登临--读《查拉图斯特拉如是说》有感

光明给我们经验，读书给我们知识。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。我们如何去领会作品的内函呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的登临--读《查拉图斯特拉如是说》有感，欢迎你的品鉴！

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负尼采

暮云叆叇，谁来拨开这暮霭?

谁有勇气掀起这番巨浪?

谁有能力?

人之所以伟大，是因为它是一座桥梁，而非目的;人之所以可爱，是因为他是一种过渡，甚者，一种毁灭。

不产生毁灭，便不存在过渡，人摒弃了过渡，也便抛弃了新生的权利，于是沉沦。

人的本性便渴望毁灭，渴望新生，渴望向上，正如过渡是人的本质一样，人拥有能动的力量，向上，登临彼岸。

彼岸为何物?是否值得人的登临?

登临后人会怎样?

旧的思维

人生来即是受体。平庸的人如是说。

他们如骆驼，强悍的负载能力使他们得以在恶劣中生存。

诚然，他们活了下来，他们自认为优越于还留着痛苦面孔的人活着。

但是，存在于他们真正内心的，是自我贬抑的精神，是自我折磨的内疚形象，这是甘愿承受罪恶之负担的苦魂灵，他们使自主流离，一字不落地接受着你应当的外在律令，满载着那律令，携着他们的苦魂灵，匆匆走进精神的沙漠。

他们以社会的谎言和把戏苟活。

他们为自己掘好了坟墓，只待纵身一跳。

这又何尝不是一种痛苦?

他们深陷于精神的泥沼中，浑然不觉，竟怡然自得。

新的存在

我们要夺取自由。有些人不甘平庸。

在最寂寞的旷野中，存在一种声音。

如同狮吼，单薄却深沉，时而响亮。

那声音如泣如诉。

他同自己战斗，同你应当战斗，坚定地否定过去，努力的攀登，强化自己的外衣，历练自己的意志。他苦苦寻找着更强力的武器，更高的阶段，更自由的生存空间。

他曾经以为这你应当至神至圣，爱之;现在必在此神圣中看到了任意与狂放，他将从其爱好中夺取自由，而夺取必成为狮子。

他同历史的价值律令作对，高呼我要。他毫不退缩，即使那律令看似牢不可破。但他精神的独立注定了他作为孤独的斗争者的历史命运。由是，他从被动变为主动，从承担变为选择，从服从变为主宰，从听命变为自由。

他终将登临彼岸，而登临之后，世界又会是另一副模样。

超人

要知道光凭人类无法创造新价值。尼采有些悲观。

狮子也发出一声哀叹。

于是猛悍的狮子化为了婴儿。

婴孩乃天真、遗忘、一种新兴。

一个清白健康而自我肯定的婴孩，他被赋予了被前人否定，并被新生历史重估的价值。一个剔除罪恶，剔除责任的轮回，其根本任务即是剔除否定，剔除消极。他是无辜，是没有重负的无辜;是游戏，是自由的游戏;是肯定，是神圣的肯定，他拥有完全自由的意志和无穷的生长潜力和空间。

婴孩即是超人。

超人在这布满了虚无和颓废的时空中向末人布道。他要求否定一切已过时的价值准则，要求有一个强健的未来。他试图与平庸且不求上进的人作斗争，而人皆将他作异类，不屑并排挤他，妄想让他否定自己，以致沦落。超人清楚自己的历史使命，也明白自己永不会被诱化，他以登临至彼岸，一种更高的生存状态和价值环境。他已登临了人类的目标，未来的目标，人类难以企及而又必定会到达的目标，它在淘汰和遴选中达到自身，这个优越的历史终点，其时间与空间的优越性相互寄生。它表达现在的未来，也重读往昔的回复。由此，空间成为超人的主导;由此，空间降伏了时间。

于是，一切皆曾存在，彼岸亦然。

于大地登临

如何登临彼岸，成为超人?平庸者如狗似的吠着。

平庸者始终平庸。殊不知彼岸是又一种境界，又一种高度，这种高度不是空间性的高度，而是时间赋予空间的一个全新成果。它既不在高处也不在深处，它植根于可见的大地，植根于活生生的毫无神秘气息的人之中。

而登临，则必须于大地登临，于人群中登临。

平庸而无所作为者，卑微而不思进取者，消极而无所追求者，必将被历史的洪流所裹挟，所吞没。即使侥幸仍生存在这世上，也将被那空气中的尘霾折磨，苟延残喘。他们终将窒息于自我内心的巨大黑洞中，葬身于无尽的深渊!

而那些坚强、健康、即将在权力意志的此刻爆发的人，他们即是力量，他们有攀登的自信和谋划人间事件的野心。他们，才是创造历史空间的中流砥柱;他们，才是促使新生的中坚力量。他们，能够望见彼岸，他们是历史价值判断的标准，而他们，必定会成为彼岸的登临者。

那彼岸，扎根于大地，登临之人，明晰了大地的一切意志及表象。

登临彼岸，人获得向上，获得新生。于是那雾霭即消散，历史也于这空间重生。

永恒轮回

一切皆虚空，一切皆相同，一切皆曾经有过!预言家说得有些怖人。

他们仿佛是发现了真理，向世人痛苦地哀嚎。

谁能肯定历史是线性的?

彼岸便是另一个空间的历史，它自身发展，自身轮回，拥有自主的时空法则。彼岸于大地生根发芽，如此，则世界亦然。于是，它便不是直线式的，不是奔向一个目标的，不是有一个明确终点的，不是有起源或结局的，时间上与空间上看似存在的优先性被轮回清除。于是，圆圈取代了直线。

因此，一切都陷入该轮回。万物的有限性与时间的无限性，执行结果的有限性与执行次数的无限性，力的总量的有限性与力的生成的无限性共同决定了该轮回。

悲观者疾呼：呜呼!我将登临何处?

如果一切都在轮回，哪里还有一个期冀式的目标存在?哪里还有一个将来的天国或理想国存在?哪里还有一个不断生成并无限发展的目标存在?

这个孤寂之人在洞悉永恒轮回这一法则面前摔倒在地。

生活中的每一种痛苦、欢乐、思想、叹息，以及一切无可言说、或大或小的事情皆会重现，任何的努力、奋发以及因此导致的上升都是徒劳的。

突然发现一切都发生过了，一切都没有新意，一切都是可以预见的，一切都是轮回的。

于是他变得无所欲求，安于现状。

轮回的重负使得他无所事事，没有抉择，安然大睡。

这是停滞!这是自我保存!这是衰败!

他本是充满朝气，充满活力，具有创造性和极富裕的增长意愿。

然而他被轮回压垮，变得病态。

强者则大笑，他光耀四方。

这光，释放并照耀，它乐观、通达、热情、无畏，并且，它肯定。

他笑了，这笑，正好将悲观的预言家的悲观预言淹没，将悲观主义淹没，将悲观主义者疲惫的目光，对于生命之谜的怀疑，厌倦人生者的冷冰冰的否定淹没，正如光将乌云遣散。

他自信地规划自己成为自身，规划自己成为这样的生命，渴望最终的永恒肯定和印记。

超人便拥有此自信，光和欢笑便是答案。

于是这同一物的永恒轮回，在克服了它的虚无性之后，便成为肯定生命的轮回，狮子向婴孩的变形也成为现实超人诞生了。

超人以向上的力量、对登临的渴望的过程得以实现。他作为一个自我肯定、潜力无限的形象粉墨登场。而形成超人的强力武器，即是不甘平庸、渴望向上，梦想登临的权力意志。

终于，平庸者轮回，从中生出超人。超人再不被此轮回环环相套，他落入彼轮回，于更深刻自由的环境中轮回。此轮回中存在淘汰，而彼轮回中仅存在选择。

一种求生存、求强大，求向上的意志构成了这个世界，充斥着任何阶段空间的历史中。

登临!便是登临!在那些意志未被压抑的人骨子里存在。一切行动都以它为目标，人类的进步活动也在求登临的意志中生成。于是，历史被推向更高的高度，将来也向更可观的方向发展。

直至瞬间的平等取代了终点的优先性，一切发展都以登临为前提。

这是一场战争，但不是人屠杀人的战争，而是人，准确地说，是人类，做出的断然抉择：这是人在其自身内部做出超人对末人的战争，一场意志的战争，一场为夺取登临之地的战争。

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读《雷梦拉与爸爸》有感

今天，我读了《雷梦拉与爸爸》。

我觉得雷梦拉真聪明，想了许多办法帮助爸爸戒烟，可爸爸都是视而不见。为什么她爸爸那么爱抽烟，原来是爸爸失业了，天天呆在家里没事干，就只能抽烟了。在圣诞节的那天，雷梦拉演一只羊，姐姐碧翠西演圣母玛利亚。由于雷梦拉的服装太丑，她不愿意出来。她看到一个大姐姐在化妆，就想画一个大鼻子。于是大姐姐给她画了一个黑色的羊鼻子，雷梦拉就在灯光下快乐的跳着舞。《雷梦拉与爸爸》告诉我们抽烟会危害身体，抽一支烟就等于喝了一瓶杀虫剂。雷梦拉爸爸失业后只知道抽烟，而不是去重新找工作，这种行为不对，长大后，我才不会像他那样做呢！　

爱斯梅拉达的悲惨命运,读《巴黎圣母院》有感

爱斯梅拉达的悲惨命运,读《巴黎圣母院》有感

《巴黎圣母院》的作者是法国著名作家雨果，雨果通过对于法国巴黎圣母院中几个人物的精彩描写，向人们展示出了15世纪法国光怪陆离的巴黎生活，并透过他笔下性格鲜明生动的人物深刻的表达出了大作家雨果的人道主义理念。

书中介绍了美丽无比、能歌善舞、纯真善良的街头舞女爱斯梅拉达和奇丑无比却又心地善良的敲钟人卡西莫多以及道貌岸然的副主教弗罗洛、弗比斯。

书中讲述了爱斯梅拉达在街头跳舞以维持生计，在这期间，她的美丽吸引了众多观众，就连圣母院中的副主教弗罗洛也不例外。她先救出了即将死去的格朗古泛，但胆小怕事的格朗古泛在爱斯梅拉达生命垂危时却选择了救出小山羊丽丽，反而丢下了爱斯梅拉达。后来，爱斯梅拉达在行路时被卡西莫多和弗罗洛劫持，后被将军弗比斯救下，她一眼就爱上了弗比斯，但她并不知道弗比斯是个不讲文明的花花公子，况且他已经有了未婚妻，但爱斯梅拉达依然天真的深爱着他。对于两次救了她性命的卡西莫多，他却不理不睬，一心只想着弗罗洛，卡西莫多虽奇丑无比，但他却拥有一颗难得的善心，而且他对爱斯梅拉达更是无比深爱，他自己可以不吃饭，饭全给了爱斯梅拉达，他可以自己不睡觉，床被全给了爱斯梅拉达，他可以自己不惜冒着生命危险爬上高楼，为的就是砸破爱斯梅拉达深感恐惧的一个铜像，他自己可以在雨中站立一天一夜，为的就是爱斯梅拉达的一个微笑，他甚至可以舍命与士兵们打仗，面对数以百计的士兵，他心中只想着爱斯梅拉达的安危。他对爱斯梅拉达的爱已经牢牢地扎根在心底，然而，他们的幸福还没开始就已经消失，面对已死去的爱斯梅拉达，他竟然杀死了自己最爱的养父，带着爱斯梅拉达空空的躯体，来到了墓地两年后，当他们想把一具劲爆在一起的骨骼分开时，其中一具（卡西莫多）立刻化成了一阵尘土，飘远了

《巴黎圣母院》向人们揭示了法国当时的腐朽，和相貌差别巨大卡西莫多与爱斯梅拉达，他们的心灵如同水晶一样纯洁，晶莹，容不下一丝沙尘，然而，可怜的他们却在当时腐朽的巴黎社会的破坏下令人惋惜的死去。

郑州市金水区金沙小学六一班：杨梦琳

读《阿卜杜拉的故事》有感

阳光的心

看完这篇报道，我耳边仿佛响起了有节奏的掌声，眼前浮现出小阿卜杜拉孤身一人在游泳池中的身影。是啊，50米的自由泳对于会游泳的正常人来说，不算什么， 但对智力和肢体都有残疾的阿卜杜拉，是多么艰难的一件事，他虽然游的很慢。但却凭借着顽强的意志力坚持了下来，完成了他人生中的重要的一刻。成功经历了人 生中的一次考验。
当看到阿卜杜拉的照片时，我又一次被触动了，他与我年龄相仿，他那不成比例的残疾躯体与他的这次壮举反差太鲜明了，这也是征服我和在场观众的一个重要原 因。明知即使游下来也是最后一名，与奖牌无缘，但阿卜杜拉没有放弃，在无人帮助的情况下，坚持了下来，赢得了与冠军同样地掌声，这掌声代表这鼓励，赞美与 敬佩，这掌声代表着比奖牌更高的荣誉。
以前一提起残疾人，我只有同情之心，同情他们的不幸，认为他们是生活中的弱者，在这个五彩缤纷的世界，对我的诱惑太多了。现在，阿卜杜拉的行为深深地出动 了我，感动了我，我也曾问：是不是因为它是重度智障，才傻乎乎地游到了头呢？这一想法又被我否定了：他游五十米自由泳，是那么艰难，是他对极限的挑战，只 有靠毅力才能坚持下来，而不是一股傻劲。他这股永不放弃的精神感动了我，他虽身有残疾，却有着一颗阳光的心，用行动证明了残疾人也可以成为强者。
假如我是阿卜杜拉，我能像他一样吗？想到这儿，一股羞愧之情油然而生。每天晚上，我都到楼下去跑步，总是跑到一半时，我感觉很累了，就想：反正妈妈在终点等我，我抄近道跑回去，没被妈妈发现，还为自己的小聪明洋洋得意。
身体健全的我，连跑步锻炼都不能坚持下来，而身体有残疾的阿卜杜拉却成功地挑战了自我，为什么呢？因为我缺少他那颗阳光的心。那阳光代表着顽强拼搏，永不放弃，自强不息，对自己有信心，假如我心中也有这一片阳光，我还会偷懒耍小聪明吗？
阿卜杜拉那残疾的身体中，跳动着的是一颗健康的，充满阳光的心，他心中那片阳光感动了世界，打动了我。愿我的内心充满阳光，像阿卜杜拉一样去迎接每一天。

山羊兹拉特读后感

篇一：《山羊兹拉特》读后感

我们对动物充满着感情，可我们可能还没有把这种感情付诸文字。而美国作家辛格却把这种感情用非常优美的文字表达了出来。

这是一个动人的故事，讲的是在一个坏年头，一个皮货商要卖一只老山羊名叫兹拉特，一个屠夫愿买山羊，皮货商叫他的儿子阿隆去把山羊交给屠夫。孩子们和山羊感情很深，但父命不可违。阿隆只好带着兹拉特去了。半路上，下起了特大暴风雪，他和山羊躲进了大草垛里，他们被大雪困住了。阿隆带的面包吃光了，只有依靠山羊的一奶一维持生命。后来，他和山羊被农夫救了。大家都非常高兴，皮货商再也不提卖山羊兹拉特了，每天让山羊吃好的，喝好的，对它特别的好。

这个故事中，人和动物的感情非常深，在书中有这样一句话“兹拉特一向信任人类”。这说明人们只喂它不伤害它，可见人们是多么善待动物。而山羊也没有忘恩负义，在小主人阿隆危难的时候，它挺身而出，用羊一奶一维持主人的生命。正是这救命之恩，使小主人阿隆决定，再也不和兹拉特分开了。那皮货商的不提卖山羊兹拉特的事了。在遇难的几天中，阿隆不断地与山羊兹拉特说话，兹拉特只回答一个字“咩”。但阿隆明白他说的话，“我需要你，你也需要我，”如果没有阿隆山羊找不到救命的草垛，如果没有山羊，阿隆也会饿死了。所以它才会“咩”一声，这个单纯的声音表达了山羊兹拉特全部的思想，全部的一爱一。

这让我想到了另外一篇文章。叫《草原英雄小一姐妹》》，讲的是蒙古族少女龙梅与玉荣，利用假日为集体放羊，不料半路上遇到暴风雪，羊群经不住暴风雪的袭击，顺着风势越走越远。他们冒着刺骨的风雪，一路保护着受惊的羊群。龙梅为救一只埋一进雪里的羊和玉荣、羊群失散了。待她找到玉荣时，发现玉荣光着一只脚在走路，那只光脚已冻成了坨子了。龙梅急忙脱一下自己的靴子给玉荣穿，可是靴子已冻在了脚上，脱不下来。她只好撕下了袍子的一角，包好玉荣冻僵的脚，背着玉荣艰难地往前走，走着走着，终于倒了下去。由于寻找他们的人及时赶到，他俩和羊群才都安全脱险。

龙梅与玉荣冒着生命危险保护羊群，是因为羊是集体的，羊代表着集体利益；却没有把羊当作是人的同类去看待，没有关注羊本身这一有生命的物体。而辛格笔下的《山羊兹拉特》，却把羊看成是人类的一部分，对羊充满了深厚的感情，像对待有生命的人类一样去对待山羊。

当我们看《草原英雄小一姐妹》时，我们为龙梅、玉荣的一精一神感动；当我们读辛格的《山羊兹拉特》时，我们为这篇文章感动，为人与动物之间真诚的情谊感动。

篇二：《山羊兹拉特》有感

这是一个动人的故事，讲的是在一个坏年头，一个皮货商要卖一只老山羊名叫兹拉特，一个屠夫愿买山羊，皮货商叫他的儿子阿隆去把山羊交给屠夫。孩子们和山羊感情很深，但父命不可违。阿隆只好带着兹拉特去了。

半路上，下起了特大暴风雪，他和山羊躲进了大草垛里，他们被大雪困住了。阿隆带的面包吃光了，只有依靠山羊的一奶一维持生命。后来，他和山羊被农夫救了。大家都非常高兴，皮货商再也不提卖山羊兹拉特了，每天让山羊吃好的，喝好的，对它特别的好。

这个故事中，人和动物的感情非常深，在书中有这样一句话“兹拉特一向信任人类”。这说明人们只喂它不伤害它，可见人们是多么善待动物。而山羊也没有忘恩负义，在小主人阿隆危难的时候，它挺身而出，用羊一奶一维持主人的生命。正是这救命之恩，使小主人阿隆决定，再也不和兹拉特分开了。那皮货商的不提卖山羊兹拉特的事了。

在遇难的几天中，阿隆不断地与山羊兹拉特说话，兹拉特只回答一个字“咩”。但阿隆明白他说的话，“我需要你，你也需要我，”如果没有阿隆山羊找不到救命的草垛，如果没有山羊，阿隆也会饿死了。所以它才会“咩”一声，这个单纯的声音表达了山羊兹拉特全部的思想，全部的一爱一。

篇三：山羊兹拉特读后感

这是一个动人的故事，讲的是在一个坏年头，一个皮货商要卖一只老山羊名叫兹拉特，一个屠夫愿买山羊，皮货商叫他的儿子

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这是一个动人的故事，讲的是在一个坏年头，一个皮货商要卖一只老山羊名叫兹拉特，一个屠夫愿买山羊，皮货商叫他的儿子阿隆去把山羊交给屠夫。孩子们和山羊感情很深，但父命不可违。阿隆只好带着兹拉特去了。

半路上，下起了特大暴风雪，他和山羊躲进了大草垛里，他们被大雪困住了。阿隆带的面包吃光了，只有依靠山羊的一奶一维持生命。后来，他和山羊被农夫救了。

大家都非常高兴，皮货商再也不提卖山羊兹拉特了，每天让山羊吃好的，喝好的，对它特别的好。

这个故事中，人和动物的感情非常深，在书中有这样一句话“兹拉特一向信任人类”。

这说明人们只喂它不伤害它，可见人们是多么善待动物。而山羊也没有忘恩负义，在小主人阿隆危难的时候，它挺身而出，用羊一奶一维持主人的生命。

正是这救命之恩，使小主人阿隆决定，再也不和兹拉特分开了。那皮货商的不提卖山羊兹拉特的事了。在遇难的几天中，阿隆不断地与山羊兹拉特说话，兹拉特只回答一个字“咩”。

但阿隆明白他说的话，“我需要你，你也需要我，”如果没有阿隆山羊找不到救命的草垛，如果没有山羊，阿隆也会饿死了。所以它才会“咩”一声，这个单纯的声音表达了山羊兹拉特全部的思想，全部的一爱一。

读了好几遍，很喜欢这个喜剧结尾的人与动物之间的故事。

12岁的男孩阿隆家有一只老山羊兹拉特。这年冬天，家里收成不好，父亲决定让阿隆把山羊牵去城里卖给屠夫。

一妈一一妈一和妹妹们都不愿与兹拉特分离，但不敢反抗父亲的命令，阿隆牵着兹拉特走在通往城里的路上。

颇通人一性一的兹拉特虽对走在陌生的道路上觉得奇怪，但依然十分顺从地跟着阿隆走了。然而，中途他们遇到了暴风雪，白色的世界里他们很快就迷失了方向，冻僵了的他们幸运地找到一个大草堆，躲了进去。

雪下了三天三夜，他们就在草堆里待了三天三夜。饿了，兹拉特吃草，阿隆喝兹拉特的一奶一；困了，就枕着干草入睡。

第四天，他们终于在一个农民的帮助下回了家。在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离了。焦急的家人见到平安回家的阿隆和羊，都万分欣喜。

家人听了阿隆的讲述后，对兹拉特也是格外感激，再也不打算卖掉它了。

故事很感人，结局很美好。全文看下来，最拨动我心弦的还是阿隆和兹拉特之间的对话。

尽管山羊只会“咩咩”地叫，但从中明显可以体会到它与人的感情，对人的信任。现实生活中正是缺少这种信任。

人们往往把自身的利益摆在第一位，却在真正的朋友为你付出后才懂得珍视。

山羊自始至终都把人类当作最好的朋友，而人们却被生活所迫，必须卖掉山羊。直至在困境中，羊救了人，人们才用另一种眼光看待羊，把羊当作了朋友和亲人。

感情是可以不断积累和升华的，而信任就是一剂强有效的催化剂。相互信任的感情往往是最稳定最长久的。让我们从山羊兹拉特身上学会信任吧，让一爱一时刻与我们相伴。

篇四：《山羊兹拉特》读后感

读了好几遍，很喜欢这个喜剧结尾的人与动物之间的故事。

12岁的男孩阿隆家有一只老山羊兹拉特。这年冬天，家里收成不好，父亲决定让阿隆把山羊牵去城里卖给屠夫。一妈一一妈一和妹妹们都不愿与兹拉特分离，但不敢反抗父亲的命令，阿隆牵着兹拉特走在通往城里的路上。颇通人一性一的兹拉特虽对走在陌生的道路上觉得奇怪，但依然十分顺从地跟着阿隆走了。然而，中途他们遇到了暴风雪，白色的世界里他们很快就迷失了方向，冻僵了的他们幸运地找到一个大草堆，躲了进去。雪下了三天三夜，他们就在草堆里待了三天三夜。饿了，兹拉特吃草，阿隆喝兹拉特的一奶一；困了，就枕着干草入睡。第四天，他们终于在一个农民的帮助下回了家。在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离了。焦急的家人见到平安回家的阿隆和羊，都万分欣喜。家人听了阿隆的讲述后，对兹拉特也是格外感激，再也不打算卖掉它了。

故事很感人，结局很美好。全文看下来，最拨动我心弦的还是阿隆和兹拉特之间的对话。尽管山羊只会“咩咩”地叫，但从中明显可以体会到它与人的感情，对人的信任。现实生活中正是缺少这种信任。人们往往把自身的利益摆在第一位，却在真正的朋友为你付出后才懂得珍视。山羊自始至终都把人类当作最好的朋友，而人们却被生活所迫，必须卖掉山羊。直至在困境中，羊救了人，人们才用另一种眼光看待羊，把羊当作了朋友和亲人。

感情是可以不断积累和升华的，而信任就是一剂强有效的催化剂。相互信任的感情往往是最稳定最长久的。让我们从山羊兹拉特身上学会信任吧，让一爱一时刻与我们相伴。

读《雷梦拉八岁》有感

今天，我读了《雷梦拉八岁》。

在一个早上，雷梦拉很高兴，因为今天她上三年级，而且能搭校车上学。她在学校里爱出风头，可是又怕别人说她是讨厌鬼。有一次，因为妈妈匆忙给她放了一个生鸡蛋，她一剥开挤了满脸的蛋汁，让同学们肚子都笑疼了。雷梦拉爱挑食，不过在自己做一次晚餐后，体会到了妈妈做饭的辛苦，从此她再也不挑食了。有一次她生病了，可当她快要好时，还会装出一副可怜的样子，让大家同情她。我觉得雷梦拉真是聪明、可爱。

这个故事让我懂得了这样一个道理：小朋友在生长中要有正常的睡眠；人要自信，但不要骄傲；要了解、体贴爸爸妈妈，他们上了一整天班还要回家做晚餐等家务多不容易，因此更不能挑食；人要乐观，不要因为失业等问题而不快乐，不进取。

（指导老师：张琼芳）

读《中国的大车，我们拉》有感600字

我曾因中国的农民至今还扬着牛鞭而抱怨中国的落后，我曾因西方一般农民都有小汽车，而中国只有少数人才能驾小车而感叹：外国的月亮比中国的圆。但当我从报纸上看了哈尔滨师大一位学生写的《中国的大车，我们拉》一文后，我的心被震撼了。他在誓言中这样写道：在暴风雨过后的泥泞道路上，中国这辆大车又开始前进了，别人抱怨车速太慢，可我只想说：给我们一条时代的纤绳吧，中国的大车我们拉。

民族的耻辱由谁来洗刷？处于水深火热中的四万万同胞由谁来拯救？有人叹息了，有人彷徨了。但叹息、彷徨是没有用的。只有奋起才是中华儿女的优秀品格。无数革命先辈浴血奋战，终于换来了民族独立。从一穷二白到综合国力的强盛，到今天在世界舞台上有举足轻重的地位，中国这辆大车前进了。

阻碍中国大步前进的要害是什么？就是陈腐的意识，是与改革相背的落后观念。当今，祖国需要的不是日益增多的文盲，而是具有科学文化知识的人才。

我们这代连接历史和未来的年青人，做出选择吧！中国的大车我们拉这是勇敢而明智的选择！中国的富强、民主、文明，应该而且必须由我们来继承和发扬，这是祖国的需要，人民的需要。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强我们这一代的能力直接关系着国家的兴衰成败。记得有人说过：墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。让我们跳出顾影自怜的圈子吧！把个人的一切融会于祖国和人民的命运中去吧！让我们高唱激昂的拉纤歌，推动滚滚向前的车轮，并向世界庄严地宣告：中国的大车，我们拉！