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在这星期里我学一首新曲子《梁山伯与祝英台》,这是一个非常优美、动听的曲子。在这个曲子里还包含着一个小故事。现在就让我来给大家讲讲吧。
东晋时祝员外之女英台女扮男装去万松书院求学,途遇梁山伯,一见如故,结拜为兄弟。
同窗三年山伯不知祝英台女儿身,祝英台因接到家信促其速归不便明言,将白玉扇坠请师母转交梁山伯,作爱情信物。
梁山伯知情后,赶去祝家,祝英台已许配给马文才,她至死不从,山伯气急病亡。马家来娶亲,祝英台浑身缟素,经梁山伯墓前,坟墓爆裂,她跃入坟中,墓复合拢,梁山伯与祝英台化为蝴蝶翩翩起舞。
这就是梁山伯与祝英台的故事。如果有机会,那天我约你到我家来,我教你弹梁山伯与祝英台。
读沈石溪的动物小说,总能有一种峰回路转的感觉。他的小说能把你带入到我们平常知之甚少的动物们的内心世界,寓意深刻。可以看出作者通过描写动物,对丑陋的鞭挞和讽刺,而对真善美则大肆渲染。《被逼上梁山的豺》就是一个很好的例子。
这个故事说的是一个失去的母亲的幼豺,被作者带回去养大,把她训练的像狗一样。她和主人建立了深厚的感情,然而因为她有一个大的尾巴,寨子里的人们不接受她,鄙视她,虐待她。她想和狗们呆在一起,却遭到狗们的攻击。这只豺认为是自己的尾巴惹的祸,于是乘作者铡草时,把尾巴伸进了铡刀,切掉了自己的大而美的尾巴。这只豺天真的认为自己没有了使别人感到另类的尾巴,便能做一条真正的狗了。然而事实却恰恰相反,她的遭遇变得更加艰难。最后她在彻底无望的情况下跑进来深山,做了豺狼的头领,并对村寨的家畜进行报复式的攻击,使村子的人们损失惨重。
读这篇故事使我想起了鲁迅笔下的祥林嫂。这只豺的遭遇跟祥林嫂几乎完全一样,所不同的是祥林嫂成为了封建礼教的牺牲品,而这只豺则在人和狗对她抛弃和攻击的情况下,做回了自己,树立了真正的豺狼的尊严。
整个文章充满了情与爱。憎爱分明。这只豺在即将饿死的情况下,被作者带回家,把她养大。她也知道知恩图报,它会扑进我的怀里热烈地舔我的脸颊,他会像狗似的发出轻吠或咆哮,它会用平静的眼光看着在它身边刨食的肥胖的母鸡,它会按我的指令把正在山坡上吃草的羊群吆喝回来,它会钻进茂密的草窠把我射落的斑鸠捡回来,它会在我做家务活的时候耐心地在门口蹲两个小时,使我不好意思不带他到野外散步。在被逼无奈,逃到森林里做了一个豺狼的头领后,对村子里的家禽家畜进行大肆报复式的掠杀,寨子里几乎所有的人家的家禽畜牧都遭受过豺群的攻击,唯独我养的两只猪和一窝鸡,整天放在外面,却毫发未损,甚至作者用尿液标记以后,那群豺再也没有找过曼广弄寨的麻烦。
记得鲁迅先生曾说过不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。这篇《被逼上梁山的豺》让你深深的体会到这句话的重要性!一个国家也何尝不是如此。清政府对外国列强百依百顺,却惨遭割地赔款。现如今我中华民族如一条腾飞的巨龙,看谁还敢觊觎我半寸国土?
梁山好汉兴盛的时候,他们有一百零八人,可是,当他们招安进京时候,只剩下了二十六人。这是为什么呢?是因为朝廷的腐败,社会的黑暗所致的。
宋朝的腐败是因为重用奸诈小人,排斥有识之士。像高俅那样只会踢球和巴结皇上的奸诈小人被重用,而像林冲这样有胆有识的忠义之士却被拒之千里。梁山好汉那一个不是朝廷被逼上来的,他们个个都是人才,像林冲可以当武将,吴用可以当军师,卢俊义可以当文臣.梁山上的好汉得不到重用且不说,还被沦为草寇。
由此可见,个人的利益和国家的利益是密不可分的,如果你是一个有志之士,碰上了一个昏庸的国王,只会是奸臣挡道,自己报国无门. 对自己来说是人才的扼杀,对国家来说是腐败和灭亡的标志.反之,碰着了一个开明的皇上,不仅自己可以大展宏图,国家也可以国富民强.所以人人都向往开明盛世,那些开明的皇上都被千古称颂。
《静夜思》,它是唐朝著名诗人李白的大作。记得我们最近学的一首歌,歌的歌名是《读唐诗》。这首歌的开头就是朗诵了这首诗:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。这首诗诉说的是远在它乡的游子李白非常想念自己的家乡。这首诗虽然只是说了李白想念自己的家乡,自己的亲人,可我觉得他也是一个非常孝顺的人。他很想自己的母亲,很想回到遥远的家乡与年老的母亲一起度过这寂静而冷清的中秋之夜。
学古诗的好处有很多。读唐诗,丰富我的课外生活,让我知道不少名人故事,也能从中明白许多做人的道理。如:死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。让我感受到陆游这颗深深的爱国之心,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。让我做一个爱惜粮食的人。谁言寸草心,报得三春晖,让我感受到母亲博大的爱,有做一个孝敬父母的人我读了唐诗以后,觉得自己变得有教养了,不像以前那样孩子气,不懂道理。整个人就像脱胎换骨一样,成了一个小大人。
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