篇一:科学大众读后感
这几天我读了《科学大众》这本书,书中分为13个部分。我印象最深的是“美德少年榜”中的《科幻电一影激励他成为环保小卫士》。文中讲的是1994年7月出生的张畅煊,他看了美国电一影《后天》后他下定决心要做一名环保小卫士,他的家人在他的要求和督促下,纷纷加入了环保志愿者的队伍。
又一次他看到外婆家的卫生间的污化管是后池塘,他便告诉外婆,让外婆建化粪池,几经周折外婆答应了。他想到许多和河流是现状,就去了好几个村庄,小河的水污染也有所不同,他后来将调查结果写成小论文《清澈的池塘,美丽的家》。几天后他把文章发送到联合国环境规划署,引起了关注。
我读了这篇文章之后,知道了保护坏境的重要一性一,并决定从我做起从身边的小事,去保护环境,与大自然和谐相处。
篇二:
最喜欢的书就是《科学大众》。这是一本关于科学、益智类的杂志。
《科学大众》上面有许多生活小常识,比如:哪个指甲长得比较快、为什么脸上汗一毛一看不到、为什么白糖放久了会变色、水果为什么有香味、人为什么会有饿和饱的感觉……也有一些很有趣的板块:酷酷新品show,上面有图片和文字的结合,比如有一颗红色的灯泡,上面有水泡,其实他是一瓶饮料。还有《小璐填字》、《智力大挑战》、《眼力大比拼》、《科学为什么——奇妙的世界》、《科学为什么——问题对对碰》。
地球最小的青蛙身长9毫米,体型不及巧克力豆:尽管现在物种灭绝的速度越来越快,但还是有一些新的物种陆续被发现。科学家在巴布亚新几内发现两种新种青蛙,新种青蛙的体型还没有一粒巧克力豆大呢,身长大约在8.5~9.0毫米之间。新发现的这两种不仅是地球上已知最小的青蛙种群,同时也是地球上最小的四足动物或者四足脊椎动物。怎样,这一段很有趣吧,这就是《科学大众》的一个小小小小的部分哦。如果你有兴趣,就去看吧
篇三:
我看了一本叫《科学大众》的九月刊,这期最重要内容就是关于交通方面的,其中,我最感兴趣的两个内容就是《体验科学的历史车轮上的世界》和《未来飞机形如飞碟》了。
《车轮上的世界》这个内容其实就是汽车的发展史,实际上,汽车和达芬奇有很大的关系,因为他曾经想到过设计一种自动行驶的车子:只要给它按上发条,它就会自动并快速地跑,但是他只留下了设计图,没有亲眼看到这辆车子被制造出来。后来,许多工匠都试过做车子,但是,都没有成功。直到1886年,一个叫卡尔奔驰的人制造了天下第一辆以汽油做引擎的三轮汽车。
《未来飞机形如飞碟》写了现在的飞机重量很重,因此,燃油消耗得太多,尾气对大气受到了影响,荷兰所有的航空工程师们正在设计未来环保的飞机,未来环保的飞机形状和飞碟十分相似,外壳是用加强塑料做成的,所以要比想在飞机的金属外壳轻得多,用的燃料也大大减少,因此,燃油也大量节剩
我从这两个内容中看到了交通工具的发展史,以前的汽车是用马拉的,现在的汽车却使用汽油了;现在的飞机既重又不环保,而未来飞机将会变轻而节省燃油,科学对交通的帮助真是太大了!
篇四:
当老师推荐《科学大众》这本书的时候,我刚买来,想看却一直都没时间看,因为我正值学期复习考试,顾此失彼,很遗憾。暑假期间,我读了这本书,重温了许多的科学知识,并且也丰富了我的科学知识,让我的科学知识更加充实。
《科学大众》这本书继承了严禁、科学、权威的办刊传统,使3我们更加地了解科学,增加对科学的认识。例如:什么被称为光合作用?不知道吧。如果看过《科学大众》的话,那么你便会知道大量的太一陽一光照射一到地球上,植树和浮游生物利用太一陽一光赖以生存的这种行为被称为“光合作用”。并且我还懂得了为什么母鸡会吃自己下的蛋,原来母鸡吃蛋是因为它体内的钙不足,就会影响蛋壳的质量而下软壳蛋,缺钙的母鸡才会吃自己的蛋来补钙。如果你们家的母鸡吃蛋,千万不要误以为母鸡狠心,它也是情非得已呀!你们应该给它补补钙,使体内的钙充足,这样它便不会吃自己下的蛋了。然而当我看到探索发现的百变蝴蝶时,竟惊呆了,原来蝴蝶竟有各种各样的,并且它们都各具特色,每种蝴蝶也都藏有鲜为人知的秘密,如有吃毒草预防天敌的大花蝶;有模仿大花蝶的一种美州产的红黑色蝴蝶;有用臭味来躲避天敌的斑马凤蝶;有在翅膀上长有“大眼睛”的猫头鹰蝶,也有伪装大师的印度叶蝶,这种蝴蝶可以迷惑它们的天敌,从而躲避它们;还有自然界的魔术师,这种蝴蝶完全改变外表的变化被称为“变一态”;更有个头最小的小灰蝶,据说小灰蝶是世界吉尼斯记录中最小的蝴蝶,大约只有一个小硬币大校
以上所介绍的只是许多蝴蝶中的一小部分而已,如果你还想知道其它具有特色的蝴蝶的话,那么就请你看一看《科学大众》这本书,相信你还会了解更多的科学知识,这不刚介绍完蝴蝶,我又发现了蜻蜓点水的原因,原来它们是为了繁殖后代呀。而且我还明白了为什么人打哈欠时会流眼泪,因为人在打哈欠时张大了嘴巴,一股气体从口中冲出,这时口腔一内的压力很高,鼻腔一内的压力也随之而增,泪水通道暂时受阻,只得夺眶而出,便会出来眼泪。还有我还知道了蜂窝是六角形的,因为六角形不但具有很好的稳定一性一,而且还能有效地利用材料和空间。
读了《科学大众》一书使原来不是很了解科学的我,懂得了许多科学知识,这本书是一本培养孩子科学素养和提高孩子综合能力相结合的杂志,是一本优秀的期刊。
篇五:
翻开《科学大众》里面的知识向我涌来,让我遨游在科学知识的海洋中,让我深刻地明白了pm2.5对人类的危害,以及预防的方法;为我带来了冰期动物的神奇色彩;让我体会到了多看绿色对眼睛有哪些好处……我被其中的特别关注篇——沙漠大冒险给迷住了。
然而,每当想到沙漠,所有人脑海里必定会浮现出一副景象,到处都是铺天盖地的飞沙走石,四处寸草不生,没有一点绿色,一眼望不到边的黄色世界,没有一种动物植物能在那儿生存,简直就是一片死亡地带。但事实并非如此,这篇文章就为我们揭开沙漠神秘的面纱,我国的塔克拉玛干沙漠就是世界第二大的沙,让我们一起来看看吧!沙漠已经占了陆地总面积的百分之十,还有百分之四十三的土地正面临着沙漠化的威胁。
虽然“沙漠”二字中沙字,但是不代表沙漠全是沙子哦!世界的沙漠中,沙子只占百分之二十,就连撒哈拉大沙漠中,其它部分也是岩石和砾石,在它的内陆中还高一耸着几座
我们的童年是书是世界,我们的童年是科学的世界,我们的童年是想象的世界我也不例外。
这个暑假,我便看了《科学大众》。科学大众有很多内容:沙漠大冒险,介绍了沙漠、科技情报站,交给我们更多知识、我是小科学家,让我们看到更多同学的发明在这些板块中,我最喜欢酷酷新品和科学动漫接力。
在酷酷新品中有飞行汽车、奇特的u盘和奇特的手机套,让我一一为大家介绍吧!飞行汽车就是空路两用汽车,这款汽车有苗条的身材轻轻的体重。它能借助旋翼在天空中飞行。他需要150多米长的跑道。这款飞行汽车可厉害了,时速可达180千米!奇特的u盘像牙刷它被放在U盘大小的盒子里使用时把刷头取下,翻转后接上盒子就能使用。出远门时,把刷头塞进盒子就好了。奇特的手机套像半个马克杯。它不但外形新颖还很使用,马克杯的手把是一个支架,可以让手机45度、70度横放或竖着放。这样,看视频就轻松多了。
科学动漫接力告诉了我们夜行动物的秘密。周末,小璐、小诺来到了动物园。他们知道了小兽展览馆里有夜行动物。夜行动物在白天睡觉、晚上活动。早上9点就要关灯。他们要活动了!在黑暗的地方怎么活动?大家十分奇怪,其实是因为它们的眼睛能反射。
说道夜行动物,我想起了一件事。那一次,我准备去上学,发现家门口有一只小猫在睡觉。我就学着猫喵喵叫了起来。小猫立刻走了。我又去叫他,这次它不理我了,我走了。如果我知道它是夜行动物就不叫醒它了。
读书可以知道这么多有趣的事,以后我们要多读书,知道更多的事。
《科学大众》读后感1000字
近期,我读了《科学大众》这本书刊。书刊共有5个部分组成。我印象最深的是科学的历史的分栏和科学问与答分栏。
“科学的历史”的分栏写的是美国天文学家埃德温·哈勃。1914年,哈勃利用安装在帕萨迪那的威尔逊山天文台上的25米虎克望远镜,证实了维斯托·梅尔文·斯里弗所获得的光谱数据,这些数据表明,那些被成为星云的模糊不清的光区,其实是和银河系一样遥远的星系。哈勃进而将这些星系分为标准螺旋、条形螺旋、椭圆形及不规形。他起初认为,这些结构图代表这演化的次序,但后来他自己对此也产生了怀疑。今天,我们已经知道的确并非如此。1925年,他利用这种“红移”计算出44种辐射速度。最高的速度超过1000千米每秒。斯里弗肯定这种星云位于银河系以外。哈勃花费了大量精力估算它的距离。1929年,哈勃和同事收集了49片星云的数据资料。他惊奇地发现,星系越远,红移速度越快。这种相对关系表明宇宙在扩张,而且有着确定的起源时间。令人遗憾的是,哈勃最初估计宇宙的年龄只有几十亿年,甚至比地球还年轻。如今。人们一致的看法是130亿年。
虽然,哈勃没有估算正确,但对于后人来说是一项伟大的发现。由宇宙的寿命不得不让我联想到地球。地球寿命还有多长时间?我查看了一下资料,资料上说:再过几十亿年,太阳会突然膨胀起来,变成一个大火球,离太阳最近的水星和金星将被它吞噬,表面温度也可能高达1000℃以上,地球上所有生命都将毁灭。这是没有任何催化剂的自然法则,而现在环境污染严重化,这无非是加快了地球灭之的速度。《科学大众》中就有提到,地球上最严重的污染就是湖泊。
《科学大众》读后感1000字
近期,我读了《科学大众》这本书刊。书刊共有5个部分组成。我印象最深的是科学的历史的分栏和科学问与答分栏。
“科学的历史”的分栏写的是美国天文学家埃德温·哈勃。1914年,哈勃利用安装在帕萨迪那的威尔逊山天文台上的25米虎克望远镜,证实了维斯托·梅尔文·斯里弗所获得的光谱数据,这些数据表明,那些被成为星云的模糊不清的光区,其实是和银河系一样遥远的星系。哈勃进而将这些星系分为标准螺旋、条形螺旋、椭圆形及不规形。他起初认为,这些结构图代表这演化的次序,但后来他自己对此也产生了怀疑。今天,我们已经知道的确并非如此。1925年,他利用这种“红移”计算出44种辐射速度。最高的速度超过1000千米每秒。斯里弗肯定这种星云位于银河系以外。哈勃花费了大量精力估算它的距离。1929年,哈勃和同事收集了49片星云的数据资料。他惊奇地发现,星系越远,红移速度越快。这种相对关系表明宇宙在扩张,而且有着确定的起源时间。令人遗憾的是,哈勃最初估计宇宙的年龄只有几十亿年,甚至比地球还年轻。如今。人们一致的看法是130亿年。
虽然,哈勃没有估算正确,但对于后人来说是一项伟大的发现。由宇宙的寿命不得不让我联想到地球。地球寿命还有多长时间?我查看了一下资料,资料上说:再过几十亿年,太阳会突然膨胀起来,变成一个大火球,离太阳最近的水星和金星将被它吞噬,表面温度也可能高达1000℃以上,地球上所有生命都将毁灭。这是没有任何催化剂的自然法则,而现在环境污染严重化,这无非是加快了地球灭之的速度。《科学大众》中就有提到,地球上最严重的污染就是湖泊。
我本来不喜欢看科学之类的书,可是有一次爸爸帮我定了一本【科学大众】,可拿到书的时候,我觉得没什么好看的就把书放到了书桌里不去看它,不去管它。可是,到了阅读课老师让我们看自己的书,不去图书馆看书,因为下雨所以不去图书馆了,我硬着头皮的拿去书看了起来。 日记
我在书上看到塔克拉玛干沙漠在我国的新疆的塔里木盆地的中央,是中国最大的沙漠,也是世界第二大沙漠,同时还是世界最大的流动性沙漠。全世界陆地面积为百分之1?62亿平方千米,占地球总面积的百分之三十点三,而沙漠面积以占陆地总面积的百分之十,还有百分之四十三的土地正面临着沙漠化的威胁。沙漠虽然美丽、神秘,但全球的沙漠化却令人越来越担忧了。要是我们不保护地球的话,迟早有一天,地球会变成沙漠的海洋,这样会名不聊生的。
仙人掌具有在干旱休眠的特性,雨季来临时,他们迅速吸收水分重新生长。百岁兰其一生只长二片叶子,但每一片叶子都可以活在百年甚至千年时间。红柳在我国干旱的地区,红柳是骆驼的主要饲料。
接下来我们来到了动物世界,我给大家介绍二种动物,他们分别是双峰骆驼、蒙古原羚,首先我给大家介绍双峰骆陀,双峰骆陀在驼峰里储存脂肪。应为我们人类不保护环境而导致在世界上野生的双峰骆驼仅有剩下几百头了。最后我给大家介绍蒙古原羚,蒙古原羚主要生活在半旱地区,为寻找水源会性地迁数百千米。
读了这本书我知道了,生活处处皆科学。我们应该多看书,多读书,这才能丰富我们的知识量。长大才能为社会,为国家做出贡献。
最后,我要让大家多种树,少砍树,这样我们的地球才不会变成沙漠。这样我们的地球才会更美好。
[关于科学大众的读后感]
人们应该用多角度、多维度的观点去看待文化。小编整理的文化视野读后感,欢迎大家来查阅这篇文章。
文化视野读后感1自初中起便听说余秋雨的名气,后来陆陆续续也读了一些他的书,最先接触到的是《千年一叹》,而后是《文化苦旅》、《行者无疆》、自传《借我一生》等。时间过去这么久,他写的是什么内容早就忘得差不多了,但现在依然很佩服他的文笔、构思、见解和勇气。有幸在公司的漂流瓶活动中看到他的新作《何谓文化》,着实很意外,便想迫不及待的读起来。
一直以来,对所谓的“文化”有一种很迷惑的感觉。在我看来,所谓“文化”应该是一种积淀很深的东西,包括约定俗成的习惯、世界观、价值观、当然是能够凝聚其受众的一种人文财富。而现实中耳闻目睹的那些所谓的文化:礼仪文化、饭桌文化、企业文化,甚至是厕所文化等等,这些动辄以文化自居的一些东西觉得很搞笑。但搞笑归搞笑,内心里还是想对文化有一个较为确切的认识。初看这本书《何谓文化》,觉得名字起得太大了吧,但也仅仅是把它当做初窥文化的一个跳板而已,所以对它并没抱什么期望。拿到手之后,略略翻一下目录和序言,更加深了这种意识:这本书不过是他的一些演讲、文章、碑文和一些翻译的合辑,跟他之前的一些书籍相比,干货少了很多。
全书共分为四个部分:学理的回答,主要是他的一些演讲;生命的回答,主要是他对一些名人的追忆;大地的回答,主要是他写的一些碑文;古典的回答,主要是他对一些古文的翻译。由于只有一个星期的阅读时间,加之这一周在工作上又出现了一些意外,所以读的并不是很多,只是读完了学理的回答,一部分生命的回答,略略看了下大地的回答和古典的回答。走马观花,但也获益匪浅了。
窃以为,在本书的四个部分中,最有价值的就是第一部分“学理的回答”了。在这一部分中,主要收录了作者的几篇讲稿,受众分别是联合国的各位文化官员、学校的大学生、教授、以及市民。虽然是演讲稿,但仔细看下来,觉得作者对文化的略略叙述,足以见得作者对文化有深入而独特的领略。
一直以来,我都以为文化是民族存在于世上的唯一标签,如果一个民族的文化消亡了,这个民族也没有什么能让这个世界留恋的价值了,正如波斯文明和埃及文明,如今的波斯人和埃及人,在大家眼里应该都是阿拉伯人了吧。因此,我也认为民族要维护其在世界的存在感,必须要努力维护自己的文化,当然,这种文化不是固步自封,而是保持自己的文化的独特性,吸收其他文明的有益元素并努力修正自己的文化中的不足。正如我们的文化,在保持自己儒释道一体文化的独特性的同时,也要摒弃传统的人治观念、愚民观念,吸收西方文明的法制思想、人权思想,所谓“中体西用”大致如此吧。
作者在演讲中提到的“文明冲突论”,是很有意思的一个观点,将所有冲突归结于各种文化的冲突。作者的反驳也挺有深度的,发人深思。在看本书之前,我也认为当代世界的冲突本质上也是不同文明的冲突,因为不同文明的凝聚力和排他性,文明之间会有对各自意图的误判,导致了许多国家之间关系的紧张,正如“中国威胁论”,西方和伊斯兰世界的紧张。
但看了作者的演讲之后,我又有了一种新的认识,按他的定义,所谓文化,是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导,创建集体人格。从这个观点出发,所谓文化也不是多高深的东西,它也存在于我们日常的生活当中,用礼仪的方式来规范每个文明圈的受众,大家不知不觉的被其引导,就像我们的儒家文化,它的根基就是“三纲五常”。因此,所谓文化的冲突,底层民众不是很容易觉察的到,他们只是会觉得对方的饮食或习惯很奇怪而已,并不会上升到文化的角度来思考。并且,对于一些文化交汇的地方,不同文明圈的人也可以很和谐的生活在一起,并不会因为彼此的生活习惯不一致而有所冲突。而现实世界中各个国家之间的矛盾,更多的是由于一些历史的原因吧。如中日韩的冲突、以色列和阿拉伯世界的冲突、美帝和中俄的冲突、阿拉伯世界中什叶派和逊尼派的冲突等。
当然,也不能否认不同文明间的冲突,但正是这种冲突,也使得各个文明能够互相包容、接纳,最终融合成一种新的文明。正如西汉末年入土中原的佛教,佛教刚入中原的时候,作为一种外来文化,也遭过本土文化的极力排斥,历史上几次大的佛道论战足以说明,甚至连当时的政府机构也牵扯进去。但儒释道互相纠缠了上千年,竟然慢慢都成为中华文明的一部分,以至于后来许多文人都是儒释道三修。当然,这与中华文明本身就是一种比较包容的文明密不可分。当代世界,西方的基督教世界和伊斯兰教世界,都是建立在宗教的基础上,排他性都比较强,所以双方的冲突会特别激烈,但随着时间的推移,我相信双方会慢慢找到一个平衡点来互相接纳、改变。但是面对这两种文明的夹击,我们的文化该怎么办?它有没有足够的生命力来包容它们?还是会慢慢被它们消化?这是我们国家的学者现阶段要考虑的问题。
当然,通过对比和学习其他文明,我们的文化中也存在一些问题。所幸作者提出的一些问题目前也都被大家所渐渐重视,我觉得可预见的未来,这些问题会慢慢消失。但在反观当前我们社会的时候,作者提出的问题倒很有意思,就是民粹主义和复古主义。所谓复古主义,顾名思义,其实也是有传统的,中国的文人向来都有厚古非今的传统,但当前确实做得有些过了,所谓厚古,并非是古代的一切都是好的,无论是服饰、语言、礼仪、还是观点。这种风气确实会误导广大青少年,毕竟社会是向前进的。相对这个而言,另外一个更为严重的是民粹主义,所谓民粹主义,我是不了解的。但看作者的说法,也略知一二了。作者说民粹比专制更可怕,因为“专制可以让人向往民主,而民粹则让人误解民主”,看看如今社会上的乱象,确实如此。因为一些人,原本饱含赞扬色彩的“公知”如今都成为贬义词了,有时候连我也怀疑民主有没有那么好。
作者在这一部分里,最后一个演讲是《给市长的建言》也很有趣,不愧是研究美学的专家。在所有城市日渐同质化的今天,他的许多观点和建议都很值得政府官员考虑。
作者在第二部分,是一些回忆性的文章,颇有余氏散文的风格,一看就是他的手笔。可是总感觉没他以前的文章好看,不知道是因为我更喜欢历史怀古性的题材,还是过了那个年纪。
第三部分和第四部分略略看过,在第三部分中,很佩服作者的毛笔字,写的很好看。
总而言之,这本书已经大大出乎我的意料,给了我许多不同的视野。这本书在第一部分所讲的内容,深入浅出,又发人深省,足见作者的功底。可以说,这本书已经让我对何谓文化有了一个基本的认识。
在漂流瓶活动中,都是要写一篇读后感的,姑且借此机会理了下思路,写了这个读后感。最后,就引用作者的一个比较有趣但仔细想来确实如此的观点结束本文:
文化的终极目标,就是在人世间普及爱和善良。
文化视野读后感2《文化的审美视野》一书是黑龙江大学文学教授张奎志先生的著作,2005年由省会科学文献出版社出版。这部著作以审美视野来看待文化领域,其中包括文学、哲学、传统美学、文学理论等。
《文化的审美视野》一书是适应当代文化批评的发展进步而产生的,文化的审美视野理论将当代文化批评的角度进行了开阔,从而开创了从文化视角、哲学视角和美学视角来思考文学。
全书共分六个章节,其中包括文学的文化视野、文学的哲学背景、文化的美学反思、文学理论的当代反思、中国古典文学的现代反思和当代文学批评的重建等。
《文化的审美视野》一书倡导人们用多角度、多维度的观点去看待文化,用实践的、联系的理论去进行文化批评,正如作者所说的“让文学批评走向体验,让体验走进文学批评,这就是提出体验批评的目的”。作者在书中已经提到了建立体验批评体系不是一朝一夕能够完成的,这需要广大的文学批评参与者,也可以广义的理解为所有的读者都能够掌握多层次的知识基础,还能够真正的将文化融入东安自己的工作、生活中去细细体味。
文化视野读后感3去想象一种语言即意味着去想象一种生活的形式。——维特根斯坦。
研究艺术史必须更密切地与对人的研究相结合从而使之得到丰富,否则这种艺术史将变得苍白。——冈布里奇
风格的结构直接取决于时代的处世态度,时代社会意识的深刻需求,从而成为该文化精神内容的符号。——卡冈
全部文化或文明都依赖于符号。正是使用符号的能力使文化得以产生,也正是对符号的运用使文化延续成为可能。没有符号就不会又文化,人也只能是一种动物,而不是人类。——莱斯利怀特。
对于普遍的叙事模式的确认看来可以告诉我们不仅仅是文学,而是心灵的本质与(或者)文化的普遍特点。——华莱士马丁
不同叙事形式不同的现实相适应的。
叙述这一现象打打超过文学的范畴,是我们认识现实的基本依据之一。从我们听懂说话开始到老死,我们始终处于叙述的包围之中。先是在家里,再是人与人的交往中和阅读中。——布托尔
第五章 文体演变的文化意味
语言本身就是文化,语言既受文化的制约,又表征着文化。
一、语言 文体 文化
符号是文化啊的存在的方式。语言是一种特殊的符号。
怀特:人之为人的本质表征,正在于人是文化的动物。
语言特殊的符号,其重要性在于:音节清晰的语言是符号表达之最重要的形式。
符号表达的最重要的形式是语言表达能力,语言表达意味着思想的交流;交流意味着保存,即传统;而保存意味着积累和进步。(怀特《文化的科学》
文学文本作为文化微博呢中重要的构成部分,集中的体现和表征着文化精神,同时受制于文化。
风格的结构直接取决于时代的处事态度,时代社会意识的神经额需求,从而成为该文化精神内容的符号。(卡冈《文化系统中的艺术》
风格是某种特定文化的特征,这一特征使得该种文化区别于任何其他文化。风格是表征一种文化的构成原则。(鲍列夫《美学》)
爱普斯坦:文体就是人类行为的方式,“从自然为我们的感官提供的东西中创造出意义,这一基本的人类行为就必然包含文体的方式。如果文体是人,那文体也是人最初建构并居住于其中的世界。”(《语言与文体》)
小说叙述不仅是一种创作方法,也不仅仅是一种文学现象,而且更是人类体验理解、解释世界的一种方式。
研究叙述,不仅可以告诉我们关于文学的信息,而且可以告诉我们人类心灵与文化的普遍特点。
重要的不是叙述之事,而是叙述的方式与文化或意识形态之间对应性与相关性。如果我们只满足与谈论文学作品的题材(叙述之事)与社会文化之间的关系,那么我们仍然没有触及文体问题,仍然没有找到文体与文化而不是主题题材与文化之间的关联性。也就是说我们的透视角度仍然没有超越传统的社会学。文体与文化之间的关系必须一开一种结构分析__对文学文本与文化结构的分析___的方法才能恰当地加以谈论。
意识形态是一种说故事的方法,不但叙述形式是一种意识形态,而且意识形态也是一种叙述方法(不是内容),更扩展开来说,整个人类文化都可以被视为有意义的、有功能的形式,与其说文化是我们的信念内容,还不如说它是规范我们的信念与行为的模式和范型。
文化视野读后感4抢救你们的感觉系统,警惕你们的思维习惯,拒绝课堂上常见的刻板、枯燥、人云亦云、咬文嚼字,激活你们的生命活力,创造一种活跃而睿智的教学气氛。
——余秋雨
职业的敏感性,使我对于这句话印象深刻。刻板,枯燥,可谓是教学的通病。直指传统教学模式。刻板指的是教学内容,枯燥指的是教学语言,教学内容以教学语言的形式呈现。人云亦云,指的是定性思维,在上新课前的预习,其本意在于减少新课的陌生感,不应太多深入,只须稍作简单准备,以免在课前形成定性的思维,而应该在课堂中寻找自由之翼,不断重塑自己。咬文嚼字,是当今中学“欣赏”文言文的首要任务,每个字的现代意思是什么,其后果就是把一篇古文翻译成现代文,然后以现代文的形式来欣赏,诚然是因为需要考试,但是,其本身的文化价值已荡然无存。为何五柳先生曾言:“好读书不求甚解,每有意味,便欣然忘食”,因他只解其意,不解其文。
和女友说话,经常谈到:中国文化博大精深。广博而无边际,而现代人却试图概括,想用一种更大的规模来容纳他,却漏洞百出。我们实际上只需选一个视野,看到后,欣赏完,果断放弃,戛然而止,不再停留直接去寻找另一个视野。
上次和女友去鼓浪屿,遗憾的是没时间逛完一遍,但回来一想,虽是管中窥豹,但也回味无穷。同时,也预示着在将来还会再次游玩。
一堂文化课,最重要的是激活学生的生命活力,追求的是一种畅意的遨游,游完不作停留,再次追求灵魂的荡涤。
[文化视野读后感]
何谓文化读后感
静静地躺着,最近一次躺床上看书是两个月前的事了,很享受,何况是在窗外漫天飞雪的映衬下,温暖的室内重温着【何谓文化】,再次感动,这就是经典的魅力。这几天自己一直被这澎湃的一浪一潮所席卷,我知道,这是余秋雨先生的【何谓文化】带给自己的震撼。
写点什么吧,在不知第几回心潮一浪一卷之后,一种奔涌而来的冲动让我提起了笔。然而,下笔千言,愈觉胸中词汇的贫乏;激动之余,思绪也越显混乱。无妨,权当信手涂鸦罢,只为纪念这样的冲动。
个人认为,余秋雨应该算是现当代国内比较有争议的一位大家。当年【文化苦旅】一问世便造成洛一陽一纸贵之势。他凭借自己渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力,引领读者泛舟于千年文明长河之中。之后又凭借一系列文化散文奠定了在文坛的地位。只是打酱油式的当了回青歌赛的评委,倒惹来了种种非议。
没想到这么多年之后,先生又拾笔开始了【所谓文化】的探索。
在先生的眼里,文化没有定量一性一的指标,没有国际标准。所以,此书以较为奇特的构架,从学理的回答、生命的回答、大地的回答、古典的回答四个部分,带领我们共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告诉有力的告诉我们:文化的最终目标,是在人世间普及一爱一和善良。文化是一种手手相递的火炬,未必耀眼,却温暖人心。
光一陰一变成清冷的流水。变成细微的尘埃。变成温一存的呼吸。变成温暖的文字。在这个物欲横流的年代,幸好,余秋雨依然还在。
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