家读后感【9篇】
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，那么该要如何写好作品读后感呢？或许"家读后感【9篇】"是你正在寻找的内容，还请你收藏本页以便后续阅读。
篇一：家读后感
第一次接触《家》这本书是在初中一年级的时候，翻看第一页时便感觉这是一个令人悲愤的结局，尽管如此，我还是想要继续读下去。带着非黑即白的幼稚痛恨觉新的懦弱，可怜梅和鸣凤的悲惨，羡慕觉民的稳重和觉慧的勇气。若干年后重拾这本书，除了感叹当时封建社会的可悲，也让我看到他们反抗命运却被命运束缚的无奈。记得有这么一句话：风雪会长久管制这个世界，明媚的春天不会回来了。他们期盼着春天的到来，可春天来了也如同灰暗的冬天，没有任何的色彩。我想在《家》这个故事里，无论是哀其不幸、怒其不争的觉新，还是想要挣脱命运束缚的觉民、觉慧，都是那个时代的一个符号。
雪已经停住了，风也渐渐地减轻了它的威势。墙头和屋顶上都积了很厚的雪，在灰暗的暮色里闪闪地发亮。几家灯烛辉煌的店铺夹杂在黑漆大门的公馆中间，点缀了这条寂寞的街道，在这寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一点温暖与光明。不论是对兄弟三人还是路边的行人，这样的景象会让人觉得房屋好像都有着生命的迹象，他们的高家似乎还是存在那么一丝温暖的。对于兄弟三人而言，尽管从小接受的是家庭迂腐的教育，但善良的本性让他们还是心怀一份温暖，一丝希望。对路人而言，在那黑暗寒冷的夜晚，至少还有这么一处给了他们一点点光明，在黑暗中照亮了前行的步伐。
在那个封建礼教肆意横行的年代，人们面对命运的安排，有人选择逃避，有人选择接受，有人即使被打得遍体鳞伤也要冲出家的牢笼，更多的人是哀叹命运的不公而又默默不争。试想，若是他们生在一个全新的家庭，他们的恋情也不会那么悲哀；若是他们拥有选择的权力，他们的故事也不会那么令人悲悯；若是没有家这个牢笼，他们也不会藏着两面性的脸庞。如今看来，有些怜悲大哥觉新。在旧中国传统礼教的束缚下，一出生的觉新就被命运的枷锁套牢，觉民和觉慧也承载着这世间的无奈与苦楚。有时会想，经常陷入两难境地的大哥，牺牲了自己原本向往自由的心。而他的弟弟们也是因为有了他的庇护，才可以毫无顾虑的追求想做之事。更重要的是觉民和觉慧都接受了新时期新思想的熏陶，有着比觉新更多的勇敢，更想冲出家的牢笼。大哥觉新最后决定让觉慧远离这个家，去寻找自己想要的人生，亦或许这本身也是大哥想要的幸福和自由。我想三兄弟的人生也在诠释着家最本真的意义，彼此成就，彼此牺牲，这可能就是家所带来的温暖。
如今再读这本书，看到的不只是一个封建大家庭的盛世与衰败，还有觉新懦弱背后的善良和自我付出，觉民觉慧争取自由的无畏和勇敢。我们每个人都知道家是心中最温暖的港湾。在他们看来，家也是最温暖的地方，正如书中结尾写到：觉慧怀念了他的家曾经给他的温暖。他们三人趋光行走，在阳光与阴影中徘徊；他们嘲弄命运却又双双起舞，凝视世间风尘起落；他们用自己流淌的骨血，灌溉着无望的爱情与人情。
曾经辉煌无比的大家庭也逐渐被人遗忘。虽然故事的结局是悲哀的，但觉慧向往的自由和光明却鼓舞着每一个想要奋进的青年！之于当代青年而言，如果我们选择了远方，便只顾风雨兼程，只愿后来的我们在拼搏的道路上记得回来这宁静的港湾家。
篇二：家读后感
巴金先生的《家》，是我一直想读却又未曾去读的，记得九年级有一篇文章叫做《家的序和跋》。我们的语文老师在学习到这篇文章时，便将《家》的大致情节讲给了我们听，她说的是那样吸引人，不禁让我立刻捧起这本书来读。现在，暑假到了，我终于是有时间去读这本书了。
这本书讲的是一个封建大家庭中的各种事。有快乐的，悲伤的，令人痛苦的和不合常理的。各种令人愤怒的事件的起因都是这个家庭中很多成员的腐朽落后。特别是由于高家祖父的一切所作所为和太太们的煽风点火。读了这本书我才明白原来当年的封建礼教是那样可怕，以至于把人逼向死地。其实高觉新的内心并不坏，只是他不敢反抗家里长辈的命令，可以说亲手害死了自己所爱的人和自己的妻子。即便后来他有所悔改，但事情都已过去了，后悔也来不及。
其实我所一直认为的家是可爱的，温馨的，而不是像书本中描写的那样，束缚、顺从、压迫，那简直是太可怕了。书中从头至尾唯一一个具有先进的思想并为之付出行动的人，当然，高觉民也是如此，但那是后来的，是他在快要失去最亲的人的情况下。我认为既然是要反抗，就一定要是一开始，而不是非等到被逼无奈的境地后，再去反抗，到那时，即使为时不晚，但给自己、别人不免付出很多痛苦。那么就来谈谈高觉新好了。
高觉新作为思想进步，但行为保守一类的代表，他的坎坷经历常使人感到心寒。首先，他因顺从而被迫不能与自己亲爱的人结婚，这导致两人后来都痛苦不堪，所以导致后来的他的爱人因痛苦不堪加疾病缠身而最终去世。再到后来，又因为老祖宗的死，他听从家里各种太太的话不让自己的妻子在家中生产，最终导致妻子生下孩子便去世了。这是给他带来的多么大的打击啊！也是从这以后，他开始反抗了！其实高觉新的人物设定很巧妙，他既是拥有先进思想的后一辈，又是代表封建势力的老一辈，他是不敢与家中的各位姨太，太太还有叔叔们作斗争的，因为他承担的是一个一家之主的责任，所以他所承受的已经够多了，这个二十多岁的青年，已经尽了他的所能了，但这也并不意味着我们不怪他，因为这个不敢忤逆大人的他，不知伤害了多少人。高觉新的事迹让我们意识到我们有时需要放开自己，虽不说与家人唱反调，但也要忠于自己。
高觉民是一个进步人物，但他的进步还不够明显。他相对于高觉新，在行为上，思想上有了很大的进步，但有时，他也还是不能作出令人满意的打算。他是一心一意的爱着琴，只是在有关自身利益的情况下，才站出来反抗，太不正义了！但是，转念一想，难道人不应该为了自己，为了自己所爱的人而去争取吗？我们也许又应该原谅他。可是我印象中的高觉民却有些懦弱，有事，面对弟弟高觉慧的责骂及嗔怪，总选择沉默，面对家中大人的建议，也选择沉默，当自己要被逼成亲时，选择的依然是去找三弟商量，完全没有自己的主见，像是个无脑之人。其实也许应该赞扬他，要不是因为他的坚持，也许高老太爷也不会那么大发慈悲的放过他。高觉民让我们了解到自己是要为自己心爱的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人说出自己的想法，学会反抗，而不是整天郁郁寡欢，像个被囚禁的犯人。
高觉慧在书中就显得较为厉害了，从头到尾他都在不服不满，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔婶婶，他的生活从来就只有反抗。哦，还有短时间内，鸣凤带给他的爱情的欢乐。觉慧他是一个永远都跟得上进步思潮的人，不光是在思想上，更是在行动上，我个人认为他与他的大哥，二哥相比，进步的不止是一点点。他会在祖父不允许他出门时，悄悄地跑出门，会在全家人都同自己作对时，也能冷着脸不理，在二哥觉民碰到难题时，勇敢的帮他解决，即便他也曾嘲笑过他。而这么要强的他竟然也有过惨痛的一段经历，那就是鸣凤的死，这痛苦对于觉慧来说是巨大而又短暂的。之所以说巨大，是因为他曾深爱着这个少女，并且是因为自己的不注意而没能帮助这个少女而使他被迫跳湖致死。而短暂，便是因为在当时的环境下，一个人的死，即便是自己爱的人，那也没有什么，那是只够人们伤心一段时间的。所以觉慧很快就投入到工作中去了。高觉慧的故事告诉我们，反抗比起嘴上说说更为重要，但是我们又是决不能将工作为轴心而不去顾自己所爱的人了，两头兼顾，才算得上精明了。
《家》是一篇震撼人心巨著，里面只是围绕一个点来展开进行讨论，但是却让人觉得自己身处其中，貌似任何一个人都与自己有关，他们痛苦，自己也感到痛苦；他们快乐，自己也感到快乐。所以这本书是由内而外地击垮了我，和众多像我一样的读者。
何其庆幸，读到这本书。
篇三：家读后感
巴金长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。
文中作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明瞭的苦衷，博得长辈们表面上暂时友好对待，但他得了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻子一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能见最后一面，却只能忍受。他甚还做过封建礼制的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家！
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了。
三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，她最初与婢女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤逼迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛！在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说的机会都扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯洁少女嫁给六十多岁的老头做姨太大，任人糟蹋，然而鸣凤为他牺牲了，她为他留下了 一具清白的尸体，和一个苍白的吻。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么可爱，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！
篇四：家读后感
看到《家》这本书的时候，单看书名，以为巴金先生描写的家是温馨和谐的，但仔细阅读后，才发现巴金先生描写的家根本就不是这副模样。在黑暗的封建社会中，在旧观念的毒害下，家如同一个狭的笼。
《家》描写的是一个受封建礼教所约束的封建专制家庭。在这个家庭里，有一个人，在本书中提到的次数少之又少，但他又是很重要的一个角色，那就是高老太爷。高老太爷则是这个封建家庭的封建家长，管理这个根基已经腐朽的家，而管理的方法就是专制。在这样的管理下，家人的自由受到了限制。那么，生活在这个家庭里的人怎么会感到家的温暖和幸福呢？
在这本书中，有三个兄弟不得不提一下，他们是觉新、觉民、觉慧。
觉新，他是一个样貌清秀，品学兼优的人。本拥有锦绣前程，但在吃人的封建礼制前，他顺从了。他的懦弱导致了他后边的悲剧，自己深爱的梅被他一向维系的家所扼杀了。是他的懦弱害了他。是他的顺从断了他的前途和爱情。而我认为觉新他不算是个男人，面对家庭的选择，他应该去反抗，去维护自己的爱情，然而，他却选择守旧这条路。以至于后面两个女人的性命都死在了他手上。而他却眼睁睁地看着她们死去，却无能为力。真是可悲呀。
觉民，是一个进步青年，有着卓越进步思想，但他的进步思想却不坚定，尽管如此，在高老太爷决定他的婚事时，他和觉新的选择却是截然不同的，他毅然选择反抗，去维护自己的爱情。让他来做主这门婚事。最终他的反抗，得到了胜利。得到了属于他的光明和事业，还有爱情。他和琴走到了一起。琴是一个有进步思想的女性。而觉民是幸运的。
觉慧，他不仅拥有进步的思想，而且还拥有坚定的信念，这个青年，唯一的不完美的就是爱情，他并没有挽留他深爱的鸣凤。在见鸣凤的最后一面时，他并没有对他说任何告别的话。以至于鸣凤，这个烈性的女子，投河自尽。而我认为，如果没有鸣凤的死，觉慧的结局估计十有八九会跟觉新一样，正是因为鸣凤的死给了他当头一棒。让他对这个封建家庭更加的厌恶。让他脱离这个家的意念更强了，是鸣凤让他逐步走出了濒临瓦解的封建家庭。
旧时候吃人的封建社会，毒害了多少像觉新一样的人，而现在，我们已经无从得知。
现在，旧社会已经不复在。吃人的封建观念与也已经被消除的一干二净。生活在美好环境的我们，要发愤学习，趁着这个黄金时期，去除封建思想，崇尚科学，学习多的知识，来装备自己，做一个有现代思想并热爱生活的人。
篇五：家读后感
读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且书中有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：永生在青春的原野，我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是中腐、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后做了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。
在走过的途中，它会喷发出应有的水花，这就会形成一股股奔腾不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
篇六：家读后感
我第一次捧起《家》这本书，翻开书页，里面的故事和人物一下子深深地吸引了我。那些青年男女们不幸命运，当时那形如怪胎、令人发指的封建制度，还有那可爱的人儿脸颊上盈襟流涟的凄楚的泪水
书中主要讲述的是五四时期成都大家族高家三少觉新、觉民、觉慧的爱情悲剧。作为如今千千万万正处于或即将处于热恋，或是经历了甜蜜爱情终结连理之果的中国青年，对书中反映的当时青年人的婚恋状况绝不会不惊讶，不会不同情；不会不深感自己生活于当今时代的百般幸福和万般幸运！
在那个死板教条的几乎让人窒息的年代里，高家三少爷觉慧挣脱家规、冲破陈规旧俗，勇敢地与女佣鸣凤相恋于那片梅林，真的是可歌可叹，令人钦佩。艳阳高照下的梅林，一棵枝繁叶茂的梅树，觉慧紧挽鸣凤的一只手，鸣凤的另一只手握着刚为少主子采摘的八束梅花，芳香扑鼻，温煦的阳光撒在他俩灿烂如花的脸上，正如觉慧仰头对日高唱；这就是自由啊！这就是幸福啊！哈哈哈
读到此处，我也从心底里为他们而高兴，为他们而祝福。
鸣凤虽沉浸在与三少爷恋爱的甜蜜之中，然而她终究是高家的一个下人，在那等级森严的家训世规之下，她会品尝到连她都以为是梦境一般的夸阶级的爱情吗？她能和心爱的人终成眷属吗？我读到此处，内心禁不住地担忧而又期待，当然更多的是祈盼。然而鸣凤当时还是抑制不住内心的甜美，半明半昧的做着属于她的梦，爱情的美梦，生活的美梦。
而似乎命中注定的凄惨厄运终于无情的降临到鸣凤身上。高老太爷几乎是不假思索的决定将女佣鸣凤嫁与周家的已三十好几的不算是男人的周少爷，而目的竟是为了所谓两家永结秦晋之好，往来不断，细水长流。鸣凤终究是被权贵利用的工具，她永远是下等人，永远是奴。她像可怜的小畜跪着向她的主人苦苦哀求，但无济于事，一切都是徒劳。一个女佣再声嘶力竭的呐喊在那个冷酷的家族社会终归是苍白无力的。她就像风中飘飞的叶子，没有着落、没有依靠。鸣凤痛不欲生，她不知去向何处，不知向谁倾诉，鸣凤此时整个身心已融成汪汪苦水了！泪珠儿就是她心里流出的一滴滴血啊！
她失魂落魄地来到觉慧的书房，她多想和觉慧好好谈谈，也许觉慧是她唯一能倾诉的对象，唯一能接受她倾倒满腹苦水的人就是觉慧了。她多想和觉慧说说她怎么来到高家，怎么认识了觉慧，谈谈那片给她多少憧憬与回忆的梅林然而当她看见觉慧正不可开交的写稿撰文，她欲言又止，她又犹豫了。而觉慧此时所创作的正是对摧残亿万华夏子孙的旧势力、旧道德、旧文化的声讨，可他却全然不知自己心爱的女人正已成为他控诉的对象的牺牲品。
鸣凤还是鼓起勇气，对着觉慧轻声说，不，是哀求：三少爷，我想跟你说两句话觉慧微微抬起头，微笑着说：你看我忙得跟蚂蚁一样，再过两天，答应我再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。说完继续埋头写作。此时鸣凤双眼再次满含热泪，而只顾低头写作的觉慧对刚刚发生的一切浑然不知，更不会预料到接着将要降临到他们身上的巨大灾难。其实，鸣凤完全可以对着觉慧大声地倾诉苦肠，可以狠狠地扑在觉慧的怀里，号淘大哭，可以觉慧啊，你怎么就不停下笔来，哪怕给她一点点的安慰。然而，没有，什么都没有，一切是那样的无声无息，风平浪静，这就是命运的惋惜、悲哀，是命运无情的捉弄。
鸣凤只是静静地看着三少爷伏案疾书，为民族大义而撰稿作文。她久久呆立，她不想离去，因为此刻离去意味着永远地离开心爱的觉慧。
鸣凤什么也没说，只是慢慢端起木盆，她分明是心如刀绞、泪流成河地端起那只木盆，沉重得似乎都能拖垮她的木盆。泪珠儿顺着她的脸颊一滴滴地流进了那尚未盛水的盆里，嘀咚、嘀咚木盆在抽泣。觉慧许是发现鸣凤似乎有点不大对劲，然而还是只稍加安慰便将鸣凤送出门外去，鸣凤真的是一步三回头地走出屋子，多么可怜的鸣凤！给自己心爱的男人打一盆热热的洗脚水，也许是她唯一能做的事儿了，也是她唯一能做主的事儿了。
可怜的觉慧你可知鸣凤的泪滴进了你的墨瓶？沾湿了你稿纸的一角？浸满了那只木盆？但这不能怪你觉慧，你们真是太可爱，太可怜了。
鸣凤，真的是走投无路，她选择了忠贞，而如此悲壮的忠贞死去。还是那片梅林，与觉慧第一次相约的地方，她回望着曾留下她们欢声笑语、爱情誓言的梅林，带着那份让她无比温暖、无比幸福、给她无限遐想的美好回忆，毅然投湖，与世永诀。永别了她的觉慧，永别了她的青春，永别了这个冰冷的、可恶的世界！觉慧所说的想对她说许许多多的话里一定有向她尽情描绘将来的幸福生活的美好画面吧？可再也没有机会他心爱的人儿说了，来不及了，他和她心爱的人儿已经等不到去迎接享受到他自己所描绘的那片自由、平等、幸福的灿烂阳光！这背后邪恶的魔爪把你们的美好梦想撕扯得四分五裂、血肉模糊，不容你有一点留恋、有一点喘息，那般残忍和决绝！
我想凡是读到此处的，无不深深地为鸣凤不值，无不为她扼腕叹息。鸣凤完全可以不选择死，你的生命是你自己的，不属于任何人，不属于任何势力。你怎能忍受别人主宰你的爱情、幸福和一生呢？也许你又会唾弃她太软弱、太不珍惜自己的生命，但在那样的腐烂到根儿里的社会，人们的精神、情感，社会的法则、人情世故都被根深蒂固的封建思想牢牢控制。一个个麻木的人啊，就像是封建思想里的提线木偶，任人摆布、任由宰割。在那样吃人的社会里，愚昧畸形的封建礼教思想几乎毒害着每个人，它像流毒一样渗透在人们的血液里，根植在人们的骨髓里，当这封建毒液蔓延到鸣凤一个势单力薄的弱女子身上，她无力挣扎、无力反抗，对于高悬在她头上的权贵，她能反抗么？不能！但她至少不想接受命运的所有安排。你用最极端、贞烈的方式死表达了你的无奈和对觉慧爱的忠贞。而这样的死又何尝不是当时社会的悲哀？可怜人无奈的哭诉与呐喊？只是这样的哭诉与呐喊、这样的一点点反抗太惨烈、太悲壮、太令人痛惜了，你是把命运对你的毁灭、对美的毁灭血淋淋地呈现在了千千万万的读者面前。
翻到了书的最后一页，他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。永远向前流去没有一刻停留的绿水了。 故事结束了。
合上书，望向窗外，公园里一对年轻恋人正坐在一棵香樟树下的长木凳上，他正小心地掰下一片面包送进她的嘴里，他们相视而笑，含情脉脉，阳光洒满他们的脸庞，两朵灿烂的花在温暖的阳光里荡漾着沁人的馨香。
篇七：家读后感
初读巴金先生的《家》是在初中时期，冬日里藏在被窝中，心潮澎湃又略带忧伤地看完了，思绪也久久不能平复。为了觉新的怒其不争、哀其不幸；为了觉民的温和持重、默默觉醒；为了觉慧的意志坚定、果敢坚毅；为了瑞钰的宽容隐忍、含憾而死；为了梅芬的温婉柔弱、悲苦一生；为了蕴华的聪慧得体、曙光在望；为了鸣凤的无可奈何、命运多舛
多年之后再读，发现其竟有《红楼梦》的几分神韵，但依旧喜欢。由于巴金先生出生在封建官僚地主大家庭中，他对人物的设定和刻画是十分写实，故事情节紧凑且环环相扣。该书通过描写成都高公馆中的高氏官僚地主大家庭在五四后的日趋没落呈现出了当时社会的缩影。一个家族的分崩离析，深刻反映了当时半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。同时，尖锐而深刻地揭露和批判了封建社会吃人的现实。
觉新可以说是全书中塑造得最成功、最有血有肉的人物，作为四世同堂家族中的长房长孙，他早熟但优柔寡断，受过新思想的熏陶，同时也深受传统封建思想的毒害。为了家族的和睦相处，他一直坚持着不抵抗主义和作揖主义。前与表妹梅芬相爱，但终另娶他人，后深爱妻子瑞钰，但终白白断送了瑞钰的性命。在梅、钰相继离世后，他才幡然醒悟，悔不当初，并决定支持觉慧离家去上海。他的原型是巴金先生的大哥在现实生活中以自杀结束生命的青年，所以，可能是对生命来之不易的尊重，或者是巴金先生本人始终对将来有坚定的信念和热烈的希望。觉新最终选择逃离旧势力的压迫，开始了新的人生。读到此处，才觉得他其实不是愚人，不是畸人，他是青年，生存于封建家庭中懦弱、善良、具有过度牺牲精神和责任心的青年。
思想行为激进的觉慧，作为典型的新青年，他离经叛道，为全书注入了一股催人奋进反抗的清流。他积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，以其特有的反封建思想猛烈抨击封建家庭，并大胆与丫头鸣凤相爱。梁启超先生说：今日之责任不在他人，全在我少年人。少年强则中国强。我觉得这话形容觉慧再合适不过了。如今，是中国强则中国少年强。国家的强盛已足以为大多数中国人提供稳定的安全感，但安逸享乐不该成为理所当然。应当是中国少年更强，努力为国家发声，为国家代言。少年强，那中国也一定很棒！
书中也有不少血肉鲜活的女性形象：梅芬、瑞钰、鸣凤、淑贞，包括几位女性长辈，她们都是封建礼教的牺牲品，命如草芥，悲剧在她们身上衍生，她们无从反抗，给人深深的无力感。
巴金先生曾经这样说，我在旧中国半封建半殖民地的社会里写作了二十年，写了几百万字的作品，其中有不少坏和比较坏的。即使是我最好的作品，也不过是像个并不高明的医生开的诊断那样，看到了旧社会的一些毛病，却开不出治病的药方。该是怎样的沉痛，或许你会在《家》中找到答案
篇八：家读后感
那是一个军阀混战兵荒马乱的年代，旧中国社会的天空阴霾密布，望不见尽头；那是一个新旧思想激烈冲突的年代，五四运动带来的新思潮意欲席卷沉睡了千年的土地。然而，还有多少人的思想被禁锢在封建、礼教和迷信的狭笼里，还有多少人仍在满是魑魅魍魉的社会底层艰难地喘息。在这样一个特定的历史年代里，一个看似平凡实则跌宕的故事在成都高公馆里轰轰烈烈地上演了
高太爷高公馆这个封建大家庭的最高统治者，他生命的全部，就是维护他至高无上的权威。他不许任何人对他说一个不字，自己却骄奢淫逸、灵魂空虚。他的孙子们觉新、觉民和觉慧都在洋学堂接受了西方新思想，恰青春年少却性格迥异，因此他们的命运也各不相同。
最典型的例子便是觉新和觉慧这两兄弟的性格差异。觉新是高公馆的长房子孙，他虽然阅读了许多宣传新思想的书籍，但他又怯于行动，天天过着旧式生活。而觉慧则不同，他的性格如夏天般刚烈，极度憎恨封建制度和封建家庭，具有人道主义思想。不同于被别人操控了人生的决心，觉慧能为自己的未来做主，他冲破封建的罗网，与这个封建家庭彻底决裂，到上海开创了自己的生活新天地。如果说，觉新是关在家这个狭笼里任人摆布的小小鸟，那么觉慧无疑是敢于冲破狭笼寻找属于自己一方天空的雏鹰。
《家》的情节一波三折，跌宕沉浮，其中的故事大多带有悲剧色彩。鸣凤投湖和瑞珏惨死尤其令人印象深刻。鸣凤是旧中国千千万万下层劳动人民的代表，作为高家的婢女，她受尽折磨，却依旧保持着心灵的高贵与纯洁。她与觉慧情投意合，却被高太爷送给六十多岁的冷乐山做小老婆。一向忍辱负重的鸣凤愤怒了、绝望了，但她的身份决定了她的反抗无效，于是她宁死也要守身如玉。鸣凤激起的水花是对封建思想最有力的控诉，是对专制礼教坚决的回击！然而，她的死在高太爷看来实在是不值一提，等级森严的大家族里，丫头们如同礼物，可以送人，可以更换，可以抛弃。鸣凤死后，高太爷用另一个婢女婉儿代替了鸣凤，送给了冯乐山做姨太太。不久，鸣凤和婉儿都被散淡成时光碎片被遗忘，这就是旧中国下层人民的悲惨命运！
瑞珏则是封建礼教的另一个牺牲品。她在18岁那年因父母之命，媒妁之言嫁给觉新，开始了以夫为天的少奶奶生活。温婉贤淑、才华横溢的瑞珏深得觉新的爱，在家族成员中也享有一定的口碑。她本以为日子会和和美美地进行下去，与爱人白头偕老，但觉新的无抵抗主义和作揖哲学葬送了她的妻子。在陈姨太荒谬的血光之灾说面前，承担家族重担的觉新只有委曲求全的份儿。他懦弱地听从了陈姨太，将临产的妻子送到城外的小木屋里生孩子。在一声声悲恸欲绝的叫喊声中，善良的瑞珏因难产离开了人世，又一个血的悲剧！恸哉！恸哉！
看完《家》后，酸楚和压抑在心里渐渐发酵。透过小家看社会，腐朽的高太爷，懦弱的觉新，骄横的克明、克定、克安三兄弟，是旧中国权贵阶层的缩影，都是巴老批判的对象。整部作品中，巴老几乎没有用情绪化的语词怒斥他们，而是用看似平淡的笔调哀其不幸怒其不争。这使我很自然地联想到了鲁迅先生的杂文《灯下漫笔》作品中的人物都自甘沦落为生活的奴隶，何其不幸！何其可悲！
然而在这一切绝望的背后还有无限的希望，因为我们看到了一批又一批的进步青年。比如觉慧，他强烈的反抗精神，他骨子里执着冲破狭笼的反抗，他心中这个家必将走向灭亡的信念，无一不彰显了那个时代五四青年旺盛的生命力。比如觉民和琴，这对自由恋爱的年轻人为了争取自由婚姻的胜利，第一个离开了家的狭笼，抗争到底，绝不妥协，最终换来了永久的幸福。比如许倩如，这个新式女性的代表，第一个站出来剪去长发，打响了妇女个性解放的第一枪。还比如张惠如兄弟、黄存仁同学，他们孜孜不倦地办进步思想刊物，让民主与科学深入人心这一切的希望，初时如刚萌芽的新芽，星星点点，但最终必将勃发出盎然生机，长成茂林，绿遍华夏
有的人，甘愿被俘虏在狭笼里，不愿追寻广袤的蓝天；有的人，勇于冲破束缚，找寻到真正属于自己的一片蓝天。前者，必在狭笼里消磨生命，一事无成；后者必将成为载入史册的先驱。历史长河汹涌向前，青山遮不住，毕竟东流去，时间之流，必将把一切旧事物湮没。
篇九：家读后感
家，多么温馨的字眼。当你孤独无助时，它是为你遮风挡雨的港湾；当你旅途迷失时，它是为你指引方向的灯塔；当你饥寒交迫时，它是給予你温暖与光明的栖息地。家，是一切爱的代名词！
然而，巴金笔下的家却是明争暗斗不见硝烟的战场。正如他自己说，他要展示给读者的乃是描写十多年间的一幅图画。金陵首富高家，书香门第，辉煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的骄奢淫欲、腐朽龌龊。当最高统治者高老太爷离世，这等鼎盛大家便似树倒猢狲散，一盘散沙。很快，衰败没落下来。
纵观全篇，作者将几十号人物刻画的栩栩如生，故事情节安排的跌宕起伏，深深吸引着广大读者的眼球。而最让人喜爱的觉新和觉慧两兄弟，一个温和似水，一个热烈如火，水与火，冷与热，几经碰撞，激起阵阵涟漪。高觉新，高家长房嫡孙，显赫的身份地位，清秀的容貌仪表，有着远大的志向和美好的爱情，但是他特殊的身份地位注定了他要承担起整个封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟觉慧那样激进勇敢的反抗。最终，他丢失了梦想，葬送了爱情，苦苦地挣扎在新旧思想之间的夹缝中。他的思想被称作作揖主义和无抵抗主义。但是，不可否认，他的思想毕竟超越了封建礼教，他能够把新思想的理论和他的封建大家庭毫不冲突的结合起来，这是值得引人深思的。而另一重要任务觉慧，他是新生力量的代表，他对旧势力不顾及、不害怕、不妥协。他热心于结交新朋友，讨论新的社会问题。他敢于冲破封建等级观念，倾心于丫鬟鸣凤，而当一切曲终人散时，他又毅然决然离家出走，寻找光明，他这种胆大妄为的性格和他大哥觉新懦弱的性格形成鲜明的对比。
除此之外，巴金先生的《家》中，最让人唏嘘不已的是几个可怜女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲惨离世，鸣凤投湖自尽，婉儿被迫出家。作者都表现出深切的同情和极大的悲愤，向腐朽的制度发出了强烈的谴责之声。
《家》是激流三部曲中的第一部，长期以来，它以独特的艺术魅力和反封建反礼教的思想内涵吸引着广大的读者，它在中国现代文学史上有着重要的地位。
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家读后感900字:《家》读后感
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。
小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!同时，我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗父母之命，媒妁之约的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!
家读后感
初读《家》大概是在高一的期中考那会。那时候窝在被子里偷偷看，停不下来地看。这类必读书目我向来不怎么喜欢，现在想来大约是因为看得太光明正大了。书，非得偷偷摸摸地看才有意思。
再读《家》是听着许嵩写的《雁归巢》看的。那风味就更是难以言喻了。和第一次的偷偷摸摸不一样，这次的光明正大，才感受到了惬意与闲适的味道。这才好好欣赏起书的韵味来。偷偷摸摸读书是读故事，静沐暖阳读书才是读情怀。
书的氛围很压抑，哪怕春节那会阳光正好，也还是有照不到的角落。比如，家。那个被遗落在历史角落、被时间的灰尘掩盖的热血青年的故事。贞烈温婉的鸣凤，阳光清秀的琴，哀怨柔弱的梅，大气温端的瑞珏。似乎因为是女xing，所以更易被女xing角色的故事和命运所吸引和打动。或许正处于年少时，又印证了那句悲剧才是永恒的真理，独爱鸣凤。
因为能明白她对觉慧的爱慕是浓烈而不允许被发现的，她对觉慧的温柔是缓慢的渗入的，她对觉慧的希冀和期盼是带着点纯纯的自私的，她对觉慧的贞烈是隐秘的、喷发的。她爱他的时候是怀着怎样的一种心情在悄悄地爱着？会因为他的一眼就怦然心动不止吧，会因为他今天皱了皱眉头而揣测他究竟是遇到了何等不顺心的吧，会因为他的美好和优秀照耀到自己身上时觉得自己晦暗无比的吧。她的那份爱，小心翼翼，揣在心间。深沉而又热烈，两个矛盾的词用在她的爱上面竟有一种莫名的和谐。
想来大概不会有人能够了解她死之前所煎熬的那些光阴吧，她去找觉慧，觉慧却忙着自己的事。等到觉慧听到了她要嫁人的消息，发了疯似的找了找她。我相信，觉慧是真的爱鸣凤的，他也是真的担心她的，只是有个只是，后来就没有了后来。他更贪恋安宁吧，在这个人人指手画脚教你做人的家，在这个分分钟有暗刀戳向你的家，在这个像呆在海里一样漂泊无定的家。他内心，也许也同觉新一样，暗自徜徉在下个会更好的谎话里。直到鸣凤死了。直到她死了他才觉醒，才是真正的觉醒，才是真正的反抗，才会把对自己和鸣凤的遗憾补偿给他同样爱着的琴和觉民身上。不然，觉慧也只不过是另一个觉新罢。以血谏，是值得还是不值得？反正最后幸福的是琴，也无关鸣凤。或许，在那样的家庭，没有幸福可言，但至少，那时候，琴和觉民如愿了。
其实反过来想想，鸣凤是悲剧还是解脱？是解脱吧。至少她无需被冯老头蹂躏，可悲的是代替她的人。至少在所有人都忘记了她的时候还有觉慧记得她曾经来过。(星辰ww)可也是悲剧吧。在觉慧决定对她充耳不闻视而不见时就已然悲剧了，在她苦挨七年却依然如刀下鱼肉任人宰割就已然悲剧了。但或许，也是幸福吧，至少，她爱的人，也爱她。可这样的幸福里，竟还有着那一丝不纯粹的味道她很爱，可他不够。或许是人xing的弱点所致，让这世界上每一种幸福里都掺杂了些许算计。但也是人xing的闪光点，让悲剧里有了点光明的颜色。或许正是用这样的角度写到了这样深刻的话题，才让巴金先生的书历经时光的洗涤，仍然闪闪发光。
如果有如果，觉慧在那时候就反抗，鸣凤会不会有所转机？可那个时候的觉慧不会，绝不会。他舍不得自己的安宁，在觉新庇护下所得到的安宁，他也没有勇气，去面对那些蛮不讲理的三姑六婆的口水。可惜的是，哪怕有如果，事情还是会这么发展下去。所幸的是，因为这么发展了，所以觉慧才领悟了。鸣凤的死，其实根本就是作者为了剧情发展的必然而已。不过棋子而已。
我明知如此却还是在鸣凤死的片段兜兜转转看了几遍，只为再多看这个和我不在同一维度的美好女子一眼。可能，那心境同鸣凤陪伴觉慧一般，不为拥有，不为靠近，只是远远观望，已是人生大幸。
只愿如此美好的女子，来生，能在云水边上，坐上摇椅，清茶一壶，两袖清净，十指不沾阳春水，闭目静养。愿水底的她，能静沐暖阳。
《家》读后感
时隔八九年再次读《家》，内心仍旧是排斥的。开了五六次头，终于忍耐着读完了。上次读的痕迹就只剩这是一本压抑的书。果不其然，读的过程中那种浓郁的悲哀化不开，仿佛是点燃了悲哀的火把，甚至连迸溅的火星都那么灼人。停在瑞珏即将悲惨死去之处，真真是不忍卒读。美好的人物被毁灭总是令人扼腕叹息，尤其是明明可以避免的。鸣凤投河了，婉儿被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最后连瑞珏也这样惨死了。觉慧在忍受不了这些，最终决定出走。对，觉慧的离开只能称之为出走，而不能说与这个封建大家族高公馆的决裂。
觉慧是新一代受五四运动影响的觉醒的青年，热情接受新思想，热心创办新刊物。然而不得不说觉慧的思想革新和进步更具有浪漫主义，具有妥协xing和不完全xing，或者确切点说是觉慧的成长反映了一个生长在一个封建大家族的青年觉醒的过程。笔者想从以下几个事件来谈一谈觉慧的反抗意识与其自身存在的问题。
第一个是觉慧参加学生运动被高老太爷禁足的事情。觉慧和高老太爷间的直接冲突其实并不太多，或许是中间还隔着一个担负着父亲责任的觉新，所以高老太爷的气更多的是撒在他身上。所以觉慧是同觉民和觉新等同辈人开展的抗争。当他发现自己被无数无形的栅栏所包围，无法摆脱这样的生活时，他诅咒起所有人：为什么你们都不说话？你们，你们都该诅咒！你们没有胆量!你们是矛盾的，你们都是矛盾的！对于觉新，觉慧不是嘲笑就是怒骂。当觉新劝他听从祖父的话，暂且不要出去参加学生联合会的活动时，觉慧愤愤地骂起来，好像要把他在祖父那里受到的气向觉新发泄。好，你的无抵抗主义又来了。我想你还不如规规矩矩地去做一个基督徒。人家打你左脸，就马上把右脸也送上去。觉慧在批评觉新的同时，很少将矛头指向自己，而是将所有的愤怒都洒向觉新。在怒骂觉新时，却唯独不骂高老太爷。从觉慧的逻辑来分析，这是否也是一种懦弱呢？而且他权宜之计的违抗高老太爷之后，不断默念的我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来，这有点如同做错事心里没有支撑的孩子赶紧喝两口心灵鸡汤来安慰自己空着无落的心一样。
第二件事情是鸣凤的投河。且不论他们俩之间是不是纯正的爱情吧，但从觉慧平日标榜的人道主义者，他应该也给鸣凤予以帮助。而事实是什么呢？选择鸣凤,觉慧根本没有想到要去承担什么责任。当他知道鸣凤第二天要嫁给冯乐山做姨太太的消息时,除了一夜没睡好觉外,并未采取拯救鸣凤的任何措施,相反,经过一夜的思索之后,他是准备把那女儿放弃了，有两样东西在背后做他的后援使他可以安慰失掉她以后的自己,这就是为社会服务的青年的献身的热诚和小资产阶级的自尊心，而不难看出这两样东西只不过是觉慧为自己寻找的借口而已。
在鸣凤面临生死诀别的时候,觉慧的表现不近情理。尽管他发誓将来一定想办法娶鸣凤为妻,但是在鸣凤无可奈何之际恳求与他说上几句话时,他未等对方把话说完便婉言谢绝,鸣凤强忍着眼泪想求他牺牲一刻钟的时间听她倾诉衷曲,他则粗声地责怪对方不该多问。女人的心理真古怪这是他在这一时刻的真实心理。他的冷漠彻底打破了鸣凤最后一丝生存希望,这样的心理毫无疑问不应该是真心相爱的人所拥有的。在鸣凤离开人世后,觉慧并没有太多的自责,反而是对这份爱情的彷徨和困惑。正如他对觉民所说:可是在我们这样的环境里我同她怎么能够结婚呢?我也许太自私了,也许是别的东西迷了我的眼睛,我把她牺牲了。
从更本质上说，觉慧本身也是具有阶层意识的，他意识到如果他要迎娶鸣凤将要遇到什么阻碍，他的忙碌和借口实则是他对与封建大家族产生矛盾的逃避，也不愿意正视自己的软弱，甚至有点事不关己高高挂起的冷漠。从这一个层面来说他是懦弱的，从这一个层面来讲他又有什么资格来指责觉新呢？
第三件事情是有关觉民对爱情的抗争，觉慧此次扮演的角色就是保密和传递消息，在此过程中觉慧的表现比较坚决。最后觉民的胜利也大大鼓舞了觉慧。然而有一个问题我们不能不思考：如果觉民的事情没有和长辈的丑事连在一起发生，高老太爷也没有人之将死其言也善，觉民真的能成功吗？他们真的能接受觉民被登报除名高家吗？再就是觉慧最后的出走，开篇之时笔者称之为出走而不能称之为决裂，因为他在经济上还依赖着这个他怨恨的封建大家族。经济基础决定上层建筑。这一点充分说明他的软弱xing和不彻底xing。没有经济的独立，就没有彻底的精神的独立，于抗争是，于现今的生活也是。(星辰ww)
如果第一遍读的时候还深切的热爱这个青年，然而时隔多年以后再来看的时候，对他的评价就显得客观和理智一些了，或者说是更冷漠些了。这个青年在叛逆的成长中是在逃避一部分现实，当然这有他本身的缺陷，更多的是家庭是社会是时代的局限xing。
即便是放到现在，思想的解放已有多年，谁又能彻彻底底地置世俗之外呢？那些不美好的现象我们不能赶尽杀绝甚至不能改变，我们也不一步步做着妥协与让步吗？并不是说年龄大了才变得世俗而功利了，而是在chengren之后没有了那些庇护，我们便不得不做出改变。正如觉慧，如果没有觉新背着整个家族给予他的经济支持，他的出走也难以为继。
雷雨读后感9篇
篇一：雷雨读后感
《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是所有这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总而后升发出的一种形而上的气质和品位。
如果说，鲁迅的《呐喊》是中国现代小说的开山之作，郭沫若的《女神》代表了新诗的辉煌，那么曹禺的《雷雨》可说是中国话剧创作第一次成熟而优美的收获。我想写一写繁漪。她是整部剧中最恶毒，最激烈，性格最丰富的女人，我相信她也是曹禺作品人物中最闪亮的一个。她似是走了某种极端，将生活变成了不是爱便是恨。她的世界是像我这样接受传统现实的人所不能理解的。但是至少，我可以尝试去理解。
繁漪是一个悲情的女人。她对于周萍的爱自然是不被伦理道德所接受的，可是繁漪爱了，激烈如火义无反顾。因为这不该存在的爱情，这不该爱的人，她搭上了一切，甚至变成魔鬼丑恶地为着情爱痉挛的喊叫，可是她的萍却是在努力地中止这变态的关系。这不是谁的错，在感情的问题上本就没有对错。只能说，繁漪是一个牺牲者，是这个社会规则的牺牲者。
她是任性的，是悲惨的却是同情不得的。繁漪自己就是一个矛盾体。她拥有旧式中国女人的哀怨、柔弱，又拥有新一代女性追求个性解放的魄力。所以她享受于这个这个封建大家庭给她的地位以及荣华，又想逃出这个密不透风的铁笼子似的周家。繁漪的物质条件十分优越，精神世界却一贫如洗。她毫不犹豫地牵起周萍的手，不肯悔改的希望他能带给她的精神世界一点光芒。可惜周萍不爱他，他的心在四凤那里。
于是她在错误的道路上越走越远，最后陷入悲剧的深渊。母亲不是母亲，情妇不是情妇。繁漪复杂的性格特点反映到了生活上。我想，她自己也不明白自己对于周萍是爱还是恨了，这其中太复杂，终于发展为一种扭曲的性格。爱恨交织，带着报复的欲望，不能自己。
繁漪是真正的什么都不怕的人。当情绪到达极点时，她什么也不屑一顾。她是一只沉了的舟，然而在将沉之际，如若不能重新撑起来，她宁可人舟两覆，这是一个火山口，或者犹如作者所谓，她是那被象征着的天时，而热情是她的雷雨。这样的人物，是那种主宰一切的人，也是容易将自己推入万劫不复之地的人。她的阴鸷她的力量还有她的痛苦将她雕琢为一件让人捉摸不透的艺术品，只是压抑的太易自燃。 不是爱便是恨，繁漪爱到了深处衍生出来了恨。爱恨交织，雷雨轰鸣。
篇二：雷雨读后感
这个故事因这三个人开始，也因这三个人结束。一切近似一场梦，一切仿佛都是过眼云烟，过路人永远是过路人，一去不复返。唯有他们仨依旧，只是红颜改。这场雷雨，不只是一场普通的雨，它是命运的哭泣，是时代的哀嚎。不得不说，他们不幸地赶上了这场雨。
三十年如一日守护着侍萍曾经使用过的家具、保留着她夏天不开窗的习惯，这份默默的坚守不仅仅是周朴园对自己曾经做过的事情的忏悔与弥补，更是他对侍萍的那份真挚感情的流露。然而有情人却不能终成眷属，难道不是错在年轻的周朴园的懦弱与不坚定？不，不是！连自己心爱的女人都保护不了，反而被迫另取新妻，周朴园不会觉得羞愧吗？他羞愧，他反抗，他的的确确喊出了他心中的怨恨，但是这有什么用吗？周朴园尽力了。于是一切似乎都是侍萍的错。谁让侍萍的身份如此卑微她只不过是一个女仆罢了！侍萍，你凭什么爱上一位名门公子，你有资格为他生下孩子么，你也不照照镜子看看自己是什么样的人？你当初为什么不拒绝他！这真的是侍萍的错吗？
三十年后，侍萍去看望自己的女儿时，猛然发现她最爱的女儿，竟然也走上了同一条路。可惜，当她发现的时候，这已是一条再也回不去的路。她的女儿也成了周家女仆，并爱上了周家少爷。一切是多么的相似！但是，两位热恋中的年轻人万万想不到的是，他们的恋人，竟是自己的同母亲兄妹！被隐瞒的真相水落石出的同时，孩子们的人生路也就到此终止。这场意外的发生是侍萍的错吗？如果侍萍不回来，一切就不会发生了是吗？
曹禺先生在字里行间之中已经告诉读者答案。这场雨注定发生，这是命运！卑微不是侍萍的错，是时代思想的错。那是一个没有女权的时代，那是一个等级差距悬殊的时代。在那里，女仆就是被社会丢弃的没有人权的奴隶！同样，即使没有侍萍的出现，周公馆终究也会被闹得鸡犬不宁。周朴园作为老爷，肆意压迫底层工人，用工人性命抵债；随时怒骂家中仆人，将自己的妻子逼疯在这场雷雨中，底层人民就像泥潭中的蛙群，在听见雷鸣以后不再敢哼声，敢怒不敢言；时代，仿佛就是那黑云，压得人们喘不过气来；那闪电，仿佛就是那些大老爷，专横、霸道；那雨，就像是四万万人的泪水，他们在哭喊：老天爷，天涯何处是公平啊！命运啊
感谢生活在当下的时代。
篇三：雷雨读后感
一周的地铁来回，看完了雷雨。很经典的的剧本，犹记得第一次拜读是在高中教材上，当年也是迫不及待的找了全本来读。多年未碰，仿佛又回到了那慵懒的午后，耳边依稀听到老师一遍又一遍的话语。
我眼中的周朴园，一直是一个矛盾综合体般的存在。 周朴园，典型的封建社会资本家的形象， 他是商人，自私自利，为了谋取利益不则手段，甚至伤人性命，用金钱和利益来镇压工人罢工，他是那个时代资本家的缩影。他也是个虚伪的，道貌岸然的人。一方面，不断的缅怀，对外宣称周萍生母对自己的重要性，家中的摆设习惯以及要求下人对前夫人的尊敬，处处彰显了周朴园对侍萍的怀恋、尊重和情深；另一方面，多年前他为了富贵地位抛弃妻子迎娶富家小姐，并在他发现侍萍未死时表现出的震惊以及急忙撇清关系的种种反应，都说明了在资本家的内心里、在地位和权势面前，爱情抑或是亲情一文不值。再者，周朴园又是一个可悲可怜的父亲，他既希望维护自己在孩子面前的权威，又想要与孩子多多亲近，让他们不要害怕自己。当然，不仅仅周朴园，作者笔下的每一个人物都是复杂矛盾的，性格扭曲的繁漪、懦弱认命的侍萍、阴郁压抑的周萍、单纯无辜的四凤每一个人物都恰到好处、缺一不可，他们保证了整幕剧完整，让人看得跌宕起伏，扣人心弦。
周鲁之间的爱恨纠葛，下一代儿女间的爱恨纠葛，注定了这个家庭以及周围人的不幸。狂风暴雨之下，展现出丑恶的社会，丑陋的人性，这是作者对社会现状的控诉与反抗。雷雨过后一切归于平静，一切又开始慢慢改变，封建制度以及封建思想注定会走向灭亡。
篇四：雷雨读后感
暑假期间趁着闲暇读了曹禺先生的《雷雨》，以前在语文课本上曾经选过其中的一个片段，选的是鲁侍萍来周宅寻找四凤的时候，遇上了曾经抛弃的自己的情人周朴园，彼时周朴园已是两个孩子的父亲，有着雄厚的产业，是他负了侍萍，却没有一点对侍萍的愧疚，甚至质问她来周公馆干什么。当时只是读了其中的那部分片段，对这部话剧的了解还不甚深，如今又将整体重读一遍，只觉给我的内心带来巨大的波涛。
戏剧中最让我同情的是四凤：她懵懂无知，却最终成为周繁漪报复周萍的牺牲品，她付出了自己的一片赤诚，她是如此单纯，将自己的一颗心都付与周萍，然而对于周萍来说，这片赤诚又得到了什么样的回报？纵然我相信周萍是真的爱着四凤，但是却总感觉有一种遭人利用的感觉，他与自己的继母私通的时候，只觉得繁漪是自己最爱的人，全然不顾自己的父亲，当他遇见了四凤之后才意识到自己的行为有一丝不妥，总觉得是有些虚伪的，他把四凤当成是一块遮羞布，来掩盖自己曾经做过的龌龊之事。不管怎么说，他终究是配不上四凤的，纵然他是周家大少爷又如何，纵然四凤是个下人又如何，四凤的心灵比他要干净多了。当最后所有的丑恶被揭露的时候，四凤采取了最惨烈的方式结束了自己的生命，或许越是单纯的人，就越是容易走上极端，那晚的雷声，就像是一把利刃，狠狠的插在周萍身上，也插在所有人心上，仿佛是对这丑恶最极端的厌恶。
最让我觉得无奈的是侍萍：她原本就经历了不为人知的痛苦，她尽着一个母亲最大的努力，保护自己的女儿，然而世事终究是无常，谁曾想鲁贵是那么一个贪财势力的小人，偏偏就将自己的女儿送进了周公馆，偏偏又与大少爷相爱，偏偏又与大少爷有了孩子，这种乱伦是她这个母亲所不能容忍的，可是她终究是个母亲，她不想孩子们受伤害，她宁愿他们不知道真相，就这样苟且下去，至少他们能幸福，可是谁又曾想，当她准备悄悄解决这件事的时候，周繁漪和周朴园同时出现，将所有的真相都抖露出来，她来不及阻止，只能眼睁睁的看着这一切的发生，在场所有人中，除了四凤和周萍，最痛苦的莫过于她，她在承担着自己痛苦的同时，又承担着两个孩子的痛苦，这也就为后文侍萍的疯癫埋下了伏笔。正所谓一步错，步步错，假使她坚决不同意四凤跟周萍在一起，或许就没有周繁漪的报复，也就不会有后面的真相的出现，但是这样做却是违背常理的，她不是一个狠心的母亲，她曾经也是大家闺秀，温柔善良，面对四凤的以命相逼，她又如何能狠下这颗心来，她逼了自己，却终究下不去手去逼四凤，以是这悲剧性的结尾却又似在情理之中。
最让我厌恶的莫过于周朴园：他虚伪、道貌岸然，用鲁大海的话说，他如今的光鲜亮丽不知道是多少工人的血汗堆起来的；他专制，在那个死气沉沉的家里，他不允许任何人反抗他，对繁漪是如此，对周萍、周冲也是如此，他自己板起面孔教训孩子们，却抱怨孩子们不跟他亲近；他无情，当年狠心抛弃侍萍，多年后回首再见，不但没有一丝愧疚，甚至喝问侍萍为何来到周公馆，他以为侍萍是来闹事情来了，纵然做错了的是他自己，他却仍然那么理直气壮，直叫人恨的牙痒。在整部戏剧里，所有的事情起因于周朴园，结束于周朴园，整个悲剧的结果就是由他一手造成的，然而他作恶多端，最终却只有他没有受到应有的惩罚，身体康健，头脑清醒的活着，繁漪疯了，侍萍疯了，四凤、周冲、周萍相继而死，却只有他还好好的活着，这个结尾让人有些意外，却又蕴含深意，或许所有人都不记得曾经发生了什么，所有人的意识中已经无法留存当初的丑恶，但是还有周朴园，还有他还清清楚楚的记得，记得这后果是由他一手造成的，老年的他无儿无女，妻子疯癫，身边再无一人陪伴，而留他一人反反复复的想起自己所造的孽，午夜梦回时反反复复的愧疚和谴责自己，或许这正是对他最大的惩罚。
让我最惋惜的，是周冲：他是那样一个明媚的少年，他的心中有着诗意一般的远方，他对这世界抱着无比美丽的幻想，他对四凤亦是，他渴望同四凤去追逐他的理想，他已明白爱，但却不知道自己的爱寄托于何人。他是那样的单纯，在他的眼中，周朴园是严父，是爱他的；繁漪是慈母，更是那个关心爱护他的，视他为宝的母亲，他以为世界都是美好的，是如诗一般的，可是这一切在真相揭穿之时，轰然崩塌。他意识到，他的父亲，是那样一个金玉其外、败絮其中的人；他意识到，他的母亲居然把他当工具一样来阻止四凤和周萍的爱情；他意识到，四凤爱的原来是周萍；他也意识到，自己爱的也绝非四凤，他只是为爱而爱。这一连串的打击如何让他承受的住，而他也不可避免的走上了死亡，他的死，最令人痛惜，却又在情理之中，就像是一切抱着幻想而活的人，被现实的残酷所撕碎，仿佛上帝对迷失的人们所下的诅咒。
最让我厌烦的，却是繁漪，这一点让我颇感意外，因为曹禺先生说，他对繁漪是最下了心血的，是最抱有期望的，曹禺先生对繁漪的评价，可谓是相当高了，可我偏偏不喜欢，或许作为女性来看，繁漪的境界太小，她性格中最鲜明的一点就是敢爱敢恨，爱的时候轰轰烈烈，失去的时候就彻底毁灭，或许有人说这是一种率性，但在我看来却不够大气。爱应当是无私的，不应该是自私的，就算被抛弃了又怎样，转身离开就是，何必为那不值得的爱搭上自己的性命，天下之大，难道还无处安放这一颗赤诚之心吗？但是想想，又或许是我的眼光太狭隘，因为在那样的环境下，繁漪就如深陷泥沼的人，周朴园的专横和压迫，周家的阴沉，都使得她失去了活力，好不容易看到了一点唯一的亮光，唯一一个让她活过来了的人周萍，她就会像行将溺水的人一样，死死抓住一切可以抓住的东西，所以她必须死死抓住周萍这根稻草，哪怕，只是一根稻草。
不得不说，曹禺不愧是戏剧大家，他说，他希望观众能够带着一种悲悯的感情，去俯视这生活在陆地上的人，我不得不说，他的确做到了，他为这部戏注入了一种独特的美丽，让人想要反复的去品味，反复的去推凿，而这也正是他希望的，也正是我们所需要的。
篇五：雷雨读后感
这是时代和命运在扭曲中塑造的一出悲剧。
在封建统治的笼罩下，人们如同跌进沼泽里的马，越挣扎，越深陷。周朴园，生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试着逃出封建的束缚，追逐自由，真心的对待侍萍，可是他的懦弱最终还是背叛了他的理想，背叛了侍萍。而侍萍，绝对是这个社会的牺牲品，她没有权利爱她所爱、恨她所恨。她是一位伟大的母亲，饱受生活的欺辱和压迫，见见我的萍儿是她的唯一要求，是她纯洁崇高的母爱。
气氛沉重的有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄。此时，人是多么可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，极端的痛苦与爱情在一天中强烈碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来的抑郁、绝望充斥在空气中一幕幕就像暴风雨中的波涛，恶狠狠地撞向人们，他们无处可逃。
在这样一群随波逐流的人中，蘩漪是一枝独自绽放的花，在极端压抑的环境下，她不屈服与命运，敢于爆发。她奋力要跳出紧缩的牢笼，在茫茫寻找中却阴差阳错的爱上了周萍。她的生命如火一般白热，也如火一般短促，为爱，她不惜一切。我从内心敬佩她的执着。他们都没错，只是爱上了不该爱的人。可谁能控制自己的感情呢？情感、境遇，激成一朵朵火花，在周萍身上织成了最残酷的爱和最不忍的恨。然而她很勇敢，在滚烫的砂岩上，她用火热的情和强悍的心做了一回团兽之斗。当时，有多少漂亮心灵的女人，是环境的窒息使她们变得乖戾，蘩漪最终却选择了火坑。她，更值得人们去尊敬和怜悯。
假如说迷失在爱恨中的是蘩漪，那么沉浸在自己的伊甸园中的就是周冲了。
从小高高在上，让他一直被埋葬在理想社会的堡垒中。对社会、家庭以及对四凤的爱情都天真的像是在心中编织的一个个童话，然而现实的残酷让他不得不感到理想幻灭的悲哀。从父亲逼迫母亲喝药的那一刹那，他已经感受到了现实的丑陋，直到慈爱的母亲神志不清的站在眼前时，他的梦惊醒了，心中的激荡早已不在
终于，这个悲情的故事在轰鸣声中达到了高潮，一根电线结束了四凤和周冲的生命，扼杀了蘩漪和侍萍的意志，击溃了一个罪恶的家庭。周萍在知道自己的身世后，崩溃了。但他平静的如一潭死水，也许是知道了自己的命运，终于可以不再被命运玩弄，以死来结束自己内心的折磨是最好的解脱。
人经常身不由己，流着血，是爱就是恨，轰轰的烧一场，一切走向极端，中间没有一条折中的路。或许是封建社会所谓的门当户对害了他们，或许当年周朴园娶了鲁侍萍，那么今天也不会发生这一幕哀嚎。
今天的社会布满着阳光，驱散了过去的阴霾；现在的一对对恋人因彼此是自己的选择而幸福快乐。如今，再也不会奏响雷雨天特有的隆隆乐奏，因为今天是个阳光灿烂的世界。
篇六：雷雨读后感
正如万方所说，《雷雨》质地紧密切割精致，如同一颗钻石，一面面光辉四射。而其悲剧的内核，仿佛一颗蝴蝶飞尽的骷髅那般迷人。极端和矛盾是雷雨蒸热的氛围中两种自然的基调，看不见的引线牢牢地紧缚在每个人的身上，到最后一刻，那些不甘的爱与不忍的恨相互撕扯交织，在那个雷雨交加的夜晚，一齐轰然跌向毁灭。
《雷雨》这部作品，无关善恶，只是剖白干净剥去所有浮华伪装的人性，内心的不安与软弱，专制严酷旧式家庭肮脏的骨头，盲目地在早已注定好的悲剧里呼号挣扎的人们，戏剧将我们这些看客安置在了上帝的位置，看着这些弱小的生灵在腐臭的沼泽中用尽气力蠕动。于是这一切在那个电闪雷鸣，一切模糊不清的雨夜，用最荒诞最富戏剧性的方式挥洒铺陈着一切张牙舞爪的罪行。曾经那些冬日早晨明亮的海空乘着帆船驶向无边理想的幻梦，顷刻变成了枯焦的尸体、绝望的枪声、嘶哑的哭喊，极端的爱与极端的恨到了最后都是血淋淋。
周蘩漪、四凤、周冲。。。。。。他们每个人不是没想过与命运抗争，如困兽之斗，一次次撞向牢笼、一次次头破血流，奈何爱恨是缧绁，将他们缚绑住，命运自伊始便在半途铺设好了陷阱，他们每个人都只好悲怆地、循序渐进地、无可奈何地走向那一瞬短促白热的电火，迎接早已铺设好伏笔的、苍白无声的哑然落幕。哀莫大于心死，当一切憧憬，一切幻念在真相被血肉模糊地揭下时，俱作灰飞烟灭。那令人扼腕的死亡，未尝不是对那不可改观的悲剧的一场子顺理成章的殓葬。灰暗的社会环境，封建家庭的丑恶内里，乖张扭曲的人性，才是杀害他们的不见血的白刃。
最后的一幕，似乎是一切的始作俑者周朴园在看一团壁炉里的火，或许他是觉察出了这场悲剧里的每一个人都是那样义无反顾地扑向命运在明处布下的天罗地网，就连他也没能逃开命运的摆布，他们如飞蛾般，扑向这团火，足够光明，足够灼烫，足够让他们这些细小的被摆弄的线偶挫骨扬灰。在那场骤风急雨，电火闪鸣过后，留下的，只是焚灭的一缕烟。
篇七：雷雨读后感
读完《雷雨》，唯一感受，这是一部伟大的悲剧，是一部现实主义的家庭悲剧，是通过血缘伦常纠葛与性爱冲突，探索人性复杂性与人的悲剧。
《雷雨》写的是周朴园家庭内、外各成员之间前后三十年的错综纠葛的封建家庭中人性的悲剧。
印象最深的是周朴园这个中心人物，他的形象具有复杂性，他年轻时爱上了年轻美丽的侍萍，但是为了娶一位有钱有门第的小姐，周家人逼使侍萍投河自尽，其实侍萍的悲剧在当时的封建社会也是必然的。但我认为周朴园对侍萍的爱是真诚的，有他后来的内疚，忏悔，他的爱是真诚的。为她保留的旧家具，无论搬过多少次的家，也没有换过这些旧家具，当他向侍萍打听三十年前的事时，对侍萍的评价是梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。以前的旧雨衣，旧衬衫，还有夏天为侍萍保留的关窗习惯，以及那张仅存的侍萍的照片
都深深的体现了他对侍萍真挚的感情。但当活着的侍萍再次出现在他的面前，他立即逼问：你来干什么？这又暴露了他的本性，他对蘩漪的态度，这就充分展现了他的形象的复杂性。
周朴园的复杂性形象时当时封建社会的特征，他只不过是当时封建社会中普普通通悲剧中的一员，但他折射着当时封建社会的特征。周朴园逼迫蘩漪喝药这个典型的令人厌恶的事情，让我们体会到的是当时封建家庭的统治，他自认为他维持着家庭的固有秩序，我的家庭是我认为最圆满，最有秩序的家庭。我认为周朴园的心灵深处是善良的，当他经历了一天人世沧桑后，以沉痛的口吻命令周萍去认生母，并向侍萍忏悔，这正是他心灵深处的真实性。人在忏悔时往往是人内心深处最真实的想法。这也能使我想到这是周朴园的三十年来所向往的吧！
《雷雨》最让我感到血缘伦常纠葛与性爱冲突的就是周萍，蘩漪，四凤之间的关系了。也正是因为蘩漪与周萍之间的爱恨冲突，她对周萍的死抓不放，才揭露了这场悲剧，促使这场悲剧真正的发生。蘩漪是一位精神觉醒的女子，她所爆发出的力量使她不顾一切的追求周萍的爱情，不顾一切的反抗以报复，对生活与爱情的热切渴望。然而周朴园对她的精神折磨，周萍对她的爱情背弃，使她在要求摆脱封建压迫中，在爱情追求中遭受抛弃，再一次陷入绝望的悲剧，逼使她爱变成恨，倔强变成疯狂，也正是因为这样，最后的悲剧由她展开，是她挖掘了这场悲剧，同时也体现了她的悲剧形象。
四凤是一个虽没有文化却知书达理的人，她敢爱，敢于追求自己的爱，同时也是一个孝顺的女儿，无论他的父亲鲁贵怎么无耻的赌博，欠债，她还都忍了，对母亲也是深深的爱。然而，这也正是因为当时封建社会的不公，让这么一个纯洁善良的，美丽的姑娘落的这般下场，这么无辜的她，让我由内心深处而替她感到惋惜。
周冲的性格与当时的封建社会最不符合了，显得他是那么的另类，然而他的心是纯洁的，善良的，他想让四凤读书受教育，他这种性格不适合在当时的封建社会生活，给我的感觉是在那样的背景中，他是与社会格格不入的。
鲁大海的鲁莽性格，我对他没什么感想，只能隐隐感觉到他对他妹妹四凤的爱，以及对母亲的孝顺，以及他也代表了当时封建社会的一类人，打抱不平，对有钱人的偏见，认为所有的有钱人都不是东西。但他也是一个被封建社会的封建思想所根深蒂固的人，认为妹妹就应该做一个家庭主妇，嫁给跟他一样的人家。这是封建社会的另一大悲哀。
鲁贵折射的是当时封建社会的那种吃里爬外的，爱好赌博的，自作聪明的，对钱极其崇拜的那种人，他真是社会的悲哀。
最后来说说侍萍吧，她因为三十年前的经历，极力反对四凤在有钱人家做事，怕的是悲剧重演，然而上天就是这么的爱捉弄人，就是这么的不公平，人们往往越怕什么，越想躲避什么，却越来什么。最后的悲剧还是发生了，她是一个有骨气的人，这也正是周朴园爱她的原因之一吧！总之，读完《雷雨》我对曹禺产生深深的敬意，他把人物性格展现的淋漓尽致，与当时的社会完全匹配，他对中国的戏剧做了一大贡献，悲剧的发生时必然的，通过对这些人物的性格分析，使我对当时的封建会有了更深的理解。
篇八：雷雨读后感
曹禺说，写《雷雨》是一种情感的迫切的需要。人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的运命，而时常不是自己被主宰着，所以《雷雨》的降生是一种心情在作祟，是一种情感的发酵。四幕剧《雷雨》在仅仅一天的时间、两个舞台背景内集中地表现出两个家庭和它们的成员之间前后三十年错综复杂的纠葛。写出了他们之间的恩恩怨怨、爱恨情愁、混乱不清的家庭伦理，揭露了那种不合理关系所造成的罪恶和人物命运的悲剧。
周朴园，一家之主，一切灾难的根源。他是一个很矛盾的人物，固守着封建的传统和礼教，顽固不冥，专制蛮横，是典型的封建社会的代表人物。他遇事希望妥协，缓冲，敷衍，却又一意孤行，显示着他那可笑的权威。要说他人性中唯一的闪光点，大概就是他对侍萍的感情吧。然而这也是其中最矛盾的一点。三十年来，他一直将家中的摆设保留着当年侍萍在的时候的样子，还一直保存着侍萍喜爱的家具，当做念想。不得不说，他对侍萍是有真切的感情的，要不也不至于念念不忘。可是当侍萍真正出现在他眼前时，他却显示出恐惧和不安，想方设法想要用钱赶走她。也许，他爱的侍萍，正如那些摆设的家具，只是存留在三十年前自己的幻想中罢了。面对真正的侍萍，他害怕自己的形象遭到损害，害怕损害到自己的利益，说到底不过还是一个自私无情、贪婪伪善的小市侩而已。
鲁侍萍，一个中国劳动妇女的典型形象。她善良、正直，却备受欺辱和压迫。三十年的悲惨遭遇，她尝尽了人间的辛酸和苦辣，但她也被磨练得坚强勇敢。她对冷酷的现实虽然充满仇恨，但也认清了这一切。她虽然过着贫苦的生活，但她始终保持着自己的刚毅和顽强。她为了保留自己的骨气，两年才回家一次；她不想女儿走她的后路，她极力反对女儿到富人家里为奴；她为了保持自己的尊严，她不收周朴园的一分一毫。然而，命运捉弄她，三十年后，她又回到周公馆，她的女儿与她的儿子相恋，最后儿女双亡，她成为了黑暗社会的牺牲品，一个无人在意的女疯子。
周繁漪，作品中性格最为鲜明的角色。作者花了大量的笔墨来描写这个具有反抗精神，最终却也以悲剧结尾的可怜女子。繁漪是一个很有特色的人物。在一个受伤甚至近乎于变态的女人身上，我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。繁漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。她既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，于是甘愿受周朴园的凌辱。繁漪是个最动人怜悯的女人，她如一匹执拗的马，不知悔改，毫不犹豫地踏着艰难的老道。她抓住了周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦而救出自己，但这条路也引到死亡。为了追求自己的爱情，她不顾一切抛弃了神圣的母亲的天职，她不顾世俗的眼光，她燃尽自己所有的勇气与热情，只为成全自己荒唐的梦。在遭遇这样的不幸的女人里，繁漪自然是最值得赞美的。她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗。虽然依旧落在火坑里，情热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯和尊敬吗？她是一个敢于冲破黑暗的女子，只不过，在那永无天日的漩涡里，她最终还是逃不过黑暗的吞噬。
周萍，一个性格复杂的男人。他因一念之差与自己的后母有过短暂的心心相惜，可是这却成为了他一生想要摆脱的噩梦。他承受不了内心封建伦理的压力，试图想要结束这段乱伦的感情，无奈繁漪不肯放手，一直让他处在痛苦的挣扎中。后来，他爱上了四凤，他以为可以就此找到真正属于自己的爱情，就在他千方百计终于得以和四凤远走高飞时，命运却跟他开了一个天大的玩笑。原来，他们两个是兄妹。没有比这个更受打击和更可笑的了。受不了打击的四凤冲出家门被雷击死，接受不了事实的周萍也开枪自杀。这样的悲剧令人痛彻心扉，压抑至极。
周冲，繁漪的儿子，是里面最纯真的人物。他最无辜，却与四凤同样遭受了残酷的结果。他藏在理想的堡垒里，他有许多憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解他自己，他更不了解他的周围。他看不清社会，他也看不清他所爱的人们。他爱的只是爱，一个抽象的概念，还是个渺茫的梦。在《雷雨》郁热的氛围里，他是个不调和的谐音，有了他，才衬出《雷雨》的明暗。他的死亡，确实过于残忍。一个如此鲜活可爱的生命，终究葬身在黑暗的雷雨中。
鲁四凤，一个单纯、圣洁、善良的女孩。她有着自己的感情、想法，且不以自己的身份而难堪。她不了解社会的复杂性，她单纯地认为靠努力就可以实现梦想。但命运还是和她开了一个玩笑，她的单纯和善良被这个玩笑记得粉碎。原来她深爱的周家大少爷却是她同母异父的哥哥。这来的太突然、太不可思议了。这些罪恶把她逼上了死亡之路。
鲁贵，一个精明、狡猾、表里不一、阿谀奉承的人物。他是一个奴隶，表面对主人恭恭敬敬，背后却做出有违良心之事。他在人前是一只毕恭毕敬的绵羊，而在背后却是一个颐指气使的老头儿。他已完全陷于奴婢的生活，没有自己的尊严，没有自己的想法。他是一个彻彻底底被奴化了的人物，屈服于黑暗的社会中，最终难逃炮灰的命运。
鲁大海，一个充满精力、刚正不阿、富有正义感的热血青年。他是一个正义的人，不为其他事物所打动。他不认为人有三六九等，所以他鄙视鲁贵、厌恨周家。他坚持自己的原则，他不畏强暴，敢于斗争和反抗。他代表的工人阶级将是中国无产阶级革命的先锋，他们是雷雨，是闪电，将要摧毁黑暗没落的旧制度。可是，这样一个正义的青年也摆脱不了命运的捉弄。
曹禺曾说：我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的。我们能看见他的一生并不是顺利平坦的。这恰恰让我深信，正是这些痛苦的经历，才使他写出了如此伟大的作品，或许诉说的渴望正出自生活中所承受的苦难吧。《雷雨》的结尾就像一场暴风雨，将所有的人都卷入了这场家庭的悲剧，每个人都难逃宿命。由此可见，当时社会的黑暗，现实的残酷，人们命运的黑暗与悲剧。这部剧作为一个经典，让人深陷沉思，感叹这悲剧的沉痛，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。
篇九：雷雨读后感
这是曹禺《雷雨》读后感作文，鲁迅说过悲剧就是将美好的东西毁掉，《雷雨》就是这样一部在雷雨交加的晚上发生的悲剧。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄、专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅感的女人，痛悔着罪孽却又不知地犯下大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切都在一个雷雨夜爆发、有罪的、无辜的人一起走向毁灭，周萍、周冲、四凤死了，鲁大海与生父周朴园反目，两位母亲亦走向了崩溃。
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矛盾环环相应，扣人心弦的同时，却做得那般自然，似乎从一开始我们读到雷雨时，面前就有这样一幅画面：郁闷燠热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡异的电煽动着淅趋紧张的空气，
忽然天地间万物止息，纹风不动，静极了静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思考时，当头响起了一个炸雷电闪雷呜，雨横风狂，宇宙发怒了，这像是寓示剧中人物之间的危险关系。
蘩漪在《雷雨》中有些扎眼，但她浇不灭的热情和颗强悍的心让我喜欢她，尽管她的漂亮的心灵被环境窒息变成了乖戾，她不是所谓的可爱女性，她是辛竦的，尖锐的，有魅惑力的，甚至她就是所谓的魔。可能正因如此，我喜欢她，她为爱不惜一切，她的执着我从内心敬佩，他们都没错，他们只是爱上了不该爱的人，可谁又能控制自己的感情呢？我渐渐开始发现或许是封建社会所谓的门当户对害了他们，或许当时朴大少爷娶了鲁侍萍，那么今天也就不会发生这一幕的哀嚎。
今天的社会布满着阳光，驱散了过去的阴霾，现在的天天对恋人都是幸福快乐的，因为彼此是自己的选择，我希望在今天的社会中不再会奏响雷雨天特有的隆隆乐奏，因为今天是个阳光灿烂的世界。
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