《爱因斯坦》读书笔记
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书名：爱因斯坦作者：林择闽明
内容提要：
爱因斯坦的全名是爱伯特.爱因斯坦，爱因斯坦是过动儿，所以每天都忘记吃饭都在花园里的树洞里自己玩。其实爱因斯坦个性非常内向不愿意接受别人的邀请。之后，有一天吃饭的时候，他看到了表链上挂着的小东西，就问爸爸那是什么？这时他家人万万没想到他会被小罗盘给吸引。他就说：我生日礼物想要一个罗盘。可是没有收到小罗盘。到了第二次世界大战后他用原子能来造福人类，而不是使人类自我。
读后感：
这一本书虽然没有写科学的事，但有写日全蚀再一九一四年的夏天可看到和一九一九年会有日蚀。这日蚀只长达三百零二秒所以要把喔。虽然看到的时间短，可是能够看到算很幸运了。
看完这本书，我觉得他能成为原子能之父真不容易，生前他不愿意当原子能支付的他要让别人。我要像他一样不贪心也多多发现各种东西。
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励志警句爱因斯坦
励志警句爱因斯坦
1、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
2、简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。
3、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
4、照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
5、精神错乱：一遍又一遍地重复作同一件事，而期待会有不同的结果。
6、刑罚的惧怕来约束，需要对死后才能受到的回报所期望，那就确实可怜了。
7、态度上的弱点会变成性格上的弱点。
8、实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。
9、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。
10、上帝难以捉摸，但并不心怀恶意。
11、书读得太多，而脑筋用得太少的人，都会落入懒得思考的习惯。
12、我用比相对论还多的脑力在量子论上。
13、最重要的是不要停止问问题。好奇心的存在，自有其道理。
14、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
15、真实只是一种幻觉，尽管是一种挥之不去的幻觉。
16、通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。
17、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。
18、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
19、我喜欢旅行，但不喜欢到达目的地。
20、只有两种东西没有极限，一是宇宙，一是人类的愚蠢；对于前者我还不太确定。
21、我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。
22、别担心你的数学，我跟你保证，我在数学上的困难比你还多。
23、想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力是无限，它包含了一切，推动着进步，是人类进化的源泉。
24、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
25、在一个崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定会获得成功。
26、凡在小事上对弄虚作假理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
27、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
28、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
29、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
30、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
31、学习知识要善于思考，思考，再思考。
32、一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。
33、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。
34、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。
35、数学法则只要与现实有关的，都是不确定的；若是确定的，都与现实无关。
36、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
37、世界上最让我难以理解的就是所得税。
38、我所要做的只是以我微薄之力来为真理和正义服务，即使不为人所喜欢也在所不惜。
39、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
40、对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
41、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
42、学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。
43、只有为别人而活的生命才是值得的。
44、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
45、不是每件可以算数的事都可以计算，不是每件可以计算的事都可以算数。
46、原子能的释放并没有创造新的问题。它仅仅是把解决一个现有问题的工作变得更为急迫。
47、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。
48、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。
49、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
50、一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。
51、求学犹植树，春天开花，秋天结果实。
52、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。
53、学习知识要善于思考，思考，再思考，好词好句/我就是靠这个方法成为科学家的。
54、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
55、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
56、数学法则用在现实中是不确定的，确定的时候，又不能用于现实。
57、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。
58、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
59、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
60、公式对我来说比较重要，因为政治是暂时的，公式是永恒的。
61、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。
62、如果我们知道我们在做什么，那么这就不叫科学研究了；不是吗？
63、物理学的概念是人类心智的自由产物，它不是全然由外在世界决定的，无论它看来是否如此。
64、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
65、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
66、谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。
67、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
68、天才和愚蠢之间的区别就是天才是有极限的。
69、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
70、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
71、一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。
72、很多人以为美国人是拜金主义者，这完全是造谣，虽然美国也经常没心没肺地这么说。
73、时间存在的惟一理由是，如此才不会所有事情同时发生。
74、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
75、最好把一个人的爱好和职业尽可能远的分开。把一个的生计所在和上帝所赐的秉赋硬凑在一起，那是不明智的。
76、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
77、一个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。
78、科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。
79、我从不想未来，它来得太快。
80、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
81、在真理和认识方面，任何以权威自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
82、科学是一件美好的事，如果人无需赖此维生的话。
83、法律本身并不能保证言论自由；要做到这一点，必需要所有的人都有着包容的心。
84、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
85、世间最美好的东西，莫过于几个有头脑和心地都很正直的的严正的朋友。
86、在真理和知识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！
87、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我之中解放出来。
88、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。
89、一个物体的质量就是其所含能量的度量单位。
90、我没有特殊天赋，我只是极为好奇。
91、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。
92、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
93、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
94、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
95、在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。
96、我没有什么特别才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
97、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
98、我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
99、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
100、要成为羊群中优秀的一员，你就必须先成为一只羊。
101、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。
102、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。
103、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
104、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
105、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
106、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
107、惟一会妨碍我学习的是，我所受到的教育。
108、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
109、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
110、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
111、对死亡的恐惧是所有恐惧中最没有道理的，死人才不会担心出事。
112、人的道德品行应该完全基于同情心、教育和社会联系，而并不一定需要宗教信仰。
113、不要试图去做一个成功的人，要努力成为一个有价值的人。
114、我不知道第三次世界大战用什么武器，第四次世界大战肯定用棍子和石头。
115、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
116、生命会给你所需要的东西，只要你不断地向它要，只要你在向它要地时候说得一清二楚。
爱因斯坦至理名言
1、现实即幻象，只是非常稳定罢了。
2、要成为羊群中优秀的一员，你就必须先成为一只羊。
3、万事应简单化，但不应太简单。
4、我不知道第三次世界大战用什么武器，第四次世界大战肯定用棍子和石头。
5、人是我们称之为宇宙的一个整体的一部分，在时间和空间上都有限的一部分。对自我、思维和感情的体验都与世界的其他部分分割开来。这是一种意识的视觉错觉。这种错觉有如一种牢笼，使我们局限于个人的欲望，只对和我们最亲近的人才怀有温情。我们的任务应是扩大同情心，去拥抱所有的生命和自然界中美好的一切，把自己从这个牢笼中解放出来。
6、我们把时间分成两块，政治和数学。但对我来说，数学重要得多，因为政治当下的事务，数学却是永恒的。
7、原子武器的发明改变了我们除思考方式外的一切解决这个问题的办法存在于人们的内心。如果早知道会这样，我情愿成为一个修表匠。
8、关于这个世界最难以理解的就是它是可以被理解的。
9、只有两种东西没有极限，一是宇宙，一是人类的愚蠢；对于前者我还不太确定。
10、整个科学就是每日思考的升华。
11、如果不靠科学吃饭，那科学还真是个不赖的东西。
12、创意的奥秘是知道如何隐藏你的创意来源
13、上帝不掷色子。
14、唯一妨碍我学习的就是我的教育。
15、人类精神文明越发展，我越觉得通往真理圣坛的道路似乎并不存在于对生活的忧虑，对死亡的惧怕以及盲目的信仰，而是存在于理性思考后的努力奋斗。
16、伟大的思想总是遭到庸人的残酷迫害。
17、科技进步就像病态罪犯手中握着的斧头。
18、和平不是靠武力得到的，只有理解才能。
19、想像力比知识更重要。
20、走出狭隘的自我，生活才真正开始
21、人的道德品行应该完全基于同情心、教育和社会联系，而并不一定需要宗教信仰。作文（z）人如果需要用对刑罚的惧怕来约束，需要对死后才能受到的回报所期望，那就确实可怜了。
22、真正的教育是把学校学的东西都忘掉后剩下的。
23、数学法则用在现实中是不确定的，确定的时候，又不能用于现实。
24、公式对我来说比较重要，因为政治是暂时的，公式是永恒的。
25、世界的永恒之迷在于它是否可以被理解。
26、别担心你的数学，我跟你保证，我在数学上的困难比你还多。
27、态度上的软弱会成为性格上的软弱。
28、对死亡的恐惧是所有恐惧中最没有道理的，死人才不会担心出事。
29、自命不凡的学者总会把事物变得臃肿、复杂和有破坏性，而在相反的方向上努力是需要不凡的天赋和极大的勇气的。
30、其实，有线电报就像是一只很长，很长的猫。你在纽约拉一下它的尾巴，而它在洛杉矶的头就喵了一声。这样说你可以理解么？其实无线电的工作方式与此完全相同：你在这里发出信号，他们在那里收到信号。唯一的区别就是没有猫。
31、为了考试，我们把知识强塞到脑子里，也不管喜欢不喜欢。这样做的恶果是，期末考完，一整年里谈到科学我就犯恶心。
32、我们不能用制造问题的方法去解决问题
33、有时候人们为唾手可得的东西付出高昂的代价。
34、现在，他先我一步离开了这个奇异的世界，不过这毫无意义。我们这些笃信物理学的人知道，过去、现在和未来之间的区别，仅仅是个从未改变的假象罢了。
35、最重要的是不要停止问问题。好奇心的存在，自有其道理。
36、不是所有有价值的都能被计算，不是所有能计算的都有价值。
37、唯一真正有价值的是直觉。
38、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
39、常识就是18岁之前形成的偏见的总和。
40、没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子
41、我想知道上帝的想法，其他都是细枝末节。
42、坠入爱河可不关重力的事儿。
43、世界上最难懂的事儿是所得税。
44、成功=工作+游戏+少说空话
45、这个行不通用化学和物理怎么能解释像初恋这种生物学现象呢？
46、我的宗教信仰是源于对无限伟大意志的谦卑崇拜，它通过小细节告诉我们可以认识到人类思维的缺陷和渺小。
47、我从不想未来，它来得太快。( )
48、由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡作非为，所有这些都使我深恶痛绝！
49、很多人以为美国人是拜金主义者，这完全是造谣，虽然美国也经常没心没肺地这么说。
50、不犯错误的人不会尝试新事物。
51、在真理和知识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！
爱因斯坦名言警句名句
1、物理学的概念是人类心智的自由产物，它不是全然由外在世界决定的，无论它看来是否如此。
2、数学法则只要与现实有关的，都是不确定的；若是确定的，都与现实无关。
3、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
4、知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
5、学习知识要善于思考，思考，再思考。
6、我所要做的只是以我微薄之力来为真理和正义服务，即使不为人所喜欢也在所不惜。
7、最好把一个人的爱好和职业尽可能远的分开。把一个的生计所在和上帝所赐的秉赋硬凑在一起，那是不明智的。
8、照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
9、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能，而提出新的问题。新的可能性，从新的角度去看问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的进步。
10、实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。
11、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
12、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
13、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
14、如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路。而且，比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
15、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。
16、不是每件可以算数的事都可以计算，不是每件可以计算的事都可以算数。
17、一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。
18、对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
19、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。
20、书读得太多，而脑筋用得太少的人，都会落入懒得思考的习惯。
21、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
22、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
23、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
24、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
25、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
26、我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。
27、世间最美好的东西，莫过于几个有头脑和心地都很正直的的严正的朋友。
28、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
29、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
30、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
31、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
32、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
33、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
34、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
35、如果我们知道我们在做什么，那就不能称为研究了，不是吗？
36、独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。
37、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
38、科学是一件美好的事，如果人无需赖此维生的话。
39、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
40、在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。
41、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。
42、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。
43、我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
44、时间存在的惟一理由是，如此才不会所有事情同时发生。
45、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
46、我没有什么特别才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
47、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。
48、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
49、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
50、我没有特殊天赋，我只是极为好奇。
51、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
52、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
53、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
54、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
55、重点是：发展儿童般渴望认知的欲望，并将这儿童引导至重要的社会领域。
56、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
57、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。
58、人是为别人而生存的首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括活着的和死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
59、伟大的心灵总是会遭逢凡夫俗子顽强的抵抗。
60、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
61、每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人性的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。
62、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。
63、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
64、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的
65、为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。
66、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。
67、教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。
68、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
69、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。
70、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
71、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
72、好奇心的存在，自有它的道理。
73、我评定一个人的真正价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了自我，他摆脱了自我又是为什么。
74、任何聪明的傻瓜都可以让事情更大、更复杂、更激烈。要往反方向发展需要一丝天分以及许多勇气。
75、一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
76、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。
77、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
78、我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
79、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧！
80、真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心
81、推动你的事业，不要让你的事业推动你。
82、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
83、如果一个掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，并且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
84、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
85、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
86、人生中有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
87、不是我聪明，只是我和问题周旋得比较久。
88、整个科学只不过是每日思考的精练。
89、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。
90、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。
91、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
92、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
93、信念最好能由经验和明晰的思想来支持。
94、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现此路不通的失败者统统不写，这是很不公平的。
95、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。
96、用自己的眼睛看，用自己的心感受的人屈指可数。
97、没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。
98、人生不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
99、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
100、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
101、凡是自命为知识与真理领域的评审员的人，都会被众神的讪笑所毁灭。
102、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
103、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
104、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
105、我认为对于一切情况，只有热爱才是最好的老师。
106、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
107、这个世界最令人不解的事情是，它是可以理解的。
108、命运为了惩罚我蔑视权威，于是使我自己也成为一个权威。
109、那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。
110、世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
111、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
112、人们努力追求的庸俗的目标-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
113、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
114、在我审视我自己和我的思考方式时，我的结论是：在吸收有益的知识方面，奇思玄想的天赋对我而言，比我的才干更重要。
115、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。
116、最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。
117、只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
118、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
119、追求真理比占有真理更加难能可贵。
120、只有热爱才是最好的教师。
121、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
122、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
123、求学犹植树，春天开花，秋天结果实。
124、照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界
125、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
126、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
127、有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真。
128、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
129、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进货的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
130、重要的是，不要停止质疑。
131、对真理的追求要比对真理的占有更可贵。
132、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
133、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。
134、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
135、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
136、学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。
137、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
138、在一个崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定会获得成功。
139、通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。
140、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我之中解放出来。
141、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。
142、用一个大圆圈代表我所学到的知识，但是圆圈之外是那么多空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周长就越长，它与外界空白的接触面也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
143、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
144、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
145、真实只是一种幻觉，尽管是一种挥之不去的幻觉。
146、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
147、惟一会妨碍我学习的是，我所受到的教育。
148、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
149、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
150、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
151、感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。
152、坚持不懈就是天才。
153、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
154、创意的奥秘是知道如何隐藏你的来源。
155、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
156、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
157、我们能体验的最美好的东西是神秘的事物。它是所有真正艺术和科学的来源。
158、很少有人能镇定地表达与他们的社会环境之偏见相左的意见。大多数人甚至无法形成这种意见。
159、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
160、倘若A代表人生的成功，那么公式是：A=XYZ。X是工作，Y是游戏，Z是保持缄默。
161、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
162、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
163、如果Ａ代表人生的功成名就，Ａ＝xyz。x代表工作，y代表游戏，z代表闭嘴。
164、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。
165、不曾犯错的人什么新生事物都没试过。
166、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习
167、我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。
168、只有为他人而生活的生命才是值得的。
169、心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
170、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
171、简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。
172、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。( )
173、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。
174、我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
175、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
176、我从不想未来，它来得太快。
爱因斯坦的成功名言
下面小编整理了爱因斯坦的成功名言，供大家阅读参考，希望对大家有用。
爱因斯坦的成功名言
1. 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
2. 推动你的事业，不要让你的事业推动你。
3. 最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。
4. 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
5. 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
6. 通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。
7. 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
8. 智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。
9. 我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。
10. 所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。
爱因斯坦成功的名言
1. 知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
2. 我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。
3. 一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。
4. 只有为他人而生活的生命才是值得的。
5. 信念最好能由经验和明晰的思想来支持。
6. 有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真理。
7. 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
8. 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
9. 只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
10. 不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。
11. 我认为对于一切情况，只有热爱才是最好的老师。
12. 求学犹植树，春天开花，秋天结果实。
13. 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧!
14. 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
15. 实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。
16. 我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。
17. 一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。 简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。
18. 为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。
19. 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台!
20. 真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感;而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。
21. 一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
22. 人们所努力追求的庸俗的目标：财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。
23. 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
24. 人生真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感;而是出自对人和对客观事物的热心和专心。
25. 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
26. 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
27. 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身，这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
28. 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
29. 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
30. 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。
31. 对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
32. 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
33. 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
34. 学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。
35. 要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。
▲ A = x+y+z：成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
▲ 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
▲人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
▲ 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
▲ 爱是比责任感更好的老师。
▲ 光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
▲ 没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
▲ 一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
▲ 生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。
▲ 只有为别人而活的生命才是值得的。
▲ 因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。
▲ 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
▲ 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
▲ 探索真理比占有真理更为可贵。
▲ 追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
▲ 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台!
▲ 我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
▲ 你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
▲ 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
▲ 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
▲ 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
▲ 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
▲ 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
▲ 我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
▲ 要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。
▲ 思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
▲ 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
▲ 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
▲ 没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
▲ 学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
▲ 我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
▲ 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
▲ 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
▲ 人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。
▲ 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
▲ 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
▲ 用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
▲ 我从不想未来，它来得太快。
▲ 等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。
▲ 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧!
▲ 每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。
▲ 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
▲ 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
▲ 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
▲ 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
▲ 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。
▲ 耐心和恒心总会得到报酬的。
▲ 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。
▲ 真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。
▲ 在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。
▲ 对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。
▲ 决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。
▲ 求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。
▲ 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
▲ 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。
▲ 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。
▲ 把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。
▲ 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。
▲ 兴趣是最好的老师。
▲ 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。
▲ 推动你的事业，不要让你的事业推动你。
▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
▲ 用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
▲ 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
▲ 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台!
▲ 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
▲ 每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
▲ 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真 、善、美。
▲ 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。
▲ 教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。
▲ 唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。
▲ 谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
▲ 凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
▲ 莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。
▲ 我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。
▲ 人们努力追求的庸欲的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
▲ 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
▲ 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
▲ 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
▲ 人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。
▲ 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
▲ 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
读书笔记读书笔记作文精选
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读书笔记读书笔记作文 篇1
一年多来，《狼图腾》一直是一本热书，但现在写评论有点晚了。因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发现很多人都读过，才决定也去一读这本**盛赞的“奇书”。于是一些想法如骨鲠在喉，不吐不快。
首先，作为一本书，这本书的文学性真的不讨人喜欢。事实上，由于作者不够专业，优秀的普通读者完全可以理解和原谅他写作能力的低下。然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，便每每在一段描述后，插入大段议论，手法简单到只能用“甲说”、“乙说”，“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现，实在业余之极。
**这些硬性的大布道，并不是粗暴地大段读者的连贯阅读，强行用作者的观点取代读者的思维。阅读的乐趣和思考的权利都没有了，即使普通读者无法忍受。然而，作者仍然无法完整清晰阐明他的观点，只好在最后亲自代入主角，开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容，实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。这种文体也能当作**发表，我多少理解了中国现阶段**不景气的原因。
在我看来，这本书更象是一个争论太长的学术事件。
如果抽掉作品中的**部分，此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好**。说勉强，是因为该书的文字水平一般，读完全书，作者极力赞美的狼不但没能感染我，反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。 看在**的情节不同寻常，就算作好**吧。
书中的草原风情是否真实无所谓，情节是否真实也不是衡量**优劣的标准，至少可以解读为一种幻想**。
而**中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明，只要有阅读过几十本**的经验就能感觉到。
现实生活中的确有这么智慧的老人存在，但作者把他作为一个**人物则塑造的很虚假。既然他只是一个没有文化和奴隶出身的人，他怎么能总是和主人公讨论和交流汉蒙文化的比较，说出那么多睿智的话语呢？勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。
我一直以为以后能看到更多关于他的精彩故事，但我猜到了开头，但我没猜到结尾。**这完全出乎意料的情节有点像欧亨利。
其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫**手法。只有加斯迈和巴雅尔虽然不多，但个性鲜明，给人留下深刻印象。至于**中的汉族主人公，他的形象苍白而平淡。在这本书所描述的时代，他并没有感到起伏。他不象一个知青，更象一个老文化比较学者。
其次，让我们来看看这项学术工作中的论点、论点和讨论方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点，虽不新鲜但绝对正确，我要举双手赞成。但是，观点没错，实现方法却很需要商榷，这些问题即便是专家们，也无法轻易研究出解决之道，而且这并非作者所要表达的中心思想。这本书的主要思想不是别的——血统理论。其他只是高贵血统的必然表现。
本书让我对狼这个已经远离人类生活环境的动物有了一个大致的了解。光从情节的精彩性来说，描写非常的到位，值得一看，但是文中一味突出和强调的某些东西我不欣赏也不赞同。
文中的那个老头，忘记叫什么名字了----蒙古人的名字总是那么不容易记忆，从他口中说出的观点就是作者要表达的中心思想，狼是蒙古草原的信仰和生活灵感以及生存力量，是维持草原生态平衡的至关重要因素，人类应该向狼学习，尊重狼，而不是一味的赶尽杀绝。而且还不断的用公元十三世纪蒙古部落如何利用从狼那里学到的军事知识疯狂的扩张，达到了中国版图的最大化的这个例子，来例证狼群天生就是军事上的天才，人类的导师。
本**调在与狼为伍的情况下，向狼学习。因此，古人属于一个高质量的民族。而农耕民族，就如我们祖辈，具有羊的品质，逆来顺受，没有抗争精神，所以是劣等民族。
从文章的几次对决场面的描写来看，狼具有很强的团队意识和牺牲小我保全大我的奉献精神，残忍、果断，和善于运用战略战术，确实有很多人类值得学***方；而且文中作者推崇应该由天（腾格里）来安排，大部分应该由狼来控制和掌握草原的生态平衡，客观的来说，这些观点，从目前提出的可持续发展的眼光来看是有一定的积极意义的。作为生物链的一部分，人类应该学会尊重自然，与自然和谐相处。
但文中出自那个老头口中和主角口中的很多说法我却不赞同。
他们认为，狼的许多优点以及人类应该向狼学习和已经学到的知识，都是被汉族（农耕民族）的知识分子故意淡化而没有记录下来的。作为生活在平原和狼没有接触过的汉族人，世世代代和牛羊打交道，很少见过狼什么模样，没有责任也没有义务、更重要的一点是没有去记录狼对于蒙古人的不可或缺；作为文中受狼如此多恩惠的蒙古人，由于自己的文化水平低下，没有能力记录下来，不自己反思却将责任推卸给汉族人，是否有点欲加其罪何患无辞？
而且我认为，作为游牧民族，由于他们的流动性导致自身生产力的受到限制，每年的工作重复而单调，一直在跟恶劣的自然气候、恶劣的生存环境作斗争，而自身的文化素质一直没有提高，很多有用的知识只能代代口头传递而不能用文字的形式流传下来，所以影响力就会很小，甚至有用的、积极进步的观点由于自己的呼声太小而被忽略和遗忘。
蒙古人在长期与艰苦自然环境作斗争的同时，获得了强健的体魄、开朗的性格，在蒙古人叱咤亚欧大陆、所向无敌、拥有最大帝国版图的同时，农耕民族汉人，却属于这个帝国的最低等人，受尽各种虐待，而作为蒙古帝国一个王国的元朝统治下的中国，由于**的**腐败和缺乏政治领导才能，导致这个帝国持续了一百多年的时间迅速崩塌，一百多年间，汉族人的反抗和斗争一直没有停止过，看到的只是蒙古人狼一般的**和血腥，这样情况下，汉族人怎么可能对蒙古人以及狼有好感呢？
今天，随着现代化和知识化程度的不断提高，狼和具有狼性的游牧民族逐渐退出历史舞台，剩下的就是蒙古族的中国人。从这个层面来说，农耕民族和游牧民族哪一个更加适合于这个社会，更加发挥了主观能动性的去创造良好的居住氛围来为自己服务，大家自己思考一下必然会有答案。汉民族在中国不断用自己的思维和行为方式渗透、感染别的民族，---无论是对方主动获取还是被动接受的也好，-------而蒙古民族已经不复过去靠身体强壮和蛮力来获得自己想要的时代了。
一般来说，我觉得这本书很生动，只是后面的布道。我没有耐心继续读书。作为一本娱乐消遣，这本书还是很不错的。
2019年06月21日
读书笔记读书笔记作文 篇2
读了青铜葵花以后，我的感想很多。我觉的，《青铜葵花》这一本书，比我看的所有书本都好看很多。我认为，很多的人读完了，都会说：
“《青铜葵花》这一本书，为什么能做到这么好，这么好看呀?”或着是说：“为什么《青铜葵花》这本书这么吸引眼球?
”等等等······
在《青铜葵花》中，我最喜欢的人是青铜。
为什么我喜欢青铜？因为青铜在很多地方帮助了向日葵和其他人。我很感动。他非常喜欢他的妹妹。他为他妹妹付出了很大的努力。
在一场大蝗灾之后，这个小村庄的每家每户都缺粮。青铜奶奶，每一天，都到田边拔苦菜。此外，古铜奶奶还用她珍贵的手镯换了一小袋米。
然而，此时此刻，青铜和向日葵正是人们家庭所需要的时物。他们去找芦笋、野生荸荠等。每一次吃东西，都是会为家里守住两份珍贵的粮食。
在有一次，还是因为那次大蝗灾，家家户户里的人全部都很饿，变的嗅觉非常的灵敏。有一次，古铜钓到一只又大又胖的鸭子，把它拿回来摘下来煮了。然而，第二天，加鱼和加于的父亲发现一只大鸭子不见了，当他们听说猎铜鸭的事后，就去铜家算账。
青铜为了家中和平，就费了九牛二虎之力，找回了嘎鱼家的大公鸭。
我觉得，《青铜葵花》这本书，读了以后非常感动。
青铜葵花读后感(二)
《青铜葵花》这本书，是一个有喜有悲、感人的故事。我细细地品味了这本书，从中受益匪浅。
为了让葵花上学，青铜放弃了自己上学的梦想;为了让葵花照一张相，青铜在冰天雪地里卖掉了自己脚上的芦花鞋;为了葵花晚上写作业有灯点，青铜捉来最大萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了让葵花看戏，青铜顶着葵花默默的站立了一个晚上;为了等葵花回来，青铜天天提着纸灯笼去码头，就为了葵花晚上回来不怕黑;为了葵花报幕时的美丽，青铜吹的腮帮子疼做了一串世界独一无二的冰项链……
他们生活虽然艰辛，但这一家人却没有一个愁眉苦脸的，他们在一起有说有笑，心里惦记着的是眼下的日子，向往着的是以后的好日子。因为他们相信风雨之后会有彩虹受苦是永恒的，我们不需要为自己的小受苦而大惊小怪，我们需要面对受苦的心态
这一家人历尽坎坷，但是，他们很快乐。他们如此坚强，那些在困难面前畏缩不前的人深感懊悔。我想《青铜葵花》告诉我们一个圆满的答案，就是，不怕困难，坚强地走人生道路。
坚强是一个人成功的基本品质。如果你失去了坚强的意志，你自然会失败。
青铜葵花读后感(三)
我在三年级时就读了《青铜葵花》，到现在我还对这本书一直念念不忘，一回想起来，那一个个鲜活的形象就会在我脑海不停浮现。
这本书主要讲述的是：一个七岁的小女孩向日葵，跟随父亲来到大麦地。后来，随着父亲的去世，向日葵和男孩青铜成了兄妹俩的知己，发生了许多让人泪流满面的故事。可是在葵花12岁那年，属于葵花的城市又将召唤葵花回去。
这本书是悲惨的，但它也是美丽的。这本书和我们的人民是一样的。我们的生活不可能一帆风顺。总会有一些挫折。故事中的人物完全一样；向日葵的父亲突然去世，青铜因发烧而变得哑口无言，青铜家族的屋顶被大风刮掉，因为蝗灾没有食物可吃，最后奶奶因为疲劳离开了这个世界。
但主人公并不气馁，以乐观的态度迎接命运的挑战。这种坚强的信念能不让人佩服吗?
鲜花再美丽也有会凋谢的一天，再好的朋友也有分离的时候，但是只要我们心中有爱，彼此挂念。像青铜和葵花那样，那么再远的距离的距离也没有关系。
让我们一起学习《青铜葵花》中真正的含义吧!
读书笔记读书笔记作文 篇3
源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。
鲁迅先生的**，亦正如此。
鲁迅的作品不多，但意义重大。鲁迅关注社会底层，描写这些人的日常生活和精神状态。
同时他也一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”;他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。
正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一位具有强烈社会历史意识的思想斗士。没有社会生活的自然美和自然美，他读电子书是没有意义的。他欣赏自然和自然之美，并充分注重从中发现社会和自我。
从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，如，他所着重的依然是从“永是生动，永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美，从而感到一种生命力的存在。
但总的说来，他对秀丽的江南风景，“并无敏感”，他直截了当地表示:“我不爱江南。秀气是秀气的，但小气”。
他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为 “北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。
在里，“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较，他显然更醉心于 “朔方的雪花”——在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。
屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。电子书**
鲁迅曾说:“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。
这些人生活在社会的底层，需要周围人的同情、同情、关心和爱。然而，在当时没有真爱的中国社会，人们给他们的却是侮辱、歧视、冷漠和冷漠。
这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
诚然阅读鲁迅作品，总喜欢与“阶级斗争”挂钩。其实，细细品来却会有别一番风味。，我不能给它下个定义，在一开始读它时，我甚至摸不着头脑，我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活，是该怎么样?
也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上，以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，没有钱就不能生活，就只能乞求，去要饭，这不是跟吃人一样吗?但生活中，我也是相信有那么些温暖可言的，毕竟每天的太阳是温暖的，在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢。
很欣赏阿q的那种心满意足的自认为得胜的心态，称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情，还能和别人调笑一通，回到土谷祠倒头就睡着了，这就是阿q精神吗?有点愚甚至有点蠢，但也不得不承认这是个调节心理的好办法，凡事换个角度想或许会有收获吧。
读书后，回望一下各部**，凛然发现鲁迅先生其实是在博大的、运动着的“自然”中，发现与肯定了人。
读书笔记读书笔记作文 篇4
近半年来，公司组织了一次图书分享会，重点学习和分享变形虫商业系列图书，倾听同事分享和自己阅读，收获颇丰。一个企业的管理模式，不亚于对于一个国家的经济制度，纵观世界格局，发达国家都是有一个科学的、健全的经济制度，所以阿米巴经营模式，对于我们公司来说是一个值得学***理模式。
全员参与提高效率
阿米巴经营模式提倡的量化分权、全员参与能够极大的提高公司的执行效率，提高员工的积极性；让每一个员工都认真、积极的参与到公司的发展中来。
它提倡的这个思想，让我想起中国古代就有一个全员参与、极其认真的工程：元末至正二十六年，朱元璋攻占南京，并以此为根据地，在这里修建了坚固的城墙，作为以后大明朝的国都，开始一场雄伟的事业，众所周知，修建城墙是一件非常浩大的工程，非常不容易，但是在修建城墙的过程中存在很大的问题，就是质量问题，朱元璋想如果在修建城墙的过程中如果有人偷工减料怎么办？经过长时间的沉思，他终于想出了一个好办法，让每一个工匠和当地**、州、县**的名字刻在城市的砖头上。如果以后出现质量问题，他将按姓名负责。
正是这一法令使城墙具有了最高的质量。城墙屹立了72019年。现在我们到南京旅游的时候，仍然可以看到城墙和以前一样坚固，非常雄伟！
每名员工都是经营的主角
阿米巴经营模式提倡的让第一线的每一位员工都能成为主角，提高员工的主人翁意识。因为有些企业，特别是大企业，很多员工不知道自己每天都在做什么，每天工作后为公司创造了多少价值，因为他们对自己的认识是个螺丝钉。做管理的经营者很容易忽视掉员工的这个意识，所以阿米巴就特别强调此项，特别引进“单位时间核算表”自己的经营哲学移植到每一个阿米巴的成员中去，让每一位员工都是经营的主角。
美军就特别注重前线士兵的建议，在抗美援朝战争中，美国指挥官李奇微正是通过前线士兵反映我们志愿军的每次进攻后勤补给只能维持7天左右，一旦到了七天，就会就地防御或撤退整休！发现了我们的“礼拜攻势”；后来美军利用志愿军这个弱点，给志愿军造成了很大的损失。
对于阿米巴经营模式我们要学***的核心内容和思想，让公司的每一个员工都参与进来，把这个模式落到实处，我们公司一定会发展的越来越强大,越来越美好！
《洞》读书笔记
大意：
一个少年背负着由他曾曾祖父一代代传下来的诅咒，倒楣的当了代罪羔羊，因此在不知情的情况下，到了绿湖去挖掘埋在地底下的宝物，但这个秘密也被聪明的主角 史丹利.叶纳慈发现了，而他和他的朋友海特.左若尼坚强的毅力，促成了找到宝物的原因，最后史丹利的律师成功的将男主角与海特从监护人的魔掌救出中，这一 连串的阴谋也被戳破，当然这个陷阱的主谋人也被绳之以法。
心得：
这个故事，警告了我们要遵守信用，凡事都有因果关系，当你做了某件事，也就是促成某个结果的原因，因此凡是要做一件事前，要先考虑到后果会如何。
赏析：
作者运用巧妙的手法，使所有的事情夸张描述，却还保留着真实性，内容句句幽默，虽然不到令人捧腹大笑的程度，但总让人的嘴角仰起一丝不易察觉的微笑，这种写作功力是我这种小学生及不上的，作者的文句虽然不优美，但却能让人的脑海中漂浮着字句描述的画面，因此我对作者很敬佩。
《伤逝》读书笔记
篇1：《伤逝》读书笔记
无论是初中还是高中在课堂上都接触过鲁迅先生的文章，对于鲁迅先生我是敬佩的，课堂之余我看过他很多小说，我总觉得读他的小说不会只简单的感觉到写得好或不好，有时候会感觉到时代的悲哀，有时候感觉主人公内心深深的无奈，有时候又无望中带着一丝微弱的曙光，光弱似风中的蜘蛛丝，但终归是有的。但以爱情为题材的文章是少的，《伤逝》是少之又少的其中一篇，我虽然不喜这个关于爱情的悲剧，但今天也假想一下自己是这个悲剧里一个普通的百姓。
《伤逝》以涓生的忏悔开始的，一开始就知道故事是一个悲剧，至少对于主人公来说一个悲剧。我觉得两人在最开始的时候就存在一定的问题，他们的结合是当时人们所不能接受的，他们是逆于世俗的，这就为后来的结局埋下了伏笔。他们积极于追求自己的幸福是值得好的，可是他们生活的背景不允许他们的大胆开放。在开始的时候他们是幸福的，对于涓生来说子君是一个类似知己的存在。在当时，涓生是思想开始觉醒的青年代表，他认为子君是可以理解他的，在那个时候可以找到这样一个女子是很难的，而子君也认为涓生是不同于当时那些青年的。但是，两人之前的生活经历对两人之后的生活产生了很大的影响。当面临生活中的琐事时，子君发生了变化，涓生认为她再不能像以前一样理解他了，甚至他工作时都不能体谅他。
就算没有那些生活背景，他们的性格弱点也注定了他们最终的分离，涓生的自私懦弱，选择放弃子君来成全自己，对于子君的付出视而不见;而子君则没有足够的意志拒绝来自物资的诱惑，不体谅涓生，整天与房东太太攀比，没有了最初的灵气。他们的悲剧也许是当时很多爱情故事的代表，觉得那时候能够坚持到最后的，真的很不容易。能坚持的除了对抗世俗之外，更多的对人性，彼此间的磨合习惯，性格的突破，需要一个强大的内心直到最后的胜利。他们的故事让人觉得，爱情对抗的是生活中的点点滴滴，只有最强大的爱才能面对生活中的琐事而依然不变。
篇2：《伤逝》读书笔记
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向平庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
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