《成长胜经》读书笔记800字

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？经过收集，小编整理了《成长胜经》读书笔记800字，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

寒假里，妈妈给我买了一本书，书名叫《成长胜经》。妈妈神秘地对我说：这是一本让你受益终身的故事书，你可一定要好好看呀!半信半疑的我接过书，细细地看了起来。过了几天之后，我发现的确如此，这书里的每一个故事虽然很短，但每个故事都告诉了我一个深刻的道理。有句话是这么说的：好曲虽短，能激荡稚嫩的灵魂;故事虽小，能开启封闭的心门!

这本书是由101个小故事组成的，每个故事都告诉我们一个做人的道理。有的告诉我们只有信守自己的承诺，才更能得到大家的尊重;有的告诉我们人在逆境时，一定要乐观，不能板着脸抱怨自己，抱怨生活，要保持向上的心态;还有的告诉我们每个人身上都有优点，而外貌只不过是一些外在的东西。

这本书里有一个故事给我的印象最深刻：小雷活泼聪明，乐于助人，可是他有一个很大的毛病，那就是不珍惜时间。别人批评他，他却不在乎。一次班会上老师提问：一分钟能做些什么?写字，读课文，跳绳。。。同学们争相回答。而老师却让小雷闭上眼睛，在这过程中，小雷有些耐不性子了。时间到了，他听着同学们说了那么多话，心里十分惭愧。从此，他改掉了拖拉的毛病。说起珍惜时间，我也十分惭愧。因为我在做事时，总是一会儿去这玩玩，一会儿到那逛逛，每次都有理由来浪费时间。妈妈看到了都会对我说;王悦，快点!王悦，抓紧啊!就这样时间一长，妈妈给自己起了一个外号---复读机。从上学到现在学过许多关于珍惜时间的东西，比如：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴;一日之计在于晨，一年之计在于春;孙敬，苏秦悬梁刺股勤奋学习的故事。。。说这些道理大家都会，但是能做到的很少。从现在起我要改正拖拉的坏毛病，在做每一件事时都给自己订一个时间，而且要注重质量，让妈妈少操点心才是啊!

书是我们最好的朋友。它能让我们感受到人生中的真善美品质，激励我们完善自己的人格。一个好的品行能够促进一个人的人生发展，一个坏的品行能毁灭一个人的一生。让我们都成为善良，勇敢，正直的人，让我们都养成爱看书的好习惯吧!

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读书笔记1500字《心胜》

＂战胜对手有两次，第一次在心中。＂这是本书作者金一南将军在书中的开篇语，就是要告诉我们：一个人，一支军队，乃至一个民族，如果想要走上成功，变得强大，除了必不可少的一些品质，比如勤劳进取，艰苦钻研，发扬创新之外，更因该具有的是＂心胜＂，即具有强大的内心力量。
＂心胜＂，并非胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。
遥想处处战火纷飞的旧中国，在中国革命根据地井冈山上领导革命的毛泽东，面临蒋介石反动派的百万大军，面对敌人的精良武器，面对在敌人背后支持他们的帝国主义，就是在这样艰难的国际国内环境下，毛泽东依然可以发出史诗般的预言＂星星之火可以燎原＂，这是何等的气魄，何等的勇气，靠什么发出这样的豪言壮语？不是别的正是他内心强大的信念，才使得其话语铿锵有力，鼓舞全党与敌人进行艰苦卓绝的斗争。
＂心胜＂，并不是凡人心中几句简单的＂坚强＂，＂勇敢＂，＂不怕困难＂等一写泛泛的溢美之词就能表达和承载它的含义的，真正的心胜确是在危难时刻，存亡之秋时力挽狂澜的英雄的姿态。
由此追溯到70多年前，在苏联土地上，正在进行一场举世瞩目的大战莫斯科保卫战。由于在战争初期准备不足，已经损失数十万军队的苏联，再次迎来前所未有的挑战。能否保住莫斯科，就连斯大林也没有把握，他万分紧急地从尚未结束的列宁格勒战场上调回他最信任的将军朱可夫。朱可夫临危受命，他知道这不仅是一场关乎莫斯科命运的战役，更是一场关乎全苏联，乃至全世界人民命运的战役。在这危难时刻，斯大林焦急万分，连夜给朱可夫打电话，放弃了平时的威严，丝毫不加掩饰地提出他最不想说出，最痛苦的一个问题：＂能不能守住莫斯科？我怀着内心的痛苦在问你这个问题，希望你能以一名共产党员诚实地回答。＂朱可夫沉默了一会儿，一字一句地回答最高统帅：＂我们能够守住莫斯科。＂这短短几个字，恐怕只有朱可夫这样的英雄人物才敢说出，每一个字都是对莫斯科，全苏联，乃至全世界人民的担保，责任重于泰山，真所谓字字千金，英雄般的话语，英雄般的人物，英雄般的＂心胜＂。
有了＂心胜＂并不一定能成功，但是放弃了＂心胜＂必定失败。
1982年的马尔韦纳海岛争夺战中，认为自己距离战场近，而且英国开始削减国防经费，自视占尽优势的阿根廷，并没有为打一场艰苦激烈的硬仗做好准备，缺乏强有力的精神力量的支撑，最后导致惨烈的失败，留给国家的是一道难以抹去的心里伤痕。甲午中日海战中，北洋水师的定远，镇远号是仿照英国的＂英伟勒息白＂号和德国的＂萨克森＂号铁甲舰建造的，战斗力明显强于日本舰队，但战争的结果是什么？还不是全军覆没的惨烈战果，一句＂撞沉吉野＂的豪情壮语也并不能掩饰清政府的软弱无能，清政府根本没有取胜的决心，战场上＂撞沉吉野＂也只是成为了一句名言而已。
青铜器时代过去了，各种遗留下来的宝剑都早已进入了博物馆；
铁器时代过去了，挥舞着大刀的蒙古铁骑，我们早已只能在历史教科书中才能看到他们的威武；
英国人用来征服世界，战无不胜的洋枪洋炮也早已在20世纪初就被淘汰了；
二战中血洗欧洲的德国虎式坦克，和二代轰炸机也被现代战争中的巡航导弹，雷达等高科技武器所代替；
而现在精准的巡航导弹，无所不察的雷达，海上巨无霸＂航空母舰＂等一些先进武器也终将退出历史舞台，被更新一代，更具高科技的武器所代替；
众多曾经一度用来主宰战争，统治世界的各代武器都会退出历史舞台，但另一制胜法宝＂心胜＂却薪火相传，延续至今，没有一个国家不重视对军人进行战斗精神，心理素质，忧患意识的培养，就是要取得＂心胜＂。这样，拥有了真正内心强大的力量，就迈出了取胜的第一步，就有了取胜的坚定信念，不惧困难的勇气，临危不惧的英雄姿态。
心胜永不过时的力量。

《心胜》读书笔记1000字

  《心胜》读书笔记1000字
  内心的力量能有多大，本书给了最好的诠释。
  本书中多次提到以少胜多的代表性战役朝鲜战争，不论是坦克数量，汽车数量，火炮数量，飞机数量，还是步兵战斗兵配备的武器型号和数量，都与美军相差天壤之别，美军用飞机进行狂轰滥炸，使我军损失惨重。就是在这样的艰苦环境中，我军取得了最后的胜利。设想若是一个没有强大精神力量支撑的军队怎会在这样一场相差悬殊的斗争中镇定自若的排兵布阵，指挥部署，最后奇迹般的取得胜利。
  这种力量不是凭空产生的。我们的前辈用艰苦时期的奋勇拼搏给我们铺平了前方的道路，用血的经验教训点亮了军徽的光芒。在部队面临顷刻瓦解，一哄而散之势的时候，站出来用心中的信心与激情重新燃起部队战斗之火的朱德；终生不改其本色，横刀立马，战绩辉煌，面对枪口面不改色的说道：＂我们起义就是为了革命，干革命就不能怕苦，怕流血牺牲。＂的彭德怀；善思，善战，善于总结，有极强的领导才能，带出一个个战斗力最强连，素质最过硬营，头等主力团的林彪。是他们给我们留下了如此巨大的精神财富，让我们享受着他们威名的庇荫，才更有动力强化自己的实力，追求自己的信仰，形成自己的民族自尊，培养自己的民族自信，最终实现我们的民族自强。

  以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。虽然身在现在的和平年代，读史仍可以明智，鉴往知来，尤其对我们今天的学习工作仍有启发性教育意义。战略思维尤其是领导层的战略思维决定成败，从本书中我总结出以下几点重要的战略思维：1、在琐碎的事情中要分清主次，用最大的精力去关注最重要的事情；2、战略思维的前瞻性，是战略指导能动性的源泉；3、任何一个事情不仅需要继承，更需要创新，不仅需要求稳，更需要求变；4、培养问题意识，不断地提出问题，研究问题，解决问题；5、培养忧患意识，看到前方被遮挡的坎坷；6、要有战略主动性；7、注意安全防范，保住已得到的成就；8、选择恰当的目标，根据才能有效地创造利益；9、根据国家利益的不同强度，妥善的修改目标。当把这些思想从具体的事件中抽离出来后，我们就会发现，这些战略思维，不仅是战争时期元帅将领们身经百战的结晶，更是可以作为今天我们作为骨干所遵守的准则。
  ＂华人与狗不得入内＂时代已经远去，中国用实际行动告知世界沉睡的雄狮已经醒来，我们将继续前辈们的足迹，强大自己内心的力量，勇往直前，踏出更加灿烂耀眼的光辉前程。 

  《心胜》读书笔记1000字
  内心的力量能有多大，本书给了最好的诠释。
  本书中多次提到以少胜多的代表性战役朝鲜战争，不论是坦克数量，汽车数量，火炮数量，飞机数量，还是步兵战斗兵配备的武器型号和数量，都与美军相差天壤之别，美军用飞机进行狂轰滥炸，使我军损失惨重。就是在这样的艰苦环境中，我军取得了最后的胜利。设想若是一个没有强大精神力量支撑的军队怎会在这样一场相差悬殊的斗争中镇定自若的排兵布阵，指挥部署，最后奇迹般的取得胜利。
  这种力量不是凭空产生的。我们的前辈用艰苦时期的奋勇拼搏给我们铺平了前方的道路，用血的经验教训点亮了军徽的光芒。在部队面临顷刻瓦解，一哄而散之势的时候，站出来用心中的信心与激情重新燃起部队战斗之火的朱德；终生不改其本色，横刀立马，战绩辉煌，面对枪口面不改色的说道：＂我们起义就是为了革命，干革命就不能怕苦，怕流血牺牲。＂的彭德怀；善思，善战，善于总结，有极强的领导才能，带出一个个战斗力最强连，素质最过硬营，头等主力团的林彪。是他们给我们留下了如此巨大的精神财富，让我们享受着他们威名的庇荫，才更有动力强化自己的实力，追求自己的信仰，形成自己的民族自尊，培养自己的民族自信，最终实现我们的民族自强。

《健康成长》读书笔记800字

《健康成长》读书笔记今天我读了一本名叫《健康成长》的书，使我受益匪浅，让我获得了许多启示。

其中我印象最深的是第三章节：热爱学习。刀不磨生锈，人不学落后，这是中国人几千年来总结的至理名言。不学习就会落后，落后就会被动挨打，这是鸦片战争给中华民族带来的血的教训。热爱学习是以一个人的美德，热爱学习是一个民族的美德，而很多青少年认识不到学习的重要性，读书无用的思想在一部分学生、一部分家长头脑作怪，认为学好学赖都一样，干啥都吃一碗饭，没读书照样可以赚钱，从心底就没把学习当回事，没有明确的学习目标，不知道为什么而学习。

我曾在电视上看到过这样一部电影。主人公王艳，家境十分贫寒，他为了能够继续上学读书，厚着脸皮去哀求妈妈，却只得到一句狠话：想读书，自己去挣钱。不是妈妈心狠，而是家徒四壁的窘况实在负担不起学费了。为了能挣够上学的学杂费，他挖空心思想了许多可以挣钱的方法。又是，卖鸡蛋，有时卖笔，又是卖羊羔，最后被迫去枸杞园摘枸杞挣钱。终于，在开学那天挣够了二十四点八元学杂费。她靠自己的双手实现了自己的求学梦。我被王艳的这种热爱学习并努力为自己创造机会而不畏艰难、百折不饶的精神，深深感动了。我想：为什么那时的人那么喜欢读书，而现在不少人却不喜欢读书、讨厌学习呢？我苦苦思考，得出了答案：那时的人是人穷志不穷，认为有知识、有文化才会有出息，而现在一些人却恰恰相反，人不穷志穷，认为学好学赖都一样，干啥都吃一碗饭，喂读书照样可以赚钱。我们是为自己学习，不是为了别人，我们要把学习看成是一种乐趣，不要把它看成是一种负担。学习能帮助我们实现人生的理想；学习能帮助我们更好的规划人生；学习能够增强我们的生存能力；学习能够丰富我们的精神世界。让我们热爱学习，去感受学习的乐趣！在此，我特别希望那些讨厌学习的同学，能够静下心来学习，我相信，总有一天你们也会找到学习的乐趣的。

我们爱阳光阅读，良师益友，书香一生。我们一定要珍惜伟大时代，不符青春年华，拥抱健康成长，努力使自己成为国家有用之才，为国家繁荣、人民幸福和人类进步做出贡献。

《道德经》读书笔记2000字

《道德经》读书笔记2000字

很多人以为，我这种年岁不合适读这本书，其实不然，道德经的阅读对象能够是任何年龄段。而依据本人的阅历与人生阅历，会有不同的感悟。因其有一种深邃的、共同的哲学视角，于是，我被深深吸收

《道德经》只要五千余字，后人分其八十一章。固然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然玄之又玄，故而让很多人望道兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证办法，包括治国之道、处世哲学、人性涵养、军事哲学、养生之道的聪慧。

中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真理。再比方说日本的鲁川芳郎，他以为此书有一种共同的魅力，它给世俗世界压榨下疲惫的人们一种神奇的力气。确实，往常我们所处的时期就象一棵枯萎的秧苗，盼望吸取《道德经》中的精髓。毕竟，人性的虚荣与愿望充满其中。而我们没有足够的定力去静心、净心。少私寡欲。所以，我们要学道。

假如我问你什么是道，你可能会讲出一大堆东西，他人听得云里雾里，以至连你本人也不分明本人在讲什么。似乎没有人能给道一个规范的解释。老子在第一章开头就做了诠释：道可道，十分道。名可名，十分名。也就是说，道要是能说出来，就不是普通的道了。我们难以了解道，所以追求的人不多，而成道者更少。基于此，我们所熟知的成道者大抵是那些看破红尘，顿入空门的高僧道佬。假如只是这样的话，这本书的意义就太浅了。当在我紧蹙双眉而对道一头雾水时。第八章的上善若水提示了我，老子以为道就好比水，善利万物而不争，处众人之所恶。虚怀若谷，容纳天地，以无欲普济生灵，借虚怀渡尽群生。道，就像水一样，大名鼎鼎无为而养万物，水就是道的一种表现方式。但它所承载的道，只是其中极小的一局部。

那么，我们该怎样了解道呢？

道，似乎很难解释，我们经常用道，却不知其意。在科学中，我们不晓得一个人为什么会有寿命，于是给了一个很广泛的概念，由于有时间。而这本书中仅用一道字就深入的诠释了人的终身，虽简却精。同样，在已知科学中我们晓得质子中还有夸克，而夸克中还会有东西，以至还有！我们不得而知，于是又以道喻之。关于人们难以解释的事物或事情，这本书中都给出了简约却确切的答案道。老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个自然是什么意义？自便是自由的自身，然是当然如此。所以道是自然如此，自然便是道，它基本不需求效法谁，那么道就是宇宙的本原及它的规律。

道哺育了万物，以地球为例，道让万物各厮各职，演化出一套稳定的生态系统，死而又生，生而又死。不使其中任何一员太兴或太衰。植物腐后可成为自然养料，为下一片长在这里的植物以充足的营养，食草动物凭仗这些植物填饱肚子，鸟类和食肉动物又以这些东西充饥，这些动物死后，又为新的植物发明养料！万事万物都从它的基本动身，那么一切事物也就简单而明朗了。道之大，可大到宇宙构成，道之小，可小到电子运转。星球的公转自转，周期一定，循环往复，从不连续，是规律！电子的有序排部，是规律！可能这样会更容易了解，更容易被承受。但是，这只是我的一种解读，而我对道的了解也只能说是粗浅的。道就像数学中sin的函数图象一样，函数两边永远没有止境，且循环往复，而我们只能不停的探究去寻觅道的真理。

有人或许会以为我们人类是个例外，由于我们有高超的聪慧，兴旺的科技。既然人类有这么兴旺的科技，为什么生物圈二号的实验还是失败呢？缘由很简单，人类永远不可能超越自然，超越道！假如我们一再违犯道的规律，反其道而行，那么我们必将遭到道的惩罚。难道你没有看到人类独断专行的结果吗？频繁的地震现象以前从未有过，气候异常也愈演愈烈人类还以本人比其他动物略大的头脑与道比高，却不知道的聪慧是你难以揣摩的，它浸透在每一件事物中，而这些事物又被道所包含，诚能够说是众妙之门。

至此，我们应该懂得依照道的规律行事。人类有无量无尽的愿望，但是我们只能恰当地释放愿望，不能恣意妄为。其实也就是道家所谓的无为。无为不是无所作为，而是不妄作为。也就是不违犯道的规则而胡乱作为。有些人被愿望冲昏头脑，胡作非为。例如重庆的文强，本是一位维护人民利益的好官，但却经不起金钱的诱惑，一发不可拾掇，于是名声扫地，在狱中度完此生。而处在青春期的我们，有时为了虚荣相互攀比，穿名牌衣服，戴贵重的珠宝。其实，他们都不懂：真正美的东西是不需求任何装饰的。更明白来说，他们不懂道。贪欲过度只会让你堕入苦海，商纣王后宫佳丽无数，还要征集民间美女，吃肉喝酒便罢，非要设酒池肉林，以供消遣，百姓难以忍耐，遂有武王伐纣，商王朝也被推翻，于是后人称纣王为无道昏君。虚荣心也常常害人不浅，《项链》中的女主角由于虚荣，白白消耗了十几年青春。道让万物繁衍生息，而无欲无私，顺其自然无为之道，利万物而不求报答。我们这个被金钱与愿望所充满的社会中，短少的就是少私寡欲的优秀质量，炽热的愿望让我们难以静心、净心。道无量无尽的聪慧通知我们要至虚极，守静笃，方能活得自由。

不要让愿望与虚荣控制本人，要理性的看待外在的世界和本人的内心，不要背叛道的规律。只要这样，我们就能够无所不为，什么都能够做，只需遵照道的规律和规则。

《道德经》不愧是我们中华文化的珍宝，其中妙理，还得是你亲身去读才可，每个人读道，都可得不同之道。

《道德经》读书笔记2000字

佛在法会上，手拈一花，视来众，尽皆茫然，独摩柯迦耶会心一笑。佛说：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付诸摩柯迦耶。

花，本不自生，而是生于植株；也不自灭，而是归于植株。其不自生，亦不自灭，却适时令而存在，它暂居于生命的本体，它所遵循的生命的轨迹，即为道。

林语堂说：我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。

道家文化源远流长，博大精深，道家与儒家的思想摩擦激荡，相辅相成。但我认为：在中国传统的文化思想中，儒为表，道才是最深的内在。

道是老子思想的核心。老子认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的。故有：道生一，一生二，二生三，三生万物。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。道是混沌是无极。由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。这是我们后人所理解的道。

然而老子自己却说道可道，非常道；名可名，非常名。粗浅的理解为：能够用语言说出道就不是道了。道就像空气，伸手去抓，以为得到了，张开手却空空如也。人法地，地法天，天法道，道法自然。这就是天道关系。

道既混成了万物，但它又是恍恍惚惚，虚虚幻幻的。在恍惚虚幻中，它有象有万物的影象；有物有形形色色的物质实体；有精有产生和发展的缘由；有信人们可以凭着一定的方法去发现它、验证它。可见，老子的道，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

老子的道在自然领域里也极富内涵。

可以说老子生命的代表。如果生命是荒诞的，老子也是荒诞的；如果生命本身是一种怪诞的逻辑，老子也有同样的逻辑。老子只是反映生命的本真。他不给自然添加什么，也不摒弃什么。他不在里面选择，也不赋予它意义；不管自然是什么模样，他都欣然承认。老子愿意相信自然与生命的纯真，他更欣赏不加修饰的天然之气。

而现实社会中，有多少人懂得欣赏自然的美，生命最初的不加修饰的纯真，和万物固有的运行轨迹。现今的人们常常视自己的意志高于生命和自然的真，他们不愿意相信自然的逻辑，任意地去改造自然，享受着经过加工后的变质的生活，与自然斗争。他们认为人生的价值正体现于不断地斗争中。历史，有过惨痛的教训，历史的经验不可谓不深刻。但是，历史更多的时候是在重复着的是极其相似的悲剧。所以这些善斗的人类，被自然一次次的还之以颜色，这不得不令人深思。

老子教导人们在大自然面前应该没有选择，只有接受。人们因此认为，老子的价值观和生活观是消极的和无为的。其实，正如老子所讲人法地，地法天，天法道，道法自然。遵循着自然，所谓的消极最终会给人类带来福音和一种最积极的结果。相反，那些倡导所谓积极的人会发现正是他们的所作所为带给人类的是使人们走向灭亡的道路和最消极的旅程。

老子的道，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的徳也被为后世奉行为处世哲学。

在《经典释文》中，陆德明解释王弼《道德经注》时曾指出：德，道之用也。道是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而德则是道之功、道之用，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。

道生之，德畜之。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。徳虽排于道之后，但极具现实精神。《道德经》通过德这一概念使得个体价值指向一个形而的、具有无限利益的生存领域，从而具有提升现实的人格的意义

德不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。

他讲究圣人无心，以百姓心为心.善者吾善之，不善者吾亦善之，得善.信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。上善若水夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。

有人说，治徳分为三步。失-徳-道。徳为道之功，是道德体现，修道先修德。我最喜爱的一句话上善若水，敝以为可以作为一生的信条去遵循。这是一种超脱的世界观，一种虽柔弱却睥睨万物的高尚情操。

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的圣人，是道的体现者。世界上最温柔的事物莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，例如滴水穿石。这就是柔德所在。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。,这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之道。

上善若水，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。

每本书都有其局限之所在，有其不可理喻之处。如《论语》中的迂腐世故的君子主义，《庄子》的虚幻不切实际。《道德经》中也有其消极避世的一面。但我们不能否认古典的经、史、子、集历年历代给中国人以智慧的启迪，以心灵的释然，以生活的动力，以处于天地之间行动的规则。每一种道理也总不能囊括世间万物，合众人脾胃。因此才有百家争鸣的文化盛宴，与不同世界观的人生。读书在于使人有一种满足感，一种对未知求得解答的渴望。

读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清新畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可颠覆了。

又云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。层次不同，领悟的道就有区别。道法自然，道亘古不变，看的就是不同人不同心境的理解。读此罢，书受益良多，无以为馈，愿共享此书之精华。

《道德经》读书笔记2000字

学了《道德经》，一个特别强烈的感受是老子思想所处的智慧高度和对自然的领悟及对人类社会关系的宏观视角。对事物发展的辩证和转化能给出融入自然规律的基本解剖。特别难能可贵的是能够脱离从众定势思维的习惯而独立地接近于自然。

老子《道德经》的另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。

以上是从宏观上对《道德经》的感受。而在微观上，老子对自然存在、科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。

下面对《道德经》的某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：

(1)首句：道可道，非常道；名可名，非常名。(1章)

道可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式；人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。

可道是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。

非常道又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。

名可名就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用非常名区分了人类的名和自然的不可名。

所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字道可道，非常道就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。

(2)无为而无所不为是一脍炙人口的名句。

无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时，你所做的其它事件就是无所不为。当然，在这里对什么是违反自然和社会规律的无为事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。

举一些在自然低层次且简单的例子；例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种无为。这种不跳入水里就是一种经验的无为，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的无所不为。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的无为和无所不为。

(3)人发地，地发天，天发道，道法自然。(25章)

这是一句用大小来定性宇宙存在的相互包容顺序，特别是老子在那个时代能够发现出了我们所看到的天被道所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，而不是给出神造的自我臆测，这也是当时时代难能可贵的自然客观存在观念。

在这一章里，还有一句话是人也大，这一句主要是对人类精神伟大的特指，换句话，可以认为，人类的精神思维世界可以包容天地而存在。

(4)战胜以丧礼处之(31章)

老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙，是以不战而胜为上上，而战胜以丧礼处之。说明老子对生命的尊重和不得以而为之的战争策略。

(5)道生一，一生二，二生三，三生万物。(42章)

在这一句话里，是很有趣和抽象的。本解突出用现代物理的思路与之对应。为何老子认为三生万物，是说明老子认可这个宇宙是只有三样最基本的东西吗？那么，寻找这三样事件与现代物理学对应的是什么？就个人的分析就是运动、空间、自然力这三样；可以认为万物都是这三个事件组织而成的事件，没有更多于这三样的东西存在。这是对三生万物的物理分析。

从此可以推出，二生三的物理意义。二就是动、力这二个事件的存在产生物质的三。三就是万物。再往上推，一生二中的一指的是整体的宇宙，就是我们这一个宇宙，而宇宙是产生动、力这二个现象的根源，从物理学的角度分析，进一步可以认为动力互相转换是自然存在的因果关系。

最后，老子认为，道是宇宙存在的基本源头，也可以认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。在人们对老子的分析中，主要认为他的道，因此把他称为道家。其实，对于德，是老子不能忽略的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素，这也是81章用《道德经》命名的一个主要内涵。与之对应的是物理学上的《动力学》；可以认为道是由德决定的。对应于运动轨道是由力产生的物理现象。任何轨道如：导弹的运行轨道，物体的运动轨迹都脱离不了力的作用。也就是道是被力所决定的因果关系。反过来，力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到的事件。关于这一点，将来的物理学定会给与正确的认识。因此，宏观地可以认为道德经可以对应于动力学，这是从物理学方面给与抽象观测的认定。由于当时动力学没有得到普遍的认识和推广，把德对应于力对于我们分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会。

《文明美德伴我成长》读书笔记800字范文

同学们，我们中华民族是四大文明古国中唯一一个把文明星火相传，延绵至今的国家。

曾经有人说过：如果你失去了今天，那不算失败，因为你还有明天;如果你失去了金钱，那也不算失败，因为人生的价值不在于钱袋;但如果你失去了文明，那你就彻彻底底的失败了，因为你失去了人生的真谛。什么是文明呢?顾名思义，文明就是指社会发展到较高阶段的和较高的文化。一个人如果不文明，就不会有人愿意和他共事。所以说文明是十分重要的。

我国的四大发明是指南针、造纸术、印刷术和火药。不仅如此，中国的科学技术在一个相当长的历史时期内居于世界领先的位置。西汉所发明的天平式温度计，比欧洲的早1600多年。南朝祖冲之精确地计算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间，这一成果比其他国家早近10XX年。

关于汉字的起源，这儿有一个故事。传说黄帝有一个史官叫仓颉，他把流传于各民族之间的文字进行了搜集整理，使文字更好的使用。联合国规定，从XX年起，每年的4月20日为中文语言日，以纪念仓颉。

由俭入奢易，由奢入俭难。这是司马迁的名言。中国青年报社曾经参与开展的一项在线调查显示(8139人参加)，81.5%的人认为人民公仆应该保持艰苦奋斗，勤俭节约的作风。

几千年来，中华民族不但创造了灿烂的文化，也形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范。礼仪的基本原则有四个：一是敬人的原则，尊重他人是礼仪之本;二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、礼貌待人、表里如一、自我检点、自我约束，不能妄自尊大、口是心非;三是适度的原则，适度得体、掌握分寸;四是真诚的原则，诚心诚意、以诚待人。总体说来，中华民族的传统美德有八个字：忠尽己报国的责任，孝生生不息的爱心， 诚求真务实的品质，信立身兴业的基点，礼人际文明的规范，义人间正道的向导，廉清白正气的根基，耻人之为人的底线。

同学们，让我们一起做讲文明礼貌，做新时代的好少年!

我在空闲时间看了一本名叫《文明美德的伴我成长》的书，其中爸爸，妈妈辛苦啦，这篇小文章让我受益匪浅。

这篇小文章有几个小故事：第一个小故事中是写老舍先生忆母亲，我非常感动，故事中讲老舍小时候住在北京西城的护国寺的后面，他家很穷，在这个小胡同里的住户每天只能吃2顿饭，而老舍他家也不例外，带老舍出生不久，父亲就去世了，他母亲一手撑家，为了供老舍上学，老舍的母亲就给别人洗牛皮是的袜子，他洗完以后还饭都吃不下，老舍成这样写自己的母亲;给他很大的影响，他真正的教师就是他那给他生命教育和不识字的母亲。第二个小故事写：郑小平孝敬继母。郑小平的母亲1924年就死了，他的父亲给他找了一个继母，郑小平走出故乡29年后，让妻子和子女把他继母下拨跟老人接到了重庆享受天伦之乐，日子就这样一天天的过去了，郑小平每天都关心着他的继母，把他当做亲生母亲已杨的看待和尊重。这2个小故事分别证明了：一、母爱像无边无际的大海，母亲把他全部的爱给了我们，哪怕是有再多的苦也能默默地自己忍受着，承担着。二、也说明了，并不是没有血缘关系就什么都没有，郑小平就证明了整一点，他跟她继母没有半点血缘关系，但他们缺像亲生母子那杨关心着对方。可你在看看我们，我们与前面两个人相比简直是天礢之别，我们现在有上等的学习环境，有无穷的人们给予我们看，有多少人在呵护我们，更重要的是我们的爸爸妈妈，开心的度过每一天，而他们也更不需要报答，可是你们大家看看今天的我们，不会只因为一点小事就跟父母吵架，再不就不听父母的话，我们吵架是舒服了，打扮这也深深地伤害了他们的心啊!所以我们要现在从身边的小事情做起，让我们的行动起来慢慢磨合，慢慢地修复父母那可快要伤透的心吧!

司马迁曾经说过，父母者，认字本也。让我们大家都对你们的父母大声地说声;爸爸妈妈你们辛苦啦!

《文明美德伴我成长》读书笔记500字

文明是一种美德;文明是一种习惯;美德是一种修养;当你讲文明，守美德，你，将会得到别人的尊重。

法国作家左拉曾经讲过失信就是失败。我觉得这句话的意思是：没有信用的人，注定会失败。

有一次，一位记者问一位老科学家：请问，让您终身受益的习惯是什么?老科学家回答：幼儿园的老师曾教过我，饭前要洗手;好东西要和大家分享;不跟小伙伴争吵;不说不文明的话。有好几位科学家也这么认为，他们觉得在幼儿园养成的习惯是最好的。由此可见，养成文明的习惯有多么重要。

那么美德是什么呢?

法国教育家安德烈孔特-斯蓬维尔提出人类的21种美德：礼貌、忠诚、明智、节制、勇气、正义、慷慨、怜悯、仁慈、感激、谦虚、单纯、宽容、纯洁、温和、真诚、幽默、爱情、勤奋、坚韧不拔、积极的人生态度。是的，美德有许多种，每个不同年龄、不同身份的人都有不同的美德。美德是一种道德伦理学上的专用名词，,美德是一种修养，是一种内在的品质。美德不是与生俱来，而是后天的学习和感悟。在获取友谊、播撒情感的过程中，你就会领略美德。因为它总是闪烁着一种奇特美丽的光芒。

或许，美德是没有定义的。但它就像是一块金子，不仅是因为它的高贵，更是因为越是黑暗，它的光芒越亮。

亲爱的同学们，让我们一起讲文明，守美德，让文明美德伴随我们成长。

《文明美德伴我成长》读书笔记500字

在文明的进程中，人类创造了日益发达的物质文明和绚丽多姿的精神文明。中华民族以自己的勤劳，勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类进步作出了不可磨灭的贡献。中华五千年的文明长河源运流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多改变世界的发明创造，在天文.数学.农学.医学和人文科学等的许多领域，都参引领世界，推动着历史的车轮滚滚向前。

这一本书记载了中国是个文明古国，我们要怎样做个文明的人。看了着本书，我觉得我们要文明，要做一个好孩子。首先我们要有礼貌，也要有好习惯，要维持祖国的良好形象就要从小事做起，也要维护自己的形象;而且我们还要好好学习，将来做一个祖国的栋梁之才，为祖国献力;当然，还要尊重身边每一个人，不能取笑别人，更不能骄傲，要虚心的向别人请教;最重要的是，要对爸爸妈妈好，不要让他们操心，也要好好对待老师，有的时候家长和老师会严厉地要求我们，但那时为了我们好;不光要做到这些，还要诚实守信，答应别人的是就一定要做到，做不到就不要答应;还有在公共场合不能大声喧哗，更不能随意践踏花草.随地吐痰;还有一点很重要，就是勤俭节约，不要浪费每一分钱，要知道，这些钱是父母辛辛苦苦的赚来的。从小，我们就要养成保护环境的好习惯，要爱护地球，地球只有一个。要严格要求自己做一个文明的好孩子。

读了这本书，我知到了文明的重要性，所以，我下定决心，一定要做个讲文明的好孩子，但要做到这些确实不容易。我们一起向目标奋斗，一起创造美好的明天吧!

《三字经》读书笔记

经历了多少沧海桑田，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。

人之初，性本善。性相近，习相远。这句话在小时候，我通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但是读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大。

从苟不教，性乃迁。到知某数，识某文。告诉我们许多学习和做人的道理。其中苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。告诉我们如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，而学习的方法，贵在专心。昔孟母，择邻处。里面蕴含的《孟母三迁》的故事也告诉了我们学习环境的重要。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。告诉我们人就像玉一样，不打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。就像方仲永一样：他家世代都是种田人，但是到了方仲永小时候时，方仲永就已经会作诗，由此父亲感到非常高兴，因为很多人都用钱财和礼物求仲永写诗。于是父亲就一天到晚带着方仲永去写诗、赚钱，不让方仲永去学习。直到方仲永十二三岁时，写作才华仍和五岁时的写诗水平一样，到了二十多岁时，他的才华已完全消失，跟普通人没有什么两样了。这不正体现了这句话的意思吗？

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。又让我懂得，做儿女的，从小时候就要亲近好的老师和朋友。正所谓故近朱者赤，近墨者黑。

从一而十，十而百。到此五常，不容紊。告诉了我们十进位算术方法，什么叫三才、三光、三光，告诉了我们春夏秋冬、东南西北金木水火土等四季、四方和五行。从地所生，有草木。到丝与竹，乃八音。这句话还告诉了我们花草树木、虫鱼鸟兽和稻梁菽麦黍稷等许多丰富的知识。

《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

三字经读书笔记

今天看了一本书，名字叫三字经。同学们你们对三字经应该都很熟悉了吧！今天我就给你们朗诵一段吧。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。同学们就让我给你们讲讲它的故事：孟子的家以前住在一座山下，因为人们总是把坟埋在山下做丧事，所以孟子也模仿上坟人做丧事。然后孟母把家搬到镇上，可是邻居是一位屠夫。那屠夫是个卖肉的，孟子又跟着学起卖肉来。孟母想了想又把家搬到学校附近，孟子这才跟着学生们学起读书来。有一天，孟子从学校逃学回到家，孟母正在织布，她一气之下，拿起了剪刀把机子上的线剪断了，以此来教育孟子。

听了这个故事，你们是不是觉得孟子这么做是不对的。以前有的家里因为太穷没有钱上学，那些人其实都非常想上学。后来，经过无数次的努力终于变成了有用的人。我们现在有那么好的生活环境，有的同学还不愿意图书。我们现在就应该好好读书，认真读书，将来成为对社会有贡献的人。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。它的故事是说：孔融是孔子的二十代子孙，东汉时的文学家。他有兄弟七人，当他四岁的时候，懂得谦让之礼。一天别人给他家送来了一筐梨，孔融很自觉的把大的放到一边，挑了个小的自己吃，把大的留给哥哥们吃。大人问他为什么要这么做，他说：哥哥们比我大，应该吃大的，而我是弟弟，应该吃小的。大人们又接着问：你还有一个小弟弟，他比你小，那你不是应该吃大的吗？他说：我比他大，更应该让着他。

同学们，我们都应该像孔融学习，把好的、大的让给比我们大的哥哥姐姐们。这样我们才是懂事的好孩子。