《人是如何学习的》读后感

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编特地为你收集整理“《人是如何学习的》读后感”，供你参考，希望能够帮助到大家。

一次偶然的机会翻看了《人是如何学习的》这本书，让我对教学有了新的认识。

结合语文教学，我认为这本书中第四章节里怎样指导儿童学会阅读和讲故事。给了我很大触动。小学低年级的阅读教学，应聚焦于喜欢和能读上。因此在指导低年级阅读时应该注意到:一方面要激发学生的阅读兴趣，让学生喜欢阅读，感受阅读的乐趣，另一方面教师必须结合阅读教学，有目的地教给学生有关阅读的方法，让学生运用多种阅读方法进行自主阅读，从而提高学生独立阅读的能力。抓住孩子心理特点，激发阅读兴趣;课内课外相结合，让孩子感受读书之乐;让综合实践活动课成为孩子阅读的平台。

随着新课程的实施，大量的课外阅读已作为了一种课堂的延伸和拓展，低年级是学生学习阅读的起步阶段，新课标对低年级阅读教学提出了如此要求:1.喜欢阅读，感受阅读的乐趣。初步养成爱护图书的习惯。2.学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。学习默读。3.结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。借助读物中的图画阅读。4.阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。5.诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。6.认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中，体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。7.积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇(段)。课外阅读总量不少于5万字。在这里，我就如何指导低年级学生进行课外阅读的几种方法谈谈自己的薄见。

一、抓住孩子心理特点，激发阅读兴趣。

面对刚入学的学生，首先应该要让学生体会到读书的乐趣，因为他们刚入学，认识的字也不多，如果就给他们规定要读多少书，那样学生反而失去了兴趣，这样老师就要好好的引导他们读一些感兴趣的书籍，采取形式多样的阅读方式来激发孩子们的兴趣，同时了解学生感兴趣的是哪些读物，作到心中有数，低年级的老师此时充当的脚色便是站在孩子的角度和孩子一起阅读，不但要引而且要激发孩子内心的感受，让他们尝到阅读的快乐，我一般采取了以下的方法:

1.故事引趣感受书的神奇

2.留疑激趣调动读书的欲望

老师在讲故事的时候，可以设置一些疑问，这样，一方面吸引学生听的兴趣，另一方面可以培养学生的求知欲，激发他们想读书的冲动，例如我给学生讲12生肖的故事，最后我说:为什么老鼠要排在第一位了，它那么小，还怕猫，学生一下子来了兴趣，这时我说，想不想知道结果呢?学生纷纷要我讲，我却故作神秘的说，想要知道答案，《十二生肖的寓言故事》里有哦，这时老师可以发给他们拼音版的故事阅读，此时孩子们可津津有味的读得可起劲了。

3.表演生趣体会人物情感

当学生阅读一些寓言或神话故事时，我们可以利用班队活动课的时间，来进行表演训练，这样既锻炼了孩子们表演的能力，也促使孩子认真阅读书中人物的动作、表情、样子，孩子的模仿的能力很强，

《格林童话》是我给孩子们讲得最多的，童话故事能给低年级的孩子充分的幻想，让他们在动人的故事中获得美与丑，是与非的学习，记得我讲《猫和老鼠》时，学生演三次猫偷吃猪油的情景还记忆犹新，孩子们演得惟妙惟肖，最后连好朋友老鼠也没逃脱它的嘴，在一阵阵笑声中孩子们快乐极了，也尝到了书籍带给他们的欢乐。

二、课内课外相结合，感受读书之乐

当学生有了阅读的冲动，老师可以利用课堂上的有效时间渗透一些读书的方法，针对低年级的孩子，我们可以采用一些他们感兴趣的乐于接受的方法。例如，当我们教一些朗朗上口的课文时，就可以指导学生唱游的读，还有一些诗词也可以用此种方法，让他们记得牢，当遇到日积月累的句子时，可以通过比赛的形式，来激发他们背诵，课堂上教学生读读，画画，还可以在书上写写你喜欢那个人物或动物，另外，老师可以有计划、有目标的配合教科书选择一些孩子们的书籍，制定每期的读书目标，推荐孩子们喜欢的书目，安排他们有充足的时间阅读，利用周边有利的环境，如书店、超市的书柜、学校的读书馆，班上的读书角，营造读书氛围，让学生从入学就感受到校园的书香气息，还可以与同学、老师交流中找到好的读书方法，这样在他们拿到书的时候就可以用一些好的学习方法来自行阅读，让课内的方法指导课外的阅读，当学生找到了打开阅读的钥匙，推开阅读这扇神奇的门时，便会感受到阅读的乐趣，那么他就会爱上书籍的，从而就会自觉的去读自己喜欢的书籍，感受到一种读书的乐趣。

这些就是看完这本书后的想法，你们有什么新的想法吗，可以一起交流交流。

f132.CoM更多读后感编辑推荐

人是机器读后感 人是机器的作者

这是第2遍读拉梅特里的《人是机器》 ，说实话我真不知道他在说什么，要表达的观点是什么 ？？？？？？作者出身法国富商家庭，曾师从名医哈维，医术高超，品质坚毅，自称是橡树一样牢靠坚实的唯物主义者，称唯心主义者为脆弱的芦苇。作者除了写《人是机器》，还写了《人是植物》，表达彻底的机械唯物主义观点。例如，在《人是机器》中，作者认为，有多少种体质，便有多少种不同的精神，不同的性格，和不同的风俗。是黑胆，苦胆，痰汁和血液这些体液按照其性质、多寡和不同方式的配合，使每一个人不同于另一个人。这就是作者其机械唯物论的认识根源了！

《人是机器》这本小册子出版，列举了大量事例，如离体的蛙肢，还有邻居的诅咒天气。其中的内容我几乎全都忘记，只记得书中洋溢的勇气。这不是真实的谎言，却近似科学的真谛。基督教说人是圣灵，圣父三位一体；拉梅特里，一个勇士，却勇敢的宣称：人是机器！曾经面对群起的攻击，却挺身而起，奋笔疾书，毫不犹豫。就在拉美特利《人是机器》一书发表的一年以后，一本题为《人不是机器》的论战性小册子在伦敦出版了。据说，该书的作者不是别人，正是拉美特利自己。这位爵士所表现的自我批判和思想解放的精神，也许在科学史上是几乎绝无仅有的。

《人是机器》假定一切生物都具有所谓运动的始基，它是生物的运动，感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。公开表明唯物主义和无神论的立场，驳斥心灵为独立的精神实体的唯心主义观点，论证精神对物质的依赖关系。《人是机器》在自然观、认识论、社会历史观、无神论和伦理学等许多方面还提出一系列后来为其他法国唯物主义者进一步发展了的思想。它是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。拉梅特里的名著《人是机器》秉承科学革命创造的唯物主义和机械观，指出生命与钟表之间是连续的，不存在不可逾越的鸿沟。这本著作的魅力不在于它为上面的问题提供的答案（实际上他的答案在今天看来是非常粗糙的），而在于他卓越地指出人的生命和心灵不过是其肉体的精细结构所展现出的功能。

做为机械唯物主义的代表，在《人是机器》这本只有七十几页的小册子里,面对同一个问题,梅特里笔下的人只是构造完美的一架机器,与其他动物的区别只是构造的组织不同。人通过身体的感觉(本能）来获得精神,又通过精神来获得各种各样的知识,这其中,主要是人的想像力在起作用。个人成就的不同,只是其想像力发挥作用的大小不同而已。人的思想、理性都是一种感觉的功能,是一种感性的心灵,而心灵只是人这种有机体的一个组成部分,一个主要的最先完成的部分。任何认为心灵、思想、理性等与身体(有机体、物质)分而存在的观点都是错误的。从梅特里的思路那里,我们得出这样一个结论:对于人是什么的问题,人体哲学是唯一的哲学,其他哲学对说明人是什么的问题没有用处。

梅特里研究的前提是单个的人,是从人体作为有机体的完美构造出发来研究人的本质,认为人之所以能创造各种精神的成果,在于人有构造精美的组织结构。

人是什么?应当指出,梅特里的论述带有一定的偏激性。因为使人与其他动物相区别的人的精神成果,是由物质因素决定的,但并不仅限于人体这一种物质因素。

以下列举一些感觉不错且富有哲理的句子：

1 决不要遏制自然的潜在力量!特别是它和一种伟大的技术结合在一起的时候!这种潜在力量是无穷无尽的以后才有了词汇$语言$法律$科学$艺术等等因此!借助于这些东西!我们的精神!像粗糙的钻石一样!才得到琢磨而光辉闪耀起来。

2 可是艺术是自然的产儿!自然本身应该在艺术之先早就存在了这些语词和形象在脑子里形成了无数痕迹我们便是凭着这些痕迹辨别和回忆事事物物!我们的观点在脑子里一个一个地出现就像一个园丁一看见花木就记起它们各个阶段的生长情形一样!

《人是机器》读后感600字

说实话，我从来不认为自己是一个所谓的机器而已，机器不是形容没有生命，没有灵魂甚至没有血肉的存在吗？所以看到这本书的时候，我觉得作者很荒诞，也很大胆。他假定一切生物都具有所谓运动的始基，它是生物的运动，感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。公开表明唯物主义和无神论的立场，驳斥心灵为独立的精神实体的唯心主义观点，论证精神对物质的依赖关系。最后还让人可以跟他进行辩论，说实话如果可能，我还真希望可以真的面对他，然后问问他，他是怎么从一个机器里出现，并不断的进行自我升级的。
作者说只有当我们快乐或勇敢的时候，我们才是好人。可是我们处于快乐和痛苦之间的时候呢？人们大多数时候都处于一种精神平和的状态，对于极度饥饿下产生的所谓吃人事件，我不得不说，那并不是全部，至少还是有人宁愿饿死也不做那种事情。中国古语有云，虎毒不食子，更何况是人呢？如果非得用一些大胆少数或偏激的例子来说明人是机器，那么也许今天会有人说人是石头，明天有人说人是猪。如果你要把人比作机器，那么我无话可说，那是你的比喻，而人似乎也存在一些这样的特质，但一两个特质并不能就将人归入机器一类吧。
况且从存在上来说，也是先存在人，之后在有了被人创造的机器。我个人并不知道这个世界是否存在鬼神，但我始终对于未知的一切表示畏惧。作为人可以传递他的情感，并将它通过各种形式表现出来，我想这是机器本身所无法做到的。对于有情感的存在，我想不是机器可以定义的。

《我的妈妈是机器人》读后感

昨天，我读完了《我的妈妈是机器人》这篇文章。它是讲了一个叫璎珞的女孩，13岁，她的妈妈却是一个机器人。最后，这个机器人妈妈的驱动器不见了，璎珞也就失去了她。可是，星之花研究院(机器人妈妈的发明点)的院长星岚(璎珞的哥哥)将机器人妈妈的本体作为生日礼物送给璎珞，璎珞也就从此恢复了快乐。
这篇文章是一个上初二的姐姐写的，她叫尹诗的。她说，她很喜欢胡思乱想，因为学习紧张没有整块时间，就一天一页的写，跟日记似的这样，[我的妈妈是机器人]就完成了。
璎珞的妈妈(机器人兰儿)的驱动器不见了，就被拆开。璎珞看到这一情景，哭了起来。这是令我映像最深的地方。那时，星岚出现在璎珞面前。当璎珞问他妈妈在哪里时，星岚说：很抱歉，你不能再见到妈妈了，因为她已经死了。从星岚嘴里吐出的一字一句，犹如一声声惊雷打在璎珞的心上。当璎珞再次看见她妈妈时，妈妈已经被拆开了。璎珞伤心极了，她发现自己是多么弱小，和上初中一样大的孩子一样需要妈妈来疼爱的，可上天却对自己那么不公平......
从这里，我看出璎珞伤心时的样子。那种失去妈妈的心情是可以理解的。我仿佛看见了璎珞默默呼喊妈妈的情景。
最后，星岚把机器人妈妈的本体(真人)作为璎珞的生日礼物送给璎珞，璎珞开心极了。这也是令我映像最深的地方。璎珞也是正伤心呢，想起了今天5月29日，是她生日。结果，璎珞的妈妈的本体送给她一个叫洢之盒的盒子，而星岚，则把璎珞的妈妈的本体作为礼物送给璎珞。璎珞开心极了!
读完这个故事，我明白了：无论遇到任何困难，都要有勇气和信心，而且要坚持，这样便能得到最好的礼物。

《财富是如何被创造的》读后感800字

近日阅读了经济学家茅于轼所著的《财富是如何被创造的》，从中我最大的收获是平等与财富之间是密不可分的。创造财富的方式虽然有很多种，但是以平等为基础，利人利己为原则的财富创造才是长久的，可持续的。
作者在书中提到了四种财富创造的情况，从人与人的利害关系作为出发，第一种是利人利己，第二种是损人利己，第三种是损己利人，第四种是害人害己。利人利己的财富创造方式肯定是最佳的选择，书中以卖鸡蛋为例，鸡蛋作为商品能够给买房带来营养价值，能为卖方带来经济价值，这种互利双方的形式，肯定是值得让人长期维持的。这让我联想到了平时生活中人们在交易时的利益问题，若能够创造出对彼此都有益的价值，公平与诚信便是双方务必要达到的。作者提到，经济学说到底，它的奥妙就是平等自由人之间的合作。这不难理解，譬如在签署一个合同的时候，若是一方老想着要压榨另一方，不平等的产生，自然会影响财富的创造。所以，在一个自由平等的氛围下，财富的创造速度才会加快，人与人之间才能够达到互利共赢。
作者提到的损己利人也就是牺牲自己的利益来帮助别人，乍看你也许觉得是一件好事情，当然社会需要我们拥有乐于助人的精神，但是损己利人的方式并不适于财富的创造。因为收费会达到资源的合理配置，但是互相的无偿的服务做不到这一点。所以，我们要正确认识损己利人这件事，虽有它的社会效益，但是经济效益怎么样还值得商榷。
财富的创造需要知识的创造，作者在书中提到关于创造知识与传播知识的区别，创造知识的大学是一流的大学，而传播知识的大学只能算是三流大学。而一流大学的出现，总体上还是得益于一个自由平等氛围，只有在一个平等的氛围中，思维才能够得以开拓和发展。何尝不是这样呢，现在是知识经济的时代，财富创造的基础还要得益于知识的积累与创新。
虽说是在讨论如何创造财富的问题，本书还是谈到了许多关于道德与法制方面的问题，特别是平等与财富创造之间的关系。我们每个人看似都在追求财富，也就是物质与金钱，但是其根本目的还在于追求幸福与快乐，财富只是我们在达到最终目标之前的一种积累。遵守平等的原则很重要，因为这关系到彼此双方之间的利益，只有互利的才是持久的。

《父母是如何毁了我的一生》读后感

《父母是如何毁了我的一生》读后感

生长在中国大地上的我们，对于不打不成材，优秀的孩子是打出来的，这些话大多是听过好多次了，很多人也被打成优秀的孩子。此种被家长们奉为真理的严厉教育，虽然是父母想给自己的孩子打造出的完美人生宫殿，但到头来却只能制造出一间精神牢笼，陷儿童于自卑，暴躁，残忍和冷漠中，给孩子造成经久不愈的内伤。儿童是脆弱的，成长需要鼓励和支持，不需要一味的惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。

父母教育孩子不能一味的打骂和惩罚，对于孩子的错误，要引导他们认识到自己的错误，教育他们自己改正错误，自己管住自己的行为，并且成为自己的主人。像《父母是如何毁了我的一生》中的那位单身女士，就因为小时候一次不小心尿床，父母将事情扩大化严重化，给她施以压力和惩罚，让她失去了尊严，之后渐渐恶性循环，在父母的打骂声下，她再也脱离不了尿床这个行为了，这个行为伴随她之后的生活并给她的生活带来了巨大的灾难。

本来这件事是一件可以解决的小事，家长完全可以用轻松愉快的态度来解决，甚至不需要去解决，问题也会自行消失。但由于家长用严厉的方式对待孩子，不但无助于问题的解决，反而将问题严重化，给孩子造成一生难以消除的创伤。

面对孩子的错误和不规范行为，要给予他们自由，不要一犯错误就非打即骂，让他们自己去辨别是非，自己去了解什么是不应当的行为。但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。对于严重性的错误，要给予一定的惩罚，但要耐心的教育孩子，让孩子真正认识到自己的错误，而不是被动的接受错误。

粗暴教育只会让孩子粗暴，残忍。身教重于言教是教育真理性的结论，严厉教育是一种示范，但如果成年人对自己的孩子是批评与打骂，又怎么能培养出温和有爱的孩子呢？用斯宾塞的一句话来回答：教育之目的，是在帮助孩子成为一个快乐的人；教育的方法或手段也应当是快乐的；犹如一根又小又细的芦苇管，假如从这一端送进去的是苦涩的汁，那么，在另一头流出来的绝不会是甘甜的汁。

当你对你的孩子给予笑脸时，他也会抱之以快乐给你，相反，你对他暴躁，他也会对你暴躁，你的态度会对他造成巨大的影响。用快乐的态度面对生活，你的孩子也会学会快乐的面对生活，用不积极的态度面对生活，你的孩子就会相应的消极的面对生活，总之，快乐的积极的向上的教育你的孩子，他会同样快乐积极向上。同时试着和你的孩子成为亲密的朋友，把孩子当成独立的个体，尊重他们的独立人格，用心与他们交流，真正做到亦师亦友。快乐的教育孩子，才是教育的真谛。

人的教育读后感

人的教育读后感（一）

【人的教育】一书是一本着名的教育论着，作者福禄培尔是德国着名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作幼儿教育之父。他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。

【人的教育】就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天一性一，反对强制一性一教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个一性一以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续一性一等教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。

因此，教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示一性一的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本一性一的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教育工作者，我们教育学生就好比园丁修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天一性一，耐心的指导学生，不能强制一性一地教育压制学生。因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。

与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个一性一的发展；在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人一性一，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的对于这一点，我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的个一性一发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极一性一并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。

学校应该教什么这段选文中，福禄培尔认为，对于儿童来讲，学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。他将带着信仰和信念、预感和期望去熟悉面对着他的一个外部世界。因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。通过十几年的教学的摸索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师不是全部知识、全部真理的化身，那么，我们就应该放下架子，蹲下一身一子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。语文的学习应该寻找一种和学生谈话的轻松，态度的平等亲切，心灵的坦诚和谐。

语文绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要自己从鲜活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的生活中感悟到高尚的情一操一，从一个标准答案中体会一次独立的思考。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多。对于学生的成长来说，语文教学能成为教师和学生终生追求真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂一道幸福成长，那才是真正的教育和理想的学习。

努力让学生找到自己是好学生的感觉，我这样提醒自己：如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。

人的教育读后感（二）

【人的教育】为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。

福禄贝尔在对待家庭与教学科目时，认为教学即生活，强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育的目的。在课程与教育目的问题上，福禄贝尔有一段话至今仍发人深思，他说：幼儿时期的生活方向未完全确定，如幼儿绘画并不是为未来成为画家做准备，教幼儿音乐并非以将来成为音乐家为目的，这些活动仍然为发展幼儿时期多方面人一性一所需，如个体需食物来补充营养一般。我们要帮助儿童真正过着完美的儿童期，为达到这个目的，即使儿童的学校生活需要延后一年或两年来完成，还要比误导他们的人生目标要好一些。

福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的自动发展的原则。

福禄培尔认为，这种自动发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。之所以提出人的自动发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自一由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。

为了更好地发挥教育的作用，福禄培尔研究了儿童的发展过程，将其划分为三个阶段：幼儿期、少年期和学生期。在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。

我想，所谓教育，就是在孩子这张白纸上进行描绘。描绘的次数多了，这张白纸上的内容也就越丰富。随着内容的丰富，想要再次描绘，必须要进行适当的调整。因此，对于孩子的教育，随着孩子年龄的增长，方法和手段必须调整。这样，才能在画纸上，描绘出更为丰富多彩的画面。

在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身一体虚弱，也是产生心理上娇一嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽一毛一的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在艰苦的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身一体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。

【人的教育】这本教育名着非常值得我们去读，这次我只对书中内容作大致得了解，也还有一些不明白的地方，今后我还将花更多的时间去仔细研读。

人的教育读后感（三）

暑假这两天在家读了德国着名教育理论家和教育实践家福禄培尔所着的【人的教育】一书。【人的教育】这本教育名着蕴涵了福禄培尔的许多重要思想，在教育上有很大影响。他非常值得我们去研读。

全书共分为五章，在第一章总论中，作者提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，注重他们的个一性一的发展。对此我感受很深，也非常赞同他的观点，我们不妨看看我们身边的朋友们，他们的孩子才多大，就不管孩子有没有音乐的天赋，就送去弹钢琴、弹古筝、拉二胡等。甚至几个月大的孩子每天竟要听一小时的【圣经】，难道你不觉得荒唐吗？孩子的童年应该是快乐的而不是像赶集似的穿梭于各种培训班！

在【人的教育】中，福禄培尔还提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的统一体。因此要给缺乏教育知识的父母提一供内容和方法上的指导。对于这一点也是我很欣赏的，我觉得为人父母，懂得一些如何教育孩子的知识和方法是非常必要的。父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要有意识去学习了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响。

虽然这本教育巨着读来受益匪浅，但书中提到的有两个观点，我并不赞成。第一是他的唯心主义思想，作者将一切都归结为上帝这个统一体。第二是作者在书中强调培养一精一明能干的母亲的必要一性一居首要地位。其实我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要一精一明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不一良习惯甚至于学坏的。

总之，这本书中提到的教育思想，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。值得一读！