《原狱》读后感

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下为小编为你收集整理的《原狱》读后感，请阅读后分享你的朋友！

《原狱》读后感

文/杨惠

这是一个超越时空的生存寓言。一群农民起义者为逃避官府追捕，匿入煤窑挖煤为生，残酷而充斥着血泪的原始积累由此开始。不蓄私银的美好时代结束了，共同的精神崩溃了。以金钱为基础的新秩序在一场场火拼与厮杀中建立起来。

有了雇佣与被雇佣，有了剥削与被剥削，有了暴富与赤贫，有了这块土地的繁荣娼盛。花窑原始积累的残酷不亚于煤窑，金钱的气息充斥在糜烂的空气中，花船上滋生着年轻女人的梦想，煤窑下沸腾着青壮男儿的热血。然而，仍有人顽强地以人的名义生存着，挣扎着，呼唤着公理与正义，期待着革命。

我想，那是一支血性的队伍，迫于生计，无奈地逃离家乡，颠沛流离，直到大漠河边，老团总倒下的那一刻，他们的命运，注定要在这儿跌宕。同治七年八月的大漠河畔，这群血气方刚的北方侉子，从此在这个小镇桥头镇上安家落户，改变了自己的命运，当然，也改变了这一普通小镇的命运，甚至改变了无数人的命运。

主人公肖太平从曹团的二团总，沦落到全部身家只有十五两二分三厘纹银的侉子头，沦落到白二先生黑窑下背煤的力夫，最后成为桥头镇煤炭大亨，垄断整个镇的煤炭产业。这当中的沉浮、起落，足以让整个镇甚至整个漠河城的人细细品味。

可以说，白二先生是肖太平及其家族命运转折的关键人物，这个桥头镇的风云人物，给了肖太平一个侉子坡，给了他一个破竹筐，从此，这位顽强地侉子头，用一个破竹筐，背出了一个辉煌的煤窑时代。

煤炭业这是一个用血泪和尸体铸就起来的产业，一条条血气方刚的汉子，从此用自己的青春和力气为这个产业注入新鲜的血液。在暗无天日的地底下，佝偻着年轻的背，将一固定的筐筐黑色的财富背出窑洞，为资本家积累更多的资本，然后换取那少得可怜的窑饷，去养活一家人，养活在煤窑下压抑许久的欲望。

桥头镇上不可或缺的人物，十八姐和玉骨儿，这两个传奇的女人，用一条花船发家，成为桥头镇经济的又一大支柱。淫靡之风在三孔桥下，在整个桥头镇上蔓延。她们用可怜的花船姑娘，满足着可怜的窑夫，也满足着自己的财富积累。就算后来十八姐命丧黄泉，玉骨儿也未让这一大产业没落。

我想，这是一个或悲或喜的时代。经济快速发展，原始的资本积累愈演愈烈，而与此同时，建立在劳动力压迫基础上的贫富差距愈拉愈大，道德沦丧，勾心斗角，欺压与迫害的戏码不断上演，这是一个矛盾的时代。

小镇上的传教士詹姆斯，想用上帝的福音来感化这群愚昧的民众，甚至想用西方的文明果实来冲开这个国家的工业大门。不过他似乎忽视了那个大时代下中国以及中国人的真实状况。而桥头镇，就是它的缩影。窑夫们会为了五升的窑饷，为了填饱肚子去诉求上帝的怜悯，但绝不会为了推翻压迫而去寻求出路，对于神灵的迷信，首先源生于温饱问题的解决。所以詹大爷的传教工作似乎不太顺利，不过曹二顺却是他的忠实兄弟。

这个朴实固执的侉子，一辈子就用自己的肩膀养活哑巴妻子和一大群满侉子坡跑的孩子，一辈子抱着曹团不蓄私银的美好愿望，一辈子想着推翻大资本家自己的妹夫肖太平。以至于后来固执地开始了并坚持着一个人的罢工，尽管这场传奇的罢工从一开始就带上了不可避免的悲剧色彩。但这依旧不影响他成为人们津津乐道的话题，甚至，他的这场孤独而悲壮的罢工，借着献身一代窑工的公理和公义而走进历史，成为后来劳工反抗的良好榜样。

这个时代终会成为历史，周梅森先生从一个旁观者，亦或是一个讲述者的角度，来述说这个小镇的兴衰，资本主义萌芽时期中国劳工，煤窑下年轻力壮的牲口，无异于是这个时代的囚徒，此时的残酷压迫，对于那些毫无反抗之念，亦无反抗之力的穷苦牲口来说，无异于是冷冰冰、血淋淋的原狱。

f132.COM更多读后感延伸阅读

白鹿原读后感1400字:白鹿原读后感

我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。

早在两年之前，同事小贾就推荐我读这本书了，小贾在西安上的大学，对西北的民风特色耳濡目染了不少，也经常讲一些那边的民风民俗，当时就推荐说这本书不错，值得一读，隐约记着他提到黑娃的名字。自己的不用心导致一向没能拜读此书。这本书被改编成电影，前段时间上映了，看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼，甚至有些压抑，还有些思维混乱。到网上搜索了一些相关的评论，普遍反映电影拍得不理想，不如原著看着有感触，随即开始阅读此书。

读完之后，没有一丝神秘感，活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现，想要表达的东西很多，却有总是欲言又止，不表达些自己的理解，又觉得十分遗憾，甚至愧对这本巨著。从网上搜索看到了林罗满目的评论和赏析，有就整本书核心思想的、主要线索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某个主角的剖析，各执一词。那里我就尝试用自己的感触记录下阅读中、阅读后的些许回忆。

首先，阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁，诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要主角身上的性描述。也不明白我看到的是不是陈老先生原版没有删节的，但就看到的资料来看，里面的性描述简单、自然，食色性也，看后印象深刻却不突兀，性爱中，将每个性主角的性格、情绪演变的到位而纯真，有鹿子霖的圆滑狡诈，田小娥无奈与抗争，白孝文的心境的波澜起伏，还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点，但是看过之后，却没有《废都》中性那么露骨与黄，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去应对性，另一方面又要深刻的理解万恶淫为首的古训，其中滋味只有自己去体会了。

书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落，精神上是宽厚、仁德的儒家礼教，经济上，全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭，就是当时甚至此刻中国农村的缩影，革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播，人民开始憧憬、开始躁动，然后，应对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗，伴随着对抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命，还是反对革命对传统的冲击，还是剖析人性中的光明与阴暗，或者是兼而有之。能够看到的是，革命对世界和人的改变，甚至是对人性的扭曲。革命并不像宣传的那么完美。一方面，我们要怀一颗感恩的心态，任何政党在革命中都为自己的目标付出了无比惨痛的、血的代价，书中比较客观的描述了我党初期探索道路的艰辛历程，平等的将两个政党之间的关系做了描述，加上朱先生的点评毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛!

文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳黑娃悄声说：听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。朱先生说：得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。，读来更加令人比较淡定的去看待每一场轰轰烈烈的革命。

另一方面，若隐若现感受到了鹿兆鹏带给他亲朋好友的一些悲惨的人生。坚定、执着的共产党员鹿兆鹏，抛弃和拖累了家庭，抛弃了家里的包办婚姻，留给了家里无尽的痛苦。每当黑娃平淡、幸福的正要开始自己的日子时，鹿兆鹏总像幽灵一样叩响了黑娃家的大门，随之而来的是黑娃的灾祸，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被诬陷要被枪毙的时候，最最需要兆鹏出现的时候，兆鹏没有出现------理解成世态炎凉也罢，理解成人性的弱点也罢，感觉革命神圣成功的背后总背负着一些见不得人的冤魂。

白鹿原读后感

陈忠实先生今年作古，我现在才读《白鹿原》，去感受尽在陈先生笔下关中平原几十年的风雨沧桑和风云变幻。路遥写《平凡的世界》几近送命，古华写《芙蓉镇》被人评价再也不可能写出其他作品了。优秀的文学作品从来都不可能与作家个人厚重的生活经历割舍开来，然而《白鹿原》背后绝不仅仅是陈先生二十多年的陕西农村生活，其中还涉及到诸多史实，陈先生一定是像小说中白鹿书院的朱先生编写滋水县志一样潜心查阅、考证，用尽工夫。虽然作为一个不太成熟的读者看《白鹿原》，我感觉到还是有一些不尽完美的地方，然而瑕不掩瑜，《白鹿原》无愧于伟大。

读《白鹿原》，就像一幅关中平原的历史画卷在眼前徐徐展开，平淡无奇中偶尔的波澜起伏，那都是人的造化。《白鹿原》里人物众多，最重要的当属白嘉轩，这也是小说中形象最饱满的一个人物。开篇一句白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。就引发我对小说情节和白嘉轩这个人物的诸多猜测，然而我的猜测没有得到一丝半点儿的印证。娶来又相继很快死去的前六房女人不过是白嘉轩一生中的cha曲而已，直到无意中遇到白鹿原的精神图腾白鹿和娶来的第七房女人陆续给他生下儿女，他的人生才开始新的篇章。白嘉轩就是一个旧时代里典型的家长和族长，他不一定读了万卷书，头脑里也不会有明确的关于信仰的概念，但家族赋予他的使命感和自身的生活阅历让他自有一套为人处世之道，这个道能让他从容应对生活中的大风大浪和时代的变革，他的应对不一定每次都游刃有余，但他的决定一定不会置自己和家人于万劫不复。我真的从始至终都惊叹于白嘉轩这种看起来朴素实则精妙的人生哲学。封建的家长作风在他那里当然是有的，包括对自己长子孝文犯错的处理上。如果不是他决意要用族规处理与人妻tongjian的孝文，如果他后来不是那么地不近人情，孝文中间可能不至于堕落到那个地步。可是如果他当初酌情处理孝文，无论将来谁接任族长，出了那样尽人皆知丑事的白家都很难服众。白嘉轩只能那样做，他也只会那样做。我在前段时间看俞敏洪比较当代中国的农村和国外的乡村，有一个观点我想借用一下。他说中国古代也有很好的村镇自治结构，但解放后政府大包大揽，把本应该老百姓自治的事情放在了自己的身上。他说的村镇自治就是族长利用自己的权威依据大家公认且熟知的规矩处理事务的方式吧。所以，到底是封建还是传统，很多时候只是角度的问题。回到《白鹿原》上，一直与白嘉轩明争暗斗的鹿子霖是另一个重要人物。鹿子霖有他精明的一面，但是作为祖德浅薄的勺勺客后代，鹿家被众人评价为家风不正，教子不严，这一点在鹿子霖身上确有体现。他私生活极其不检点，虽然还不至于和守活寡多年的大儿媳发生luanlun之事，却对大儿媳的精神失常负有不可推卸的重要责任。鹿子霖鲜明的个xing跃然纸上，只是小说对其结局的交代稍显仓促。朱先生和田小娥虽然不是特别主要的人物，但是这两个形象都很完整。朱先生作为白鹿原老百姓的精神领袖，在很多问题上都表现出远见卓识，虽然有时还有点儿迷信色彩，但他个人的学识和修养其实完全配得上他的预测。田小娥区别于那个时代的大多数女xing，她想要追求个人的幸福，也有勇气走出那一步。但是那个时代毕竟对女人有太多的限制，她在现实面前又常常不得不委曲求全，最终还是成为时代的受害者。

我感觉《白鹿原》在人物刻画上普遍存在一个问题：能够通过典型事件的叙述来突出人物的主要特点，却很少补充细枝末节来丰满这个形象，在交代个人结局时尤其显得刻意为之，有种他/她不用再出现了那就赶快说完的感觉。这个问题在白、鹿两家族二代的诸多人物的塑造上体现得非常明显。造成这个问题的原因，我认为很大程度上在于对情节处理上的欠缺，应该说这也是影响《白鹿原》艺术成就的地方。涉及到具体的情节，我的主要感受有：一、孝文从濒临死亡到鹿子霖推荐他一个差事后的平步青云，我可以理解，但是这中间的转变过程完全被忽视。二、冷先生行贿田福贤，从枪底下救出兆鹏，这个事情肯定是秘密的只有他们几个自己知道。问题来了，既然有人成了兆鹏的替死鬼，那么兆鹏这个死人出来活动后来还被孝文和岳维山撞见竟没人觉得见鬼。如果不是见鬼，怎么没人去找田福贤追责呢？三、黑娃从土匪头子到被收编，这个合情合理。但是，兆鹏后来策反他的过程实在太顺利。虽然有过之前他在朱先生那里学为好人和推荐朱先生看毛著的交代，但在如此重要关头的抉择，仅仅这么一点铺垫不太有说服力。四、兆海三番五次强调非白灵不娶，却有后来兆海媳妇儿和儿子的从天而降，虽然解释说娶那个媳妇儿是因为和白灵长得像，未免太牵强，让我不得不怀疑是陈先生不忍让鹿家无后的安排。五、田福贤放走兆鹏，后来让朱先生带话给兆鹏问若日后又狭路相逢兆鹏给不给他活路。兆鹏当时满口允诺朱先生，说共产党政权会很宽容。而田福贤的结局是解放后直接被枪决，而这时的兆鹏却是不晓得在西北的哪个地方。既然前后没有任何呼应，这样安排是否不妥？六、同为起义者，孝文和黑娃最终命运迥异，这没什么不可以。虽然因为小娥两人互相防备，但小娥并不至于招致他们之间的深仇大恨，孝文虽然对黑娃起义最后一个通知自己的不信任态度有看法，但一手操办对黑娃的枪决需要有足够分量的原因。那段黑娃的回顾，基本解释不了孝文思想的变化。七、白灵和兆鹏如此深厚的革命爱情为什么没有结论？我是说，对于白灵的遇难，不管兆鹏是何时得知，难道不应该写一下他悲痛的心情吗？又或者说陈先生就是想说家风不正的勺勺客的后代兆鹏，其实就是一个薄情寡义之人？

作为一部几十万字的长篇小说，各种叙述方法自然都会涉及。《白鹿原》在很多地方会剧透未来的情况，虽然有时难免会显得悬念不够，但剧透的多不会是影响事件走向的关键情节，所以这反而可以算是《白鹿原》的一个特点。不过坦白来说，我看过加西亚马尔克斯的《迷宫中的将军》后再看《白鹿原》，认为在各种叙述方法的衔接上，《白鹿原》还是不如《迷宫中的将军》那么流畅。在不能影响读者理解的情况下，结果就只能是部分内容不得不重复叙述。然而，评判一部小说的地位，写作方法和技巧应该是比较靠后考虑的因素，在这一点上，我们不应该对《白鹿原》过分苛求。

《白鹿原》其实有深刻的历史和政治背景，但是陈先生是做了淡化处理，有人便质疑作品的思想xing。我完全不认为《白鹿原》需要突出意识形态，因为老百姓对政治的认识和感受从来都没有那么深刻，他们更多地是在不自觉中接受了政治的改造。正是如此，《白鹿原》才是真实的，值得我们信赖。另外，(星辰ww)关于《白鹿原》中的xingai描写，也是这部作品有争议的地方。我是第一次看到极具关中地方特色的语言如此直白地描写xingai，然而不觉有任何突兀之处，而且我注意到了陈先生对不同角色的xingai描写并不雷同并符合相关人物的xing格特点。

《白鹿原》还有一点是我一定想要单独说的，就是涉及到的历史事件。我读到白灵在根据地肃清运动中被活埋的篇幅时，感觉特别熟悉，尤其是廖军长的遭遇和我曾经看到过的纪录片内容简直是吻合，我认为他一定是有一个真实的原型，又一时想不起那个纪录片讲的是谁。后来我特意*来查证，确定纪录片回忆的是西北红军和西北革命根据地的主要创建人之一刘志丹。当我看到有文字提到陈先生说像白灵被活埋是有事实根据的，因为当时连刘志丹都被囚禁。这样一来，我就确信廖军长的原型是刘志丹将军无疑。关于刘志丹，我当年的历史书上只有一句话。然而，将军在陕西人民心目中的地位是极高的，除了有一个以将军名字命名的志丹县，民间还有很多关于志丹将军的说法。小说里的故事是改编过的历史，可是我们如何知道历史书中的历史是否已经被无数次地改编过？

原一平读后感

原一平读后感范文一

在网上买了几本书，有一本是《原一平快速推销全书》。

书中介绍了，从身无分文到亿万身资的原一平的成功智慧。尽管，没做过保险推销员，自认为以后也不会做。但是从书中，还是可以学到很多做人做事的方法。

站在一个普通人的角度，来看一下吧。

一：要精神抖擞、微笑自信的迎接每一天。

二：对产品、对自己都要有自信。

三：真诚的微笑，适度的赞美，对人热情但要有分寸。

四：站在对方的角度来考虑问题。

五：结交积极乐观、素质高的朋友，不断学习提高自己。

六：保持健康、充分利用时间很重要。

七：性格决定命运，气度影响格局。

八：成功是一种习惯。好的习惯，坚持下去，就是成功。

九：学会倾听，沉默是金。

十：受挫是难免的，要意志顽强、坦然面对。

资质愚钝，领悟的不深。暂且写出这些吧，对于本人来说以上这些能做好，就很不错了。

原一平读后感范文二

喜得《行销之神原一平》一书，开卷一读，即刻入神，不知不觉，废寝忘食，通宵阅完，合卷回味，其景尤在，其味无穷。从原一平身上，看到了一个出神入化行销人的风彩，也看到了一个平凡人走向不平凡职业身涯的足迹。25岁时的原一平，连应聘一个行销人员的资格都被拒绝，被考官认为是一个不适合做业务的人，劝其早早放弃，另谋出路。但他硬是走了这条行销的不归路，并形成自已独有的风格，总结出一整套的行销实战技巧，成为一个顶尖的行销人才。可见行销之路何其宽，只怕你我不做有心人。行销之道，唯求反复实践，上下求索、开悟见道。回观自已的过去，对照原一平的成就，真是感悟颇深，现就几点心得体会和大家分享。

一、合卷回想，品味行销之神原一平

平凡少年原一平。原一平少年时，一个不良少年，身材短小，其貌不扬，学业不高，商校毕业，打工出生，半工半读，25岁涉入行销行列，还曾被拒之门外。初涉行销时，错误连连，曾因衣冠不正被骂混帐东西，曾因被骗见不到客户而震怒拔拳相对，曾因盲撞求见领导而被赶出办公室，等等。可见当今的神者原一平，当年是何等的平凡而低俗。但从原一平平凡的经历中，我们看到了不断的省悟、修正、提高。再看我们在世各位，有的有着和原一平相似的平凡，有的有着比原一平深厚的基础，我们何求不能如原一平一样勇于梦想，实现我们行销人的理想，成为一个出色的行销人。

敢作敢为原一平。从原一平的身上，我们可以看到一种男人的魅力，敢作敢为。第一次访客失礼，他会勇于道歉；面对客户，他会语出惊人，说出常人不敢的话，做出不敢做的事。让心境放开，大方得体，大度有礼，何等的洒脱，何等的自信。回想常人行销的经历，更明其中的差距。行销人是企业的代表，是服务和产品的代言，行销人的自信是企业的自信，是产品和服务质量的自信。这种自信犹如一杯浓香咖啡入口，让我们充分激情，让客户更有信心。

勤思善悟原一平。从书中的每一个故事，原一平的每次经历，我们看到了原一平是一个勤思善悟之人。他在每次的失误中总结教训，从每次成功中总结经验。他有一本失败记录本，总结出一句名言没有失败的经历，就没有成功的可能。在实践中，他更是总结出了许多定律，如：让自已鼓起勇气的七种方法，保持适度沉默的五个功能，提高说话能力的六个原则，设身处地的四重点，让客户喜欢的二十三种方法，等等。没有醒悟、开悟，何来这么多的良言体会，真传善论。

粗中有细原一平。粗看原一平，放荡大度，细看原一平，心细如针，心绵如丝。原一平一次访问客户的失败中，知道对客户的了解非常重要。如何了解客户，需要善于在一丝丝生活细节中发现真相。在客户笑谈中，看出笑的含义，话的弦机。在客户生活圈活动中，走访饭店、商场，打听到客户的喜好习性，等等行为，何等高明，何等潜心，何等周密。可见，行销者是勇者，更是谋者。

善于学习原一平。原一平学习不同于常人，常人是从书中学，原一平是从行中学。阅人如读书，行事如读书，从失败中学，从成功中学，向客户学，在实践中学。行销无定律，唯有行动中学，实践中悟道。

二、开悟化行，做五心级行销人

通过学习原一平的经历和经验，深有体会，每一个行销人应从五心入手修练。

1、设定目标，拥有野心。敢于梦想，设定目标，行销人要有一颗永远不灭的野心。今天的理想，就是明天的现实。原一平从平凡起，我们也是平凡人，原一平能为，我们何而不能为。

2、坚持不懈，保持恒心。挫折是磨练，拒绝是考验，行销人面对困难和挫折，要有一颗持之以恒之心，失败是成功之母，今天的失败让我们离成功更近了一步。

3、知人识人，做到有心。做人难，做有心人更难，做知人识人的有心人更是难。有心来源于心态的调整，心性的修练，心机的提高。心态的调整需要人性的修练，从心底地去爱客户，爱社会，爱大众，爱一切，你有多少爱付出，就有多少爱收获。心性修练需要学会给予，无为才能有为，布施才能收获。心机的提高需要眼观八方，心容天下，心有多宽，看得有多深，悟到有多厚。

4、敢于实践，常常用心。敢想敢说，更要敢作敢为，付诸行动是实现目标的硬道理。敢于实践要不怕苦不怕难，敢于实践也不是苦干乱干，而是用心去想，用心去行，实现苦干巧干。

5、把握机巧，学会细心。机会面前人人平等，我们要学会准备，准备好知识、能力、方法、技巧。机会来了大胆出手，灵机一动出奇招，行销实践如同行武打拳，勤学苦练，熟能生巧，巧能生机，四量拨千斤。把握机巧要学会细心观察，观言察色识人，了解人之所想。眼观八方识性，了解人的习性。如此一而再，再而三，我们的行销能力才会蒸蒸日上。

以上是我学习原一平先生行销经验的偶得体会，了了草草，粗浅言薄，和同事们共享，望多多指教共勉。