胡桃夹子观后感
随着写作规范的不断完善，我们可能会用到一些范文，范文能够运用到我们生活的方方面面，范文的撰写要注意哪些方面呢？相信你应该喜欢小编整理的胡桃夹子观后感，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
胡桃夹子观后感（一）
我寒假阅读了《上下五千年》。这本书给我留下的印象很深。
其中《唇亡齿寒》这个故事吸引住了我的眼球，并告诉我们：孤立静止地看待事物是错误的。在人生的道路上也会有很多类似的事情，可能有时候我们没有留意，但是故事告诉我们的道理是不可忽视的。在如此漫长的人生道路中，难免会发生些事情，我可以借助这个道理把事情做得更好。
其次，这本书还讲述了盘古开天辟地、大禹治水、刘邦和项羽的战争故事……讲述了中华民族千百年来的荣辱兴衰，让我明白了：“历史使人聪明，因为历史是前人的失败和成功的记录，是成功到失败或由失败到成功的经验积累。”
我明白了：我们不能为了一个小小的权利，而走进了歧途，我们都是在同一个地球上；在同一个家园上；在同一块陆地上。为什么？我们要自相残杀？为什么？我们就不能为我们的家园——地球，做出一点贡献呢？这究竟是为什么？
在成长的过程中，多学习些历史知识，我们要一起携手并肩，为保卫我们的家园——地球做出一点贡献。
胡桃夹子观后感（二）
放寒假前，老师留了一项作业是写电影观后感。我的爱好之一就是看电影，尤其是动画电影更是百看不厌。我就让妈妈上网找了《胡桃夹子·魔境冒险》这部电影来看。
《胡桃夹子：魔境冒险》讲叙的是1920年的维也纳，九岁的小女孩玛丽居住在自己奢华的家里，可衣食无忧的生活并没有让玛丽开心起来。圣诞节前的平安夜，玛丽最喜欢的叔叔艾尔博特到了维也纳，他给玛丽带来了一个珍贵的圣诞礼物——一个木头制作的胡桃夹子。这个胡桃夹子的“身世”非常复杂，其中蕴含着许多秘密。玛丽的幻想为胡桃夹子注入了生命。醒来的胡桃夹子自我介绍说自己叫做NC，他告诉玛丽他是如何来到维也纳的。在到维也纳之前，他生活在一个奇幻的世界里。在那里，所有的玩具都具有生命，而且所有的物体都是正常的十倍大小。大家都高高兴兴、平平安安地生活在一起。当然，即使是童话世界也不会那么完美。在那里，有一支老鼠军队，军队里的老鼠各个都长着骇人的獠牙。这些老鼠战士的头领是一只拉风的鼠王以及它那个狡猾的母亲。这支老鼠大军所进攻的对象就是有生命的玩具。很不幸，NC就是这么被它们抓住，变成了木偶，然后来到维也纳的。为了救出NC，玛丽必须回到童话世界进行一次冒险。在最危急的一刻玛丽救下了小夹，用真情的眼泪为他破除了诅咒。小夹恢复了王子的身份，关闭了浓烟工厂。带领着人们反击老鼠兵，把老鼠赶出了自己的王国。胜利之后玛丽受到人民的欢迎和爱戴。
里面的人物设置和场景很有意思，Mary的母亲在梦里是SnowFairy代表正义和美，家里的女管家在梦中是鼠王太后，代表压抑，胡桃夹子在梦中代表初恋，胡桃夹子被诅咒成为木偶人，就是自己的恋情受到压抑，因此Mary想要拯救胡桃夹子，是为了满足梦中的无意识冲动。Mary的弟弟在梦中是个叛徒，站在鼠王一边，原因是Max破坏Mary的玩具，在片子中玩具是爱的载体，梦中Max成为叛徒符合Mary想独自占有父母的爱的愿望。
本片还有很多其他的隐喻，不止是心理学的，比如入侵胡桃夹子王国的老鼠们穿的是类似二战时期德国士兵的军服和头盔，焚烧玩具的工厂很容易让人想起纳粹焚烧犹太人尸体的工厂，鼠王是个自恋狂，和阿道夫希特勒的性格有几分类似。
其实童话是世界上最难解读的东西，表面上看是各种稀奇古怪，天马行空的幻想，其实背后都有十分深刻的隐喻，因为童话和梦最为接近，而且被改装得很厉害。但是童话的确很美。
胡桃夹子观后感（三）
今天是星期二，下午第三节课是课外活动，三个班主任老师带领三三班、三四班、三五班去多功能厅看一部童话电影——《胡桃夹子》，看完这部电影后我对主人公玛丽和胡桃夹子感触很深。
《胡桃夹子》这部电影的主要内容就是：老鼠家族霸占了原本一切都很美好的王国，鼠后的母亲给王子殿下施了魔法，把它变成了一个木偶——胡桃夹子（小钳）。影片中的玛丽是一个非常喜欢童话、幻想和玩具的小姑娘。但调皮的弟弟经常破坏她的玩具，这让她很苦恼。圣诞节时，叔叔艾尔博特送给了玛丽姐弟俩一个木偶屋和胡桃夹子，胡桃夹子戴着一顶像三明治一样的帽子，穿着红色的军装，酷像一个威风凛凛的士兵。晚上玛丽做了一个梦，梦见胡桃夹子竟然能动、能说话了，胡桃夹子告诉玛丽自己叫小钳。在他的家园里，所有的玩具都具有生命，而且所有的人都是正常人的十分之一大小。玛丽对小钳说的话非常的好奇，于是跟着小钳来到了奇幻世界。在那里，玛丽怎么也想不到，自己亲手挂在圣诞树上的雪花仙子和叔叔艾尔博特送的木偶都变成了栩栩如生的精灵。雪花仙子对玛丽说：“那个小钳是一位王子殿下，被鼠后施了魔咒，鼠王已经侵占了小钳的家园，把小钳的臣民们变成了老鼠们的奴隶。”玛丽听后用真情的眼泪为小钳破除了诅咒，小钳恢复了王子身份，带领臣民反击老鼠王国，胜利之后玛丽受到人们的欢迎和爱戴。
看完这部电影，我认为玛丽是一个非常信任别人的女孩。当家人都不相信她所说的事情时，她依然坚信小钳是有生命的，相信玩具屋的人们也是存在的。而且她坚信小钳需要她的帮助去打败鼠王。是一个充满爱心的善良的女孩。她三番五次的解开了鼠王对小钳施的咒语。还冒着生命危险从鼠兵的眼前救出将要被焚烧掉的小钳。是一个坚强、充满智慧、有勇气、遇到困难永不退缩的女孩。当玛丽遇到身边的朋友们一个个被鼠王绑架，弟弟背叛自己跟鼠王在一起的时候，她没有胆怯，没有哭泣。没有知难而退，反倒愈加坚强、迎难而上。她运用自己充满智慧的大脑在鼠兵和鼠王面前逃过一劫又一劫，最后打败鼠王，救出朋友。帮助小钳重新建设起他的家园。
小钳是一个有责任心的王子。当他看到自己的臣民受尽了鼠王的欺负，而自己又被鼠王施了魔咒变成木偶，不能拯救他们时，他没有绝望，没有退缩，而是想尽一切办法赶走可恶的老鼠，重建家园。在看见自己和伙伴们被鼠狗包围时，他勇敢的站出来，命令伙伴们先跑，自己却被鼠狗咬个半死。
看完这部影片，我还久久沉浸在影片里的每一个精彩镜头。我多么希望自己也能有一次和玛丽一样的魔幻之旅，能有一个像小钳和玛丽一样的伙伴一起去战胜一切的困难。
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胡桃夹子观后感9篇
在观看电影时，我们的大脑是活跃的。一部高质量的电影作品，总能让人眼前一亮。想要将懂得的知识吸收，观后感的重要性不言而喻。写观后感除了有作品内容，更要求结合自身和实际，不可夸大。写作品观后感，该从哪些方面着手呢？考虑到你的需要，范文资讯网小编特地编辑了“胡桃夹子观后感”，希望对大家有所帮助。
胡桃夹子观后感 篇1
今日我看了《胡桃夹子》，故事讲述了有个叫玛丽的女孩。玛丽十分美丽，她十分与众不样。比如她相信玩具有生命。在个圣诞节的晚上，他的舅舅送给她了些玩具。其中有个叫“胡桃夹子”的玩具、。那是个像士兵样的人，他身着红色军衣和黑色长裤。帽子和脑袋连在齐。看样貌像是封了个大官。比如将军。玛丽的弟弟十分爱破坏玩具，偷偷的把胡桃夹子的下巴和嘴巴分开了。但玛丽却是个爱惜玩具的人，她和舅舅齐把胡桃夹子的下巴又按了上去。
天晚上，玛丽从睡梦中醒来。她对着胡桃夹子说：“对不起，我弟弟把你的下巴弄坏了。”没想到，这个胡桃夹子居然活了！他说：“没关系，这种事我遇多了，我不在意。”玛丽吃了惊，她结结巴巴地说：“你……居然会说话？”“对呀，仅有你相信我会说话！”“我厌恶别人叫我‘胡桃夹子’，我期望你叫我‘NC’！”
说着他唤醒了其他玩具。在玛丽对NC的关心下，胡桃夹子变成了位英俊的王子。原先他是玩偶国的王子，他的国家被老鼠国侵占，鼠王把王子变成玩偶，把他的臣民变成工人，因为鼠王怕陽光，所以他把所有能燃烧的物品全部烧掉让乌云永远遮住陽光。之后王子在玛丽的帮忙下赶走了老鼠，玛丽也从睡梦中醒来。
第二天，玛丽发现舅舅的新邻居居然是NC！并且，NC对他说：“我还是喜欢别人叫我‘NC’”……
从这个故事中我明白了：玩具也是有生命的，他们是给孩子们带来欢乐的。所以我们要爱惜玩具。说不定，玩具会团体离家出走呢！如果你是玩具，被主人不停地折磨。你会不会悲痛？
胡桃夹子观后感 篇2
今天是星期二，下午第三节课是课外活动，三个班主任老师带领三三班、三四班、三五班去多功能厅看一部童话电影--《胡桃夹子》，看完这部电影后我对主人公玛丽和胡桃夹子感触很深。
《胡桃夹子》这部电影的主要内容就是：老鼠家族霸占了原本一切都很美好的王国，鼠后的母亲给王子殿下施了魔法，把它变成了一个木偶--胡桃夹子(小钳)。影片中的玛丽是一个非常喜欢童话、幻想和玩具的小姑娘。但调皮的弟弟经常破坏她的玩具，这让她很苦恼。圣诞节时，叔叔艾尔博特送给了玛丽姐弟俩一个木偶屋和胡桃夹子，胡桃夹子戴着一顶像三明治一样的帽子，穿着红色的军装，酷像一个威风凛凛的士兵。晚上玛丽做了一个梦，梦见胡桃夹子竟然能动、能说话了，胡桃夹子告诉玛丽自己叫小钳。在他的家园里，所有的玩具都具有生命，而且所有的人都是正常人的十分之一大小。玛丽对小钳说的话非常的好奇，于是跟着小钳来到了奇幻世界。在那里，玛丽怎么也想不到，自己亲手挂在圣诞树上的雪花仙子和叔叔艾尔博特送的木偶都变成了栩栩如生的精灵。雪花仙子对玛丽说："那个小钳是一位王子殿下，被鼠后施了魔咒，鼠王已经侵占了小钳的家园，把小钳的臣民们变成了老鼠们的奴隶。"玛丽听后用真情的眼泪为小钳破除了诅咒，小钳恢复了王子身份，带领臣民反击老鼠王国，胜利之后玛丽受到人们的欢迎和爱戴。
看完这部电影，我认为玛丽是一个非常信任别人的女孩。当家人都不相信她所说的事情时，她依然坚信小钳是有生命的，相信玩具屋的人们也是存在的。而且她坚信小钳需要她的帮助去打败鼠王。是一个充满爱心的善良的女孩。她三番五次的__了鼠王对小钳施的咒语。还冒着生命危险从鼠兵的眼前救出将要被焚烧掉的小钳。是一个坚强、充满智慧、有勇气、遇到困难永不退缩的女孩。当玛丽遇到身边的朋友们一个个被鼠王绑架，弟弟背叛自己跟鼠王在一起的时候，她没有胆怯，没有哭泣。没有知难而退，反倒愈加坚强、迎难而上。她运用自己充满智慧的大脑在鼠兵和鼠王面前逃过一劫又一劫，最后打败鼠王，救出朋友。帮助小钳重新建设起他的家园。
小钳是一个有责任心的王子。当他看到自己的臣民受尽了鼠王的欺负，而自己又被鼠王施了魔咒变成木偶，不能拯救他们时，他没有绝望，没有退缩，而是想尽一切办法赶走可恶的老鼠，重建家园。在看见自己和伙伴们被鼠狗包围时，他勇敢的站出来，命令伙伴们先跑，自己却被鼠狗咬个半死。
胡桃夹子观后感 篇3
《胡桃夹子》里的小女孩玛丽是个爱幻想的孩子，她喜欢听童话，有一天，她收到亚伯叔叔给她的礼物：一个娃娃房和一个夹核桃的木偶，亚伯叔叔还称木偶为“小钳”。晚上她看见小钳像人一样会说话会动，还带她来到了一个奇妙的世界。在那里，玛丽先来到了娃娃屋，认识了自己玩具中的人物。再来到圣诞树上，遇到了雪之后，发现小钳其实是一个国家的王子，鼠族来抢他们的国家，鼠后用咒语把它变成了木偶，他们的.国家危在旦夕。玛丽决心去拯救小钳的国家，却发现小钳又变成了木偶。紧接着，鼠族的鼠狗用铁牙齿把圣诞树锯断了。玛丽醒来，才发现是一个梦。但家里的圣诞树真的断了。
第二天晚上，故事继续，玛丽带着弟弟麦斯跟着小钳去探险，结果小钳不见了，原来他被鼠王抓走了，和娃娃屋里的两个人物将送到城市的焚化场，麦斯也被鼠王领走了。玛丽决定和娃娃屋里的猩猩去拯救小钳，到达焚化厂里。玛丽让其余的三个人分散士兵的注意力，自己救出了小钳，看见小钳不动，以为他死了，便流下了眼泪，当她的一滴眼泪滴到小钳的身体上时，小钳变成了人类也复活了！关在笼子里的麦斯也巧妙地救出了自己，鼠王和鼠后落荒而逃，王子胜利了！
玛丽睡醒后，亚伯叔叔也来了，给玛丽介绍他的新邻居，玛丽一看，居然是“王子”，而且他的简称叫“小钳”！
看完这部电影后，我感触很深，“团结才是力量”是我在看完电影后的感触。电影中，如果少了任何一个人都不能拯救王子的国家。还有，如果没有那滴眼泪，这场战争也赢不了，所以，爱是很伟大的！
胡桃夹子观后感 篇4
胡桃夹子，多么熟悉又陌生的四个字啊！从小时候，我就开始从童话书上读这个故事，遍，又遍……可是直到学习越来越紧张，我便把这个故事遗忘在了脑海的最深处，被记忆的灰尘和落叶埋了起来。
直到这天——1月26日，它又重新在我的记忆里散发出金子般闪亮的光芒，这是因为我看了《胡桃夹子》这部3D电影，我拾回了我的记忆。
这部电影与别的童话差不多，有仙女，有国王，有正义，有邪恶……我认为大体资料是这样的：玛丽是个极其爱幻想的女孩，她相信玩偶们会活动起来，她相信还有另外个世界。于是，她的这种思想恰恰就给玩具们灌入了生命力。些都活动起来了。她还和变身成国王的个胡桃夹子——NC齐肩并肩作战战胜了胆小怕事、贪婪邪恶的鼠王和他的母亲。最终，NC和他的臣民团聚了。切看起来都那么圆满，可是，玛丽怎样样了呢？哈哈，NC在另个世界还是惦记着玛丽，于是搬到了玛丽这个世界，和她做了邻居。
童心这种东西，我想虽然不是人人都有，但起码人人都曾有。正因为有童话的存在，所以就有童心的存在吧。童话是个天使，她纯洁她天真她可爱，《胡桃夹子》也正是如此。但大多数大人认为，童话是个恶魔，他是恶作剧他是谎言。童心这东西，也就随着时光的变迁，被名誉、钱财、权势挤得只能可怜的蜷缩在角落里，然后慢慢地挤掉吧……可是也完全不是，因为，童心什么时候被回忆起来都不晚，下秒，下分钟，下小时，下年，甚至更久，都没有关系！
你还记得吗，你丢掉童心的那个路口，有颗心，在等着你。
胡桃夹子观后感 篇5
《胡桃夹子》的作者是德国著名作家恩斯特。霍夫曼。
故事是说英俊的王子被鼠王后施了魔法，变成胡桃夹子。著名的魔术师德罗塞先生在圣诞节那天把胡桃夹子作为礼物送给了玛莎。晚上，玛莎已经睡觉了，突然从阳台上来了一只老鼠，它就是给王子施魔法的鼠王。胡桃夹子像有了生命一样，和鼠王展开了激烈的搏斗。胡桃夹子在玛莎的帮助下战胜了鼠王，并恢复了原形。后来，玛莎和胡桃夹子结婚了。
大仲马把《胡桃夹子》改编成了芭蕾舞剧，并由柴可夫斯基作曲。其中最有名的就是糖果仙女们捧着鲜花祝玛莎和王子新婚快乐。这一幕就是流传了100多年的《花之圆舞曲》。
这个故事我感觉最有趣的是德罗塞先生，他不仅仅是一位魔术师，而且他去过很多地方，学问渊博，所以他给人们讲故事可以一口气讲三天三夜。虽然德罗塞先生是童话世界里的人物，但我希望在现实生活中遇到像他这样有趣的人，可以给我讲许多的故事。
胡桃夹子观后感 篇6
到了吃核桃的季节，我不知不觉地就想起了美国的3D电影《胡桃夹子》。
《胡桃夹子》讲的是：圣诞节时，爱莎娅收到了一个不平凡的胡桃夹子，胡桃夹子本来是一位风度翩翩的王子，但被老鼠王后施了法术后变成了夹子，后来爱莎娅勇救王子的故事。
其中，我最忘不了的就是爱莎娅勇救王子的片段了。王子通过了重重考验，到了老鼠王后的面前。王子坚定地说：“狗王后，今天就是你的死期了！快快放了我的子民，我就饶你狗命！”“是吗？看谁要了谁的狗命？”看到这里，我的心绷得紧紧的。老鼠王后左一闪，右一躲，巧妙地躲过了王子的锐剑，王后拔出暗剑，一个倒金弓，把王子打伤了。
老鼠王后是巫术之王，自然巫术甚多。她把王子关在了一个由爱情、友情、善良、美丽的隐形箱里，想等爱莎娅走进来后一网打尽。
可是天不随鼠愿，爱莎娅躲过了老鼠兵的追捕，来到了结晶牢。爱莎娅低声叫了声“王子”，王子也回应了一声，可爱莎娅怎么听得见呢？她悲痛地哭了，就在这时奇迹发生了，那滴泪水不但治好了王子的伤，还把结晶牢的门打开了，王子又重见了光明。
王子非常感谢爱莎娅，刚要牵着爱莎娅的手准备离开，老鼠王后出现了，爱莎娅为了保护王子，不顾生命危险，一个箭步冲了过去，抓住了老鼠王后的手，一起跳下悬崖。
“善有善报，恶有恶报”，爱莎娅的勇气实在让人敬佩，但正是因为有勇气、善良、美丽、正直，给自己创造了一个不灭的灵魂！
胡桃夹子观后感 篇7
《胡桃夹子》这部电影讲述了女孩玛丽和王子NC在出奇的历险中成为最佳拍档。他们满怀正义，勇敢斗争，经历了千辛万苦，在童话世界臣民们的帮助下，把万恶的鼠王赶出王国，拯救了被鼠王迫害的奴隶，让大地重新恢复了耀眼的光芒。
这个故事再一次验证了“正义必然战胜邪恶”。可恶的鼠王和属后带领军队攻打童话世界，让美好的童话世界变成了黑暗王国。他们建起了一座浓烟工厂，靠焚烧玩具制造黑色浓烟，把太阳遮住，一丝阳光也照不进来。他们还经常抓一些童话世界的人当奴隶，并且给人们施加魔法……鼠王的所作所为令人恨得咬牙切齿。玛丽和NC为了拯救王国，奋不顾身去和鼠王做斗争。他们的'正义之举赢得了臣民和奴隶的心，在大家的共同努力下，鼠王终于被赶走了，奴隶被解放了，人们呼呼雀跃，鲜花洒遍大地。正义战胜邪恶，真让人扬眉吐气。
看了这部电影，玛丽和NC给我留下了深刻的印象。玛丽不怕危险，勇于斗争。当NC被抓进属牢，本来她可以在现实生活中平平安安过日子，但是她又冒险回到童话世界，用自己的智慧和勇敢救出了NC。而在NC的身上也有一种高贵的品质，那就是舍己为人。当NC、小黑、小胖被鼠狗追赶时，他让伙伴先走，自己拖住鼠狗，结果被鼠狗咬掉了一条腿。玛丽的精神和NC的品质像金子一样可贵，值得我们学习。在生活中，我们也应该像他们那样，在朋友遇到危险和困难时，伸出援助之手，帮朋友化解危难。
看完这部电影，我的心情久久不能平静。玛丽和NC用行动告诉我们什么是真正的友谊，什么是真正的朋友。从他们身上我汲取了精神的力量，我也要像他们那样高举正义之旗，像他们那样对待朋友，像他们那样在对方遇到困难时，竭力相助！
胡桃夹子观后感 篇8
我和妈妈打算要把身上的电影票全都花出来，于是就和我姐姐再一次去看电影，上一次我们是看的《喜羊羊与灰太狼4开心闯龙年》这一次我们看的是《胡桃夹子》，这一部电影是全3D的，我姐姐和我吃KFC时对我说：“我比较讨厌戴3D眼镜，带上了我就成六眼了!”(我姐姐戴着眼镜，再戴眼镜不就成六眼了吗)之后我说：“没事，我妈妈不也是吗?”
我们进入了影院后，电影开始了，首先先播放电影的主题曲，之后电影开始了，先讲一位先生到一个小女孩家过圣诞夜，可是他迟到了，让小女孩很失望。他到时，作为补偿送给了小女孩还有他弟弟一个木偶屋，里面装着鼓手小黑、一个胖子演员、还有一个黑猩猩，他们都是玩杂技的，之后，还给了他们一个小木偶，叫做：胡桃夹子。之后，他们去吃饭了。
小女孩的弟弟感到新奇，于是偷偷跑到了房间里，把核桃放在胡桃夹子的嘴巴里，向下一按，胡桃夹子的下巴掉了，核桃也碎了，这时，一群老鼠钻到了烟囱里。
小女孩回来后，看到胡桃夹子的下巴掉了，很生气，还好送木偶屋的那位先生把他修好了。半夜三更，小女孩醒来时，发现了胡桃夹子在对她说话，于是他就按照胡桃夹子的指示去做了，没想到胡桃夹子一下子变大了，他说自己叫NC，还带着小女孩去了放木偶屋的房间，那里的一切都变活了，小女孩还发现自己变小了。接着，他们上了圣诞树。
这时，小女孩才知道NC本来是个王子，他是中了鼠王的魔咒，他的城市也被鼠王霸占了。小女孩解除了魔咒，接着，鼠王的能力增加了，NC又变成了木偶。之后，一群鼠狗冲上来咬断了圣诞树。接着，小女孩醒了，原来这只是一个梦。
第二天，小女孩又做了同样的梦，他的弟弟也被卷进了梦，经过多次和鼠王的战斗后，电影接近了尾声，鼠王正在收集玩具制造烟雾，鼠王怕光。NC被鼠王杀死，抓去了。(木偶)小女孩找到了他的尸体，让NC起死回生，而且解除了魔咒。
被抓去的人们见到NC还活着，就开始超级大反抗，最后，鼠王的妈妈对鼠王说：“我们只能试用我们的看家本领了!”鼠王说：“什么?”她妈妈说：“逃跑!”最后，人们差点抓住他们时，鼠王逃跑了，但是城市恢复了原来的模样。
小女孩从梦中醒来，听说来了一位客人，他就是NC。
看完后，我和姐姐谈了谈感受，姐姐说：“不错!”我说：“NC他们真够傻的，说鼠王怕阳光，拿着迷你手电筒去击败他不就可以了吗!”
胡桃夹子观后感 篇9
在这个寒假里，我阅读了三本书：《胡桃夹子》、《亚毖王》和《巴斯克维尔猎犬》。其中，《胡桃夹子》这本书，让映像深刻。这本书内容很精彩，情节非常引人入胜。书中描写了主人公胡桃夹子在一个平安夜被送到了玛丽的家中，而玛丽也很喜欢胡桃夹子。在一天夜晚，玛丽正在床上睡觉。却听到外面吵吵闹闹的，玛丽刚爬起来，就被吓了一跳：玩具都活了过来，还有一只七头鼠王。玛丽吓得后退了一大步。第二天，玛丽的教父德罗塞尔梅那，给她讲了一个胡桃夹子的。于是玛丽明白，胡桃夹子是为了救人才变得如此丑陋，便决定帮助胡桃夹子。后来的几天里，七头鼠王不断的威胁玛丽，把这个那个给它，如果不给就要把胡桃夹子要成碎片。这样凶恶的鼠王，让胡桃夹子无法容忍，它用眼睛告诉玛丽它需要一把剑来打败鼠王。玛丽给了它。这天晚上，胡桃夹子英勇地战胜了鼠王。 后来，玛丽教父的侄子（小德罗塞尔梅那）来了，并向玛丽求婚。于是，他们过上了幸福的生活。由此告诉我们，善良=幸福。
舞剧胡桃夹子观后感3篇
篇一：芭蕾舞剧《胡桃夹子》赏析
芭蕾舞剧《胡桃夹子》赏析
这个学期以来我们看了很多的舞蹈作品，让我对舞蹈有了不一样认识，也开始慢慢的了解很多舞蹈知识。我看到了很多很经典和美丽的舞蹈作品，《爱莲说》、《孔雀舞》、《最后一天》等等。
一直以来我都对芭蕾舞蹈充满了憧憬，觉得它是一种高贵、纯洁、美丽的舞蹈。这个学期学习了一些芭蕾舞的知识后，对芭蕾有更深的认识，也改变了自己的很多的认识。看了舞蹈《胡桃夹子》后让我更喜欢芭蕾了。自己也搜集了很多关于《胡桃夹子》的知识。
《胡桃夹子》是俄国著名作曲家柴可夫斯基于1892年创作的两幕三场芭蕾舞剧。剧本是彼季帕根据恩斯特·霍夫曼的童话《胡桃夹子和鼠王》及大仲马的改编本写成的。剧情是：圣诞节，女孩玛丽得到一支胡桃夹子。夜晚，她梦见这支胡桃夹子变成了一位王子，并领着她的一群玩具同老鼠兵作战。后来，王子又把她带到糖果王国，受到糖果仙子的热烈欢迎，享受了一次玩具、舞蹈和盛宴的欢乐。在一个洋溢着欢乐的圣诞气氛的家庭里，一个叫玛丽的少女和爸爸、妈妈、哥哥一起幸福地生活着。这时候神父送给玛丽家一个胡桃夹子作为圣诞礼物，哥哥普里茨不小心将胡桃夹子弄坏了。圣诞晚会结束后，玛丽把胡桃夹子带到了自己的卧室照顾。但是不知从哪里来的一群老鼠和木偶们打起仗来，胡桃夹子作为队长率领伙伴们迎战。玛丽吓得躲起来在一旁观战，看到胡桃夹子有危险，就把鞋脱下来扔向老鼠王。最后，胡桃夹子终于打败了老鼠王，带着玛丽去了神奇的木偶国。在木偶国用饼干做成的城堡里，大家正在等待着胡桃夹子和玛丽的到
来，并为欢迎他们的到来准备了盛大的晚会。这一切都是玛丽做的一场梦吗？ 醒来后的玛丽，面对着胡桃夹子说出了心中的爱意。胡桃夹子由此摆脱了魔咒，恢复了英俊的模样，他驾着白马马车接走了玛丽??在一个洋溢着欢乐的圣诞气氛的家庭里，一个叫玛丽的少女和爸爸、妈妈、哥哥一起幸福地生活着。这时候神父送给玛丽家一个胡桃夹子作为圣诞礼物，哥哥普里茨不小心将胡桃夹子弄坏了。圣诞晚会结束后，玛丽把胡桃夹子带到了自己的卧室照顾。但是不知从哪里来的一群老鼠和木偶们打起仗来，胡桃夹子作为队长率领伙伴们迎战。玛丽吓得躲起来在一旁观战，看到胡桃夹子有危险，就把鞋脱下来扔向老鼠王。最后，胡桃夹子终于打败了老鼠王，带着玛丽去了神奇的木偶国。在木偶国用饼干做成的城堡里，大家正在等待着胡桃夹子和玛丽的到来，并为欢迎他们的到来准备了盛大的晚会。这一切都是玛丽做的一场梦吗？ 醒来后的玛丽，面对着胡桃夹子说出了心中的爱意。胡桃夹子由此摆脱了魔咒，恢复了英俊的模样，他驾着白马马车接走了玛丽??
圣诞节是一个满载温馨和欢笑的节日，而极富圣诞色彩的经典芭蕾舞剧《胡桃夹子》，由伟大音乐家柴科夫斯基作曲，其浓厚的喜庆气氛恰如其分地体现了这一节日氛围。又由于这个舞剧的故事发生在圣诞前夕，所以每逢圣诞期间各大芭蕾舞团均会上演《胡桃夹子》，观赏“夹子”便成为许多欧美国家主流社会家庭欢度圣诞平安夜的一项传统，因此该剧被称为百年不衰的“圣诞芭蕾”。 也许它之所以能吸引千千万万的观众，一方面是由于它有华丽壮观的场
面、诙谐有趣的表演，但更重要的原因是柴科夫斯基的音乐赋予舞剧以强烈的感染力。
《胡桃夹子》是一个充满童话色彩的故事，整个舞剧气势宏大，场景辉煌，充满了喜庆欢乐的色彩。他是一个老少皆宜的，贴近民众的芭蕾舞剧。这部剧还为观众营造了一个美丽、浪漫、欢乐的氛围，给人美好的享受。舞蹈剧音乐富有节奏，舞蹈优美、欢快，两者交织在一起。芭蕾舞剧《胡桃夹子》之所以能吸引千千万万的观众，一方面是由于它有华丽壮观的场面、诙谐有趣的表演，但更重要的原因是柴科夫斯基的音乐赋予舞剧以强烈的感染力,柴可夫斯基的音乐;充满了童话般的梦幻色彩，其中活泼欢快的节奏、精致优美的旋律，以及特有的清澈透明的音色，给我留下了很深的印象。舞剧中的有很多好听的曲子，比如：《中国舞曲》很有中国特色，幽默活波。另一首《花之圆舞曲》是很著名的华尔兹舞曲之一，曲子欢快，缓慢，节奏起伏。
一部好的舞剧除了优美的舞蹈，舞曲以外，服装场景也很重要。《胡桃夹子》里面舞蹈演员的服装也很变化多姿，不同情境下舞曲不同，服装也不同。我很喜欢里面舞蹈演员的的服装，他跟我们常见的芭蕾舞剧如《天鹅湖》里面见到的服装都不同，这些服装也装点了气氛。我很喜欢这部舞剧。
篇二：胡桃夹子观后感
胡桃夹子观后感
篇一：胡桃夹子观后感
前几天我看了一部电影叫胡桃夹子，内容和爱丽丝梦游仙境的内容差不多，甚至更好看。
主要讲的一个胡桃夹子和一个小女孩的故事。我来说一说内容吧，一个圣诞夜，小女孩的爸爸妈妈要参加一个演唱会，所以让他们的舅舅看着他们，舅舅给他们带来了两个礼物，第一个是一个小屋，里面有小丑、大打鼓的人，还有一个胡桃夹子，当天晚上，小女孩梦见胡桃夹子说自己是个王子，然后指了指屋子，说那些小丑之类的，都是我的臣民，有一群老鼠变成人的样子，因为他们 怕光，所以要把任何能产生光的物体都摧毁，然后又把王子和臣民变成了这样，胡桃夹子带她见了雪花仙女，仙女说让她拉着 胡桃夹子的手，胡桃夹子立刻变成了王子，王子带她去了天台，有一只老鼠飞行员，发现了王子，老鼠皇后又把他变成了胡桃夹子，然后一下子就醒了。小女孩讲给爸爸妈妈，他们根本就不相信。第二天晚上，她梦见胡桃夹子也带她弟弟，没想到那些住在小房子的人都被老鼠绑架了。胡桃夹子也一样，因为她弟弟曾破坏过玩具，所以老鼠们很喜欢他，他说能让我骑摩托车吗？它们说可以。从此他就和老鼠们居住在一起。小房子前，小女孩看见了猩猩，于是猩猩告诉她怎样去老鼠的巢，到了老鼠的巢，看见了王子，变成的胡桃夹子，也发现了房子里的居民。于是他们同心协力救出了王子，踏上老鼠的飞机，和老鼠大战了一场，最终小女孩和王子与居民们赢了。小女孩醒了，爸爸说有一位客人要见你，她一看，和王子长得一模一样。
最令我感动的是小女孩救王子的时候。希望你们也看。
篇二：胡桃夹子观后感
用了一周的时间，断续的看完《胡桃夹子》，不禁感叹只要心存美好，正义始终会战胜邪恶。没错，这是个童话故事，最近迷上了看童话故事，前段时间看完《魔镜魔镜》就对童话故事有了另一番解读，这些电影不一定全是给儿童看的，而是对丧失了信念的成年人看的，要唤起心中尘封的那份真。
确实，儿童的思想是如此的单纯执着，当小女孩子收到一份夹胡桃的小木偶后，在经历种种后，是如此肯定所有发生的事情是真实存在的。而身为大人的我们，一次次的否定着那份真，包括她的父母，那不过是一场梦。直到要没收那个小木偶时，我甚至无法理解父母的那份残忍是如此的固执，大人会经验主义的判断着一切，希望自己的孩子迟早明白什么是现实，什么是梦境，而她只是一个小女孩，她确实经历了那场真实的梦境！
当鼠王被彻底的打败后，王子被众人拥起时，当小女孩泪流满面的哀求雪神，想留在这个世界时，可想而知这个童话的世界是多么的令人向往眷恋，连小孩子都不愿回到现实，不想面对没有信任的真实世界。而雪神告诉她：这不过是一场梦，你不属于这个世界！我亦泪流满面！
人与人交往最基本的要义是信任，如果一切都被怀疑，一切都是谎言，这世界确实会让人心灰意冷。幸好，幸好，编剧还有那么一点真，当小女孩从梦中醒来，父母就在床边呼唤着她时，父母如变了个人般，是多么的想听小女孩子讲她所经历的故事，多么的疼惜她的一切。
童话毕竟是童话，必须要有一个完美的结局，也是所有人盼望的一个完美结局，虽然我们每天早晨从梦中惊醒，唏嘘一切只是梦时，最多的只有空虚无奈，一切都不可能再实现了吧！当电影中来到现实的王子跟小女孩成了邻居而见面时，仿佛经历的一切又是真的。
篇三：胡桃夹子观后感
今天，老师给我们看了一部电影，电影的名字叫做《胡桃夹子》。
《胡桃夹子》里的小女孩玛丽是个爱幻想的孩子，她喜欢听童话，有一天，她收到亚伯叔叔给她的礼物：一个娃娃房和一个夹核桃的木偶，亚伯叔叔还称木偶为 “ 小钳 ” 。他弟弟很调皮，他出于好奇，在一家人吃饭时，偷偷的来到了小钳在的屋子里，他把三个核桃放在小钳的嘴里，核桃不但没碎，小钳的下巴却掉了下来，玛丽很爱护玩具，幸亏亚伯叔叔把玩具给修好了！玛丽把它抱进了自己的房间，晚上她做梦，梦见小钳变大了，他还带玛丽来到了圣诞屋，突然，玛丽变小了，圣诞屋里的玩偶全活了，全成了会说话的“人”。
小钳带她来到了一个奇妙的世界，他们遇到了雪仙子，雪仙子让小钳变成了原来王子时的模样，玛丽惊呆了，小钳又带她来到了一个 / 梯子上，小钳和玛丽说鼠族来抢他的国家，鼠后用咒语把它变成了木偶，让他永远都变不回来，这时梯子突然塌了，小钳又变回了木偶。原来是两只蝙蝠鼠通风报信，鼠后又喝了些鼠汁，还有钢牙狗咬断了圣诞树。
小钳在和玛丽抢回自己国家的时候，不慎落入了陷阱，玛丽和娃娃屋的人们一起救了他，玛丽在醒来之后，亚伯叔叔说他搬来了一个新邻居，而那个邻居就是小钳，那个新邻居也说他的小名叫小钳。
这个故事告诉我们邪恶永远战胜不了正义。遇到困难时朋友之间要齐心协力，相互信任 。
篇三：胡桃夹子观后感
《胡桃夹子》观后感
三五班张李明吾
今天是星期二，下午第三节课是课外活动， 三个班主任老师带领三三班、三四班、三五
班去多功能厅看一部童话电影——《胡桃夹子》，看完这部电影后我对主人公玛丽和胡桃夹子
感触很深。
看完这部电影，我认为玛丽是一个非常信任别人的女孩。当家人都不相信她所说的事情
时，她依然坚信小钳是有生命的，相信玩具屋的人们也是存在的。而且她坚信小钳需要她的
帮助去打败鼠王。 是一个充满爱心的善良的女孩。她三番五次的破解了鼠王对小钳施的咒语。
还冒着生命危险从鼠兵的眼前救出将要被焚烧掉的小钳。是一个坚强、充满智慧、有勇气、
遇到困难永不退缩的女孩。当玛丽遇到身边的朋友们一个个被鼠王绑架，弟弟背叛自己跟鼠
王在一起的时候，她没有胆怯，没有哭泣.没有知难而退，反倒愈加坚强、迎难而上。她运用
自己充满智慧的大脑在鼠兵和鼠王面前逃过一劫又一劫，最后打败鼠王，救出朋友。帮助小
钳重新建设起他的家园。
小钳是一个有责任心的王子。当他看到自己的臣民受尽了鼠王的欺负，而自己又被鼠王
施了魔咒变成木偶，不能拯救他们时，他没有绝望，没有退缩，而是想尽一切办法赶走可恶
的老鼠，重建家园。在看见自己和伙伴们被鼠狗包围时，他勇敢的站出来，命令伙伴们先跑，
自己却被鼠狗咬个半死。
看完这部影片，我还久久沉浸在影片里的每一个精彩镜头。我多么希望自己也能有一次
和玛丽一样的魔幻之旅，能有一个像小钳和玛丽一样的伙伴一起去战胜一切的困难。篇二：
观胡桃夹子观后感 观胡桃夹子观后感
学校：青岛北山小学
班级：四年级三班
地址：果园路78号
联系电话：15605321588邮编：266100
指导老师：傅老师初五，我和妈妈去电影院看了一场3d电影《胡桃夹子：魔镜探险》。芭蕾舞剧《胡桃
夹子》是世界上最优秀的芭蕾舞剧之一，它之所以能吸引千千万万的观众，一方面是由于它有华丽壮观的场面、诙谐有趣的表演，但更重要的原因是柴科夫斯基的音乐赋予舞剧以
强烈的感染力。《胡桃夹子》剧本是根据德国名作家霍夫曼的童话《胡桃夹子和鼠王》改编的，
全剧共分两幕，描绘了儿童的独特天地。舞剧的音乐充满了单纯而神秘的神话色彩，具有强
烈的儿童音乐特色。剧情大致为：圣诞节，女孩玛丽 得到一只胡桃夹子。夜晚，她梦见这胡桃夹子变成了一位王子，领着她的一群玩具同老
鼠兵作战。后来又把她带到果酱山，受到糖果仙子的欢迎，享受了一次玩具、舞蹈和盛宴的
快乐。又被导演：安德烈·康查洛夫斯基，艾丽·范宁 查理·罗 约翰·特托罗领衔主演，
翻拍成电影。篇三：胡桃夹子读后感《胡桃夹子》读后感
三年级（2）班颜**这个星期，我从班级书柜里借了一本书叫《胡桃夹子》。刚开始玛丽一家还有亚伯瑟叔叔
一起在过圣诞节，后来叔叔送给玛丽一个木偶：胡桃夹子。深夜，玛丽梦见胡桃夹子变成了
王子：还带她到了由想象编织的世界，在那里玩具们都有着生命，而老鼠是它们的敌人。后
来又把玛丽带到了圣诞树上，受到雪花仙子的欢迎。 可惜好景不长，玛丽的弟弟背叛了玛丽，梦幻色彩就被可恨的老鼠和玛丽的弟弟给破坏
了。鼠后命令自己的儿子把整个王国所有的玩具都拿去焚烧，好让烧出来的浓烟遮住阳光，
好好的王国即将毁灭。鼠王让玛丽的弟弟碾碎孩子们心爱的玩具时，但他拒绝了?? 于是玛
丽和悔改后的弟弟一起，一起打败可恨的老鼠，重新夺回了应该属于他们的王国。 看了这部书以后，我想：每个人都应该像玛丽一样，既有想象力、勇敢、执着、而又善
良。篇四：电影《胡桃夹子》观后感电影《胡桃夹子》观后感
南关小学三年级一班 齐翊池 今天下午学校组织我们看了一部电影，名字叫《胡桃夹 子，魔幻奇遇境》。
这部电影主要讲的是一个小女孩在圣诞节前的平安夜里，她叔叔给她送了一个小木偶和一间玩具屋。玩具屋里有鼓手小黑，还有胖子丁克和一只猴子。叔叔给她说：“小黑 是一个很棒的鼓手。”晚上吃完饭，她和弟弟也要睡觉了， 叔叔就唱着歌送他们睡觉。晚上她做了一个奇怪的梦，梦到了胡桃夹子会说话，胡桃夹子让小女孩把他放到高处，然后给底下放两个枕头，胡桃夹子跳下去的瞬间就变大了。这时他介绍自己是nc，然后小女孩和胡桃夹子去了圣诞树的地 方。小女孩发现天花板没有了，圣诞树和玩具屋都变大了，圣诞树上和房子里面的玩具也会说话了。然后她们坐着缆车去找雪花仙子，在路上时，他们看到了树上的玩具会动，还会说话。他们见到了雪花仙子，雪花仙子告诉小女孩：“胡 桃夹子被一个巫婆下了诅咒，你可以拯救他。”然后小女孩 真的把胡桃夹子救了。第二晚小女孩梦见自己和胡桃夹子还有玩具来到了老鼠的营地，所有人都攻打老鼠，变成人的老醒来了，她和梦里那个小男孩又见面了。 看完电影后，我感觉自己也和小女孩一起走进了这个神 奇的世界，在这个充满幻想的世界里无忧无虑的玩耍着。可惜这只是电影，如果现实中的生活是这样的，那会多么有趣呀！篇五：胡桃夹子观后感 胡桃夹子观后感 篇一：胡桃夹子观后感 前几天我看了一部电影叫胡桃夹子，内容和爱丽丝梦游仙境的内容差不多，甚至更好看。主要讲的一个胡桃夹子和一个小女孩的故事。我来说一说内容吧，一个圣诞夜，小
女孩的爸爸妈妈要参加一个演唱会，所以让他们的舅舅看着他们，舅舅给他们带来了两个
礼物，第一个是一个小屋，里面有小丑、大打鼓的人，还有一个胡桃夹子，当天晚上，小女
孩梦见胡桃夹子说自己是个王子，然后指了指屋子，说那些小丑之类的，都是我的臣民，有
一群老鼠变成人的样子，因为他们 怕光，所以要把任何能产生光的物体都摧毁，然后又把王
子和臣民变成了这样，胡桃夹子带她见了雪花仙女，仙女说让她拉着 胡桃夹子的手，胡桃夹
子立刻变成了王子，王子带她去了天台，有一只老鼠飞行员，发现了王子，老鼠皇后又把他
变成了胡桃夹子，然后一下子就醒了。小女孩讲给爸爸妈妈，他们根本就不相信。第二天晚
上，她梦见胡桃夹子也带她弟弟，没想到那些住在小房子的人都被老鼠绑架了。胡桃夹子也
一样，因为她弟弟曾破坏过玩具，所以老鼠们很喜欢他，他说能让我骑摩托车吗？它们说可
以。从此他就和老鼠们居住在一起。小房子前，小女孩看见了猩猩，于是猩猩告诉她怎样去
老鼠的巢，到了老鼠的巢，看见了王子，变成的胡桃夹子，也发现了房子里的居民。于是他
们同心协力救出了王子，踏上老鼠的飞机，和老鼠大战了一场，最终小女孩和王子与居民们
赢了。小女孩醒了，爸爸说有一位客人要见你，她一看，和王子长得一模一样。 最令我感动的是小女孩救王子的时候。希望你们也看。 篇二：胡桃夹子观后感 用了一周的时间，断续的看完《胡桃夹子》，不禁感叹只要心存美好，正义始终会战胜邪
恶。没错，这是个童话故事，最近迷上了看童话故事，前段时间看完《魔镜魔镜》就对童话
故事有了另一番解读，这些电影不一定全是给儿童看的，而是对丧失了信念的成年人看的，
要唤起心中尘封的那份真。 确实，儿童的思想是如此的单纯执着，当小女孩子收到一份夹胡桃的小木偶后，在经历
种种后，是如此肯定所有发生的事情是真实存在的。而身为大人的我们，一次次的否定着那
份真，包括她的父母，那不过是一场梦。直到要没收那个小木偶时，我甚至无法理解父母的
那份残忍是如此的固执，大人会经验主义的判断着一切，希望自己的孩子迟早明白什么是现
实，什么是梦境，而她只是一个小女孩，她确实经历了那场真实的梦境！ 当鼠王被彻底的打败后，王子被众人拥起时，当小女孩泪流满面的哀求雪神，想留在这
个世界时，可想而知这个童话的世界是多么的令人向往眷恋，连小孩子都不愿回到现实，不
想面对没有信任的真实世界。而雪神告诉她：这不过是一场梦，你不属于这个世界！我亦泪
流满面！人与人交往最基本的要义是信任，如果一切都被怀疑，一切都是谎言，这世界确实会让
人心灰意冷。幸好，幸好，编剧还有那么一点真，当小女孩从梦中醒来，父母就在床边呼唤
着她时，父母如变了个人般，是多么的想听小女孩子讲她所经历的故事，多么的疼惜她的一
切。 童话毕竟是童话，必须要有一个完美的结局，也是所有人盼望的一个完美结局，虽然我
们每天早晨从梦中惊醒，唏嘘一切只是梦时，最多的只有空虚无奈，一切都不可能再实现了
吧！当电影中来到现实的王子跟小女孩成了邻居而见面时，仿佛经历的一切又是真的。 篇三：胡桃夹子观后感 今天，老师给我们看了一部电影，电影的名字叫做《胡桃夹子》。 《胡桃夹子》里的小女孩玛丽是个爱幻想的孩子，她喜欢听童话，有一天，她收到亚伯
叔叔给她的礼物：一个娃娃房和一个夹核桃的木偶，亚伯叔叔还称木偶为 “ 小钳 ” 。他
弟弟很调皮，他出于好奇，在一家人吃饭时，偷偷的来到了小钳在的屋子里，他把三个核桃
放在小钳的嘴里，核桃不但没碎，小钳的下巴却掉了下来，玛丽很爱护玩具，幸亏亚伯叔叔
把玩具给修好了！玛丽把它抱进了自己的房间，晚上她做梦，梦见小钳变大了，他还带玛丽
来到了圣诞屋，突然，玛丽变小了，圣诞屋里的玩偶全活了，全成了会说话的“人”。 小钳带她来到了一个奇妙的世界，他们遇到了雪仙子，雪仙子让小钳变成了原来王子时
的模样，玛丽惊呆了，小钳又带她来到了一个 / 梯子上，小钳和玛丽说鼠族来抢他的国家，
鼠后用咒语把它变成了木偶，让他永远都变不回来，这时梯子突然塌了，小钳又变回了木偶。
原来是两只蝙蝠鼠通风报信，鼠后又喝了些鼠汁，还有钢牙狗咬断了圣诞树。小钳在和玛丽抢回自己国家的时候，不慎落入了陷阱，玛丽和娃娃屋的人们一起救了他，
玛丽在醒来之后，亚伯叔叔说他搬来了一个新邻居，而那个邻居就是小钳，那个新邻居也说
他的小名叫小钳。 这个故事告诉我们邪恶永远战胜不了正义。遇到困难时朋友之间要齐心协力，相互信任 。
《魔术记忆观后感》观后感范文
心灵的震撼，不知不觉中，他已让我跨入了超级记忆的门槛，魔术记忆观后感。
众所周知，要运用魔术记忆记住任何事情只需要三个步奏：
1.找到放信息的地点---桩子
2.将信息转换成生动的图像。
3.用心灵胶水把图像与桩子连接起来。
那么运用到实际记忆当中，我们应该怎么做呢。
首先-管好你的桩子
桩子就好比你的容器，好比你的电脑上存放文件的文件夹。比如数字桩，比如人体桩等等。桩子是可以创造的，而且最好是你自己创造的；因为，自己造的东西自己才会容易熟悉不是吗?我们要无限熟悉我们的桩子，道理很简单。比如你把文件放在某个文件夹里了，现在你连文件夹都忘记了，还能想起文件吗?所以不断的练习是很在必要的。熟能生巧。
其次-丰富你的想像力
超级记忆的精髓就是想像力；记忆力的好差，其根本差别也是想像力的差别。那么怎么样的想像更容易使人记住东西呢?凯文告诉我们几个要素：疯狂的、无意义的、有趣的、不合常理的。
举个例子：我们想创造铃和衣(0和1)的图像
你可以想像这个铃是个法器，法海一边揺着它，一边念着咒语；只见一件衣服从半空中飘起，越来越大，最后把整个天都盖住了。
最后-心灵胶水
把我们想要记住的东西，和我们已经记住的东西(桩子)联系在一起！原则就是，可以让自己更容易记住。这里，我们可以用到李博士平时强调的-以熟带新，观后感《魔术记忆观后感》。这时候，我们运用到的还是我们的想像力。我个人有种想法：想像的时候如果能把自己加进去可能会更容易记住。因为，别人搞过什么我不知道，我自己做了什么自己还不知道吗?
以上所说全是方法论。那么，我们平时要怎么做才能得到好的记忆呢?怎么样才能两分钟内记住一副牌，并且倒背如流呢?
(想想你在一帮朋友面前表演这个，让他们目瞪口呆的拉风场面吧)
还是那句--熟能生巧
还是那句--只要功夫深，铁杵磨成针
平时运用软件，和科学的方法不断的锻炼，这就是我们平时应该做的。给自己设下目标，比如36计通关，也许你一开始要400-500秒，后来200秒就能解决，再后来150就可以搞定。只到有一天，你在点击过关的时候发现自己似乎根本就没有经过思考。那么你离成功就不远了(单指36计过关的成功)。哪天人品爆发，也许你可以超过那个保持记录的小丫姑娘。
关于桩子：
为了方便你记忆你想记忆的任何事情，桩子得是你自己的。
如果是别个创造的，你得把他变成你自己的东西。
观后感题目
篇一：读后感题目怎么写(共4篇)
篇一：读后感怎么写(读后感的写法)
经常写读后感，可以提高阅读和作文能力；还可以增长见识，提高认识事物的能力。但是很多同学不知道读后感该怎么写。
一、写好读后感的基础是“读”，只有仔细阅读，认真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要内容，体会到文章的思想感情，读出了自己的感受和体会，才能有感而发写好读后感。
二、写读后感要紧扣原文，抓住重点。读后感的“感”必须是从原谅引发出来的感想、体会。不要面面倶到、泛泛而谈。
三、写好读后感要联系实际，感情真实。读了一篇文章，产生了对现实生活或者自己思想上某些问题的思考，于是激发了“感”。所以写读后感一定要联系社会现实和自己的生活、思想实际。
四、叙议结合，以“感”为主。读后感属于议论文范畴，但又不同于一般的议论文，常用的写法是夹叙夹议。可以适当引用原文中对自己触动最大、体会最深的章节、句段、人物语言等。
愤怒与惋惜
——读《圆明园的毁灭》有感
篇二：读后感的开头和结尾该怎么写
读后感的开头和结尾该怎么写
读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
第三，选准感点。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不 “ 叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把
自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。 读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
篇三：读后感的写法
读后感的写法
（观后感的写法也如此）
一、读后感的拟题方式（一般有两种）：
读《xxx》有感；《xxx》读后感； 从《xxx》想到的
团结就是力量
——《绿野仙踪》读后感
二、内容的写法
（一）开头要扣题
关健词：篇名 、感点
例如：我怀着无比激动的心情一口气读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。
（二）中间写具体
关健词：介 、议、 联
1．介。简介原文主要内容。
2．议。
3．联。
常用的写作手法有：
（2） 联想。
关健词：照应 、总结
三、写读后感三忌：
篇四：读后感的基本格式
读后感的基本格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合
六、要审清题目。
七、要选择材料。
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。 弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
第三，选准感点。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
《圆明园的毁灭》读后感
读《圆明园的毁灭》有感
1860年10月6日，英法联军侵入我国北京，闯入圆明园，而慈禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑，这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。
然而，这美好的一切为什么会不复存在呢？又是谁下此毒手呢？这场浩劫正如《圆明园的毁灭》一文所描述和抨击的一样：有一天，英法联军闯进圆明园，疯狂地进行抢劫，他们见物就抢，每个强盗都把口袋装得满满的，更可恶的是将那些搬不走的大瓷器打得粉碎??英法联军把圆明园洗劫一空之后，为了销脏灭迹，掩盖罪行，竟下令火烧她，大火足足烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了废墟??
读完了《圆明园的毁灭》，我在沉默。这是一种被刺痛后的沉默，内心像在被火燃烧。 《狼牙山五壮士》读后感
五位壮士真是太勇敢了为了不让敌人发现群众和部队主力，故意把敌人引向悬崖，把危险留给自己。假如我是班长马宝玉，我一定会左右为难。既想掩护群众和部队，又不想让自己牺牲。
看了这篇课文后，五位壮士的勇敢让我想起了生活中我的胆小。记得那一次，我和爸爸一起看了一集电影，里面的内容让人一看就胆战心惊。看的时候我还没有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮现在我眼前，顿时，我心里什么都没有，只有那些恐怖的事情，已经很晚了，我还是不敢睡觉，嚷嚷着要和妈妈睡，可妈妈不但没让，还批评了我。现在想起这件事，再想想狼牙山五壮士的壮举，觉得自己当时那么胆小，竟然被一些不存在的东西笑得不敢睡觉，真是可笑。
演讲稿格式:一、称呼及问候语
二、正文部分 三、结束语 其次注意演讲稿的语言，最好在文章的开头和结尾运用排比句式，在文章的结构有层次感。
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
同学们，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文
化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，在这里，我倡议大家首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的好学生。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。
美国著名教育家曼恩说：“习惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。
不忘国耻，振兴中华
亲爱的老师、同学们：
你们好！
大家都知道，外国侵略者在中国的土地上横行霸道、肆意妄为，犯下了不可饶恕的滔天罪行。70年前的一天，发生了惨极人寰的南京大屠杀，带着刺刀和枪的日本人，仗着刺刀和枪在中国烧杀抢掠。
如今，我们生活在和平的社会中，但我们不能忘记这段受尽屈辱的历史，不能忘记，革命先烈抛头颅，洒鲜血，不屈不饶的精神。
中国人努力抗争、奋进的精神会永远激励我们，对民族精神的弘扬，对先辈功绩的敬佩，必将成为我们学习和工作的动力。
篇二：电影观后感题目格式(共8篇)
篇一：影评写作格式
影评的格式和范文
模式一：单角度评析
题目：主标题
——副标题（主题思想、人物形象或者艺术手法）
第一段：电影风格（30字）+电影梗概（150字）+中心论点（20字）
第二段：分论点一
第三段：分论点二
第四段：总结（升华主题，并联系现实，提出个人思考）
模式二：多角度评析
题目：主标题
——副标题（不用提出角度，只需要点出评什么电影就可以了）
第一段：电影风格（30字）+电影梗概（150字）
第二段：评主题思想（看不出准确的主题思想，可以用感受来代替，但一定要结 合电影情节，不要写成纯观后感）
第三段：评人物形象（可以评一个，也可以评多个）
第四段：评艺术手法（镜头、音乐、台词、画面、色彩等等）
第五段：总结，提出一个总体的评价（弥补开始第一段的中心论点缺失）
模式三：散评式
题目：主标题
——副标题
也可以只用一个题目：比如说“评电影《花火》”
篇二：读后感、观后感格式例文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。
既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构
上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。
三、读后感的写法
1、要审清题目。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
四、读后感例文
读《师道实话》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。
我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。
一辑中。
书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易？问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。
好的榜样，发扬正气，激发良知。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在漫话善待学生一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类
宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。
但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰
富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。
《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。
观后感与读后感十分相似，这里只提供例文
观后感例文
观电影《孟二冬》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。
孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。
最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚强的意志，忍受着病痛的折磨，坚持上完最后一节课，圆满完成了支教任务。那几乎说不出话来的声音，以及那始终微笑的面容深深刺痛了我的心。
作为一名教师，从孟二冬教授身上，我还学到了作为一名教师应该也必须具备的品格与素质：一是教学方面，我应该学习孟二冬教授
严谨的治学态度，平实的做人风格。虽然我只是一名普通的教师，但是同样应该以教书育人为第一要务。因此，在课前的备课，课上的教学，课后的批改及总结，将每一个环节都尽量做好做细，要对得起自己的良心，对得起学生家长，对得起党和国家、人民的栽培。用平凡的工作来换取不平凡的掌声。二是做人方面，严格要求自己，做到求真务实，珍爱生活，自强不息，不卑不亢。为学生树立一面良好的镜子。三是关爱学生方面，一定要以人为本，建立和谐的、友好的、平等的师生关系，时刻为他们着想，为他们排忧解难。把自己的爱心献给自己的学生。
孟二冬教授，安息吧！一路走好！人民永远不会忘记你的！ 我用我最诚挚的心，向孟二冬教授致以崇高的敬礼！向所有为了教育事业而奋斗着的老师们致敬！
篇三：读后感、观后感格式例文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。
既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。
三、读后感的写法
1、要审清题目。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
四、读后感例文
读《师道实话》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。
我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。
一辑中。
书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，
它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易？问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。
好的榜样，发扬正气，激发良知。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在漫话善待学生一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。
但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰
富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。
《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。
观后感与读后感十分相似，这里只提供例文
观后感例文
观电影《孟二冬》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。
孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。
最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚
篇三：读后感标题
读后感常见的格式
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容
概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突
出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接
关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子
可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置
是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的
方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不
能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些
材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真
情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，
也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲
目联系、前后脱节。
读《西游记》有感
儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节，以及生
动的人物刻画，无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷，也使我对他充满了仰慕之情，
他也成为了我儿时的 偶像。
不过如今，随着知识阅历的增长，当我重新诵读这部经典时，又有了些新的想法与疑问。我想，一方面是体现了佛家道义，佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面，也正是讽刺
了当时政府的风气！讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝，孙悟空是掌政大臣，一人之下，
万人之上，即使有再大的能力，也只能就是这个样子了，没有“升职”的空间。而那些作恶
的坐骑们好似社会的恶霸，因为身后有强大的后台，所以就可以无恶不作，即使是被发现了
其所作所为，照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻，表现了自己对社会的不
满。
再谈谈悟空的成长史吧，一开始是从石头里蹦出来的，享天地之精华，后来又被高人收
为弟子，学习法术，再到后来王母娘娘的一路扶持，护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助??
这一切好像都是机缘巧合，促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想，假如其中这任
意一环出了差错，孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。
在当时的社会背景下，如果没有“高人”扶持，即使再有才，天赋再高,到最后也只不过是归
隐山林，过上山水田园般的生活，为后人留下一些经典诗作罢了，显出自己的豁达。 另
外，基本每次打败敌人，很少靠孙悟空的单打独斗，更多的是 请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么？只是想说明团结就是力
量？显然不是的。我想，作者更想表达的是当时社会的状态，要想办大事，就必须得有上层
阶级的社会关系，否则门都没有！《西游记》这部经典，看似只是对故事、人物的描写，却隐含了如此深刻的社会意义，
或许我的理解有所偏差，但我相信，这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。 读后感的基本格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘
录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合
五、以“感”为主,适当地引用原文，应以自己的语言为主，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要 的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。读是写的基础，抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受。 八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4
句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系
自己的生活实际。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原
文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非
“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读
者
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受
和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是
受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读
书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，
但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、
有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马
观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只
有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主 张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生
在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精
神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，
为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文
中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有
感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后
感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，
切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角
度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以
论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些
事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于
记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却
讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是
叙述不简要，实际上变成复述了。这主要篇二：读后感的写法 其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论
点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。其二，掌握读后感
的一般套路：“引—议—联—结”。引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，
很快引出“感”的观点或中心。议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，
说明道理。 联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际
抒发感受。结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论
性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是
鼓动式。视行文内容而定。读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的
一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓
住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。 仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧。 今天，奋斗的起点
──读《明日歌》有感昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待
着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种
人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时
吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共
产主义事业奋斗。──有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什
么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，
而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变
为现实呢？
莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛
弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢
救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪
有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久
的安宁？
“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百
曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿
壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？抓
住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪
明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝
贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验
时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里
夫人、爱因斯坦??一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空
空观望明天，他们永远从今天开始！相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了
这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的
收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的
一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和
着悔恨、痛惜和哀伤的泪水??虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不
要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。 今天，是奋斗的起点啊！赏析：“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋
来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百年明日能几何？诸君听我《明日歌》。”明代文嘉的
这首《明日歌》，问世数百年来，万口传颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧紧抓住稍纵即
逝的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数的明天。本文作者在准确领会和把握原
诗中心思想的基础上，根据自己读后的实感提出中心论点，然后运用例证、引证、正反对比
等论证方法，论述了今天的宝贵，只有紧紧抓住今天，才能有所作为，有所成就。反之，就
会一事无成，悔恨莫及。因此，应“一切从现在开始，从今天开始”。文章内容充实，结构谨
严，论证有力，语言流畅。比喻、排比等修辞手法的运用，大大增强了文章的生动性和感染
力，是一篇值得一读的获奖佳作。读后感在学生作文训练中倍受重视，但很多学生对读后感一直缺乏理性认识，只浮在感
性经验阶段。什么是读后感呢?读后感是一种表达个体的人因受到某一客观知识影响而引起的独特心理感受的文体。
从这一定义看，读后感具有以下特点： 第一，读后感属于议论文范畴，这是由它的写作对象的性质决定的。读后感的写作对象
是“感”，即作者的感想、认识、体会、观念。它不是自然形态的事物，而是观念形态的事物。
因此，不能写成记叙文，只能写成议论文，而且是议论文中的一种特殊文体。第二，读后
感作为议论文的一种特殊文体并不像一般议论文、记叙文、说明文、书信、公文那样，是从
写作方法或功能上划分的，而是从其产生方式上来说的。其他议论文、记叙文、说明文、书
信、公文都具有自为性，即作者所表达的是自己对生活的自为认识和自为感受。读后感则不
同，它具有受动性。读后感中的“感”虽然是作者自己的感想，但不是作者自为的，而是被
为的、引发的。因此，读后感中有一个十分重要的概念就是引感物，即引起作者产生感想的
具体客观知识。感与引感物的关系是结果与原因或结果与条件的关系。没有引感物，就不可
能引出某种独特之感。引感物变了，感想也就变了。从这个意义上说，引感物是“感”这一
观念形成的物质基础。第三，无论从理论上或是从实践上说，凡文章都是作者对事物和生
活的认识性反映，读后感当然不能例外。但读后感的特殊之处在于，它是通过引感物将自己
对事物和生活的认识引发出来的。而且，这引感物不是自然形态的事物，而是观念形态的事
物，如一本书、一幕剧、一篇文章、一幅画、一则消息??这种观念形态的事物就是英国新
理性主义哲学家卡尔·波普尔所说的“客观知识”。它不是自然界本来就有的，而是人的思维
创造的结果。这就是读后感和别的文体的主要区别，也是它比一般议论文的特殊之处。因此，
读后感也往往依据引感物进入作者感觉器官的具体途径称为观后感或听后感。第 四，读后感即读后之感。“读后感”这个词本身是一个偏正结构，“感”为正，“读后”为
偏，可见，读后感的议论对象是“感”，而不是引感物。但这个“感”不是作者自为产生的，
而是由于受了引感物的影响和启发，作者才把自己思想中潜在的意识作为感想，再以观念形
态显化出来。因此，读后感的重点虽然是感，但不能离开引感物。离开了引感物，读后感就
不成其为读后感了。第五，文章讲究照应。因为文章应该是一个密闭的整合的“一”，而
不是“半”或“缺”，只有首尾照应才能体现这一点。如果说照应是一般文章普遍的要求，那
么它对于读后感就尤其重要，因为读后感本身是一种读后之感，属于受动而为，所以它必须
照应，而且必须照应于引感物。归纳以上特点可知，读后感的基本套路是： 第一部分：简介引感物。第二部分：引出感想。第三部分：论证感想的真理性。第
四部分：照应引感物，收束全文。具体分析如下：第一部分是对引感物的简介。它有两个要求：一是要用说明的方法，二是要简明准确。
引感物作为客观知识，一般不需要叙述，只要准确地说清楚它的内容和基本精神即可。由于
文章本身为议论文，应试（课堂）作文又有时间和字数限制，因此对于引感物的说明不必多
费笔墨，以免浪费时间，或者详略不当，本末倒置，甚至脱题。第二部分是从引感物引出
作者的具体感想。这之间最好有一句或一段过渡性的句子。作者将自己的具体感想引发出来，
就是文章的论点，所以有的作文指导书上说这是提出论点，都是说的一个意思。第三部分
是读后感的主体和重点，即论证部分。论证什么呢?既不是论证引感物的内容，也不是论证从
引感中引发出某一感想的合理性即“我为什么会产生这个感想，而不是别的感想”，而是论证
论点的真理性。这时候作者可以调动自己的论证方法，从各个方面加以论证。在论证过程中，
一般可以抛开引感物，只须紧紧扣住论点即“感”进行议论。读后感成功还是失败，主要取
决于这一部分。第四部分是文章结局。文章在作了充分论证之后，论点得到深刻充分的证
明，也就达到了目的，应该结束。但读后感由于是“读后之感”，所以不能在议论部分嘎然而
止。它从哪儿起笔，应该又回到哪儿去，所以它一定要照应引感物，才可能结束全文。这
四个部分，实际上就是中国古代文论中的“启—承—转—合”，文章从引感物始启），引出感
想（承），转入对感想的议论（转），最后，论点与引感物融合为一，成为一篇完整的文章（合）。
应试作文，虽然大多写的是议论文，但即便是读后感，题目形式也往往不同，有些是明显的
读后感形式即普遍性题目，如《读??有感》《??给我的启示》《读??之后》；有些是具体
性题目加副标题，有些则只有一个孤零零的具体题目，并没有用副标题显示它是一篇读后感。
严格说来，之所以说读后感是一种特殊的议论文，就是因为它的议论对象（感）带有某种规
定，但任何规定都有两方面的作用：一方面具有启发作用，一方面具有限制作用。读后感虽
然是写“感”，但这“感”有它的规定，就是引感物。引感物作为“感”的原因和条件，一方
面可以启发作者的思路，另一方面又限制了作者的思路，要求作者的感想必须与引感物内容
具有形式上的相似性。如果感想与引感物的内容缺乏形式的上相似性，就不是“读后之感”，
而成了游离于引感物之外的自由思想，在某种意义上说也是脱题。因为这“感”不是从给定
的引感物中引发出来的，而是作者自发产生的。 为什么说读后感的感想必须与引感物的内
容具有形式上的类似性呢?因为，如果感想与引感物的内容本身具有类似性，那就是围绕着引
感物本身的内容继续或深入地议论，最终与引感物成为同一个内容。读后感中的引感物与感
恰恰是两样事物，而两样事物的内容即质的规定性是不可能相同的，它们只能是形式上的类
似。由于内容不同，形式相似，才可以发生由此及彼的联想，才叫读后感。 读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受
和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是
受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读
书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，
但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、
有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主
张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果
是 记叙文 ，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在
哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神
品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，
为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文
中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有
感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后
感。因此，在读好原作的基础上，把可以引发感想的“点”排出来。例如，写《继续保持艰
苦奋斗的作风》一文的读后感，就可以排出如下感点： ① 全文的中心思想：在即将夺取全
国胜利的新形势下，务必继续保持艰苦奋斗的作风，巩固这个胜利，建设一个新世界。 ② 巩
固这个胜利则是需要很长的时间和要花费很大力气的事情。 ③ 因为胜利，骄傲的情绪，以
功臣自居的情绪，停顿不前的情绪可能生长。 ④ 要警惕糖衣炮弹的攻击。 ⑤ 夺取全国胜
《孔繁森》观后感
篇一：《孔繁森》观后感
《孔繁森》观后感 今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。 孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。 我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。 我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。 记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找
个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。 孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。
篇二：《孔繁森》观后感
《孔繁森》观后感
今天看了《孔繁森》这部具有教育意义的电影。这部电影让我们对党有了一个更全面的认识和更加彻底的领悟。 孔繁森不怕艰苦，牢记自己的使命，两次赴藏，为阿里的百姓们带了了温暖，并且做出了巨大地贡献。给孤寡老人治 病、送温暖。雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，差点牺牲。直至在赴新疆的考察途中，献出了生命。 我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。孔繁森同志在工作中开拓进取，求真务实，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。对于每一项工作他都会讲求实干，不畏艰苦。作为新一代的我们，一直是在党的呵护下健康成长。但这并不代表着我们可以忘记这样的艰苦奋斗精神。中国仍是处于发展中的国家，国家的建设与发展仍需要我们这一代投入更多的力量。唯有秉着这种艰苦奋斗的精神，我们才有可能取得持续的进一步的发展。因而我们要拥有的那种坚忍不拔的奋斗精神，为党，为国家做出应有的贡献。
我们要学习孔繁森同志服务人民的满腔热忱。牢记我们党的全心全意为人民服务的神圣宗旨，把为民解忧、为民造福当作自己义不容辞的责任，把手中的权利看成是为人民谋取幸福的重大责任。
一个人的生命不可以永久的延续，但是他的精神却可以鼓舞着历代的人民。作为一名党员教师，我被他的这种精神所震撼了，也领悟了许多。要成为一名合格的党员，就要孔繁森同志那样，树立正确的人生观，价值观，全心全意为人民服务。努力工作，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。继承和发扬孔繁森同志的奉献精神、牺牲精神和艰苦奋斗的精神。让我们以孔繁森为榜样，尽我们最大的力量，用我们的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
篇三：影片《孔繁森》观后感
影片《孔繁森》观后感
时间：2014年4月1
地点：五年级教室
今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里，《孔繁森》观后感。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。
孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助，从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益
高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。
我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰
苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我要以孔繁森为榜样，努力学习，用自己的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
阿旺拉姆
杨家将观后感
篇一：《杨家将》读后感
《杨家将》读后感
《杨家将》读后感
今天，我要向大家介绍的，是一本非常好看的历史故事书，叫做《杨家将》。
杨家将是中国古代最为著名的忠烈家族。北宋大将杨继业一门三代，为保家卫国与入侵的强敌北辽、西夏等国誓死抗争的悲壮事迹，至今还流传不衰。在杨家将中，无论是男还是女，都有一身好武艺，都可以上战场打仗。杨门女将打起仗来，可一点也不比男将要差。
在《杨家将》这个故事中，有智勇双全的杨六郎，巾帼英雄穆桂英，有义气的焦赞，狠毒的潘仁美??当我看到杨家军打败入侵的北辽时，我感到十分兴奋，在心里不停地喊道：“杨家军，加油！杨家军，你们真棒！”当我看到杨六郎因病而去世时，又立刻感到非常悲伤。特别是当我看到七郎被心狠手辣潘仁美杀害时，我很为七郎愤愤不平。七郎虽然之前杀死了潘仁美的儿子潘虎，但也算是为民除害了，因为曾经有几十条汉子毁在了他的手里。此时此刻，要是潘仁美还在的话，我真想大骂潘仁美一顿。之后，当我看到杨六郎告了状，惩罚了潘仁美并将它杀死时，我顿觉心中也很痛快。我想， 潘仁美这是罪有应得，以前他总是千方百计地陷害杨家，现在杨家总算是出了口恶气了。
杨家满门忠烈，其中男将大多战死沙场。朝中无大将时，杨门女将也上阵杀敌。她们同样英勇，同样身手不凡，甚至有的比男将更历害。这可真是“巾帼不让须眉”啊！
杨家将的故事，造就了一段千古流传的佳话，一个脍炙人口的故事。杨家将传大的爱国主义精神，自我牺牲的勇气与慷慨的气概，激励着所有人们。
同学们，听了我的描述，你们是不是也很想看一看这本书啊？我敢保证，你会喜欢上这本书的！
篇二：《杨家将》读后感
《杨家将》读后感
这个假期我读了优秀的文学古典名著《杨家将》，深深被杨家将满门英烈，精忠报国的故事所感动。
金沙滩双龙会，北国说要投降，请皇帝去赴双龙会，大臣们都不让皇帝去，可是又不能不去。怎么办呢？就在这时一人挺身而出，正是老令公杨继业，让大郞扮做皇帝，二郞扮做八王千岁，和其他兄弟一起到了北国。经金沙滩一战，杨老令公碰死李陵碑，杨家将七郞八虎八人只剩了三个。
更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。
同时，我又很佩服杨家将那种精忠报国的精神，即使受尽冤屈，仍然舍小家，顾大义。痛恨象潘仁美那样的奸臣，不顾国家安危，公报私仇，最终被赶出国去，死无葬身之地。杨家将精忠报国的这种精神很值得赞扬，我也要努力为祖国献上一份力量。
可是在《杨家将》这本书的故事里，不仅歌颂了令人敬仰的爱国主义英雄，也揭露了统治者的腐败与荒唐，同时还鞭挞了陷害忠良的佞臣和混入内部的奸细。不过杨家将的故事毕竟产生于封建时代，因此不可避免的存在一些落后的东西，比如说它把杨六郎说成是白虎星下界，把天门阵说的神乎其神。这种旧的思想混淆了人们的视听。但总的来说，这本书也不失为一本经典之作。
篇三：《杨家将》读后感
内容摘要：杨家将众人自古以来就是保家卫国的最好的代表人物，无论朝廷中有多少人陷害杨家将，科斯杨家将众人都坚持下来了，为包围自己的国家做出了最大的贡献。自古以来，忠于自己的国家，为保家卫国做出最大贡献的人，是永远会得到最大的褒奖的。杨家将正式其中最典型的代表。多少年来，杨家将是我们心中永远的英雄！
《杨家将》这本书讲了杨家四代英雄浴血沙场的故事。杨令公是杨家的第一代祖宗，是抗辽大战中的一员主将，他带领七子两女屡立战功，却常常被奸臣潘仁美陷害，最终撞死在李陵碑下。潘仁美把杨家害得只剩下孤儿寡母，幸免于难的杨六郎作为杨家的第二代传人，继承父业、镇守边关佳山寨，杨六郎重用了岳胜，推荐了孟良与焦赞，六郎军纪严明多次大败辽军，就在平定辽国的那一年，六郎由于孟良与焦赞的去世而伤心过度也离开了人世。他的儿子杨宗保也是一位杰出的军事家，18岁那年曾在钟道士的帮助下，大破吕洞宾摆的天门七十二阵，杀得辽国，人人魂飞魄散，后来他当上宋徽宗时期最高的军事将领，他率领部队驻守三关，并于四十大寿的那年，带兵平定西夏的叛乱，但由于被会妖法的敌军团团围住，并且受了重伤，幸好杨门女将和杨家第四代子孙杨文广杀奔雄州，救出宗保，平定了叛乱，帮助宋朝统一了天下。
千百年来，杨家将的传奇故事已经深入人心，他们保卫国家的精神激励着世世代代的炎黄子孙，成为了妇孺皆知的光辉典范！看了这本书，我被里面的故事深深吸引住了，被里面的人物折服了，杨家四代虽然饱受奸臣的陷害，但他们忠心报国的精神始终没有动摇，即使在最困难的时刻，在最危险的时刻，他们一家宁愿失去自己的生命，失去自己的财富，也忠于朝庭，忠于祖国。我们的祖国，也正是因为有了这些英雄人物，才创造了五千年灿烂的历史，才能屹立于世界的东方。到了二十一世纪，现在没有了皇朝，没有了皇帝，但是爱国的精神是世代相传的，杨家将的爱国精神将激励我们祖国的花朵，为祖国的强大而努力！
我们的国家自古以来受到的苦难数不胜数，可是我们的国家还是一直走到现在，就是有这很多的忠诚智勇的大臣、将军保卫着国家。
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