把我的温暖，分给你一半

古人云：读书破万卷，下笔如有神。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！那么该要如何写好作品读后感呢？小编为大家呈上收集和整理的把我的温暖，分给你一半，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

9岁，一个孩子的花季，一个懵懂的年龄，一个理应享受着幸福和温暖的时期，但在凡卡身上，完全不一样。

凡卡茹科夫，三个月前来到大城市的鞋店做学徒。本来想学一技之长，来养活自己和爷爷，但来到这里做的事完全和学做鞋没有关系；本来想到这有吃

有住，可却天天饿得要命，睡在过道上，还差点被打死；本来想来大城市长长见识，可大城市都是老爷们的，根本没有穷人的路他天天吃苦受累，又天天吃不饱，睡不好，穿不暖。他体验过的痛苦不是一般的孩子能忍受的，他的生活连狗都不如！他千辛万苦给耶耶写信，他天真的心却不知道信寄不出去。他最后也死了，比卖火柴的小女孩的死还触动我的心！他是在想逃回村子那天过马路给邮差撞死的，信还被邮差撕得零七八碎，还被邮差嘲笑并没有被邮差当场救回。这是一个多么黑暗的社会！要是当时我在场一定会救小凡卡的！如果当时邮差有救凡卡，凡卡也不会那么快死的。

也不完全是邮差的错。凡卡天天就遭老板虐待，遭伙计欺负。在圣诞夜前夜又远离家乡，远离亲人，在他心里一定有一个很大的伤口！那是怎么补也补不回来的。

当我们理所当然地吃着父母做的饭，又嫌七嫌八的时候；当我们在舒适的在床上睡觉又觉得不够凉爽或不够温暖的时候；当我们过年挑新衣服，父母不肯卖，我们又耍脾气的时候我们没有想过，还有孩子没东西吃；我们没有想过，还有孩子没地方住；我们也没有想过，还有孩子没衣服穿！感谢凡卡，让我们觉得自己的生活，多么温暖！

亲爱的凡卡茹科夫，谢谢你！如果一切可以重来，我愿意把我的温暖，分给你一半！

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《男人的一半是女人》读后感

《男人的一半是女人》读后感

《男人的一半是女人》是张贤亮系列中篇小说《唯物论启示录》第二部，发表于80年代中期。作品写了性意识，在当时引起文坛的轰动。

小说的主人公章永璘，是一个崇拜唯物主义的学者，因长期被作为专政的对象，在劳改农场过着低下的生活，而他的精精神神追求却是高尚的。这种社会地位低下与高尚精神追求的矛盾，使他作为社会人的自卑感日益严加重，造成社会性（包括人的尊严、人的价值观念等）的丧失；同时，又使他作为自然人的男性本能（性功能）也丧失。在他刑满释放，恢复公民权利后，他的心态仍未能恢复其社会性，。黄香久向他提出爱情和性要求时，他也无能力接受。一次，村子里遇上了洪水，防洪堤缺了一个洞，危在旦夕章永璘奋不顾身，跳进水里堵住洞口，保住了大堤，使全村老少转危为安。当章永璘出水上堤时群众欢呼雀跃，此时他才感到自己作为社会人的自身价值，所苦苦追求的唯物主义和高尚心灵，此时才感到与自己的社会地位和价值是一致的。也正因为如此，当黄香久以女性的身体温存他冰冷的身驱时，他也恢复了作为男性自然人的本性，恢复既有社会性又有自然性的完整人。章永璘恢复本性后，却悄然离开了黄香久和乡村父老，又继续去追求新的唯物论者启示。

小说着力从人性上找出造成人的精神扭曲和变态的原因，提出如何对待精神追求与现实环境的距离和矛盾的问题，有警觉的意义。

《男人的一半是女人》之读后感1500字

怎么能用观念中的道德来判断和评价生命的感觉？文革，对于我们这一代人来说仅仅是一段历史教科书上的文字，可对我们的上一两辈人来说，文革是一辈人的记忆，一层文人的记忆。外什么会有文化大革命这样的事情发生呢？在文革时，那些被牛鬼蛇神的人，他们的真实处境是什么样子的呢？那些革人命的人们又是怎么样的呢？

在现代有很多关于文革时期的书籍和文章，而张贤亮的这本书在写文革的同时，对于当时的人们的心理状态，男人和女人的心理状态描写的较多，对于一些社会问题的思考和一些哲理问题的思考也相当耐人寻味。

不管在什么地方，你只要在别人稍微自由一点，你就能得到较多的利益，而利益的多少恰恰和当时当地不自由的程度成反比，在最不自由的地方你得到一点自由，所获得的利益，却最大。或许，当时被革命的那些人，那些有才有学之人，在当时那些社会环境下一些的关于文化的、美学的、智慧的追求，全都还不及那一点点的自由。

他们咧开嘴理解的笑了，什么也不为，就进了劳改队似乎已经成了司空见惯的事了，但没有一个人去探究底蕴为什么什么也不为就把人送进劳改队？他们那种毫无抱怨的任凭自己的生命和命运像流水上的浮叶，漂到哪儿是哪儿的态度，表现了我们这个民族灵魂深处的温顺、达观和乐天知命。我在他们中间，竟有时会怀疑起自己：为什么要思考？在宿命面前，思考有什么用？

今天的我们很难思考，在什么样的社会环境中，所有的人，无论有没有才，男女老少，全市一副我真的错了的样子，有人说，有一日当这个社会成为暴君时，那时候还哪里谈人们的自由呢？一个国家、一个民族、全部变成灰黑色的，真是不可想象。

这本书中，当人们在劳改队时，女人变成了一种奇特的生物，作者对于女性的理解很有一番见解，女人就像是一团跳动的、充满灵气的火焰，她走到哪儿，哪儿就会有生机一点。对于劳改队的男人们，女人或许就是一种救赎，生命无意义中，的唯一的意义，便是最原始的肉体的欲望。

当人们处于一个全部大规模的畸形的社会环境里，人们的思想、思考方式也会有很大的变化。在生存法则面前，一切的文明礼仪变得是微不足道，我开始蔑视我过去所受到的全部教育 文明，不过是约束人的绳索，使一切归于人、发自于人本性的要求都变得那么复杂，那么可望而不可及。

在一个野蛮的环境下，人内心所存的文明往往是备受考验的。文明的功能重要不在于指导自己的行为而在于解释自己的行为。但是在一个文明很难解释的环境中，有思考能力的人靠思考生活，没有思考能力的人靠本能生活，但本能使人坚强，思考却使人软弱。人类的发展，就是一个文明与野蛮的碰撞、抗衡、同化的过程，在一定的环境中，我们难以分清，文明和野蛮孰好孰坏。

生活方式的改变会改变爱情的方式，爱情的意向，爱情的审美观念。也会改变人们对于异性的态度，或许，在一个文明退化到野蛮的时代，人们都是处在不断的矛盾中的，一面是理性的思索，忠于一个信仰，另一面是本能，渴求一个活生生的实实在在的肉体结合。去他妈的吧，爱情被需求代替了！

而在那种环境下的婚姻有的你会感觉到人间还是有温情的，而另一方面，你只会觉得这样的结合是多么的辛酸和讽刺。反革命分子章永璘和劳改释放犯黄香久，调动一切积极因素，团结一切可以团结的人，并且尽可能的将消极因素转变为积极因素，为建设社会主义这个伟大的事业服务所以，决定结婚，这种婚姻自由，这种人权，真讽刺。然而，即使是苦难中，男人和女人的结合，丈夫和妻子的结合，家与婚姻也总是或多或少会给人一些温情。女人，不单单是指一种和男人不同性别的人，并且有她的声音、她的灵气、她的磁场、她的呼吸女人，往往让苦难中也有了家的味道，也有了一块的安宁之地，这种苦难中的结合，生活在今天的我们是很难理解的，或许只有在苦难的生活中，对于某些东西才会有真正的理解。

苦难让我们成长，也让我们思考。那些苦难的过去让我们懂得更好的珍惜现在的生活，更好的珍惜安宁的生活。《男人的一半是女人》是一部思考时代的书，也是一部思考苦难的书。

钢铁是怎样炼成的心得600字:毅力=成功的一半

今年暑假，爸爸给我买了《钢铁是怎样炼成的》这本好书。读完全书，我对主人公保尔柯察金的敬意油然而生。

保尔柯察金小时候的生活十分艰苦，不是被母亲责骂，就是受神父冤打。但他凭着顽强的毅力，仍然坚持生活，并立志要从军。保尔柯察金长大以后，终于实现了他的志向当一名军人。从军期间，受到了老一辈的栽培和教育，自身又长期实践，在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士。他把整个生命和所有精力毫无保留地奉献给世界壮丽事业为人类的解放而斗争，是多么可贵呀！

毅力是成功之本，是一种韧劲，是一种积累。荀子有云：锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

当然，毅力也需要坚持，从古至今，有哪一个名人志士是一步登天的呢？马克思《资本论》用40年的时间，李时珍写《本草纲目》用了30年的时间，司马迁写《史记》用了20多年

这也让我想起我学平衡车的事。一天，爸爸教让我拿着新买的平衡车到小区楼下的健身广场学习。他先教我认识这种车怎么刹车，怎么拐弯，怎么加速。我站在上面，爸爸扶着我，顺利地开着走。渐渐地，爸爸把手松开了，就在那一瞬间，我啪地一声坐在了地上。摔得我晕头转向，屁股似乎裂了好几瓣，疼得我眼泪都流出来了。狠狠一甩手，我不干了。爸爸什么也没说，笑眯眯地望着我。在他的目光下，我无所遁形，不禁想：保尔在那么困难的环境下都能成为一名优秀的革命战士，我这才遇到多大的事啊？就想着退缩，太不应该了，我就不信我学不会。擦干眼泪，我拿起平衡车，继续练起来。练着练着，爸爸的手松开了；练着练着，我知道怎么站稳了；练着练着，我知道怎么拐弯了渐渐地，广场上到处是我踩着平衡车滑动的身影。

保尔柯察金让我知道毅力、坚持是成功的前提。

请你把我埋得浅一点

二战时期，在一座纳粹集中营里关押着很多妇女和儿童。他们遭受着纳粹无情的折磨和杀害，人数在不断减少。有一个天真活泼的小女孩，和她的母亲一起被关押在集中营里。一天，她的母亲和一些妇女被纳粹士兵带走了，从此，再也没有回到她的身边。人们知道，她们肯定是被杀害了。因为每天都有人被杀害，死亡的阴影笼罩着每一个人。人们谁也不知道自己是否能活。小女孩不断哭泣着询问她母亲去哪儿了，人们编着各种谎话来哄她。到后来，实在不能回答时，就对小女孩说，你的妈妈去寻找你的爸爸去了，不久就会回来的。小女孩相信了，她不再哭泣和询问，而是唱起妈妈教给她的许多儿歌，一首接一首地唱着，像轻风一样在阴沉的集中营吹拂。她还不时爬上囚室的小窗，向外张望着，希望看到妈妈从远处走来。

小女孩没有等到妈妈回来，就在一天清晨，纳粹士兵用刺刀驱赶着，将她和数万名犹太人逼上刑场。刑场上早就挖了很大的深坑，他们将一起被活活埋葬在这里。人们沉默着，死亡是如此真实地逼近着每一个生命。面对死亡，人们在恐惧中发不出任何声音。

人们一个接一个地被纳粹士兵残酷地推下深坑。当一个纳粹士兵走到小女孩跟前，伸手要将她推进深坑中去的时候，小女孩睁大眼睛对纳粹士兵说：刽子手叔叔，请你把我埋得浅一点好吗？要不，等我的妈妈来找我的时候，就找不到了。纳粹士兵伸出的手僵在了那里，刑场上顿时响起一片抽泣声，接着是一阵愤怒的呼喊。

人们谁也没有逃出纳粹的魔掌。但小女孩纯真无邪的话语却撞痛了人们的心，让人们在死亡之前找回了人性的尊严和力量。暴力真的能摧毁一切？不，在天真无邪的爱和人性面前，暴力让暴力者看到了自己的丑恶和渺小。刽子手们在这颗爱的童心面前颤抖着，因为他们也看到了自己的结局。

我把掌声献给父亲

二零零七年十月十六日《北京晚报》报道了一篇感人至深的体育新闻：（二零零七世界特殊奥林匹克运动会）上，全场观众集体起立，为来自沙特阿拉伯的重度智障游泳运动员阿卜杜拉有节奏的鼓掌，直到他完成比赛。
报道中说：重度智障游泳运动员阿卜杜拉参加的男子50米自由泳小组赛，他不仅是智障，而且是坐着轮椅的残疾人。他出发了，他游得很慢，根据规定，当运动员 遭遇困难时，专业志愿者可以进入水池中引领他游完赛程，并将他带出水池。但是，他的父亲兼教练不同意，就是要他一个人完成比赛，这是对他的一次人生的考 验！
读到这，我忽然想起曾经看过的《假如给我三天光明》一书的作者美国的海伦﹒凯勒成长中的故事，她是一位集盲、聋、哑于一身的残疾人。可想而知她在生活中要 有多么艰难，然而海伦的母亲为了让女儿能够自立，在她小的时候，想了许多的办法锻炼她，比如让海伦上楼去取衣服，到厨房去拿冰激凌，在镜子前打扮自己等 等。海伦后来在她的作品中曾经写道：说实在的，我在那漫长的黑夜里能够得到一点光明，完全是靠母亲的慈爱和智慧，之后，海伦成为世人赞叹的慈善家、演讲 家、教育家、作家。
从阿卜杜拉我想到了海伦，同时，又想到了我们这一代。我们中的大多数都是独生子女，在家中被视为心头肉、掌中宝，真是含在嘴里怕化了，顶在头上怕摔了。在 大人们无微不至的细心呵护下，一个个骄傲的小公主，说一不二的小皇帝一天天在长大，与此同时，许多不良的习惯也一天天在养成，心安理得地衣来伸手，饭 来张口。已经是小学生，有的早上起床还是家长给穿衣服，更有过分的，连学校的卫生值日都是有家长代劳
想想长此以往下去，我们不仅四体不勤，五谷不分，肩担不起、手提不动，即使全身健全又有什么用？难道我们的父母不应该反思一下吗？因此，我非常羡慕阿卜杜拉有那样一位伟大的父亲，海伦有那样智慧的好母亲。
阿卜杜拉顽强拼搏的精神赢得了全场观众无数次雷鸣般的掌声，当时他父亲眼泪夺眶而出，这泪水中饱含着父亲的幸福和欣慰、骄傲与艰辛。所以我认为那些热烈的 掌声，也应该送给这位既聪明又伟大的父亲。正是父亲那坚忍不拔的精神，才坚定了阿卜杜拉完成比赛的信心，才使他经受住了一次人生的考验。