《道德讲坛》观后感怎么写

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她，是一个医生，一个无名医生，与千千万万的白衣天使一样。

她，不需要名字来维持在人心中的记忆；她，已经是一种精神、一种力量。

一张饱经风霜的脸，维持着一脸苦中作乐的笑容。作为人女，她是孝顺的：母亲爬楼不便，她便千方百计地找低层的房子，可惜没钱。她只好发自内心地加倍孝顺母亲，与母亲相濡以沫几十载如一日。作为医生，她是敬业的：工作努力，不收红包、关心病人……有人大声宣读过医生护士准则的《日尔曼宣言》，她没记住。可我知道，她已经把它牢牢刻在心中。

普通人、寻常事，却又是如此伟大。

当我看到她激动万分地拿到捐助的2万元后，我心情久久不能平静，面前总浮现出她在阴暗的房间中笑对生活……一般女孩难得如此无怨无悔地陪伴母亲一生而不去寻找自己的归宿，她是那么孝顺，为了父母她甘于做一辈子的“老姑娘”陪父母看西山日落，特别是她面对“惊为天物”的恐怖房价默默流入泪时，我才明白她为孝牺牲的不仅是爱情与婚姻，作为医生，闲暇时光很少，她却拖着疲劳不堪的身躯为母亲四处看房……俗话说，大爱无疆，她的爱如涓涓细流，那么细密，却又那么流之不尽。

作为学生的我们，也许对父母映像最深的就是打来的手掌，年轻一代为人父母者，大都脾气不耐烦而经常责打孩子，我曾在公园看见过一位时尚女郎，焦急地向广播处奔去，不一会儿，广播播了起来：“请χχχ到公园南大门，你的母亲在那里等你。”那是个小女孩，欢笑地向母亲奔去，母亲按捺了好久的泪水终于从脸上奔腾而下，她打着小女孩：“坏孩子！”女儿默默地擦去母亲脸上的泪水，脸上却满是幸福。谁言寸草心，报得三春晖，母爱至深，所以我们也应抓住转瞬即逝的宝贵时间去爱他们。

大爱无言，大孝亦无言。就算是以一生去偿还父母的爱也还不清，我们应该多帮他们做些细微之事，用孝使父母更快乐。

警世贤文中有一句话我记得很清楚——“智慧源于勤奋，伟大出自平凡。”周三周四，我们全校观看了《道德讲堂》这个节目，让我感触多多。

这个节目播出了很多个平凡的举动，但是却让人很震撼。其中最让我印象深刻的还是那两个清洁女工。她们在早上5点钟的时候去路上扫雪，却不料捡到一个袋子，当她们打开看时，顿时惊呆了，这里面满满的都是钞票，有5元的，有10元的，有20元的，也有50元的，都是崭新的钞票。两个女工没有犹豫，没有把钱平分，自己吞掉，而是在原地等待了3个小时失主，当民警来的时候，她们很高兴地把一包钱递了过去。找到失主后，失主想给他们1000元作为感谢，但是他们拒接了。当这个栏目把他们评为“十佳好人”，每人获得1000元时，他们再次拒接了，说要给更需要帮助的人。但其实，两个清洁女工的家境也十分贫寒。他们的举动，让所有人为之一颤。

我把这个事情看到完，我觉得有点不可思议，又马上觉得这两个清洁女工做人端正，心中想着他人，可钦可佩。当我听到她们两个人在风雪中，整整等待了3个小时。我脑海中不禁浮现出了她们站在路边上，寒风吹过，他们其中一个不禁打了一个喷嚏，另一个嘴唇一直在颤动着，可相同的是，他们的眼睛都盯着远处，想看看失主有没有找过来。回过神来，突然觉得，这两个清洁女工好伟大，他们的工作虽然很平凡，但是他们做出的事，却是一般人无法做到的，他们拾金不昧，面对钱财，也只是一笑而过，想要给更多比自己更需要它的人。我想，有时候，就连一些做“伟大”事情的人，也无法做到。

我又想到了那次我和姐姐走在乘公交车的路上，姐姐率先发现了地上面的一块钱，然后我们都犹豫了，姐姐提议说，这一块钱我们就拿着吧，反正也就是只有一块钱的事情，别人丢了也不会再回来找了。然后，我们就拿起那一块钱，放进了自己的包里面。现在回想起来，当初真是不应该，一块钱也同样是钱，它也是别人努力赚来的，捡到钱之后，不管它的面额有多大，我们多应该把钱交给警察或者寻找失主。那两个清洁女工说得好：“我们捡到钱了么，肯定要找到失主的哇，这么多钱，丢的人也一定很着急的，我们要还给他们的。”“这是你们的钱，我们捡到了坏给你们是应该的，你怎么能再给我们钱呢？”……她们说得真好，我感觉自己的心也慢慢被软化，然后好像被真理所暖暖包围了一样。

有时候，做伟大事情的人，不一定是伟大的人，也许他们默默无闻，也许他们平凡至极，但是却能做出那些看似“轻巧”的事来。《道德讲堂》讲得的确好，让我知道了好多好人好事，也让我明白了很多做人的大道理。

一个烈日炎炎的中午，阳光普照着大地，向她们微笑。而随着《见义勇为》的题词，六（3）班孩子们的眼睛里也闪烁着熠熠光芒。

电视里，两位平凡而朴素的清洁工人正在辛勤地清扫着地上的被人们遗弃垃圾们，正在这时，一袋鼓鼓囊囊的红袋子引入她们的眼球，一打开原来是几沓钞票。就这样，她们在冰天雪地里等了失主好几个小时。失主十分感激，贫困的她们却一再推辞奖赏，感动着他人。

从身边小事做起，一个对你而言微不足道的小举动，也许是对别人会有莫大的帮助；一个举手之劳，也许就是就像一碗暖暖的，浓浓的心灵鸡汤抚慰着别人这时脆弱的不堪一击的心灵；一个微笑，也许能温暖别人的心扉，也许能让别人那破裂的伤口愈合，重新振作起来；也许……赠人玫瑰，手留余香!互帮互助团结友爱是中华民族的传统美德，见义勇为的人们帮助了别人就像给自己插上了一朵被人们一再赞扬的牡丹，而自己却不求回报，总想着别人，不贪图钱财，因为她们都清楚任何一分钱都是人们靠一滴滴辛勤的汗水挣来的，有的还是救命稻草、血汗钱！

生活中，这样的事例还很多。有一位亭亭玉立的年轻女子不知什么事使她有了轻生的念头，生命最可贵！只见她轻闭双眼，身体放松，随后便纵身一跃，飞入河中。旁观者议论纷纷，这时，一位男子脱下褂子如离弦之箭投入河心，奋不顾身地拼命向前游去，救下轻生的女子后便匆匆离开了。见义勇为的他的举动震撼了现场的每一个人。

从身边的点滴小事做起，随谈不上见义勇为，但也要做一个尊老爱幼，诚实守信的觅小人！

[《道德讲坛》观后感怎么写]

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百家讲坛,观后感

篇一：百家讲坛观后感(初中版)

《百家讲坛》观后感

今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。

本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。

通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有批评也有肯定，但从很多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。

在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的经验，结果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。

在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人对事物的认识都不一样。

篇二：百家讲坛观后感

百家讲坛（2）

2017届19班符婷

很喜欢易中天教授的《品三国》，他给我带来了一个全新的三国，不同于书本里的人物，易中天教授口中的三国人物更加真实，或者说更加能被了解。

人们都认为诸葛亮是一个完美到无可挑剔的圣人、文者，忠臣的典型，智慧的化身。他一心一意辅助刘备令人称叹，他草船借箭，火烧赤壁，把曹操逼到一个又一个绝境下，惊人的智慧和胆识令后世无比崇拜，这样的人物到了易中天教授眼里又是另一番味道。

他说，诸葛亮是孤独的。有人就不禁疑惑了，诸葛孔明啊，这个受尽后人崇拜的圣人怎么会孤独呢？易中天教授却不紧不慢地讲出了他的看法。但凡英雄，总是孤独的，曹操就是孤独到自己的儿子也不理解他。诸葛亮呢？虽被刘备三顾茅庐请出来，但却被人形容文人的故作清高；虽一心一意辅佐刘禅，却还是有人怀疑他架空了刘禅的权利。他是孤独的，内心的苦楚又能与谁诉说？

易中天教授还说，诸葛亮和曹操其实是相似的，表面看上去很可笑。这两人不说天差地别，但一个奸臣，一个忠臣，哪会有什么相似之处呢？但易中天教授却用他那独特的视角，从自身区别，文艺渲染，政治需要和社会心理四个方面向我们详细讲解了这两人的相似之处。他也说，其实世人都有一种崇尚圣人的心理，所以过分夸大了曹操的奸诈和诸葛亮的聪慧。其实，从一定角度来讲，曹操和孔明，还真有些相似呢！

篇三：百家讲坛观后感

民族复兴，开拓未来

——观《百家讲坛》有感 传承中华优秀传统文化基因，寻根社会主义核心价值

观。——题

记

中国传统文化博大精深是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。党的十八大从国家层面、社会层面、公民层面三大层面提出了二十四字方针：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。 从民主来说，它可分为三个层面：政治层面、经济层面和社会层面。国学中也有关于社会主义核心价值观中民主的内容：《尚书》中记载:“民惟邦本，本国邦宁。”大体意思为：人民才是邦国的根本，是国家的首要。这种“以民为主”的思想已经沉淀为历史长河中永不褪色的经典一直传承至今。民主建设的根本目标就是为了广大人民的利益。中国民主制度建设的重要体现的五个方面：广泛的政治协商、人民代表大会制度、选贤任能、新型的民主集中制、网络民主电子政府。

每一个社会制度或同一个社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。一个国家、一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家、这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗

力，其发展就不可能健康、快速和持续。作为青少年的我们，思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；接受新事物的能力很强，但辨别能力明显欠缺。作为祖国未来的希望，我们要认真学习，不断改造自己，使祖国更繁荣昌盛。

社会主义核心价值观主要是以理想信念、民主法治、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实和改革创新。中国特色社会主义核心价值观体系，是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。优秀的中国传统文化博大精深，自古以来就一脉相传，让我们一起手拉手，开拓出属于祖国的昌盛蓝天吧！

肥城市老城初级中学 七年级四班 王宇婷

指导老师：冉德法

百家讲坛观后感

篇一：百家讲坛观后感

百家讲坛（2）

2017届19班符婷

很喜欢易中天教授的《品三国》，他给我带来了一个全新的三国，不同于书本里的人物，易中天教授口中的三国人物更加真实，或者说更加能被了解。

人们都认为诸葛亮是一个完美到无可挑剔的圣人、文者，忠臣的典型，智慧的化身。他一心一意辅助刘备令人称叹，他草船借箭，火烧赤壁，把曹操逼到一个又一个绝境下，惊人的智慧和胆识令后世无比崇拜，这样的人物到了易中天教授眼里又是另一番味道。

他说，诸葛亮是孤独的。有人就不禁疑惑了，诸葛孔明啊，这个受尽后人崇拜的圣人怎么会孤独呢？易中天教授却不紧不慢地讲出了他的看法。但凡英雄，总是孤独的，曹操就是孤独到自己的儿子也不理解他。诸葛亮呢？虽被刘备三顾茅庐请出来，但却被人形容文人的故作清高；虽一心一意辅佐刘禅，却还是有人怀疑他架空了刘禅的权利。他是孤独的，内心的苦楚又能与谁诉说？

易中天教授还说，诸葛亮和曹操其实是相似的，表面看上去很可笑。这两人不说天差地别，但一个奸臣，一个忠臣，哪会有什么相似之处呢？但易中天教授却用他那独特的视角，从自身区别，文艺渲染，政治需要和社会心理四个方面向我们详细讲解了这两人的相似之处。他也说，其实世人都有一种崇尚圣人的心理，所以过分夸大了曹操的奸诈和诸葛亮的聪慧。其实，从一定角度来讲，曹操和孔明，还真有些相似呢！

篇二：百家讲坛观后感

百家讲坛观后感

百家讲坛是我在科教频道中最喜欢的栏目之一，可以说是天天都看。看着主讲人们在讲坛上绘声绘色、挥洒自如地讲述着，时常让我沉醉其中。

在商传先生的《永乐大帝》中，我看见了一代明君的成长、发家，在靖难中夺得皇位，君临天下，治国安邦，御驾亲征，直至踏上最后的征途，结束他辉煌的一生。

我又在《汉代风云人物》中认识了忍辱负重，熟读兵书的伟大军事家、战略家韩信，为他的命运扼腕；了解了知人善任，礼贤下士，善于听人劝告，总是问“为之奈何”的汉朝开国皇帝刘邦 ；见识了勇猛过人，力能扛鼎，在巨鹿之战中以少胜多，最后因为政治糊涂，失去天下的西楚霸王项羽。

在蒙曼的《武则天》中，我见到了一代女王武曌的入宫、出宫，及再次入宫，由天真的少女蜕变成叱咤风云的女王，励精图治，成就了唐朝的盛世。

钱文忠娓娓道来，在一个个小故事中，《三字经》、《弟子规》也变得通俗易懂，生动有趣。

周思源正说三国人物，揭示了许多历史真相——刘备并不是一个好脾气的人，鞭打督邮居然是出自于刘备之手，周瑜并不是一个小肚鸡肠的人，他反而是一个豁达、心胸宽广的人，也没有总在诸葛亮之下。相反，诸葛亮在历史上只是一个无名小辈，他几乎成为《三国演义》的主角的原因竟然是因为相比之下他去世最晚……

百家讲坛，坛坛都是好酒。让我在娱乐中培养了对历史的兴趣。

篇三：百家讲坛观后感

第一集

从现代意义上来讲，《西游记》既是一部魔幻小说，也是一部成长小说。因

为，每个人的人生都是一场“西游记”， 需要在向理想高峰攀登的过程中不断成

长。虽然历经“九九八十一难”，当你取得人生的“真经”后，就会发现，所有的磨

难都只是一种磨砺，所有的坎坷终将成为生命中的财富。孙悟空的磨难可以说是

与生俱来，他只是一个猴子，虽然被称为神猴，其实只是一只无父无母的野猴，

在他出生的那一刻，虽然发生了石破天惊的一幕，乃至惊动了天上的大老板玉帝，

风头可谓十足，然而这并没能给他带来命运的契机。那么，石破天惊的一幕究竟

是怎么发生的？作为一介“草根”野猴，孙悟空又是如何把握住自己的命运的呢？

从本期开始，让我们一起走进《西游记》原著，听河北大学韩田鹿教授《大话西

游》第一集《石头里生出美猴王》。

第二集

天产石猴称王之后，在花果山过了三百多年的逍遥生活，他虽然生活自在也

只不过是一只猴子，然而是金子总会闪光的。没有背景，没有阔亲戚的石猴，深

知“知识改变命运”的道理，他要向命运开战，三百多岁的石猴毅然孤身一人出国

留学，历经磨难，最终拜到须菩提祖师门下，恩师给他赐名孙悟空，可别小看这

个名字，这个名字让石猴实现了从猴到人的华丽转身，从此他上了新台阶。那么

石猴究竟是在怎样的机缘巧合下，遇到须菩提祖师的呢？悟空学艺的过程，又带

给我们怎样的人生启迪呢？敬请关注河北大学韩田鹿教授评说《大话西游》第二

集《猴王修成孙悟空》。

第三集

练得长生不老之术，让孙悟空脱胎换骨；学会七十二变和筋斗云，让孙悟空

上天入地无所不能。但是这些神通对须菩提祖师来讲，只是雕虫小技。按理说，

勤学上进的孙悟空，应该再接再厉，多跟师傅学几手，可是万万没有想到，悟空

的一个不经意的举动，竟然惹恼了师傅，最终被师傅逐出了山门。那么孙悟空究

竟做错了什么呢？回到花果山自立门户的孙悟空，又是如何继续自己的修炼之路

呢？这背后我们又读出，怎样性格的一个孙悟空呢？让我们走进《西游记》原著，

一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第三集《初闯江湖露峥嵘》。

第四集夺了金箍棒，撕掉生死簿的孙悟空，在人间是要风得风，要雨得雨，小日子

过得不亦乐乎。但是他没有想到，自己招惹的龙王和阎王可不是好惹的，他们是

天庭编制下的正式员工，吃了亏的龙王和阎王，最终一纸诉状把野势力孙悟空告上了天庭。无法无天的孙悟空招惹了正规军，注定是要吃亏的，没想到他竟然被召上天廷，幸运地成为体制内的一员。然而孙悟空没有把握住这个难得机会，最终与天庭势不两立，大闹天宫，落得个被压在五行山下，整整五百年的惨痛教训。那么这一切究竟是如何造成的呢？让我们走进《西游记》原著，一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第四集《闹天宫的代价》。

第五集

被镇压在五行山下的孙悟空，经过五百年的思考与反省，终于要走上新生的道路了。救他出山，领他上路的，就是很低调、来头却很大的唐僧，他奉大唐皇帝唐太宗之命去西天求取真经。孙悟空一刑满释放，就加入了西天的取经队伍，这其实是一件双赢的好事，对孙悟空来说，他获得了久违的自由，还解决了上岗再就业的问题，对唐僧来说，他艰险的取经之路则有了安全保障。然而二人的蜜月期不久，弱小的唐僧就用紧箍咒，牢牢地控制住了神通广大的孙悟空。唐僧师徒之间从陌生到熟悉的过程中，他们分别经历了怎样的情感纠结呢？在悟空的成长过程中，紧箍咒对他究竟意味着什么呢？让我们走进《西游记》原著，一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第五集《紧箍咒的秘密

《孔子》观后感怎么写

在被商业化覆盖的今天，看《孔子》如同“心灵的鸡汤”百味俱全。圣人的哲理既高深又朴素，深入浅出，如高山仰止，高不可及。在这个和谐社会的文化时尚自是越趋古雅的时代，不但没有鸿沟，还是人生的航标。它涵盖中华母体文化的博大精深。

还是要感谢敢于制作《孔子》的胡玫导演，和优秀的演员们，《孔子》这样的历史片拍出了激荡豪迈、剑拔弩张的大张力。

【 一】

一开场便是千军万马以排山倒海之势掩杀，孔子居高仗剑岿然而立，强敌季恒子露出－阴－冷凶煞的真面，万箭冲天，高台上奋力击鼓的孔子指挥重兵倾泻沸油巨鼎，春秋霸道化为一片火海……紧接视听震撼而来的，是心灵的震颤：幻梦昭然的子见老子，生死契阔的颠沛流离，颜回号召圣贤生死相随，跳入冰窟拯救孔子“文明之光”，皓首苍颜的衰老终回……从人心灵深处揪出最热切的感触。

有看点的当然是周润发。发哥演的很是入戏。银幕上的孔子，与卫国谈判时的咄咄逼人、被驱出鲁国的失落、弟子遇难时的哀伤、回鲁国后的激动，都极具说服力，让观众轻易地就进入春秋时代。知天命之年的发哥大气传神地演活了那个中华历史上的千古圣人。

看电影不是看热闹，需要去思考。片中孔子经过卫国，受到卫灵公夫人南子的赏识，暂时在该国开馆授学。两人相见之时，南子虽有情挑孔子的意思，但遭到后者婉拒。片中的南子更像是孔子的红颜知己，感叹孔子怀才不遇的痛苦，并认为外人不了解孔子的内心世界。周迅饰演的南子一角戏份并不多，但层次丰富，从顽皮、放荡、威严到折服，均极具说服力。

【二】

片中孔子的弟子颜回是任泉演的，可谓演技上佳。

电影中，颜回的死让我感触颇深。颜回死得“窝囊”。夫子与弟子行于浮冰上，冰裂，回与负简之车堕入水中。回为救简，数次往来于冰冷的水中。夫子与众弟子高声呼喊亦如未闻。终溺亡于水中。

颜回是夫子的得意门生，是最能领会夫子精神的人。所以，他不顾自己的性*命，去拯救记载着夫子精神的书简，他的眼中，这些书简就是万世后的夫子。这里的颜回，不再是那个跟随在夫子身边的学生，而是后世乃至现代无数个追随夫子精神的勇士。他们用生命捍卫了夫子的“仁”，用全部的力量让夫子的财富流传了数千年。很幸运，正因为有着许多个“颜回”，直至今日，这个已经无限趋近于“礼崩乐坏”的年代，我们能宛如跪拜在夫子跟前，聆听着先贤的教诲。谢谢“颜回”们。

【三】

在外漂泊十四年的夫子，带着那多年的沧桑和感叹，带着那讲经论道的倦意和素风，回到了那片养育自己的故土。

人们早已守候在相隔百里之外的城门口，恭迎着在外漂泊许久的亲人们归来。顺着那崎岖的道路，夫子的身影一点点的靠近，映入彼此眼帘的是一些非常熟悉而似陌生的脸孔，那挂满岁痕的脸颊上，抹不去的是那一份思念和牵挂，就在目光相聚的那一刹那，人们激动的眼泪，像泉水一样奔涌下来，像是在无声的呼喊着：夫子，您终于回来了……片尾天后王菲“幽兰操”沟通人间与天空之美的绝世咏叹，令全片浑然而成一卷悲壮豪迈直入肺腑的史诗篇章。

孔子作为中国古代伟大的教育家、政治家、思想家，儒家学派创始人，对我们民族的文化心理、中国人的思想和精神世界有着巨大深远的影响，然而正像有关历史的评论一样，历代以来对孔子可谓崇拜者有之，褒誉者有之，诋毁者有之，嘲讽批判者有之……如今的学界对孔子的解读也是莫衷一是。但是影片把孔子的一些思想精华放在特定的历史情景中去表现，对我们了解历史人物是一个很好的途径。

【四】

看《孔子》最感动我的地方，就是他终其一生对自己的信念始终矢志不渝地坚持。不被人理解，不被人接受又如何呢？只要有机会，还是要宣扬自己所信奉的精神、理想和信仰。说到底，理直气壮地宣扬一种精神并不难，难的是你是不是真的拥有这样一种精神，并准备用它指导自己的行动。

夫子的儒雅，夫子的气度，夫子的仁爱，夫子的宽容，夫子的悲悯，夫子的情怀……我仿佛看见孔子安坐在马车上，在蒹瑕苍苍，白路为霜。荒芜的古道上悠然而行，弟子围着他，倾听他滔滔不绝如天马行空般的灵感中迸发出的精辟警语： 学而不思则罔，思而不学则殆”。仁者不优，智者不惑，勇者不惧，启迪学子们的心智，点燃每个人心中的那一盏明灯……

忘记大制作吧。忘记八卦的剧情吧。忘记俊男美女吧。夫子的教诲是万古流芳的。

[《孔子》观后感怎么写]

百家讲坛长征观后感

篇一：百家讲坛观后感

民族复兴，开拓未来

——观《百家讲坛》有感 传承中华优秀传统文化基因，寻根社会主义核心价值

观。——题

记

中国传统文化博大精深是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。党的十八大从国家层面、社会层面、公民层面三大层面提出了二十四字方针：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。 从民主来说，它可分为三个层面：政治层面、经济层面和社会层面。国学中也有关于社会主义核心价值观中民主的内容：《尚书》中记载:“民惟邦本，本国邦宁。”大体意思为：人民才是邦国的根本，是国家的首要。这种“以民为主”的思想已经沉淀为历史长河中永不褪色的经典一直传承至今。民主建设的根本目标就是为了广大人民的利益。中国民主制度建设的重要体现的五个方面：广泛的政治协商、人民代表大会制度、选贤任能、新型的民主集中制、网络民主电子政府。

每一个社会制度或同一个社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。一个国家、一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家、这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗

力，其发展就不可能健康、快速和持续。作为青少年的我们，思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；接受新事物的能力很强，但辨别能力明显欠缺。作为祖国未来的希望，我们要认真学习，不断改造自己，使祖国更繁荣昌盛。

社会主义核心价值观主要是以理想信念、民主法治、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实和改革创新。中国特色社会主义核心价值观体系，是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。优秀的中国传统文化博大精深，自古以来就一脉相传，让我们一起手拉手，开拓出属于祖国的昌盛蓝天吧！

肥城市老城初级中学 七年级四班 王宇婷

指导老师：冉德法

篇二：百家讲坛观后感

观后感

工程132 谢仕琳2

在中华民族源远流长，丰富多彩，博大精深的伦理文化遗产中，有很多优秀传统文化直到今天仍有着强大的生命力，礼仪就是其中之一。礼仪是祖先留给我们一笔丰富的遗产。所谓礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现律己敬人的过程，涉及穿着，交往，沟通，情商等方面。

今天晚上，看了关于“娱乐与礼仪”的视频后，我深感羞愧，我对社会上的礼仪了解甚少。作为学生，我们接触到的交际范围比较小。在日常生活交往中所用的礼仪都是最基本的，并没有太多的讲究。但看了视频后，我对礼仪有了更进一步的了解。但是，大部分人对礼仪还是很陌生。所以，我们学习更多有关礼仪的知识。

当我们参加别人的生日晚宴时，客人不能打扮得比主人更美丽。如果客人比主人打扮得更美丽，就是对主人的不尊重。在宴会上，一定要带异性伴侣，目的之一就是为了男女比例平衡。目的之二是为了避免在场的人没有舞伴的尴尬。跳第一支舞的时候必须和自己的伴侣跳。如果有机会，尽量去邀请主人跳舞，那是对主人的一种尊敬。在晚宴上，不仅自己的举止要有礼貌，而且说话也要有讲究。当别人请你跳舞时，你不想跳了，要学会用委婉的语言来拒绝。为了避免这种场合闹出笑话，我们还得对一些晚宴说的话有所了解。比如，当别人说：“小姐，可以请你跳支舞吗？”可以回答“我刚才已经跳过了，谢谢。”这时，你应该明白那位小姐的意思，不能再对别人纠缠了。礼仪集中反映了一个人的个性素质，道德修养，审美修养与文化品位。公众可以从礼仪水平上来评价一个人或一群体的道德修养和文明程度。

中国的礼仪文化与西方不同，为了世界的人都能够更友好的相处，我们不仅要了解和学习中国的礼仪文化，而且还要学习西方的礼仪文化。如果想请西方人唱歌，刚开始的时候就不能放《友谊长存》这首歌。在中国人看来，这首歌是表示我们对朋友的欢迎与重视，表达我们的友谊很深。但是在西方人看来，这首歌就是要在结束的时候放的。一开始就放这首歌，在西方人看来就是要赶他们走，表示对他们不欢迎。由此看来，西方礼仪我们也要学习和了解，这样我们的礼仪知识才能更丰富。

礼仪无处不在，它贯穿于生活的方方面面。它在社会生活中起着非常重要的作用。任何社会精神文明的构成，都离不开礼仪氛围的创造。任何人都应该学习礼仪，那样才能在社会交往中避免尴尬的场面，才能体现自身的素质与道德修养。尊重他人是人与人接触的必要和首要的态度。要想赢得他人的尊重，首先自己得礼貌待人。在日常生活中的言行，待人接物中展现自己文明有礼的形象。我们要善于展现自己，利用各种场合，各种机会去表现礼仪之美。如果我们都能礼貌待人，那么世界将会更和谐更美好。

篇三：百家讲坛观后感

百家讲坛（2）

2017届19班符婷

很喜欢易中天教授的《品三国》，他给我带来了一个全新的三国，不同于书本里的人物，易中天教授口中的三国人物更加真实，或者说更加能被了解。

人们都认为诸葛亮是一个完美到无可挑剔的圣人、文者，忠臣的典型，智慧的化身。他一心一意辅助刘备令人称叹，他草船借箭，火烧赤壁，把曹操逼到一个又一个绝境下，惊人的智慧和胆识令后世无比崇拜，这样的人物到了易中天教授眼里又是另一番味道。

他说，诸葛亮是孤独的。有人就不禁疑惑了，诸葛孔明啊，这个受尽后人崇拜的圣人怎么会孤独呢？易中天教授却不紧不慢地讲出了他的看法。但凡英雄，总是孤独的，曹操就是孤独到自己的儿子也不理解他。诸葛亮呢？虽被刘备三顾茅庐请出来，但却被人形容文人的故作清高；虽一心一意辅佐刘禅，却还是有人怀疑他架空了刘禅的权利。他是孤独的，内心的苦楚又能与谁诉说？

易中天教授还说，诸葛亮和曹操其实是相似的，表面看上去很可笑。这两人不说天差地别，但一个奸臣，一个忠臣，哪会有什么相似之处呢？但易中天教授却用他那独特的视角，从自身区别，文艺渲染，政治需要和社会心理四个方面向我们详细讲解了这两人的相似之处。他也说，其实世人都有一种崇尚圣人的心理，所以过分夸大了曹操的奸诈和诸葛亮的聪慧。其实，从一定角度来讲，曹操和孔明，还真有些相似呢！

《绝笔》观后感怎么写精选

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经过我们精心整理，推出《绝笔》观后感怎么写。记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，相信大家从中增长不少见闻吧。观后感要交待清楚看了什么影片，有什么感想，观后感讲究的是要生动形象的描绘当时观看的心境。在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

《绝笔》观后感怎么写 篇1

仰望湛蓝的天空，俯看轻轻地芳草，倾听鸟儿的窃窃私语，如此舒适的生活是谁换来的?是那些曾经抛头颅，洒热血而奋不顾身的战士用满清热血换来的。

四月五日，我国的清明节，这一天我们怀着崇敬的心情去祭马庄烈士陵园，那儿长眠着六位可亲可爱的英烈，为淮海战役英勇献身年仅二十五岁的钱维章，蔡士友、他们在最美的年华牺牲了，他们用宝贵的生命和五彩的青春换来新中国的诞生，换来了我们今天的和平，静静的追思，深深的缅怀为报效祖国而殉职的英雄如繁星般，如近期新闻报道，凉山森林火灾，三十多名消防员牺牲，其中二十七名是90后，甚至是00后，看到这些数字触目惊心，心情顿时沉重无比，他们都是舍小家为大家的英雄，难道不令人感动流泪吗?

革命战士为了民族的解放，国家的独立和人民的幸福，用生命和鲜血谱写了一悲壮的历史，我们怎么能忘怀一篇篇可歌可泣的史诗?怎能忘怀一张张坚定的面孔?

我想，我们应该努力学习，有一天向世界宣告：炎黄子孙永不服输!我们是钢铁铸成的龙的传人。把英烈的爱国情节，誓死卫国，绝不低头的精神发扬光大!请问，中国人为何无比坚强?为何团结一心?为何英勇刚毅

红龙无情笑东风，青山有幸埋忠骨烈士们，您们安息吧!我们会继承您们的遗志，建设您们打下的江山!革命烈士永垂不朽!让我们努力奋发学习，振兴中华!

《绝笔》观后感怎么写 篇2

今天是四月五日，爸爸说今天是清明节。我问爸爸什么是清明节，爸爸说：“清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。”

我对爸爸说：“我也扫墓了，为了缅怀英勇牺牲的革命先烈，星期五下午，学校组织我们去烈士陵园扫墓，祭奠长眠在这里的烈士英灵。”那天同学们都带着红领巾，排着整齐的队伍，不一会，我们便来到烈士陵园。我们怀着悲痛的心情，迈着沉重的脚步走了进去。陵园里种满了松树，柏树，冬青树，郁郁葱葱，好像在为沉睡的烈士挡风避雨，站岗放哨。我们把带去的小白花摆放在烈士的墓碑前，向烈士鞠躬敬礼寄托我们对烈士的崇敬与哀思。我们参观了整个陵园，了解了这些烈士的英雄事迹，烈士们在艰苦的环境下，取得了革命的胜利，面对烈士们，我们肃然起敬。

爸爸说：“没有这些烈士浴血奋战，就没有我们现在的美好生活，这些烈士为了我们而牺牲了自己的生命，他们太伟大了，我们不能忘了他们，所以每年的清明节，我们都应该去烈士陵园看看他们，给他们扫扫墓。”

听了爸爸的话，我知道了，我们现在和平美好的环境是先烈们给我们的，我懂得了幸福生活来之不易。我在心里暗暗发誓，有了你们给我做榜样，我要好好学习，将来做一个对社会有用的人，成为建设祖国的栋梁，创建美好的明天!

《绝笔》观后感怎么写 篇3

想起清明，总会记起一句诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”正是它，带着人们的哀思，在一人又一人的心中吟唱!清明节，是我们中华民族祭祀前辈，缅怀先烈的传统日子，也是悼念为中华民族的解放，为人民幸福而英勇献身的革命先烈。

四月的清明，江南总是在纷飞的雨里，草在枯黄里露出浅浅的绿意，更让人觉得这个时节的委顿，仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。

野外祭祖的人们，用刀断去坟头枯萎的草木，摆上几碟精致的祭品，放一挂鞭炮，看着鞭炮的烟尘飞入四野的雨雾中，心绪便也就凄凉如这旷野里漫漫的风。心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头纠缠着。

在那战火纷纷的年代，在那腥风血雨的艰苦岁月，无数革命先烈为了新中国的建设，谱写了激动人心的不朽诗篇，雕塑了雄伟壮丽的丰碑!正是因为烈士们用鲜血换来了今天的和平与安宁，我们才得以在舒适的环境中学习。先烈们的英勇事迹将被炎黄子孙、华夏儿女，一代代的传颂下去，革命先烈也将永远在我们的心中。

我们要珍惜这金色的人生与来之不易的生活，要好好学习，天天向上。让九泉之下的烈士永远安息。

《绝笔》观后感怎么写 篇4

又是一年清明时节，不由得又记起杜甫的那句诗句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。今年的清明，却没有见到这浠浠沥沥的小雨，相反地，天气却出奇的好，艳阳高照，春风袭人，唔，也好，少几分哀伤。

可是，今天依旧是祭奠先人的日子。熙攘的街道上，人们带着一颗“断魂”的心，暂别这热闹的人世，随一阵春风，一场花雨，踏着幽静的乡间小路，在无限静谧中，淡然缅怀那些逝去的生命。我亦在这样的人流车流中，反反复复，反反复复。

车终于到烈士陵园。春风里，看着国旗缓缓升起，悲伤的情绪油然而生，鲜红的旗帜随风招展，“……他们用青春和热血捍卫祖国的尊严……”依稀看到陵园旁边的樱花开始谢，“呼啦啦—”一阵风吹过，落一地，这不也是一段生命的飞逝吗?啊，它们可有过埋怨?我想没有吧——逝去的生命，长眠于地下，去依然能滋养土地，成全下一季的花开。

这不也正是那无数先烈牺牲的原因吗?因为热爱，因为成全，因为永不磨灭的信念，因为深深埋于心底的爱国情怀，他们抛头颅、洒热血，把青春与美好甘心地奉献给华夏大地，奉献给我们每一个中国人——只因他们和你我一样，都拥有黑眼睛、黄皮肤，都在骨子流淌着长江黄河的血脉，都在灵魂最深处隐藏着甘为祖国奉献一切的勇气!啊!这些真正的英雄!难道他们没有老态龙钟的父母，温柔贤惠的娇妻，活泼可爱的孩子?不，他们有，他们英勇战斗的背后，一定会有一段让他牵挂，让他热爱的生活，一个既使他劳苦，又让他幸福的家，但是，无数先烈抛下这一切，奋不顾身地，打退一批批敌人，又被敌人的枪弹打穿胸膛、溅起鲜血……噢，这些英勇的战士啊，他们从不畏惧!这枪林弹雨又何足挂齿?醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?我想，正是这样的一份豪情，使得这些英豪于这样的危险中巍然不动，无畏无惧，直至倒下的那一刻。这样一首诗，曾让我在无忧的岁月中明白生命那种悲壮的绝美，为我奇妙的思想的天空中涂上绚烂的一笔。而如今，我才朦朦胧胧地懂得那种将生死置之度外的谈笑风生，也是为保家为国的使命。

升国旗仪式已完成，我又一次望着鲜红的国旗，那悲壮的血的颜色，和那永不褪色的耀眼的金黄——啊，这都是先烈的生命换来的美好呀!

这一次祭奠英烈的活动，使我明白什么是奉献，什么是责任。我，一名13岁的女陔，心境纯净如斯，却也懂得那一份亡国的耻辱与炽热的爱国情，也明白先烈们临行前决绝的背影与坚持的眼神，同时，我也明白他们交予我们新一代华夏人肩上的重担。啊，流淌在我们身上的黄河血呀，在这一刻沸腾!苏醒!带着对祖国河山炽烈至深的热爱，奉献出自己的青春热血，为她开创一片更加广阔的天地，书写一份辉煌的新篇章!历史那滚滚大浪中，我们伟大的中华人民共和国，将更加巍然挺立，昂首前进……

《绝笔》观后感怎么写 篇5

清明节，我们全体师生来到淮海烈士纪念塔进行祭扫活动。

站在塔前，我们心潮起伏，思绪万千。革命先烈为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，为了实现广大人民群众的根本利益，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇，正是因为有了这些无数的革命先烈，才有了我们今天这样美好和平的生活环境，才有了祖国的繁荣昌盛，才有了我们的幸福生活。

如何不让先烈的热血白流?如何不让先辈的汗水白流?

我们作为跨世纪的一代，面对未来，祖国的前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。作为当今学生，更应积极学习科学文化知识，掌握科学技术。这不仅是我国现代化建设的需要，也是我们个人生存和发展的需要。但是知识做梦梦不来，伸手要不来，只有靠今天的努力学习，日积月累的精神，奋发努力。同学们，今天的爱国爱家就是努力学习，早日成为祖国的栋梁、社会的人才。

让我们以良好的姿态告慰青松下长眠的烈士和祖先的同时，也愿勤奋好学的精神荡漾着每一个人的心田!

《绝笔》观后感怎么写 篇6

一年一度的清明节又快到。此刻，凝视着烈士们用鲜血染红的国旗，我们的思绪不禁又回到那段艰苦峥嵘的岁月：烈士们抛头颅洒热血，战火中出生入死，监牢里坚贞不屈，刑场上大义凛然。他们用生命和热血换来华夏民族的新生!

为纪念这些先烈们，学校组织我们到烈士陵园进行扫墓活动。烈士陵园里，英雄们的纪念碑高高竖起，如擎天柱般，支撑起祖国的天地。他们曾经斗志昂扬，奔赴战场，鲜血染红的天空下，硝烟四起，在生与死的面前，他们坚定地选择后者。如今他们却沉沉地睡去，安详而静谧。我们站在墓碑下，虔诚地表达着我们的思念;肃穆地走到台阶前，献上我们的朵朵白花;我们用心倾听着那沉痛的哀乐，低头默哀，我们的心灵再一次经历洗礼。

现代都市的繁华，也许，有的我们或许早已忘却当年的战火纷飞、血与腥风，忘记我们这一泱泱大国是多少人的性命搭筑而成的;也许，有的我们沉浸在今日的安逸生活中，认为一切都是那么理所当然;也许，有的我们浪费粮食，不曾记得当年红军长征时只能吃树皮草根，甚至被活活饿死，我们畏惧困难，忘记当年的先烈们经历怎样的苦难，他们行走于沼泽地、翻越一座又一座雪山，在枪林弹雨中守护着风雨飘摇中的中国。优越的环境、目眩神迷的网络游戏，动感尽爆的流行音乐，时尚前卫的服饰，都向我们发出势不可挡的召唤。然而，我们是不是就应该被这股物质洪流冲昏头脑而贪图享乐呢?不，那样只会辜负用生命换来大好河山的烈士们的英魂，他们不应该被遗忘，他们的精神也应该熔铸在我们的血液里，时刻鞭策着我们前进!

珍惜，唯有珍惜现在所拥有的一切，珍惜先烈们用鲜血给我们换来的这片土地，珍惜每一分每一秒，珍惜来自父母家人最伟大最诚挚的爱，珍惜社会、学校给我们提供的如此美好的学习环境，以优异的成绩告慰青松下长眠的烈士!

肃穆的国歌声刚刚响起，站在庄严的英烈碑前默哀，抚今忆昔，如今这每一丝和煦的风，每一缕明媚的阳光都来之不易，他们都曾浸透过鲜血，我们没有理由不尽自己的全力立志成材，振兴祖国。壮士们的血不能白流，沉重的使命感还压在我们肩头，“让我们高举他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!”

《绝笔》观后感怎么写 篇7

那天是4月4号。我和老师同学们一起去烈士陵园扫墓。我们排好队，进入了烈士陵园。

哇，好美丽的一片。新建的烈士陵园真是美丽壮观。远处一看一座雄伟的人民英雄纪念碑，高高地耸立在陵园中央，它是那么的雄伟，那么的壮观，旁边还围着汉白玉。这座雄伟的人民英雄纪念碑上雕刻一排排金色大字。一个有着一位位红军的雕像的纪念碑挺立在门口。

人民英雄纪念碑后还有一个亭子，中间是一个牌子，上面雕刻了红军当年打仗的情景。

瞧呀!远处那个是什么馆子?哦是陈列馆。我们跑到陈列馆里啊!里面好丰富呀!进去就可以看见红军当年用过书箱、被单、皮袄……里面有红军的照片，有红军的样子、怎样死的、遗体等……

这些东西都象征了红军杨克明董振堂红军叔叔的勇敢，没有他们的勇敢和流血牺牲，就没有我们今天的幸福生活，我们要珍惜呀!

我们怀着沉痛的心情缅怀先烈。

《绝笔》观后感怎么写 篇8

又是一个清明节，一个缅怀先烈的日子。今天，就让我们一同走进西梁山革命烈士纪念馆，去缅怀长眠于此的革命先辈们。

来到天门山景区，乘轮渡一会儿功夫就到达江对面。下了船，改乘三轮车，5分钟的车程，就到达我们的目的地——西梁山革命烈士纪念馆。西梁山因为地势险要，为历代军事要塞，2500多年前，这里发生了我国时间最早，规模最大的水战——吴楚长岸之战。60年前，这里打响了渡江战役第一枪……

沿着台阶向上攀登，革命烈士纪念碑、纪念馆、纪念塔都矗立在我们眼前。1949年4月，中国人民解放军第三野战军九兵团三十军九十师奉命攻打西梁山守敌，为我军横渡长江，挺进江南，解放全中国做出了巨大牺牲，立下了丰功伟绩。

怀着敬仰，我们走进了松柏下的烈士纪念碑，整齐的一座座墓碑上没有名字，只刻着一颗颗闪亮的红星，这里长眠的是我们共和国的英雄。58座墓碑，墓碑旁，当年的战壕、弹坑至今历历在目。站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。这矗立在我们面前的一座座墓碑，诉说着革命先烈们光荣的事迹。58位英烈为了祖国而献出了他们宝贵的生命;为了我们今天的幸福献出了宝贵的生命。如果没有他们，我们怎能过上今天如此幸福的生活呢!

青山肃立，江水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，发奋图强，努力学习，珍惜这来之不易的的幸福生活，携手共创富强国家!

《绝笔》观后感怎么写 篇9

那一天，我们怀着激动的心情来到了周浦烈士陵园，只见无数青松矗立在草坪上，一切都那么严肃，我们都不由得肃然起敬。

每年我们都来到这里，二年级的同学都要在这庄严的碑下戴上鲜艳的红领巾，在碑前宣誓。

之后我们走到烈士陵前，只见一排排烈士陵旁松树枝繁叶茂，被春风吹的沙沙作响，似乎在告诉大家烈士的精神就像这枝繁叶茂的青松一样。每个烈士陵前都有白的黄的菊花，是后人对他们的缅怀。

接着，我们来到了烈士馆里，馆里有一排排刻着这些烈士名字的碑文，上面有他们的照片，照片旁边记载着每位烈士生前的故事，我们看到许多伟大的事迹，有为了保卫祖国的领土而牺牲的，有为了保护同胞的生命而牺牲的，有……

最后，我们来到一个大馆，馆里摆放着许多烈士生前的用品和衣服，衣物都很破旧，简单的衣服让我们觉得他们那时候的环境真的是太艰苦了。墙壁上挂着烈士们在与敌人战斗时的一幅画，烈士们脸上十分严峻的神情告诉我们这是一场激烈的大战。

烈士们为了保卫祖国和后人的幸福生活，不惜牺牲自己宝贵的生命，他们多伟大啊!谢谢你们，英勇的烈士们!

道德与法制观后感

篇一：道德法制观后感

[道德法制观后感]道德法制观后感《法治在线》观后感

一、惩处犯罪分子，我们引以为戒

今天看了中央电视台的法制节目〈法治在线〉之〈斩断毒祸〉，介绍的是成都市公安局成功破获3.16特大贩毒案的主要过程，看后颇有感触!

国家公安部得知近期缅甸毒枭与一四川毒贩联系频繁，准备将一批海洛因运往成都，并且有意从境外聘请技术人员，在成都开设冰-毒加工厂，道德法制观后感。从节目中的办案人员得知，以往都是过境或就地销售，而犯罪分子还准备开设毒品加工厂，可见案子的紧迫性。幕后操纵此事的四川毒贩外号“张大哥”，具体情况不详，可见案子难度之大。公安机关就在这样的背景之下，在对大毒枭“张大哥”的线索茫然之下，从破获大毒枭的马仔和一些女毒贩入手，逐渐使线索清晰，最后顺藤摸瓜式的抓获大毒枭“张大哥”，捣毁了毒品团伙，使得建立毒品工厂的恶劣行径最终不得逞。

一个案子的破获，从长远看来，就是对中国整个巨大的法治进程，具有不可忽视的促进作用。 直接地看，本案的破获，不仅表现了我们公安干警与违法犯罪分子斗志斗勇的智慧才能，而且也对观众是一种警示。它向公众展示了公安机关对国家，社会的稳定和人民的安全作出的突出贡献，必然增强人民对警-察的信心和信任，爱戴与拥护。该案子的破获，通过过程和犯罪分子的下场生动地直接地让坏人望而却步,使观众引以为戒。

法律面前人人平等!对于每一个公民来说，不管谁触犯了法律，最终都逃不过法律的制裁。毒品具有危害性，不仅危害人的生命健康，也危害社会安定。毒品吸食不得，贩毒运毒更是滔天大罪，切毋作社会罪人!生命是宝贵的，为了自己和家人的幸福，我们应该拒绝毒品，遵纪守法!莫象节目中的犯罪分子，最终落个绝望下场!

案子的告破，也从侧面反映出我国的法治建设还有更多的问题需要解决，民众的法律知识和法律意识的普遍缺失。就比如，其中的一位贩毒女子的丈夫已经因为毒品的违法行径而蹲守监狱，而她却不知悔改，一些民众竟然如此愚昧混沌，观后感《道德法制观后感》。 ◆分享好文◆这些例子令人内心沉重，使我们感到提高公民的法律素质，教导公民遵纪守法实乃当务之急，而且时时刻刻不能放松。我们国家也许还存在更多象她这样愚昧的人们，正走在犯罪路上，急需挽救!

作为一个公民，我们自己要时刻想到要遵纪守法，明辨是非;而我们也许还有更多的底层人民，更多普通老百姓需要法律阳光的普照，对于有关部门，我们的普法工作任务艰巨，有关法律工作人员任重道远啊!

在抓获“张大哥”的过程中，引出了三个女孩子。最小19岁，最大22岁，都是阿坝藏族自治州财贸学校的毕业生，被一个老乡介绍认识了犯罪团伙中的一个女子。该女子说是能给她们找份好工作。而唐媚给她们的第一份工作就是去云南贩运毒品，并且许诺一次就可以挣七、八千块钱，是她们平时打工两年的收入。就这样，刚走出校门的稚嫩学生，一心想着七，八千块钱，被别人蒙骗也不知情，蒙蒙懂懂地在唐姓女子指使下吞下可能致死的毒品，担当起人体藏毒的运毒工具，最终走上不归路。

节目中的三个女孩子，全身带着清纯朝气。与其他犯罪分子接头时候，依然是面带笑容，也许正欢声笑语的。殊不知，灾祸在等待着她们。被抓获后，三位女孩面露土色，黯然得令人觉得可怜，尽失刚毕业学生应有的胸怀美好前途的昂扬气概，尽管未曾找到工作。就连办案者也为它们惋惜遗憾，同样令电视机前的观众为之悲哀同情。

节目一开始，就是一位穿着囚服的年轻女孩的哭诉忏悔，哽咽不断，哭鼻子抹眼泪的，说话几近模糊。看得出已经成为罪人的她面对记者和镜头很真实，毫无掩饰。且不论这三位女孩子所犯的具体是什么罪名，单从节目开始时候的这位女孩子的哭诉就可知，她们已经没有什么希望了，她们所犯的罪行已经无法挽回。观众的同情归同情，惋惜遗憾也无济于事，因为

法律是不相信眼泪的!

不过，这三位女孩子的误入迷途引起了我的其他一些思考。 涉世不深的年轻人常常成为不法分子或者不法分子的目标，她们本身的问题出在哪? 是什么原因使她们走上犯罪道路?

如果说其他没有经过教育，没有接受过正规的法律知识和道德规范教育的贩毒马仔和运毒女子，为了金钱，铤而走险，情有可源。可是，接受过教育，有着高知识高素质，起码能明辨是非的三位刚毕业的学生也踏入危害社会的领域，实在令人感叹于接受过教育的学生法律知识，法律意识的缺乏。

我想，不仅是因为蝇头小利的诱-惑，寻找工作的紧迫，也不仅是法律知识和法律意识的缺失，更深层次的原因在于良好教育的缺失。而教育的失败导致三个学生的法律知识和法律意识的缺失，可以说，除了家庭，社会的一些根源外，教育恰恰是导致三位女孩成为罪人的“罪人”之一。

学校单一的应试教育导致学生涉世不深，对社会了解不清楚，思想单纯单一。恰恰使得心怀鬼胎的不法分子“看上眼”，并能很好对其欺骗引诱。

篇二：《法治在行动》观后感

焦庄小学 郑士杰

在法制社会里，每个人时时处处都离不开法律。作为一个公民，在日常生活中就应该遵守法纪。如果我们不小心违反触犯了法律，应该勇于承担责任按照规定进行补救，千万不要耍小聪明，结果反而会害了自己。我们不但要遵守有明文

如今青少年犯罪屡见不鲜，原因多种多样，昨天看了一个节目：犯罪嫌疑人叫小东，使用暴力劫取他人财物，其实小东的家庭条件很好，父亲是一家民营企业的高管收入颇丰，但是他为什么选择露宿街头而不回家呢？宁愿去抢劫也不愿意回家，父亲去看守所看他的时候，小东说让那个人走，然后自己马上就往回走，父亲很尴尬的笑了笑说：“我在外边等吧”，可以看出他们父子关系很不好，甚至到了剑拔弩张的地步。原来是因为他在学校早恋，父亲不同意，加之父亲的工作很忙，根本没有时间和他交流，久而久之连和父亲说话都不愿意说了，大街上看见就像陌生人一样，他经常问她的同桌题，久而久之对她产生了好感。父亲反对，继而更加深了他们之间的隔阂，最终走上了“不归路”。心理专家说：“青少年他们的人生观世界观尚未定型，所以他们可塑性很强，如果及早发现他们心理上存在的问题，并进行及时的疏导和安抚，打开他们的心结，纠正他们的偏差行为，那么孩子的心理问题是可以很好的解决的，而且这个孩子本身学习不错，如果进行合理的疏导是能解决问题的。这从中我们发现一个问题，原因就是有的家长只顾自己的工作，而忘记了和自己的孩子多交流多沟通，孩子更多的是需要家长的关爱、理解。

家庭是一个人生活和成长的第一课堂，家庭环境如何直接决定和影响着子女的健康成长和发展。因此，家庭教育的好坏，父母道德品质的优劣以及教育方法是否得当，对子女的心理、品德、爱好、理想和行为举止都有着极大的影响。家庭环境不良或教育方法不当，是导致未成年人犯罪的一个重要因素。未成年人是祖国的希望和未来，导致未成年人违法犯罪的原因是多方面的，涉及社会、学校、家庭和未成年人自身，需要家庭、学校、社会各方面互相配合预防未成年人犯罪。 今后，我们还要继续努力，关注青少年的成长，开展法制教育，使未成年人从小树立牢固的法制观念。加强与家长的沟通，定期家访或召开家长会，对学生情况进行沟通，相信通过我们的共同努力，会给孩子营造一个良好的环境。 规定的法纪，做一个合格的小公民，还要警惕那些有可能导致违法的不良诱惑。

焦庄小学六年级 焦淼

近日，学校组织我们观看了河北电视台经济生活频道的《法治在行动》，这对于我们来说真可畏意义重大，我认真地看完了这个栏目所讲述的内容,给我的感触很深.

我看的是一个青少年王某组织了一个少年“黑帮会”，下辖四个堂口，向弱小学生收取保护费，其中一名学生讲述了自己的遭遇，他被几个人截住，拿棍棒殴打他，向他们要钱，这件事成了这名学生心里的阴影，也无心上课了，心里感觉很害怕，他们可都是和我们一样本应该在学校好好学习的学生啊，都是拥有自己美好青春的年青少年啊，可他们却最终走上了不归路，这一系列的事情我想原因有很多吧，我们青少年情绪、情感的社会化还很不完善，行为易受情绪的影响和左右，自我控制能力较差，难以抵制外界不良诱惑，难以有效的控制自己的心理冲动。接受教育的程度较低，分辨事非能力较差，很难应付来自社会各方面的影响，经不起诱惑，很容易被别人拉拢、利用，沾染不良嗜好或控制不住自己的情绪，义气用事，不计后果等，从而走上了犯罪的道路。有的家长对孩子的教育重视程度也不够，没有很好的和孩子沟通交流，注重孩子的动向，多向孩子讲解法律知识，什么是我们应该做的，不应该做的，我们自己也要增强法律意识。

他们用自己犯的过错来警示我们——这些正处于美好青春年华的少男少女们，这些正享受着生活的美好与自由的可贵的我们,告诉我们要从小树立法律意识.遵纪守法,要学法、懂法、守法,做一个社会上的好公民。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句警言应该时刻在我们的脑中闪现！历史的长卷是由自己谱写的，不要让其沾上不光彩的污点，人生只有在光明的道路上才会绽放光彩!

焦庄小学三年级 王涵冰

观看了《法治在行动》，里面的那些未成年人犯罪的案例真的是让我触目惊心，令我不禁想到，他们的青春本应是美好而快乐的，却因犯罪从此蒙上了阴影，在狱中度过。究其原因，我觉得最主要的是——家长的溺爱。

有些父母，认为自己小时候过得苦，所以拼尽全力，努力工作，给自己的儿女营造一个好的家庭环境，认为自己的孩子要富养，然而经常工作的缘故，使得他们与自己的孩子沟通少了，所以与孩子见面时，总是大把大把的给钱，但却不知道自己的孩子拿这些钱做什么用，导致他们的子女大手大脚花钱，钱多了，家长也不管，这时候，很多孩子就整日泡在游戏厅，KTV，酒吧，过着无拘无束的生活，然而，这些人无拘无束惯了，脾气也就变得非常火爆，容不得别人的一点欺负，结帮打架，喝酒，抽烟，这样的人，非常容易犯罪。

我们要自觉抵制不良诱惑，战胜不良诱惑，在关键的时刻，要学会用法律的武器保护自己。

焦庄小学四年级 崔家萌

观看了《法治在行动》，里面的那些未成年人犯罪的案例真的是让我触目惊心。我觉得有以下几种原因：

1、家长溺爱

有些父母由于经常工作的缘故，与自己的孩子沟通少了，总以为给他们钱，就解决问题了，却导致他们的子女大手大脚花钱，整日泡在游戏厅，KTV，酒吧，过着无拘无束的生活，结帮打架，喝酒，抽烟，这样一来，非常容易犯罪

2、电子游戏的诱惑

青少年一旦沉迷于电子游戏，很难自拔，玩电子游戏对视力、神经等造成危害，使大脑灵活性下降，影响学习成绩，容易诱发寻畔滋事、勒索财物、打架斗殴等违法甚至犯罪行为。

3、赌的诱惑

赌博是一种恶习，赌博一旦上瘾，就很难回头，可能使人一步步走上骗、偷、抢的违法犯罪之路。我国预防未成年人犯罪法规定，“参与赌博，屡次不改”，是未成年人应当杜绝的严重不良行为之一。

4、毒的诱惑

毒品是使人上瘾的麻醉剂和精神药品。吸毒一口，误入虎口，吸毒的危害性极大，百害而无一利，严重损害身心健康，吸毒容易导致倾家荡产，并引发盗窃、抢劫等违法犯罪。我国预防未成年人犯罪法把未成年人“吸食，注射毒品”列为严重不良行为之一。

为了预防未成年人犯罪，顺利快乐的度过人生中美好的春天，我们要自觉抵制不良诱惑，战胜不良诱惑，在关键的时刻，要学会用法律的武器保护自己。

焦庄小学五年级 王一凡

观看了《法治在行动》，我感触颇深。

现在未成年人犯罪率逐渐上升，我们现在是未成年人，我们要不断学会为自己充电，增强自己的法制观念、加强理想的培养、道德行为的养成。从我做起，从现在做起，从身边的小事做起！自我防范，遵守法律法规，要养成自尊、自爱、自强的性格！

不良行为与严重不良行为都是违法行为，我们不能有这样的行为。如果同学们有，就要及时改正，身边的人有这种行为我们要告诉别人这种行为的危害性。若不改正会有怎样的后果？如果自己没有说服的能力，要及时告诉老师或有能力说服的长者。（比如看见同学朋友纠缠他人或自己闹事，身上携带管制刀具，参加偷盗，赌博、吸烟、凶酒和拦阻他人索要财物而殴打他人等）屡教不改不就会使社会混乱，就会成为社会进步的绊脚石。最严重的就是毒品，传播黄色，我们都要远离这些！

我们要认真学习公民基本道德规范（爱国守法、团结友善、敬业奉献、明礼诚信、勤俭自强）和注重五讲四美（讲文明、讲礼貌、讲秩序、讲卫生、讲道德，心灵美、语言美、道德美、行为美）建立良好和安全意识，养成日常好行为。在学习和生活中从我做起，同学之间要团结友爱，互相帮助，学会宽容待人，共同健康成长，不能在教室、走廊、过道、操场等公共场所嘻戏闹！因为这些地方很容易出安全事故，细节决定成败！但细节也改变人的一生。

篇三：法制与道德栏目观后感

法制与道德栏目观后感

21世纪的今天，已经解决温饱，奔向小康的我们提出了建设“和谐社会”的目标。然而，我们不得不承认一个很残酷的现实，在我国犯罪事件却是频发，高发。一个又一个鲜活的案例在触碰我们的底线无情的向我们宣告了我们的社会随时在饱受威胁，我们也不得不思考“和谐离我们到底还有多远”？

寒假中，每天几乎都在看道德与法制的相关节目，不得不承认，它们确实强烈震慑到了我的心灵。生活中总有一些事情似是而非的触碰了道德的底线。在道德伦理之下，我们也习惯了用感情去处理问题，然而感情对于所有而言有真正的公平吗？自古以来“法理不外乎人情”“法不容情”一直在考验着我们的态度与情，与法我们到底应该如何抉择？在今天经济建设取得巨大成就的同时，不断普及的法律道德为我国快速步入法制社会打下了坚实的基础！

要想真正对法律与道德有真正了解，首先我们要知道他们的区别于联系？ 社会主义道德与法律的区别与联系：

一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。

1有共同指导思想和阶级本质

思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。

2．社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。

二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。

1．社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在： ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。

②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。

社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责。

2．社会主义法律和社会主义道德的互相补充，主要表现在：

社会主义法律所没有或难以涉及的地方，社会主义道德却能发挥作用。社会主义法律和道德的关系

一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。

1．有着共同的指导思想和阶级本质。

思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。

2．社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。

二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。

1．社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在： ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。

②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为

用法律来加以制裁和打击。

社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责。

2．社会主义法律和社会主义道德的互相补充，主要表现在：

社会主义法律所没有或难以涉及的地方，社会主义道德却能发挥作用

3 两者的实现方式和约束力不同。 法律具有国家的强制性。这种强制性在立法、执法和守法的各环节中体现，道德不依靠强制力，依靠内心信念，习俗、教育力量来维持。

4 两者作用的范围不同。道德的作用范围比法律广泛的多。几乎涉及人们生活的一切领域。

法律与道德的联系 :

法律与道德同属于上层建筑，分属制度文明建设和精神文明建设的范畴，都是调整社会关系与人们行为的重要手段。彼此渗透，相互补充。

（1）法律需要道德的奠基和撑持。

道德的产生先于法律，古今中外的法律体系和法律制度无不是以特定民族和国家的伦理道德为基石，并力求与道德相适应，相协调的。一个真正的法律制度必然蕴涵着道德精神。法律的实施不仅靠国家强制力的保证而且要靠群众在舆论上的支持。

（2）道德的实施需要法律的强制保障。人们道德自律的增强不仅要靠教育，而且要靠法治。为道德立法有利于促使人们逐渐形成道德自律。

（3）道德要法律化。道德的本质决定它和法律同属人们应当遵守的行为规范，共同起着调节人与人之间，个人与社会之间的关系，塑造美好心灵，优化社会风尚，维护社会正常秩序的作用。道德法律化就是要使社会的道德规范逐步纳入法律条文。

（4）要坚持法律与道德两手抓。 法律规范大多起源于道德规范，它们原是道德规范中最重要、最基本的内容，国家才将其上升为法律规范，借助法律的强制力予以保证。

道德是建立在一定社会经济基础上的思想关系，是1种特殊的社意识形态或上层建筑。道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。法律属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。道德与法律的关系是大家热议的话题，对二者的关系说法很多，其实，它们之间是既有联系又有区别的

（5）情法冲突——法治的尴尬。

自古以来所存在的问题

法治社会要求人们在处理问题时，首先考虑行为是否符合法律的规定；法官判案时，只能以现行法律为依据，不能靠法官的自由裁量。这样势必导致法律无法适应新出现的情况，而道德等非强制性社会规范则可以其主观性调解新生的行为现象。这就是前面谈及的一元法体制的弊端之所在。即在国家制定法与道德之间缺乏过渡、缓冲机制上，造成了法律的僵硬、无力及冷酷，造成了法律与大众心理、社会风习之间的脱离与隔阂，也造成了道德的无力感和被蔑视，甚至鼓励了对道德的违犯，加速了道德的衰落。但是，如果以情理断案，就违背了法治的原则。因此，只有在法的体制上作出调整，才能实现情与法的协调、德与法的并治。

另外，我们也应该了解导致犯罪事件高发的深层原因？

情法冲突——法治的尴尬

法治社会要求人们在处理问题时，首先考虑行为是否符合法律的规定；法官判案时，只能以现行法律为依据，不能靠法官的自由裁量。这样势必导致法律无法适应新出现的情况，而道德等非强制性社会规范则可以其主观性调解新生的行为现象。这就是前面谈及的一元法体制的弊端之所在。即在国家制定法与道德之间缺乏过渡、缓冲机制上，造成了法律的僵硬、无力及冷酷，造成了法律与大众心理、社会风习之间的脱离与隔阂，也造成了道德的无力感和被蔑视，甚至鼓励了对道德的违犯，加速了道德的衰落。但是，如果以情理断案，就违背了法治的原则。因此，只有在法的体制上作出调整，才能实现情与法的协调、德与法的并治。

法律道德栏目带给我们的启示

举一个很简单的例子：一个人如果犯罪在监狱里呆上两三年，这种经历会在他往后漫漫的人生道路上留下一个污点，更会在他心里造成一个阴影，他会看到受害人家属憎恨的目光，看到别人憎恨的目光，亲人疏远你，朋友疏远你，即使你有了觉悟，有了改过自新的决心，也不可能找回你曾经拥有的，曾经你学法守法，如今你知法犯法，曾以你有远大的抱负，如今一切已经成了泡影。

要充分而全面地构建一个法治社会，首先要从每个人、每一件小事上做起，才能团结一心、众志成城，最后事半功倍，作文之观后感:法制节目观后感。一个和谐美好的社会，要做到国泰民安，才能强盛兴旺。而国泰民安，也并不是一件唾手可得的事情。虽说，现当今的社会没有枪声，没有战乱，但是我们总能从各个细节中感受到有些人行为的污秽，灵魂的肮脏，这本是与“法治社会”的醒目标题所相排斥的，如果不杜绝这一现象，让犯罪者无法醒悟，或风华正茂的青年又走上绝望的不归路，那么无疑，“构建法治社会”将永远成为一句空话，一句只能付诸东流、而无法兑现的空话。

于是，我们也深深领悟到期间的意义之大，责任之重。同样，这也需要每个人身体力行，把那些犯罪者从绝望的谷底拉回现实，迈向美好。作为祖国的花朵，未来的希望，除了要学好文化知识，全面发展，更重要的是竭尽所能，为这个社会作出一丝小小的贡献。

强化人们的法制概念，建设一个现代化法制社会。

每个人多了解法律知识，开阔视野。同样也要在了解法制信息的同时，多阅读书籍，因为书是无价的的，它的璀璨，超过了冬日最绚丽的那道光芒；它的深度，远远超过了人们想象中的叠加！让大家不断地充实自己，磨练自己，最终才能升华自己，提高自己。

法制，顾名思义，有法才能制。而“法”其实是无形的，它就在我们身边。它是一份责任。责任不是甜美的字眼，他有岩石般的冷峻。它背负在我们的身如影随行。有了责任，我们就可以循着这条路一直走下去。你说他是蔷薇路也好，你说他是荆棘路也好，我们一定要肩负责任一直走下去。

国家兴亡，匹夫有责。现在是法制社会，每个人都要有责任感，一个人的责任感在于他自己对/社会和国家所负责的认识、情感和信念以及与之相应的遵守规范，履行义务的态度。

法治社会中我们应当有法制人生，应当由法制意识，更应当珍爱生命。当生命的阳光照向你时，你便是最富有的人，因为生命宝贵。你必须有意识，不做违

法的事情，能具有一定的正义感，能明辨是非，能珍爱生命，能提高生命防范意识。

重视法制，就是重视安全，就是重视自己，就是重视亲人，就是珍爱生命，就是对社会，对国家有着一份自己的责任感沉淀着痛与感动，沉淀着爱与责任，沉淀着法律的庄严与神圣，让无私的正义的法制之花开遍社会的每一个角落，相信我们的生活有着更加美好的未来。

法律，一只钢笔承载的是几十年的公正审判；

法律，一盏油灯照耀的是几十年的漫漫长路；

法律，一个救生圈托起的是如花般的年轻生命。-

《百家讲坛》观后感2000字

栏目小编为您精选的文章“《百家讲坛》观后感”将让您了解更多相关信息。好的影视能够让人变得更加理性与善良，我们可以将自己的理解和感受写成一篇观后感。观后感应该具备独立思考和新颖见解，写观后感要主次分明，讲究以小见大。希望大家喜欢本文！

《百家讲坛》观后感【篇1】

今年寒假，我为了增长知识，经常看《百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁……它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件。

看了百家讲坛我明白了不少，本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从听了易中天教授品论《三国演义》后才明白真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。《三国演义》里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊，依计行事，就能够安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。在《易中天品三国》中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展此刻我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望，火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看，而胡编乱造的。

我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》，还有更加精彩的评述，比如说刘心武的《揭秘红楼梦》;王立群的《品汉代风云人物》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。我渐渐喜欢上了历史，所以我就要尽量多看历史节目，来丰富我的历史知识!

是央视制作的一个很成功的节目，也是为数不多我所能坚持收看且喜欢收看的节目之一，就象是和一位素未蒙面的女孩儿时常联系，而她又与我“心有戚戚焉”于是就总想一睹她的芳容一样，看久了学者们在电视上谈笑生风挥斥方遒的潇洒神态，也就萌生了去现场看一看;的想法，机缘巧合，偶然在网上看到了最近的一期录制节目的时间安排表，正好有空，而地点又在央视附近，正好不远，当下兴奋不已

真没想到收视率如此之高，影响如此之大的;是安排在一个宾馆的地下室录制的，左拐右转才寻觅到了拍摄现场，真有点“里寻她千百度，暮然回首人却在那黑不隆冬处”感觉，进了演播室门，左侧是六排呈阶梯状的椅子，右侧就是哪个熟悉的大讲台，总共有300多平米大，能容纳将近100人，三个摄象机机位，整个演播室简朴到近乎简陋的程度想想也是，;只是一个传播文化与交流知识的媒体平台，侧重的是资料，要的是实打实的东西，外表朴素内心华丽就行了，这到是对包装艳丽奢华到发指的地步但资料空洞虚假无聊到及至的春晚一种莫大的讽刺!

我听的是易中天老师的讲座，他是我在;中相当欣赏的一位主讲人，我不太喜欢用崇拜这个词，记的一位哲人说过:“伟人之所以为伟人，是因为我们跪着”崇拜岂不就是趴下了，还是站在一个相对平等的角度较为理性的去看一个名人比较明智些!中午一点开讲，来听讲的人很多，易老师的人气还是很旺的，他来的稍微迟了些，个头不高，一米六五左右，但人很精神，举手投足间一股儒雅之气迎面而来，开始先和现场的观众做了一些交流，随和，睿智，不端架子，平添了我对他的好感，然后全场肃静，讲座开始!

易老师的专业是中国古典文学，在;中讲的却是历史，这与他除在专业领域的底蕴之外兼修中西方哲学，美学，历史学等诸多方面的深厚造诣是密不可分的，他用现代甚至是后现代的语言去解构历史人物，使得原本枯燥的历史突然象个身着红巾绿袄的小姑娘---鲜嫩生动了起来，也使得那些“化为尘泥拈作土”的历史人物一个个活了起来丰满了起来，语言的生动幽默，个人独到的见解与视角，博览众家的信手拈来，举重若轻，造就了易中天那极具个人魅力的讲史风格，而阎崇年，周汝昌，纪连海等人无不是此中的高手，;为他们打造了一个百家争鸣的舞台，他们为;注入了无穷的魅力而这正是这个节目长盛不衰的生命力所在

也有很多对;，对主讲者个人的非议甚至否定，有象牙塔中其他学者傲慢的嗤之一鼻，有世俗功利主义者的不屑一顾，诚然，;就起资料而言也有它的缺憾与不足之处，但我们不能用非此极彼，打倒一片的__思路去看问题，不能用放大镜去看它的缺憾，毕竟，瑕不掩玉首先，它是一个面向大众的节目，自然不能用写学术论文的标准去看它，;使很多人对历史，对文化产生了浓厚的兴趣，也让学术与知识从庙堂走向了江湖，它们不再是学者们高高在上，闭门造车，阳春白雪的东西，高山流水也能象我这样的夏里巴人所认同，所理解，所吸引，;在这两者间能搭起一座互通的桥梁，在这个浮躁，功利，物欲横行，到处是追名逐利而视文化知识如粪土的行尸走肉的社会中，一个节目能做到这点，能影响到这么多人，善莫大焉!

至于主讲者个人的观点见解看法的对于错，是与非，我想就应尽量看到自己的偏见与感情情绪，将其与理性剥离开来，尽量客观的去看历史，去看他们讲的历史，不偏信，不盲从，持续怀疑，自己漫漫的去甄别，去分析，去触摸历史，我们没有经历过那些历史，自然没有一个绝对权威的理论观点去统领历史，每个人都因学识，兴趣，个性等因素的影响对历史有着各种各样的偏见，因此，越是接近真实接近历史的偏见才是就应去坚持去相信的，至于这个“度”的把握，则要同过自己超多的阅读比较推理等去把握，;这个节目从整体的角度看，在一个极其简陋的环境中，透过这些学者严肃，认真，平易，人性化的整理并介绍历史的记载，展现了知识的美丽，历史的事实以及对当今人心的启迪，我们有什么理由去否定它去不屑它去嘲笑它又有什么理由不去欣赏它呢

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而到达普及优秀中国传统文化的目的。

我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：

钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。

虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的完美信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们能够找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，务必专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。

这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。

我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，常常使我们在快乐中收获知识。

以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。其中的两个故事给我留下了非常深刻的印象。

“空城计”这个故事相比大家都熟悉。别人看了这个故事，都只为诸葛亮的机智勇敢而称赞不已，但谁会想到站在司马懿的角度去考虑这件事。从这件事，我们可以看出司马懿的一个特点——谨慎。他是因为害怕诸葛亮有埋伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。这足以看出司马懿的谨慎，如果没有百分之一百的把握，他是绝对不会去冒险去做任何事。若是用现代的眼光来看，就是一个普通的小市民，整天靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。相反就是一些敢于投资的人，这种人占社会的小部分，宁可倾家荡产也要搏一搏，这种人要么落入人生中的最低谷，要么一举成为社会上的成功人士，这种人是敢于冒险的。司马懿就是现在的普通小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不肯投资的小市民，当听说自己不肯投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。

司马懿还有一个特点，就是能忍耐。《三国演义》里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，可是司马懿却忍住了，一直等到诸葛亮死，司马懿才放心大胆地调兵攻击。同样，用现代的眼光来看，司马懿是个能干大事的人，他能伸能缩。，有时能有大丈夫的气概，有时又能给人装孙子，等积蓄了足够的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，这种人，用“心狠手辣”来形容毫不为过，可正是这种像司马懿一样心狠手辣，能伸能屈的，在当今社会才是干大事的人。

《百家讲坛》是一个精彩的节目，它让我们收获知识，做人的道理，我爱看《百家讲坛》

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。

这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会**。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。

从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。

纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。

《百家讲坛》观后感【篇2】

我今天看了百家讲坛，我的观后感是:于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

《百家讲坛》观后感【篇3】

百家讲坛易经的奥秘系列——曾仕强

第一集：何为易经

易：群经之首

实际上是群经之始，是中华文化的总源头，是诸子百家的开始，易经的奥秘观后感。

解释：怎么说都对，怎么说都对一部分。

研究易经要有宽广的包容性。

人更三圣，世立三右。

伏羲、周文王父子、孔子

易经是集体智慧。是：广大精微，无所不包。

其大无外，其小无内。

易经是解开宇宙人生密码的一部宝典

人能弘道，非道弘人。——孔子

三把钥匙：

1、伏羲八卦（中国迷信、辟邪的东西也许会有一些存在的合理性。）

阴阳就是构成宇宙最基本的元素。

2、文王64卦

数的概念不是数学的观念。

这件事情不过是一而二，二而一而已。易经的数是会变动的。（易数）

密码一定离不开数字。

3、孔子《十翼》

功成不必在我

伏羲

中国人从来不拜偶像。

为人民服务是古今中外不可以改变的定律。

数位化时代

中国的老百姓你越解释他越糊涂。

仰视（天象）

俯视（自己）

广角（周到、周密）

向自然学习，把自然当老师。

易经是依据自然发展出来的一套系统

自然科学+人伦道德

学习易经的意义：

1、纠正以前许多似是而非的观念

自信：自天佑之，吉无不利。

中国人的信心是对老天有信心，而不是对自己有信心。

人是否要有自信呢？

普世价值

2、具有神秘性、道德性

3、求同存异

第二讲：何为阴阳

阳：向外张。阴：向内缩。

白天是阳，晚上是阴。

天是阳，地是阴。

手心是阳，手背是阴。

阴阳是不分开的。

大拇指是阳，四个手指是阴。

头阳脚阴。

奇数是阳，偶数是阴。

多做手部的动作

阴阳是不断变动的，是不可分割的。

发芽是阳，叶子是阴。

真假虚实就是阴阳。

手的结构阴阳关系。阳中有阴，阴中有阳。

二十八星宿，手指。

中国人是同时讲两句话的：礼让为先，当仁不让。

不以成败论英雄，成者为王败者为寇。

人同此心，心同此理。人心不同，各如其面。

看着办。

1、阴阳是相对的2、阴阳会变动3、阴阳合一（想事情合起来想）

九九归一 针灸筋络（是经络）

不要相信我看到的才相信。

太极？两仪？

1、圆的图（变动）2、不要去伤害别人（不可以圆滑，要学会圆通）孤阴不生，独阳不长。3、阴阳互动（不要嫉恶如仇）

阳代表人生理想，阴就是脚踏实地。

亦一亦二，一分为二，二合为一。

阳在先，阴在后。

合一是指阴中有阳，阳中有阴。

胳膊内是阴，外是阳。

一体两面，如影随形。

中华

中：不要从字面上去解释事情。

中就是太极，太极是万事万物的总源头。

吾道一以贯之——孔子

仁——忠恕——好

仁是最核心的东西，天地万物都有仁

第三集：何为太极

孔子讲究正名，名正就言顺，名不正就言不顺。

太：一大一小。其大无外其小无内。

太极就是宇宙一切一切生存的平台。

只有变动才能生生不息。

易有太极，是生两仪。

生（china）分（foreign)

太极就是宇宙万物万象共同的基因。

道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子

自然：在宇宙中，除了自然，没有任何东西是主宰。

道法自然

判断是非，只要是合乎自然的一定是对的，观后感《易经的奥秘观后感》。

吉：顺乎自然。凶：不顺乎自然。

吉凶在变。

所谓变，就是很难预料。

塞翁失马，焉知非福。早知道就是不知道。

祸福无门。

变化当中有一个不变得东西，就是规律。

圆道周流，循环往复。

道理是直的，路永远是弯的。

河流的道理。

无平不陂

一画开天

天底下没有绝对到不连贯的地步。

仁——果仁。

知之为知之，不知为不知。

三季人蚱蜢的故事

夏虫不可以语冰

见人说人话，见鬼说鬼话

阴阳是太极变化而成的。

一阴一阳之谓道

亦一亦二

我们信老天爷

一切合自然的都是正确的，不合自然的迟早一定是错的。

自然和人工是要合适的。

太极里面有两仪。

第四集何为八卦

少阳（早上起来，要穿衣），老阳（中午很热，要休息）

一天中人体内变化最快的两个时辰：

1、上午11点到下午1点（午时，午休是很好的，但是要适量，20—30分钟）

少阴（黄昏），老阴（午夜）

2、晚上11点到清晨1点（最好休息，是造血最旺盛的时候）

春夏是阳，秋冬是阴。

世事无常

了解易经需要自己的想象力。 天风火泽，地（厚德载物）雷山水。

天地水火雷风山泽

天乾（健）天行健

地坤（柔顺）

水坎（欠土）

火离（太阳，依附）

山艮（人生做任何的事情要适可而止，不要过分的奢求）

该快要快，该慢要慢，这才是易经的道理。

雷震

风巽（很齐，无孔不入）

泽兑（悦）

以前的百日是四十九天

第五集：八卦成图

全世界所有的文化都是从神话开始的。

伏羲和女娲是雌雄同体。

哲学重在问题，不在答案：人从哪里来，死了那里去，这辈子或者干什么。

不知道的才会恐惧。

教化

世界上的一切都是以自然作为评判的标准。

曲成

关乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下。

时也，命也。

守时待命

不占而已矣（孔子）

论语是结束的语，不是开场的语，背后有一大堆的背景。

朝闻道夕死可矣。（譬如昨日死）

朝夕乃阴阳。

中国人说死不一定死。

定位：1、知道自己应该做什么2、怎么样守位，守分3、不断的改善

目标和方向的正确远远比速度更重要

拔河的历史（一方向，二定位，三行动）

天地人三才（各有特性，功能）

伏羲替人类做好了在天地之间的定位。（三画卦）

人为天地万物之灵

中国人的天包括地在内。

天地人三才合一

人类的责任就是使宇宙越来越进化

一是阳，二是阴，三是万物。

天时地利人和

不三不四其实就是不仁不义

天有阴阳，地有刚柔，人有仁义

既济（初吉终乱，乐极生悲），未济

不叫六画卦，叫重卦。六十四卦叫满卦，但是不能齐平。

没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。

经得起时间考验才叫智慧，知识不会经得起时间的考验。

三画卦是扩而复收所得。

天变易，人交易，地不易。

《百家讲坛》观后感【篇4】

前些日子，也就是几天前吧，CCTV10的百家讲坛把我吸引住了(真是不容易啊)，那里正在由北师大第2附中的高级教师纪连海(当时我怀疑他跟他要讲的主人公有血缘关系，要不然他怎么研究的那么透啊?!)正说纪哓岚。提起纪哓岚，估计很多人会想到由张国立，张铁林，王刚这个铁三角倾力奉贤的铁齿铜牙纪晓岚123。但是纪老师口中真实的纪晓岚可是跟电视荧屏上的纪晓岚出入很大啊，可以说的上是天上地下，也正是这点把我牢牢的固定在了CCTV10的这个百家讲坛的节目中，我每天例行公事般的12点45准时收看，晚上的重播也不放过!

其实当百家讲坛这个节目开门见山的指出很多纪晓岚本人跟电视上的他截然相反的事实的时候，我并不觉得意外，毕竟电视剧是门艺术，源于生活并且高于生活，这里本身就是一种艺术夸张。但是当把这些事实再跟电视剧里的情节一对照，觉得是很有意思的事，既能加深对纪晓岚这个历史人物的了解，又能锻炼一下自己的思维，何乐而不为呢?

首先，电视剧里张国立塑造的纪晓岚是个刚正不阿的大臣，但是真实的纪晓岚呢，走漏风声，阻止朝廷抄查卢见曾，刚开始还觉得有点莫名其妙，他何必救卢给自己找麻烦呢，后来明白了，他的大女儿嫁给了卢的孙子卢荫文，且不说他和卢见增有亲戚关系，就算他不为这个救卢，他也得为他的女儿着想吧，万一乾隆一怒之下对卢见增株连九族，老纪的大女儿肯定也会上断头台的，所以他必须救他女儿的，无论是看在他与卢是亲戚的关系，还是为了救他的女儿的.父母心，他这样做是符合中国几千年流传下来的亲情至上的一种为人处世的宗旨吧!在我们国家最不好还的债是亲情债，最不好过的关也是亲情关，历史上的那些在官场上铁面无私，六亲不认的大臣能有几个，或许会想到包拯，那也是个艺术塑造的人物，一切都是未知的。

《百家讲坛》观后感【篇5】

——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感

与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚;就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气……春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。雕栏玉砌，只剩得一声叹息。做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去……

——题记

不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短;君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴;有开国皇帝有末代君主;当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……

其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。

《百家讲坛》观后感【篇6】

利用这个假期，我观看了中央十套的《百家讲坛》栏目。而这次的《百家讲坛》是讲明朝皇帝之一朱棣。

明成祖朱棣是朱元璋的儿子，11岁封为燕王，封地在北平，21岁就藩北平，40岁发动“靖难之役”，43岁登上皇位。这样的成就看起来是很伟大的，但万万没想到他的皇位得来是经过了千难万险。

朱棣原本可以快乐地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想称霸天下。而朱棣称霸天下的第一步是想篡夺当时建文帝的皇位，可是，以自己王府势单力薄的力量，怎能对付南京朝廷数以百万计的围剿军队呢?再加上篡夺皇位本来就是大逆不道，但为了称霸，朱棣不得不为自己造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有难，要去解救皇帝”为由，发生了“靖难之役”。经过三年的奋战，终于在公元14在南京称王。

是朱棣创造了永乐盛世;是朱棣派郑和完成了史无前例的七下西洋;是朱棣命令他的谋士撰写了中国历史上第一部百科全书——《永乐大典》。

而这丰功伟业背后蕴含着许多故事，也显示出朱棣的性格。在发动“靖难之役”时，朱棣曾以朱元璋的《祖训》来证明自己的合理。不过他很聪明，把其中的一句话“训兵待命”给去掉了。从这可以看出朱棣的足智多谋。《永乐大典》的撰写也说明了朱棣选用人才的独特之处，一些没有通过科举考试的人，甚至来科举考试也没参加的人最终也得到了朱棣的重用，成为谋士。当然，朱棣也有残忍的一面。他在请方孝孺写诏书时，方孝孺拒不肯写，朱棣被逼得是无可奈何，最终方孝孺被朱棣处以“诛灭十族”的惩罚。而这在中国历史上是第一次，也是唯一的一次。据记载这次是大屠杀杀了873人之多，悲惨的场面可想而知。

历史是一面镜子，不仅古代人看清自己，也让现代人了解自己。其实，人是双面的，你既要看到他坏的一面，也要看到他好的一面，不要用老眼光看人，学会用发展的眼光去对待人。

我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，能够知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后十分后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”就应是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还明白了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么每一天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧!

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。

这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会**。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。

从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。

我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的.事情，我真的不知道如何处理为好。如今我找到了答案。其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充

纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。

寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。

年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。

其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。

《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。这天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢是因为他的声望太高了，杀了他天下就会乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的`面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不就应为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他到达了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛一向是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的弟—子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严他不提倡以怨抱怨因为冤冤相报何时了他也不提倡以德抱怨他说那是一种浪费是对人生的浪费试想，人家很对不起你，但是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因为人生有限，生也有涯光明磊落才是你就应做的事情

于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要明白的所以我认真做着笔记我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不明白如何处理为好如今我找到了答案

《百家讲坛》观后感【篇7】

让历史“恢复正统”——“百家讲坛”观后感

让历史恢复正统——百家讲坛观后感

近几年，历史似乎突然火了起来，打开电视是循环播放的百家讲坛以及各种历史揭秘节目。走进书店，又是满满的各朝那些事儿和一本书读懂各代史。

在百家讲坛刚刚兴起的那几年，不得不承认，确实涌现出一批优秀的讲师，像是阎崇年、易中天、刘心武等等。他们属于有自己专攻的领域，对自己的学术范畴有着深入的研究。例如刘心武，作为在当代红学研究中有一定地位的学者，通过对自己研究成果以及周汝昌先生等等大家研究进行综合，取其精华，去除糟粕，将复杂的红学内容用简洁易懂的语言介绍给大众，一时引发了再读红楼梦的热潮，可以算是相当成功的。

而到现在，百家讲坛的讲师越来越多，讲述内容越来越杂，一些名不见经传的所谓学者，都试图通过这一平台来成名成功。上百家讲坛，然后出书，巡讲，似乎成了一大批人成名的固定套路。上过节目，总有人会买账。而就他们本身来看，有相当一部分学术水平并不过硬，在讲述历史时，更是带有浓厚的个人情感色彩，很容易对观众产生误导。这是我们不愿意看到的，出发点很好，但如果不能保证高质量的节目，结果难免适得其反。

同样的还有如今泛滥成灾的历史书。假期去书店，走到历史书的一架，满眼都是花花绿绿的速食类书，像什么一本书读懂中国史、一本书读懂近代史，而真正大家大作，都被淹没在它们之中。当然不排除有些书确实不错，这种类型也确实迎合了当代人的快心理，可是仔细想想，几千年的历史，岂是一本薄薄的小书能够叙述完全的？这样

的文化泛滥，只会给人们造成越来越多的错误引导。

我面对前辈们穷尽一生的研究成果，崇敬非常，而面对如今这看似红火的历史热，却有一丝担忧。很多历史院校招收的学生数量已经呈现明显减少的趋势，而快餐历史再发展下去，会不会越来越没有人愿意投身历史研究？会不会在大众看来，历史学是个多余的存在，研究者多年的汗水付出，纯属吃饱了撑的？细思恐极。