《约伯记》10到15章读后感

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。我们该如何去写作品的读后感呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《约伯记》10到15章读后感”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

《约伯记》10到15章读后感

最大的感受就是可见的盼望不是真的盼望

不可见的才是真盼望，信心也是一样

看到我自己还要求更大的信心，人无法靠自己的行为称义，即使象约伯一样完全，也是不能的。约伯的朋友们，用自己的眼光看神，竟然被指责，只有抬起头，仰望神，才能认识神，但愿我们都像约伯一样，说；从前我风闻有你，现在我亲眼看见你。这里我看到了上帝的爱从来不落空，

【伯11:7-10】你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么？深于阴间，你还能知道什么？其量，比地长，比海宽。他若经过，将人拘禁，招人受审，谁能阻挡他呢？

我看到这个琐法这句话很有道理虽然对于约伯没有什么造就，但是对我们确实很大的帮助，我们人愚笨的头脑实在不能明白神的深奥，虽然籍着自然界的万物可以证明有神，但还不能清楚的认识神，我们在查考圣经时就能看见神的荣耀、圣洁、威严、公义、慈爱、怜悯、智慧、丰富。

从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将他表明出来。[约1；18]

其实上帝很爱我们，就像我们眼前有一个盒子我们永远找不到开口在哪里，只有神亲自像我们揭开我们才能真正的明白，神不揭开就是奥秘，我们人的智慧无法看透。

诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。[诗90：2]

神是毫不自私的（他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡。[伯34：14-15]）

神是无所缺少的（创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好象缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人）

神是永远不改变的（天地都要灭没，你却要长存，天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换；天地都改变了，惟有你永不改变，你的年数，没有穷尽。[诗102：26-27]）

世界上的万事万物，都是变化无常的，高山能改变成了平地，沙漠能改变成了树林，惟有神是永远长在的，所以他一切的属性和美德就永远没有改变，万物都要改变，神却永不改变。

神是又真又活的（惟耶和华是真神，是活神，是永远的王，他一发怒大地震动，他一恼恨，列国都担当不起。[耶10：10]）

【伯12:23-25】他使邦国兴旺而又毁灭，他使邦国开广而又掳去；他将地上民中首领的聪明夺去，使他们在荒废无路之地漂流。他们无光，在黑暗中摸索，又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。

【诗107:1-43】你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，从各地、从东、从西、从南、从北所招聚来的。他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑，又饥又渴，心里发昏。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中搭救他们，又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。因为他打破了铜门，砍断了铁闩。愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。他发命医治他们，救他们脱离死亡。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。愿他们以感谢为祭献给他，欢呼述说他的作为。在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作

为，并他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。他们上到天空，下到海底，他们的心因患难便消化。他们摇摇幌幌，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。他使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜，他就引他们到所愿去的海口。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。愿他们在民的会中尊崇他，在长老的位上赞美他。他使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地，使肥地变为硷地，这都因其间居民的罪恶。他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。他使饥饿的人住在那里，好建造可住的城邑，又种田地，栽葡萄园，得享所出的土产。他又赐福给他们，叫他们生养众多，也不叫他们的牲畜减少。他们又因暴虐、患难、愁苦，就减少且卑下。他使君王蒙羞被辱，使他们在荒废无路之地漂流。他却将穷乏人安置在高处，脱离苦难，使他的家属多如羊群。正直人看见就欢喜，罪孽之辈必塞口无言。凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。

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《艾约堡秘史》读后感

用了一个晚上的时间，我读完了张炜的新作《艾约堡秘史》。作为一个女性读者，我的感受是，深深的难过难过极了。为什么，对美好的爱情的向往，到后来，会成为那个样子。

这是一个巨富的故事。他的成长，他的内心，他的迷失，他的渴望。

男主人公狸金集团董事长淳于宝册的幼年和青年成长经历极为艰难坎坷，苦难磨练了他坚强倔强的生命奋斗意识，也给他的个性带来了太多的孤独和黑暗。

在下属和外人看来，拥有巨大财富集团的董事长先生，高深莫测，神秘莫测，无比强大，无所不能。

只有他自己知道，除了爱。

只可惜，他还偏偏是个情种。

淳于宝册的幼年在孤独和黑暗中度过，死亡和仇恨是他童年时光的底色。只有一束光照亮过、温暖过他的内心，那就是小学校长李音。

李音校长以独有的敏锐眼光，发现了小宝册身上文字和音乐才华，他用一份份油印小报，用一本本书，用一把美妙的小提琴，鼓励他发展这份独有的才华。这对于孤独、被欺负的宝册来说，是人生第一次品尝真正的被懂得、被怜惜、被贴着心灵温暖的感觉。

李音决定赴死前告诉他：你长大了，你是我教过的最好的学生，我相信你走多么远都不会迷路！这份认可、鼓励和期待，是小宝册当时生命中唯一的光明和温暖，信任和支撑，这是他第一次真正见识深层的人性美好。李音给他的感受，在心中宛若刀凿斧刻，之后的任何遭遇都不会将之抹去。

这份刻骨铭心的感觉，被在逃命的岁月中，被深深地埋在心底。是的，今生都无法远离他，他一直在注视自己，目光交织了期待和鼓励，还有绝望。绝望，宝册在以后无数个午夜里，就是这样绝望地一遍遍回味当年李音给他的感觉的，就像一个可怜的小孩，小心翼翼地用舌尖一点一点舔吃梦寐以求的那颗糖。

温和的李音，在黑暗的年代里，选择了用决绝的方式结束自己年轻的生命。可是在宝册心中，李音校长这份懂得和怜惜的温暖，这份期待和鼓励的支撑，已经深深埋下了必将发芽长大的种子，留下的一朵无论如何都扑不灭的火焰对于宝册漫长的人生路途来说，这是遥遥的祝福，也是重重的诅咒。

李音在宝册心中种下的，是两颗种子情和梦。但他没有想到的是，这两颗怀着发自肺腑的欣赏和珍爱种下的种子，在宝册的生命中发芽长大却在岁月中被完全改变了面貌祝福的初心，诅咒的后来。

这两粒本质为懂得和怜惜的情的种子，让宝册对酷爱读书、聪慧内秀的女人蛹儿产生了内心的依赖只有这样的女人懂得自己强大的外表之下的孤独与脆弱；让他对知性女学者与其貌不扬的渔村领导之间惺惺相惜心心相印的情感极其好奇，无比妒羡那是他渴望拥有的美好情感；李音对他的写作期待，在宝册的生命中，发展成了对著书立说这件事的偏执狂在他的王国艾约堡里，随时都有专业速记员跟着他，把他的话语记录整理成书，制作成一排排精美的著作供自己欣赏。

淳于宝册，战胜了苦难，战胜了贫困，拥有了财富，可他无法面对自己，无法面对当年的种子如今长成的东西这是一个迷失的、膨胀的、偏执的，却又孤独脆弱的心灵。

当年李音种下的种子，在这样的心灵土地上，变成了无法摆脱的诅咒。

淳于宝册变成了一个有着偏执梦想狂的情种他渴望爱情，收集爱情。

爱情是什么？爱情不是男女之间的厮守缠绵，真正的爱情是生命的状态，美好的爱情是丰富而深刻的人性在生命中的自然流露和表现刻意不来，抢夺不来。能否拥有好的爱情，首先要看他自己是什么样的人，有着何种质地的心怀无坚不摧的狸金集团的董事长淳于宝册先生，在他缔造商业帝国的过程中，在他的迷失和膨胀中，在他每年dou要发作一次的秘密重病中，显然，没有了拥有爱情的资格。

失去了资格，可是，他依然没有忘记那个向往于是，他陷入了被诅咒的困境。

这是一个让人绝望的困境。宝册的内心时时刻刻都在被对爱情的渴望和妒羡狠狠噬咬，可无论是亲密女助理，还是知性民俗学者，都无法真正给他最想要的东西。宝册的那个阴暗孤独的心啊，只好在母牛花君和对小姑娘小狗丽的记忆中寻求温暖可是，曾经的温情的记忆能安慰他此刻的心吗？显然不能。

是爱情变质了吗？不，变质的，是人，是那个用带血的手抢夺金矿的淳于宝册，是那个看上一片海滩就决定买下收为己有的董事长，是那个拿钱做多少慈善都无法减轻心理压力的矛盾的人。

是什么样的人，就拥有什么样的爱情。所以，在金玉良缘压力之下，我们依然能看到林黛玉那份温柔美好的爱情；而在享有高官厚禄的人的城堡里，麦克白夫人一边徒劳地洗着沾血的手，一边告诉自己：我也是出于对丈夫的爱。

情种淳于宝册，注定得不到他最想要的爱情。可是，对于这一点，他自己并不明白。

书中并没有太多关于男主人公的面貌直接描写，但合上书想象他的模样的时候，脑中只有一个晦暗的、模糊的、让人难过的轮廓因为，只有好的爱情，才会让人拥有清澈光明的神情。

在书中，淳于宝册对一段拉网号子里反复呼唤的二姑娘特别有兴趣，似乎那段民俗劳动号子歌曲中，有特别打动他内心的东西。他甚至花了心思去寻找这位二姑娘的原型其实，这个女神的原型就在不远处，就是他自己内心深处那对于爱情的不肯放弃的、纠结的，渴望。

好的爱情，对于后来的淳于宝册来说，是一个得不到的诅咒。

昆虫记第二章读后感

昆虫记第二章读后感（一）

在第二章中，法布尔为了探索圣甲虫的虫一卵一位置，而不惜大价钱让学生帮忙在粪球里找，同时也说明了，他的探索一精一神，以及他的大胆怀疑，实在令我佩服。他为虫子所付出的一精一力是我们所不能及得。

并且，他每天去给虫子拾动物的粪便，并不感到这是丢脸的事。看到粪便，他还为此感到兴奋。真是不可思议。昆虫也是地球上不能缺少的一环。昆虫的生命也应到受到尊敬。【昆虫记】不仅洋溢着对生命的敬畏之情，也有着某种一精一神，那一精一神就是法布尔对大自然所付出的追求真理，探索真理的尊敬。这也是值得我们学习的地方。法布尔不就是一个例子吗？他一生坚持自学，先后取得了业士学位、数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位，一精一通拉丁语和希腊语，喜一爱一古罗马作家贺拉斯和诗人维吉尔的作品。他在绘画、水彩方面也几乎是自学成才，留下的许多一精一致的菌类图鉴曾让诺贝尔文学奖获得者、法国诗人弗雷德里克米斯特拉尔赞不绝口，如果我们平时学习像法布尔一样努力，坚持不懈，成绩一定会提升。

昆虫记第二章读后感（二）

昆虫有很多很多的种类，我最喜欢的是黄蜂。

黄蜂的脾气很暴躁，谁要是不小心惹到它们，就会遭到猛烈的攻击。不过别看他们的脾气不好，巢却做得很一精一美。黄蜂们的巢是用像纸一样的材料做成的，这种纸就是有木头碎屑组成的。

黄蜂把巢做成宽宽的鳞片状，一层层铺得很厚，就像一张一毛一毯似的。上面还有很多孔，孔里有很多空气，这样的巢一穴一很暖和。

黄蜂在造巢一穴一方面表现出了极高的智慧，可是有时它们却显得很笨。有人做过实验。他把一个大玻璃罩在了黄蜂的洞一口，想出去的黄蜂不断地撞击玻璃罩，而想进洞的黄蜂挖出了一条通道。当它们想出去的时候，还是会朝着玻璃罩子撞击不停，说明黄蜂出来都是按原来的方式。

黄蜂的巢里面有许多蜂房，一共有好几层，中间用结实的柱子连在一起。在蜂巢中，工蜂负责修建巢一穴一和养护幼虫。如果蜂巢破损了，工蜂会利用已经废弃的蜂巢来修补蜂巢。

辛勤的工蜂一直忙着，可是一到冬天它们停止了劳动，既看不到它们忙着修建房子，也看不到它们喂幼虫。

工蜂无私的忙碌了一生，让我永远敬佩。

昆虫记第二章读后感（三）

最近我看了一本书，名叫昆虫记，它是著名的法国昆虫学家法布尔写的。

在这本书中主要介绍了4种昆虫，蝉含腰蜂萤和黄蜂，以往对它们了解不多，看了昆虫记后，使我知道了许多，原来昆虫世界也有这么多的奥秘，我知道了蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分一泌物，蝉是怎样脱壳的，屎壳郎是如何滚粪球的，还弄清了螟蛉之子是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。在读昆虫记时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然蝉在歌唱，蜘蛛在捕获食物神秘的自然中也有这么有趣的事物。

昆虫记这本书带我走进了昆虫的世界，认识了以前从未见过的昆虫，了解到它们的生长，发育，繁殖，死亡的过程，描绘了一个异彩缤纷的昆虫世界。

1个人，或许还比不上一只昆虫，这并不奇怪，有的昆虫在这世界上生活的时间比人长得多，不要因为一只虫子爬到了你的身上而尖一叫不已，翻翻昆虫记，你会发现它们是那么的可一爱一，那么的值得你学习。法布尔用了30年的时间去观察昆虫，30年的写作时间，最终写出了一套昆虫记，这让我想到，我也要像法布尔那样，勇于探索，勇于追求，做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为实现自己的理想不断奋斗。

玖了这本书让我受益匪浅，我从内心深深地叹服于法布尔探索大自然所付出的一精一神，这位感情细腻，思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门。

昆虫记第五章读后感

昆虫记第五章读后感（一）

昆虫记是法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，也是一部不朽的世界名著。

初看这本书的题目，还以为是一本科普读物或是一本观察记录什么的，所以也就没太在意，读时有些漫不经心。可我读了还不到一半的时候，就被吸引了进去。

蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日给我们带来了高昂的歌声，但人们并不喜欢它。法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的研究。很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。这使我懂得看待问题是不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去发现、钻研。

卡布尔不仅仅是一位昆虫学家，他还是一位作家。如：萤火虫的光是白色的，非常柔和而且幽静，没有一点刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样，让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。这么优美的文字正是出自法布尔之手。因此，人们赞誉法布尔拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受和书写。

总而言之，昆虫记这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我认为这是一部值得大家一生阅读的好书！

昆虫记第五章读后感（二）

驹于昆虫，我没有留意过多少，直道我读了法布尔的【昆虫记】。才知道昆虫世界是那么的多姿多彩。

这本书里介绍了好多好多的昆虫。法布尔甚至把很不容易找到的昆虫的巢一穴一，昆虫们的一些特点、习一性一和孵一卵一过程等等的动作，都十分详细的表述出来了。

尽管昆虫的种族很庞大，但是，在我在小的时候，我却很少去观察它们。那些小家伙在我的心中，根本就是不值得特别一提的东西。读了这本书之后，才知道它们都有很特别之处。

我给大家介绍几个昆虫吧。蝉是勤劳的生产者，它从来都是独立生活，决不乞食，它是一名高超的建筑师，它自身就是一台挖掘机，非常善于建造地下巢一穴一；蝉的生命十分艰辛，它要在地下做上4年的苦工，才能来到这美丽的世界，在夏季的一陽一光中歌唱一个月。萤火虫它长着六条腿，简直就是一个真正的闲游家。它最突出的特点就是那盏灯。它会在自己的身上点燃这盏灯，在黑夜中为自己照耀着前进的道路。

每个小家伙都是一个小生命，我们需要去保护它们，关一爱一它们。

我从中知道了；我要像昆虫一样对自己的目标要勤奋的去追求，哪怕是那个小小的目标在别人眼中看起来是微不足道的。

昆虫记第五章读后感（三）

又是一个寒假，外面刮着冷飕飕的风，在这种天气里，呆在温暖的房间里看书，真是再舒服不过了。我随手拈起一本书，一看书名，立刻把我吸引住了【昆虫记】。

这是一本关于大自然的书，作者是法国著名的昆虫学家法布尔。

这本书向我们介绍了在大自然里的各种各样的昆虫，虽然内容不多，但是介绍得很齐全。尽管写到的昆虫比较少，但都是各大类里比较典型的昆虫。

我看了好几种版本：青少年版、插图版、原版其中，我最喜欢看插图版的了。每介绍一种昆虫，都会配上一张插图，里面的语言诙谐幽默，能让我们很容易就记在心里不容易忘。

这本书对我有很大的影响。书里的文字优美、语言生动、用词恰当，使我看了这本书后，作文水平有了些提高。最重要的一点是，它改变了我对昆虫的看法。以前，我总是因为它们很丑而厌烦那些小虫，觉得它们是坏蛋，一见到它们，我要么是躲得远远儿的，要么就是一脚把它踩死，真不知道在那段时间里有多少小虫命丧于我脚下！可自从看了【昆虫记】这本书后，我了解了它们的生活习一性一，忽然觉得它们其实是很可一爱一的，它们是大自然的使者，从此，我不再厌烦他们而是与它们和平共处！

【昆虫记】改变了我很多，使我受益匪浅，如果你也想看的话，我！

断章读后感

断章读后感（一）

柯佛是一幅定格的影像，在月光下缓缓展开。

初读【断章】，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：

你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。

诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡一湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。

记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射一了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？

我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。

其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。

断章读后感（二）

玖完【断章】有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思

我突然觉得，我就是那个站在桥上看风景的人。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。

我在为什么而高兴？为什么而伤心？我又在追寻什么呢？在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为一爱一老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具；伤心是因为受批评受欺负；追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊！可现在呢？我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，我早在我的笑容里丢失了自己。

玖了这首诗使我不禁对生活充满了好奇，是否我正在装饰别人的风景呢？是否有个人站在高处看着我成为他的风景呢？如果是那样，如果我的悲欢离合也可以点缀别人的生活，即使我不知道点缀了谁的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以让我幸福的风景。虽然我不知道这道风景是怎样的，虽然我很好奇，但我不回头，也不探寻，因为我不想破坏那个人眼中的风景。

断章读后感（三）

初读【断章】，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：

你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。

诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡一湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。

记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射一了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？

我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。

其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。

作者就像一株静立的树，站在桥头看着不息的人流，变幻的风景。看着这里出演着一幕幕再也平凡不过的琐事。

《阿拉伯之夜》读后感

《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集，在西方被称为《阿拉伯之夜》。我国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一；同时，它以民间文学的素朴身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。

《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的手抄本，到12 世纪，埃及人首先使用了《一千零一夜》的书名，但直到15 世纪末、16 世纪初才基本定型。《一千零一夜》的故事一经产生，便广为流传。在十字军东征时期就传到了欧洲。《一千零一夜》对后世文学也产生了深远的影响。18 世纪初，法国人加朗第一次把它译成法文出版，以后在欧洲出现了各种文字的转译本和新译本，一时掀起了东方热。法国著名启蒙学者伏尔泰说：我读了《一千零一夜》四遍之后，算是尝到故事体文艺的滋味了。著名作家司汤达希望上帝使他忘记《一千零一夜》的故事情节，以便再读一遍，重温书中的乐趣。

《一千零一夜》的结构令人叫绝，这是一种将散珠用红线串起来的巧妙艺术构思：让山鲁佐德和山鲁亚尔的故事成为总体框架，然后用大故事套小故事的办法将二三百个故事嵌入。文艺复兴时期意大利作家卜迦丘，英国作家乔叟和西班牙作家塞万提斯都从这种结构中得到启发。卜迦丘的《十日谈》用佛罗伦萨10 个躲避瘟疫的青年男女每人每天讲一个故事，作为全书100个故事的楔子，这种巧妙的结构很明显地借鉴于《一千零一夜》。《一千零一夜》描绘了中古时期阿拉伯地区广阔丰富的生活画面，为后世作家的创作提供了充分养料，戏剧大师莎士比亚的喜剧《终成眷属》中的戒指认亲、进宫治病的故事显然来源于《一千零一夜》中的《夏梅禄太子和白都伦公主的故事》。他的另一著名喜剧《威尼斯商人》同样采用了戒指认亲的构思。而当代埃及戏剧家陶菲格哈基姆的剧本《阿里巴巴》、《山鲁佐德》更是直接取材于《一千零一夜》。《一千零一夜》中浓郁的浪漫主义色彩，丰富的想象，大胆的夸张，构成了扑朔迷离的艺术境界。但丁《神曲》中的形形色色的精灵，我们可以在《一千零一夜》中找到影子：看了普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》，我们立即会联想到《渔翁的故事》；1982年诺贝尔文学奖得主、哥伦比亚作家马尔克斯的魔幻现实主义代表作《百年孤独》中出现的飞毯、会飞的床单、神灯等都明显来自于《一千零一夜》。《一千零一夜》的故事情节离奇而曲折，人物形象而生动，并运用对立与对比手法，突出人物特征，山鲁佐德、辛伯达、白侯图、阿里巴巴已成为世界文学画廊中人人喜爱的形象。总之，《一千零一夜》以其博大的内涵，高超的艺术，哺育了一代代文学家们，创造出了一部部优秀的文学名著，高尔基把它誉之为民间口头创作中最壮丽的一座纪念碑，这样的评价是不过分的。它将永远受到世界人民的喜爱。