威廉·戈尔丁《蝇王》读后感

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编为大家收集的“威廉·戈尔丁《蝇王》读后感”更多信息请继续关注我们的网站。

威廉·戈尔丁《蝇王》读后感

最近从图书馆借了一本小说，英国作家威廉·戈尔丁所写的《蝇王》。作者于一九八三年被授予诺贝尔文学奖，瑞典文学院给他的颁奖词是“因为他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的神话，阐明了当今世界人类的状况”。而这本恰巧从图书馆遇到并被我借阅的这一本，就是他最具影响力的代表作。

“蝇王”即“苍蝇之王”，源自于希伯来语“Baalzabub”，在《圣经》中，“Baal”被当做“万恶之首”，无论在英文还是在中文里，苍蝇也历来都是令人厌恶不堪的同义词。小说以此为名，似乎也取义于兽性战胜任性，孩子们因为对莫须有的野兽的恐惧，到头来却发现真正的野兽却是深深潜伏在人性之中的兽性，是人类本身把充满乐趣的乐园变成了可怕的屠场。

这本小说短短235页，很薄的一本小书，所表达的思想却并不浅薄。这是一部关于恶的本性和文明的脆弱性的哲学寓言式的小说，小说中的人物、情节和环境各方面都具有某种象征性。小说的情节并不复杂，描述了一场未来核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国疏散，途中飞机杯击落，孩子们降落到一座世外桃源般的珊瑚岛上。起初，大家齐心协力，后来由于害怕所谓的野兽而分裂成为两派，最终以崇尚回归本能的专制压倒了讲究理智的民主而告终。开始时，大家以海螺为信号，洁白的海螺拥有无上的权威，能够召集大家一起开会并讨论岛上重大决策，但后来渐渐的，产生了不同的声音。

小说主人公拉尔夫和杰克，一正一反，分别象征着人性善与恶，正与邪，放纵与理智的两面。两个人之间从和谐共处到破裂敌对，都从某种程度上象征着人性的变化与多面性。在这场文明和野蛮的角斗之中，分别依附于拉尔夫和杰克的猪崽和罗杰构成两个极端。

海螺号角和猪崽的眼镜则象征着文明，一个是声音，文明的声音，是大家所期望能够一直听见的，而且不是专制专断，凡是大家一起朝着更好的方向努力；一个是光明，因为眼镜可以带来火种，可以带来夜晚的光明，也是文明的象征，而不是返归原始与野蛮。最后猪崽被罗杰用滚落的巨石残忍的杀害，眼镜也被碾压摧毁，也象征着文明的最后失败，人性之恶最终战胜了人性之善。

小说中的西蒙发现了所谓的野兽不过是挂在降落伞上的飞行员的尸体和一群苍蝇，在他在大雨闪电的夜里要去告诉大家的时候，却被已然麻痹陷入到疯狂的酒神精神世界中去寻找安全庇护的孩子们一起毁灭，他想说的是大概野兽就是咱们自己，最肮脏的东西就是人本身的邪恶，孩子们却在大雨滂沱，电闪雷鸣中，把他无情的毁灭了。

荀子说过：“人之性恶，其善者伪也”。人类的前途无疑是光明的，但是通往光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候；人类的未来是可以乐观的，但盲目的乐观主义者不见得比认真的悲观主义者更高明。这或许才是《蝇王》这部小说所能带给我们的深深启示和反思吧。

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《蝇王》读后感

《蝇王》读后感

“蝇王”讲述的是一群孩子的孤岛生存故事。说是孤岛生存，却和另一本也讲孤岛生存的书《手斧男孩》不一样，它展现给观众的是现实世界的丑恶。

“蝇王”讲述的是一群原本天真可爱的孩子，为求生，起先在岛上互相帮助、互相鼓励，后来却因为纠纷逐渐分裂成两派，再到抢夺生存的必需品，最后互相残杀、死伤无数，直到撞见一群军人才得以获救。这些，丧失人性的事情都是一群孩子的所作所为，这也是这部电影中最残酷的地方。

“蝇王”从一群孩子的角度，展现了这个世界的残酷和悲哀。影片在孩子们获救的地方戛然而止，引发了我许多的思考。为什么原本天真的孩子，在这样一个环境下变得如此凶残？蝇王和那个野猪头到底意味着什么？如果这群孩子没获救，会有什么样的结果？又是什么，使得这些孩子变得没有了人性？ ……

在我看来，这座荒岛其实是代表了我们生活的这个大背景。现实其实是无情的、残酷的，环境也是人们无法左右的。在这种背景下，人们需要的就是团结一心，努力面对并且改变这样的情况。而电影中的这群孩子却因此互相争执，斗殴。

因此，作者把这群孩子，以及现实中的人比作苍蝇，没有头脑，而人人都想争这个“苍蝇王”。在争抢的过程中，难免会遇到“野猪”这样的“怪兽”。在这部影片中，“怪兽”其实是指孩子们心中的心魔，这也是一个导火索，孩子们是因为在怪兽的事情上有争议才逐渐分为了两拨，而这也是第一个孩子赛门的死因。

如果这群孩子没有获救，我觉得只会有一种可能发生。拉尔夫也会被无情地杀害，杰克那伙人得到了短暂的平息。后来却又因为某些原因引发了争执，导致分裂帮派，群殴某一个孩子，知道其致死。这种个情况可能会一直反复循环。我想，直到这个岛上就剩下杰克一个孩子时，他才会感受到，在恶劣的条件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可为时已晚。这很容易让我联想到第二次世界大战，和欧洲战场的发动者希特勒。杰克就像希特勒一样，有很强的野心。但光一个人有野心是形不成一场世界大战的，战争还取决于这个有野心的人的服从者。其实我认为，在那一群孩子中，总有一些是还有良知的，他们因为惧怕杰克，惧怕权威，认为随波逐流能给自己带来好处，从而盲目听信。这其实是最可悲的。一个人没有自己的想法，又怎么能在现实世界中站得住脚呢？在当下的生活中，如果有自己的想法，但却不敢承认，不敢坚持自己原本正确的想法，又有什么用呢？

其实很多时候，人不是用恶的名义来行恶，而是打着善的旗号，在一个虚伪的面具、谎言下行恶。蝇王和野猪头不仅代表着恶，更是告诉我们，人性中总有恶的一面，这是无法避免的，而我们要在出现问题的时候，及时反省自己，坚持自己正确的主张，这样才能避免战争的发生，带给世界和平。

蝇王读后感

蝇王读后感（一）

故事发生在想象中的第三次世界大战，一场未来的核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机被击落，孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的，荒无人烟的岛上。起初这群孩子齐心协力，后来由于害怕所谓野兽，分裂成两排，以崇尚本能的专制派压倒了讲究理一性一的民一主派告终。

我觉得这是一个十分引起人们思考的一本小说。印竣了人们对人一性一的黑暗的认识。首先拉尔夫应该是主角吧，从一开始被选做头领开始他就很尽责任的开始像一个大人一样指挥。而作为同样很有权威一性一和主见的杰克和他则刚好相反。拉尔夫最关心的怎么获救，坚持着要升起一堆火，坚信只有火才能让他们获救，他还讲究文明，讲究卫生，理智。而杰克则是嗜血，只想着要打猎，要有肉吃。而火的重要一性一他却没有意识到。猪崽子和罗杰是分别跟在拉尔夫和杰克身边的，他们也构成了两个极端。猪崽子出身于下层，常发气喘病，身胖体弱，但是他却思想成熟，十分善良。而罗杰始终是忠实于杰克的，他帮着杰克完成他的种种雄心。其中这本书中给我印象最深也是最喜欢的是西蒙。他虽然很腼腆但是很聪明很善良。他看得到人本身的邪恶。但是孩子们却把他叫做疯子。当西蒙发现实情时不管自己在发病就爬下山想去告诉他们，而孩子们却把他当做野兽活活打死。还有那些被称为小家伙的六岁上下的孩子们。其实的帕西佛尔就是一个典型的例子，在这座岛上，他还牢记着自己的姓名家庭地址电话号码，但是之一切只是在文明的世界中存在，在这个没有法律和警察保护的孤岛上是完全没有作用的。小说的最后，帕西佛尔堕一落为一个连自己的名字的记不起的野蛮人。

最后的最后，大家的童心都已不复存在。多多少少他们都杀过人，他们的双手早已不干净。文中贯穿全文的野兽，其实西蒙早已知道大概野兽就是咱们自己所有所谓想出来的野兽还是空中来的野兽都只是突出真正的野兽其实是人本身，人一兽一性一的发作。这就是人一性一的黑暗。

蝇王读后感（二）

【蝇王】（LordoftheFiles）的作者威廉戈尔丁（)初至荒岛，半长大的他为脱离了大人的管制获得自一由而欣喜若狂，与此同时面对大批比自己小的孩子，他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民一主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。

然而随着唱诗班在杰克的带领下一次次和野兽进行血腥地厮杀并获得胜利之后，原本不属于这个年纪孩子的兽一性一本能开始膨一胀。人类千年积累下来的社会文明不禁推敲，在数次打猎之后就开始丧失，小岛上的和平也在渐渐被打乱。人类千年的文明可以在瞬间崩溃，因为在它里面，是千年不变的人一性一。

海螺和蝇王是文章当中两个相对的意象。海螺能将所有的人汇集到一起。海螺被作为一种文明的象征，出于对吹响海螺人的崇拜，拉尔夫被选为头头，并制定了一个规则，只有持海螺的人才能发言。也许规则在短时间内能够得以执行的原因，不过是因为刚从文明世界出来的孩子，惩罚的恐惧还在迫使他们遵守。然而在一个陌生的环境下蝇王的神秘出现打破了平静。蝇王即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在【圣经】中Baal被当作万恶之首，在英语中，蝇王是污秽一物之王，也是丑恶灵魂的同义词。蝇王似乎只是一个模糊的象征，那么蝇王究竟是何物？

怀着这个好奇继续阅读，我们发现有一个人也像我们一般在探究这个问题。他是西蒙。当感到恐惧的孩子们为野兽的事情争论不休的时候，西蒙这个瘦小却挺有一精一神的小孩发现了所谓野兽大概就是我们自己的真理，却遭到了众人的唾骂。为了弄清野兽的真相，他决定到山顶看个究竟，在中途休息时偶见被当做贡品的爬满苍蝇的野猪头。神情恍惚中，西蒙仿佛看见一个硕一大的苍蝇之王对他说明了野兽作为人一性一的一部分，并预言了他会被众人杀死的下场。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的野兽其实是一个飞行员的一尸一体，于是不顾虚弱的身一体下山去告诉大家，却被众人误认为是野兽而杀害。

孩子们杀死了唯一一个了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。对西蒙的谋杀，是孩子们内心恶膨一胀的必然结果，标志着他们道德良知的毁灭。在他们看来，蛇、水中怪兽、空中来的怪兽，甚至他们追逐的野猪，都是野兽，他们甚至把已经变得邪恶了的目光投射一到西蒙身上，把他也看作是野兽，所以他们毫不顾忌地将西蒙杀死而不感到任何良心的不安。人一性一的堕一落和独立人格的丧失使这群孩子经受了最为深重的打击，野兽的预言得到了证明。接下去的发展就更像是一部恐怖电一影。暴力犹如细菌传染一般在孩子们间蔓延。

随着打猎的进行，杰克带领猎人们跳舞并重复单调的歌词、无法停止的狂欢、西蒙被杀后孩子们集体的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在无法改变的环境中，产生本能的恐惧，从而祈求通过对动物以及未知事物的崇拜来祈求自身的平安。

哲学家告诉我们，人一性一在本来不可分的意义上统合以下三重属一性一。即：人一性一第一层：生物一性一，偏于恶；人一性一第二层：社会一性一，善恶兼而有之；人一性一第三层：一精一神一性一，偏于善。这篇小说也被很多读者认为是在崇尚一性一本恶的理论，开始在我看来不过是告诉人们适者生存的规则罢了。打猎、吃肉不过是人们生存下去的一种本能追求。

在一个更黑暗的时期到来之前，拉尔夫终于还是盼来了救援的船只。文明终于的再次到来无疑是对小岛上野蛮文化的一次冲击，希望再次降临。文明的进化亦或是退化，也许只是根据环境相对而言罢了。

《李尔王》读后感

在这个寒假中，我读了著名的四大悲剧之一的《李尔王》，这本书令我感受颇深。

此书是由英国的著名戏剧家威廉.莎士比亚所著，主要讲述了古代不列颠的国王李尔老迈昏庸，要根据女儿们爱他的程度把国土分给自己的三个女儿。长女高纳李尔和次女李根都用甜言蜜语哄骗老人，唯有小女儿考狄利娅说出了实话。这令李尔王非常生气，于是他将考狄利娅远嫁到了法国，把国土平分给了两个虚伪的女儿，而他自己从此却受到两个女儿无情的怠慢，一怒之下跑到了暴风雨中的荒野。后来小女儿从法国兴师讨伐，最终父女相见。但是两军交战考狄利娅不幸被俘，不久便被害死。李尔王最终抱着她的尸体在悲愤中痴狂而死。

在此书中，我对李尔王的印象最为糟糕。因为他强迫女儿们为了得到政治上的利益，而用亲情作为借口，让它成为换取权力的筹码。而最令我佩服的便是小女儿考狄利娅，她可以说是这场悲剧中唯一的正面人物。在本书里考狄利娅的死令我痛彻心扉，但是她的人格与尊严如吸铁石一般吸引住了我。她能在不被权力所诱惑的情况下说出心中的实话是可敬的。在这大千世界中，我们之中有多少人能如她一般？不仅如此，考狄利娅虽然被李尔王所抛弃远嫁到法国，但她却没有在李尔王困难时抛弃他。就算到了最后，她为了李尔王付出了自己宝贵的生命也无怨无悔！这个故事虽然发生在遥远的古国，但是它也告诉了我们许多道理：不要随便运用你的权力去得到亲情，也不要多么喜爱听甜言蜜语，我们要多去看看事情的本质，不能因为表面现象而失去理智，成为下一个李尔王！

合上这本书后，我的心情随着剧情而变动，久久不能平静。这一部社会的悲剧，它不仅震动着后世，也震动着我的心灵。