运送出三十多个伤病员了。这场灾难中,各行各业所涌现出无数的英雄,他们使我知道了中国人是不怕困难的,是英勇无畏的。
无论是古代的赵云,还是现代的武警叔叔,他们身上英勇无畏的精神使我知道了今后无论碰到什么样的困难,都要勇于面对,勇于挑战。
《三国志》是西晋陈寿所著,详细描写黄巾起义(184年)到晋吞吴(280年)东汉末年和三国时期的历史,是一本后人评价极高的名人纪传体史书。我这几天研读后深有感触。
第一点,自然是《三国志》也就是史书和那脍炙人口的《三国演义》所记载的大不相同。说到底也就是史书和小说文学性的不同。史书尊重历史,就算是像陈寿这样大文豪似的人物,也是在历史准确才添加一些文学性的语言。而小说则会融入作者诸如尊刘贬曹这类个人的情感,加入历史上不存在的连环计,苦肉计来吸引读者。当然,我个人不是对小说或《三国演义》有偏见,毕竟完全照搬历史的古装电视剧很难获得高的收视率,只是希望读者在享受《三国演义》激动人心的故事时考虑一下它的真实性,而不是错误的理解《三国演义》=三国历史。
写史书的目的是方便后人看史,而后人看史如果不像唐太宗那样以史为镜,可以知兴替.就毫无意义。最让我触动的仍是武侯诸葛亮,没有火烧博望坡没有火烧新野,没有舌战群儒,没有草船借箭,没有借东风,没有空城计,没有那个上知天文下知地理奇门遁甲无一不晓的诸葛亮。但他仍是那个在刘备床前拒绝取而代之的诸葛亮,但他仍是那个《出师表》前临表涕零,不知所言的诸葛亮,但他认识那个鞠躬尽瘁,死而后已的为蜀汉写下104112个字的《诸葛氏集》二十四章的诸葛亮。失去光环,无比平凡,但正因平凡而无比伟大,日落黄昏的蜀汉,被一位老人苦苦支撑,这是何等的坚定与执着是他相信统一全国的一天终会到来。所以说我们这些远远没有面对真正的考验的青少年,在困难面前不应低头,而是要去坚决面对远方的挑战,相信希望的存在。
除此之外,曹丕对礼仪的重视,曹睿一千兵马退回孙权精良水师的智慧,诸葛瞻为民造福的仁慈,马良舌战孙权时的勇气,一个一个《三国演义》上没有的故事,让我感触良多。
三国离现在有1700多年,即使是《三国志》也不敢说记载完全属实,但只要我能在书中有所体味有所感悟,那才是高尔基名言书籍是人类进步的阶梯.的含义把。
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