孟子荀子的教育思想读书笔记(一)
荀况(约公元前298年238年),字卿,亦称;荀况关于教育的思想;1.教育能习俗移志,安久移质;这种思想中包含着教育与质变的关系;2.注重个人主观努力和环境的作用;积的思想;积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成;渐的思想;蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑;关于教学的思想;1.重视学:不懈、专一、笃实;骐骥一跃,不能十
荀况(约公元前298年238年),字卿,亦称孙卿,赵国人。荀况处于战国的末期,对先秦诸子的学说作了全面而深刻的批判,是先秦儒家中最后一位大师。他是无神论者,是先秦著名的唯物主义思想家和著名的教育活动家。《劝学》是《荀子》一书的首篇,较系统地阐述了他的教育思想。
荀况关于教育的思想
1.教育能习俗移志,安久移质。
这种思想中包含着教育与质变的关系。照他的意思,教育在于改变人性,使它经过长期的变化不再回复其本来面目。这种说法与他的性恶论是一脉相承的,与孟轲的教育是恢复人的本性是相对的。
2.注重个人主观努力和环境的作用。
积的思想。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。
渐的思想。
蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷(止),其渐之滫(xiǔ),君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
关于教学的思想
1. 重视学:不懈、专一、笃实。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。 知之曰知之,不知曰不知,内不以自诬,外不自以欺。
2. 重视行:学习一定要在行动中有所表现。
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口.口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。
他鄙视耳口之学,认为学习不能只是入乎耳出乎口,道听途说,应当体现在行动上。学习应使自己身心受益,而不是用来炫耀或作为进身的敲门砖。
3. 重视思:提出了 兼陈中衡的思想。
圣人知心术之患,见蔽塞之祸,故无欲无恶,无始无终,无近无远,无博无浅,无古无今,兼陈万物而中悬衡焉。他认为,圣人知道思想方法上的毛病,看到被蒙蔽的祸害,所以既不任凭爱好、又不任凭憎恶,既不是只看到开始、又不是只看到终了,既不是只看到近处、又不是只看到远处,既不只务广博、又不安于浅陋,既不是只了解古代、又不是只知道现在,而是同时摆出各种事物并在其中根据一定的标准进行权衡。
孟子荀子的教育思想读书笔记(二)
孟轲(约公元前372年公元前289年),生于邹(今山东省邹县)。他授业于孔丘的孙子思的门人,一生崇拜孔丘,以学习孔丘为志愿。子思孟轲之学,后世称为思孟学派。
关于教学的思想
1.自造自得,教师不可越俎代庖。
2.启发思维,特别重视怀疑。
3.循序渐进,教师应如时雨。
4.专心有恒。
荀况(约公元前298年238年),字卿,亦称孙卿,赵国人。荀况处于战国的末期,对先秦诸子的学说作了全面而深刻的批判,是先秦儒家中最后一位大师。他是无神论者,是先秦著名的唯物主义思想家和著名的教育活动家。《劝学》是《荀子》一书的首篇,较系统地阐述了他的教育思想。
荀况关于教育的思想
1.教育能习俗移志,安久移质。
这种思想中包含着教育与质变的关系。照他的意思,教育在于改变人性,使它经过长期的变化不再回复其本来面目。这种说法与他的性恶论是一脉相承的,与孟轲的教育是恢复人的本性是相对的。
2.注重个人主观努力和环境的作用。
关于教学的思想
1. 重视学:不懈、专一、笃实。
2. 重视行:学习一定要在行动中有所表现。
3. 重视思:提出了 兼陈中衡的思想。
书名:《爱的教育》之《客船遇难》
好词:汹涌 恐怖 喧嚣 祈祷 吹拂 平静 崇高 侥幸
好句:(1)好一会儿,船中像墓里般的寂静。乘客都脸色苍白,彼此面面相对,海波汹涌,船一高一低地摇晃着。(2)马里奥在船侧高高地举起头,头发被海风吹拂,泰然毫不在意,平静地、崇高地立着。
感受:这篇文章写的是少年马里奥和女孩寇列泰在一只从英国利物浦港出发的大轮船上的经历,他们在途中不幸遇上了风暴,突然一个大浪,把船舷打碎了,海水破空而入,轮船慢慢下沉。可只有一艘小艇,小艇上已经坐满了人。只够再容纳一个小孩子了,而寇列泰和马里奥都十分想下去。最后,马里奥把生的希望留给了寇列泰,而自己却沉入了大海。马里奥这种舍己为人、临危不乱的精神是永远值得我们学习的!
流星往往象征着人们的美好愿望,所以当我看到这本书,便不假思索地去读。但情节却让我震撼,一句话深深地印在了我的脑海中:我们三人是紧密相联的。不论何时,都会有一根纽带将我们连在一起。
这本书讲的是这样一个故事:在横须贺的一个夜晚,读小学的三兄妹偷偷去看流星雨,结果只下了小雨,没有流星。回来后发现父母都死了,看到一个陌生男子从后门跑了。他们无家可归,来到孤儿院,案子也依然未破。十四年了,他们长大成人,靠诈骗为生他们始终忘不了那个夜晚,直到追诉到期的日子接近时,他们发现了那个陌生人他盗取了他们父亲的菜谱一番波折后,那人承认了自己偷盗这一罪行,却不承认杀了人最后真相水落石出,那是一个令人大吃一惊的谜底(剧透一下)杀人的是那个侦探!
读完这本书后,我的心长久不能平静。我思考了一下,觉得题目《流星之绊》另有含义。文中的三兄妹并没有看到流星,所以我觉得流星象征着人们心中美好的一面。这本书不仅讲到推理,还揭露了每个坏人美好的一面。首先说一下三兄妹:大哥是诈骗头领,但最后他努力工作试着把一千多万的钱还清;二哥更绝了,他决定自首,赎罪后展开新的人生;妹妹用爱感化了那个受到诈骗的人,两人过上幸福的生活。这些事情(诈骗)警察都不知道。
最让我感动到是凶手:他有矛盾的两面,他既想让自己儿子康复又想被害的儿女幸福。他是一个侦探,非常同情三兄妹,因为他为了钱而杀人,所以最后告诉了所有人真相。自杀前,他背下了三兄妹(伪造证据的罪)的罪过,并留下一句话:你可不要成为像我一样的人。勇敢承认和面对,是他的优良品质。
没有人是完美的,但我相信他们都有美好的一面,而那些美好面会像流星一样永远留在银河系!
我在语文书上看了一篇阅读文章--智慧之花。我实在对课文中玛利亚和江雪感到敬佩,玛利亚依靠自己的智慧和勇气,将走向黄泉路的五个男生拉了回来;而江雪把法律作为武器,保护了消费者的权益。
读完这篇文章后,我想到,这两个女孩是多么令人敬佩,如果这两种危险的事情发生在别人身上,那些人也许就会置之不理或是忍气吞声。在社会中,许多人都是这样的:见到好朋友有危险了,不会先想到怎么就好朋友,却先想到的是害怕,自己会不会有危险。自己吃亏了,顶多是跟别人吵几句,有的甚至大打出手,也不会用法律来保护自己。我们从小到大学得那么多知识都是白用的么?难道就不能多加应用,来保护我们的财产、生命安全么?
玛利亚面对险情毫不慌乱,而是动脑思考,最后用学到的知识成、成功地救出了同伴。江雪在自己和同学的消费权益受到损害时能挺身而出,勇敢的和不法商贩作斗争,最终巧妙的借助法律武器,保护了自己和同伴。他们两的勇敢行为让我钦佩不已。虽然都是同龄人,但和玛利亚、江雪比起来,我感到有很大的差距。
玛利亚面对危险毫不慌乱,而是动脑思考,最后用学到的知识成、成功地救出了同伴。江雪在自己和同学吃冰棍身体受到损害时能挺身而出,勇敢的和不法的商贩作斗争,最终巧妙的借助法律武器,保护了自己和同伴。他们两的勇敢行为让我钦佩不已。虽然都是同龄人,但和玛利亚、江雪比起来,我感到有很大的差距。但是,我们应该向玛利亚和江雪学习,学习他们的勇敢,学习他们的聪明。遇到危险,积极的运用老师教我们的知识,战胜困难,摆脱危险,保护自己。
在今后的生活中一定还会有许多困难,危险在等着我们,我将用爱心,勇气和智慧度过这些险滩,成为一个真正的强者。
关于讲和练
《教育的智慧》读书笔记四
讲练是一种教学方式.讲和练怎样结合呢 最近我们也一直在探究这个问题.
一种是精讲多练强调精讲后要让学生适当地练;另一种是精讲精练强调的是精讲后要让学生有示范性代表性地练;再一种就是讲而泛练意思指有的内容通过讲述泛泛一练或不练只要明白就行了;还有一种是精讲不练只要讲得好讲得精学生不练也能掌握其实质及其要领.
这四种提法来自不同教学内容归纳起来我们称其为精讲善练讲练结合.也就是说讲课无论何时都要精讲一个学生学很多门课如果教师都要旁征博引必然喧宾夺主学生听得热闹而收效甚微.精讲有利于记忆;练习多少要看教学内容课程性质不管如何练目的在于引导学生去实践去思考使他们的知识转化为技能技巧锻炼他们的智力和能力.如果把多练理解为练的越多越好无限地加码;把精练理解为练得少一点于是对习题作业不加挑选使学生无法去理解解法程序规范无法起到解剖麻雀的作用这都达不到练习应用的目的.
基于上述的观点和认识我想说几点:
1各门学科的练习方式应该不一样的什么都是动笔我想不是太合理.比如说英语可能应该侧重一点口语.
2每一堂课练习的时间强度等应该不一样.可能有的课时不需要太多的练习有的课时可能需要多点练习时间.
3讲和练如何结合什么时候讲什么时候练可能很有讲究就像烧肉什么时候该文火什么时候要焖一下时机很重要.
4总的来说讲和练都要精不是多就是好的.
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【廉洁教育读书笔记】
我阅读了《廉洁教育读本》这本书,有了很深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。清政廉洁是中华民族自古以来推崇的一种人格境界,它要求人们诚信、廉洁、正直。这本《廉洁教育读本》让我真正懂得什么是真正的廉洁,也让我知道了许多清正廉洁的人,比如:四知先生杨震、不谓五斗米折腰的陶渊明、两袖清风的于谦、敢于直言的魏征、忠于职守的蒋伊、清正廉洁的许恪、周恩来廉洁奉公和毛泽东不搞特殊这本书里可有很多这样的小故事呢!
正气,是这本书的一个小章节,那一个个从古到今的故事里,我看到了正气,面对邪恶为了正义,他们宁可死也不违背自己的良心。从遥远的古代到科技发达的今天,无论何时,都有一批人是正义的化身和代表,他们用自己的行动甚至生命来维护正义,感动着一代又一代人。其实每个人都有那么一股别人无法比拟的正气,关键在于你是否去运用。在以前,我也认为正气这一词是一个崇高得让人敬佩的东西,而这种东西是我无法拥有的。但现在我明白了,其实我也可以了履行这项义务。例如有一次早晨我骑车上学,走到十字路口,红灯亮了,我刹车停在那里等待。这时从我旁边窜出一位老大爷,急速地过马路,差点儿和一辆汽车相撞。这时绿灯亮了,我使劲蹬车追上老大爷,对老大爷说:老伯伯,您刚才闯红灯了,这样很危险的。老大爷难为情地说:不瞒你说,我看不懂红灯、绿灯,在市区我被警察骂过好几次了。我说:你要看马路对面的灯,要是绿灯才能通过。老大爷连声说:谢谢你,我懂了。你真是个好孩子。
我现在虽然不可能做什么惊天动地的、引人注目的大事,但路见不平出手相助是我能做到的,可能会带来别人的嘲讽,甚至会有危险,但是我做了,我就问心无愧,做人就要对得起良心,让我心中的正气之树健康成长。如果总是畏首畏尾,怕得罪人,那么最终是无法得到那正气之树所带来的喜悦,自己也最终坠落成一个势利小人,伪君子。愿每个人都能诚信、廉洁、正直。
【关于廉洁教育的读书笔记】
廉洁文化进校园已经开展了一段时间,随手翻阅《廉洁教育读本》也成了近日的习惯,中国从古至今就有廉洁之邦的美誉,古有刚正不阿的包青天,今有廉洁自律的周恩来,愈发觉得廉政的文化非一日之功,需要随着时间的推移,形成长远效果的影响。于我们的孩子,便是从小养成良好的习惯,自小养成节俭、不贪小便宜的良好习惯。常言道:习惯成自然。
那么如何让孩子养成习惯,就需要对我们老师和家长提出了一定的要求。
一、以身立教 为人师表
新时代的教育不仅仅是教师的责任,一天二十四小时,孩子在校时间只有六小时,家长自然而然起了至关重要的作用。交到孩子学会学习,学会如何做人,是教师与家长共同的责任,培养一个优秀的孩子,是教师和家长共同的心愿。学生人生观、价值观、世界观都尚未形成,正处于可塑性最强的年龄阶段,家长与教师的思想品德对学生思想品德的形成起着奠基作用。学生对家长和老师都有着信赖和期待,在学生心中是不可撼动的,往往在学生观察时,产生一种放大效应,大人们的一种小小的善举,会是孩子感到无比欣喜;大人们的点滴瑕疵则让他们产生巨大的失望,他们也是以大人为榜样,因此,教师和家长都需要以身立教,为人师表。
二、诚实守信 公平公正
学艺先学人,学做真人首先做到诚实守信,公平公正。千万那不要以为小孩子不懂事,和低年级孩子相处,发现一个个都是鬼灵精,没有什么能够逃过她们的小眼睛,哪怕是一个眼神。因此教师对学生赏罚必须做到赏罚有据、赏罚有度,公平合理。不能随心所欲,为个人爱憎所干扰。在处理各种矛盾时,教师更要做到公平公正,不偏但任何一方,要充分的调查研究,分析原因,晓之以理,动之以情,让学生心悦诚服。另外教师答应孩子的事情一定要做到,千万不要小看孩子们的记忆力,记忆中就有这样一个孩子,低年级的老师没有奖励一张小卡片,她到六年级仍然记得。因此做不到的事情就不要承诺,既然答应了孩子的事情便一定要做到。
孩子们眼中的世界就是他的世界,孩子们所见所感就是孩子们将来的一切,让我们所有人将廉洁这两个字时时的牢记在心,让它伴随着我们的一生。时时约束我们的行为,人人争做廉洁自律的人。
书籍简介:
《少年维特之烦恼》是歌德的名作。本书以第一人称写成,描写了维特的爱情与人生悲剧。维特是一个出生于中产阶级家庭的青年,他天性浪漫又多愁善感,喜欢吟诗作画,喜欢思考问题。为了排遣内心的愁绪,在一个春天,他独自来到一座风景宜人的小城,在这里读书、写诗、作画、与孩童们游玩,靠着父亲留下的遗产过着自由自在的生活。在这个宛如世外桃源的地方,他遇到了挚爱的绿蒂,但是这位女子已经订婚,维特在痛苦中挣扎了许久,不得离开了这如天堂般美好的青山幽谷。
精彩句段摘录:
假如一个不幸的人正被日益恶化的疾病慢慢耗去生命而无法阻挡,你能要求他自己捅上一刀,一劳永逸地结束其痛苦吗?病魔消耗他的精力,不同时也摧毁了他自我解脱的勇气吗?
一个民族,一个在难以忍受的暴君压迫下呻吟的民族,当它终于奋起砸碎自己身上的锁链时,难道你能说这是软弱吗?
阅读感言:
书中充满了饱含感情的第一人称心理描写,对人物的心理揣摩细致入微,深刻地揭示了维特的思想脉络。从中可以看到一个有志青年走向灭亡的全部过程。《少年维特之烦恼》一书出版于1774年,当时的德国文学作品似乎倾向于大量铺陈人物的心理描写,用长篇咏叹调般的独白来展现作者的思想。在今天这种写法已经显得有些拖沓,但毕竟这也是文学发展过程中的一部分。
在维特的身上,作者寄予了无限的感情,对他饱含同情与怜惜。维特的悲剧不仅是自身性格的悲剧,更是时代的悲剧。在书中,我们看到阶级差异的桎梏对人有着无比深切的影响,阻碍了市民阶层的发展,让维特这样有热情、爱思考的有识之士只能在沉默中灭亡。
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