读张思明的《用心做教育》一书后,感慨颇深。作为教师我们应不断提升自身素质,要给学生一杯水,教师自己要有一桶水,而且这桶水要不断更新,不能陈腐。不能因为自己有了一些经验或知识,就止步不前,要在现有的基础上不断学习,提升自己的专业素质。
陶行知先生说过:教育不能没有爱,没有爱就没有教育。要用自己的一片爱心去和学生沟通交流,激发和教育学生尊敬、爱戴、亲近老师,使学生愿意和老师交流,使学生产生学习兴趣并热爱学习。
实现教育是根本,要消除师生之间的障碍,用心去对学生进行思想教育工作,让学生没有逆反心理。要敞开心扉去和学生交流,了解学生的思想动态和存在的问题,及时将师生间的矛盾化解在萌芽之中。
总之,教育不是单纯的由上而下的行为,老师应该用自己的一片真心、爱心、细心、关心去完成自己的教育工作,培育出真正全面发展的栋梁之才。
范文一
《我们仨》读完有些日子了,很有些感触,却迟迟没有动笔,我想等自己静下来,走出世俗的琐碎与烦恼,在一个澄澈清明的境界里,来解读我所看到的《我们仨》。可是,我竟然不能够。或者说,年近不惑的我,其实还惑着,而且,惑得还不轻,惑到找不见了支撑。如果说,还有那么一点支撑的话,那么,就是白发高堂,就是膝下稚子了。
可是杨绛她有什么?她什么也没有了。他们仨,一路走来,失散了,丢了一个,又丢了一个,只剩下了她自己,住在曾经被他们称作家的三里河寓所,用自己的笔,怀想他们仨曾经拥有的岁月。
我总是忍不住要想,每一个清晨,从残破的梦里醒来,窗外,晨曦尚薄,屋里,黑暗像推不开的帐幔,一个人,静静地躺着,她,一个耄耋老人,是不是用独自呓语的方式,在呼唤着熟睡的亲人?永无止息的诉说,诉说给无边的寂寞。每一个夜晚,那种真正的、静得如同死亡的夜晚,放下笔,摘下老花镜,一个人,走到水池边洗脸,看到面前的镜里,有着她清瘦的容颜,她会不会伸出枯瘦的手,捋一捋日渐稀疏的花白的头发,说,头发又长了,钟书,替我剪剪?一回头,哑然失笑,笑出眼窝里一汪抹不去的泪。永无止息的思念,思念着走远了的亲人。
也许我是错的,杨绛她不寂寞。思念是一定的,但她不会是一个把痛苦当做日常功课的人,最起码,她不是石评梅,没有把剩下的泪水,都洒在你的坟头,直到再也不能来看你的时候。她从石评梅黄庐隐的时代走来,一路上有她的钟书相伴,没有生活的困顿,没有情感被遗弃被背负的伤痛,她的心里,满满当当的,装着他们一起走过的岁月,每一个日子,都可以让她长久地咀嚼,品咂,回味,咬烂了,嚼碎了,吐出来,是《我们仨》,是《走在人生的边上》,是《我们的钱媛》,这样,在她终于回到亲人身边以后,我们还可以继续咀嚼她,咀嚼他们曾经拥有的岁月。
想起了上周六在沙龙上,大家关于死亡的一系列见解。一个人,从出生的那一瞬间起,就注定了死亡的必然,也就是说,一个人从出生的那一刻起,就开始了漫长的准备死亡的过程。这话是乔忠延老师说的。他还说,一个人,走出了别人的记忆,那么,对于这个淡忘了他的人来说,他已经死了。不管是谁,走到了生命中新的阶段,就等于亲手埋葬了自己的过去,那个旧他,死了。死亡时最寻常的,寻常的好像是日出月落,花谢草荣,石出水落,秋去冬来。
那么,杨绛之所以是杨绛,之所以在走到人生尽头的时候,还能以顽强的声音证明自己和亲人的存在或者存在过,不仅仅是勇者,更是超脱,是悟透了生死禅机之后的平静。惟其如此,她才可以在书的最后这样写到:
一九九七年早春,阿媛去世。一九九八年岁末,钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。现在,只剩下我一人。
这一声长叹,是谢幕吗?不,是思索。因为,她接着写到:
我清醒地看到以前当作我们家的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道。我还在寻觅归途。
一个珍藏着丈夫随手写的纸条的妻子,一个珍藏着女儿的信手涂鸦的画片的母亲,这样说。家,曾经是她倾注了全部情感的地方,现在,她找不到了。我却丝毫也不为她悲戚。在这样一个清晨,在爱人浓稠的酣梦里,在儿子朦胧的呼唤里,我品味着一个女人的伤痛与豁达,白天困扰着我的一些烦恼,一下子都消失了。
一扇窗户被推开了。
范文二
一、
我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子,待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。锺书待乔木同志是把他当书读。
二、
他并不求名,却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有名,我们该多么清静!
人世间不会有小说或童话故事那样的结局:从此,他们永远快快活活地一起过日子。
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人间也没有永远。我们一生坎坷,到暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催,我们在人生道路上已走到尽头了。
周奶奶早已因病回家。锺书于一九九四年夏住进医院。我每天去看他,为他送饭,送菜,送汤汤水水。阿瑗于一九九五年冬住进医院,在西山脚下。我每晚和她通电话,每星期去看她。但医院相见,只能匆匆一面。三人分居三处,我还能做一个联络员,经常传递消息。
一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年岁末,锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。世间好物不坚牢,彩云易散琉璃碎。现在,只剩下了我一人。
我清醒地看到以前当作我们家的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道。我还在寻觅归途。
三、
锺书与世无争,还不免遭人忌恨,我很忧虑。锺书安慰我说:不要愁,他也未必随心。锺书的话没错。这句话,为我增添了几分智慧。
其实,忌他很没有必要。锺书在工作中总很驯良地听从领导;同事间他能合作,不冒尖,不争先,肯帮忙,也很有用。
嘤其鸣兮,求其友声友声可远在千里之外,可远在数十百年之后。锺书是坐冷板凳的,他的学问也是冷门。他曾和我说:有名气就是多些不相知的人。我们希望有几个知己,不求有名有声。
今天我们怎么做教师读后感
文/金晶晶
自古以来,中国儒家便将尊师敬孔的思想发挥到极致,天地君亲师、一日为师,终身为父影响浸一润了中华文明几千年。于是教师这个职业被赋予了许许多多荣耀的称誉:教师是太一陽一底下最光辉的职业、教师是人类灵魂的工程师等等。然而,随着信息技术的发展,越来越多的教学暴力展现在我们面前,教师已不再拥有令人真正崇敬的荣耀和光环。
面对越来越多的舆论报道,我们又该如何摆正自己的立场,树立一个优秀、健康的教师形象呢?王晓春老师的【今天怎样做教师】也许能给我们一些启示。
王晓春老师明确指出光有良好的师德是不够的,光激一情燃一烧是不行的,还要有科学的思维方式,真正的专业水平.
比如点评一些关一爱一学生的案例时,有的教师盲目相信师一爱一的力量,以为教师只要一爱一学生,一切就OK了。针对这种倾向,王晓春老师尖锐地指出:很多教师都是这样,想用关一爱一换来学生的感激。教师一厢情愿地以为,学生一感激,就会改正缺点。可是现在的孩子由于家庭的溺一爱一,感恩心态越来越淡薄。你想,你关一爱一再多,能超过家长吗?家长关一爱一了那么长时间,那么大的力度,都没能使孩子听话。您的一爱一怎么就那么灵呢?千万不要以为一爱一能包治百病,而且我再说一句可能得罪人的话:一爱一不属于专业能力(虽然它对于教师是必须的,非常重要)。他们缺少的不是一爱一,而是理智,是智慧,是科学的教育观念和方法。他深刻地指出:教师对学生的一爱一,应该主要是职业的一爱一,而不是私人的一爱一。教师的一爱一是一种关心,一种关切,一种理解,一种宽容,一种帮助,而前提是尊重,因为学生不会太在意教师是否一爱一自己,而希望老师都尊重自己。
王晓春老师这些酣畅淋一漓的语句,无时无处不体现了王老师的睿智和深邃。而这些恰恰是我们这些青年教师说欠缺的。
我们面临的最大问题就是大部分的学生都是贪玩的、不一爱一学习的;学生所感兴趣的并不是课堂上的东西,而是课外的东西,是外面的花花世界。看着学生令人头疼的分数,一定会令我们心里充满了压力。我们有时候都会困惑为什么学生的素质越来越差,为什么那么难教。其实这个当然有学生的原因,但是也有教师的原因。也许我们的课堂没有接近学生的生活心理水平,也许没有教学的艺术。
所以说,当一个好老师要有一颗感恩之心,一颗敬畏之心。作为一名青年老师,我有信心我一定会找到平衡点,经验和不断的反思会让我不会顾此失彼,我也有信心自己一定可以变成一个优秀的教师!
我读了《今天我是升旗手》,作者是黄培佳。这本书的主人公是肖晓,一个小学生,他好不容易的了一次梦寐以求的升旗手的机会,却因为各种原因又不能当升旗手了。他悲痛了很久,又变回了原来的心态,不计报酬的开始帮助大家。他拦住了小偷,把丢失的猴子找回来,他不吃晚饭努力蹬车,只为给同学送饭终于有一天,他的善行,又给了他一次次的升旗的机会。艳丽的五星红旗迎风飘扬,国歌的旋律在耳边回荡
一份耕耘,一份收获;一份付出,一份回报。肖晓平日里的付出得到了收获。要像个升旗手,做到升旗手的行为,你才有资格说:我来当升旗手吧!这句话,我们要从平时开始,从付出开始,终有一天你也会有资格,并自豪得说:我是升旗手!
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