《学校的挑战》读后感

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？下面是小编为大家整理的“《学校的挑战》读后感”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

《学校的挑战》读后感

文/夏俊杰

本书展示了一衣带水的邻邦--日本在现代教学改革中的变化和发展。我们习以为常的课堂形式似乎渐渐不再适应现代社会发展。而作为工作在教育第一线的自己，更为关注和有感于创建学习共同体实现挑战性学习的意义，决心努力增强自身素养，通过实践反思迅速跟上课改步伐。

在此谈谈自己的点滴体会和感受，书中通过一所所学校的挑战就是鲜明的例证，诠释并寄托我们对学校未来的希望。看完这本书，有一种井底之蛙出井观天的感觉，特别是看到日本的教育教学改革一直在进行，并在本世纪初就已有了一定的成效，心里着实有些感到危机。一个多世纪前，就是因为明治维新，日本强大了，而使中华民族经历了一场漫长的浩劫。也正是这种危机感使我有了详细地看完这本书的动力，甚至看了第二遍。

教育是关系到民族兴衰的大事业，我们每个人都该重视。在十九世纪就是因为人家的教育和科技强于我们，才有八国联军进北京，列强瓜分中国的悲哀。所以现在我们必须要有忧患意识和危机感。我们要带着谦虚的态度，师夷长技以制夷。书的序言中就提到，这是一场静悄悄的革命。日本以往的教学方法是也是以教师传导为主，对于一些学习的弱势群体照顾的相对较少，因此许多学校退学，厌学的现象十分严重，教学效率低下。

但是随着教育革命的悄悄打响，学校逐渐转变了教育方式，开始更加关注学生的倾听情况，以及教师的培养。这些改革仿佛就在我们的身边，让我感觉是如此的亲切，这些改革又感染着我，迫不及待地想要投身教育改革的潮流。阅读此书，不仅使我们碰撞出改革的火花，也给我们指明了改革的方向。

学校的改革不仅解放了学生而且解放了教师。不仅学生实现了合作，教师也在共同学习共同成长。改革不再是流于形式，而是从学校内部真正的宁静的革命，而且是永远的革命。合作学习既不是以往课堂里广泛普及的集体学习，也不是分组学习。学习，并不是从同一性中产生的。学习之所以形成，恰恰是在差异之中。合作学习的课堂将从相互倾听走向和谐的交响。而在佐藤学的书中这三个关键词又反复地出现着：倾听串联反刍。

在滨野的课堂上完整地接纳每一个儿童的想法，构成了倾听这一行为的中心。倾听正是教学中教师活动的核心。在观摩了西冈老师四年级的《一朵花》一课之后，藤田老师深深地震撼了：无论教师还是儿童，都能够自然地、逐一地、细腻地表达并体味在以往的日常教学中积累起来的知识，能够侧耳倾听并赞同同学的话语，能够琢磨自己生成的话语，能够表达自己阅读的感悟，能够把同学之间的见解链接起来。

串联就是教师在教学中把教材与儿童串联起来，把一个儿童和其他儿童串联起来，把一种知识同别种知识串联起来，把昨天学到的知识同今日学习的知识串联起来，这种活动能否构成串联活动。把课堂串联成一个整体，在倾听的基础上把每个孩子发表的每一句话都串联起来这就构成了一堂完整的课堂。他们在课堂上串联着，彼此交流着、碰撞着。就是在这倾听的基础上串联起了合作探究的学习共同体。我想反刍大概就是学生对知识的自我建构吧。是以别人的语言为媒介生发出来的。

这种真正的倾听--串联--反刍是以听了某某同学的意见后我想到的方式来展开的。每个发言都是通过与他人的对话形成的。这样的课堂才能真正促进学生们的合作学习，才能真正走向学生话语的和谐交响。让我们的课堂在合作学习、合作探究中，侧耳倾听每一个儿童的声音，专注于串联与反刍。再有，家庭教育对教学改革也起着不可忽视的作用。学生的人生观、价值观对其非智力因素的影响，学生的行为习惯、价值取向对其学习效率的左右。这些都是值得我们研究的。

佐藤学先生说，学校的改革需要坚持至少十年才能见效。我想说，我国的教学改革不仅需要延长时间，需要持久战，而且需要扩大范围，需要发动群众，人民，只有人民才是推动历史前进的真正动力。得益于本书的启示，我更加深刻地感到，教师责任的实现要求围绕教师自身的挑战精神形成一个专业成长的同心圆：内层为个体教师的课堂研究，中层为同事间的课例研究，外层是学校中以及学校间的校本教研制度。

十几年来，佐藤学教授投身于课堂改革之中，使他的教育哲学在实践的沃土上结出了累累硕果，《学习的挑战》记载了一个个奇迹的发生。在佐藤学先生这本书里，我看到的是那样精彩的课堂、如画的风景，激励自己实践奋进、追寻求索！

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教育的挑战读后感

教育的挑战读后感（一）

最近，我读了熊丙奇的【教育的挑战】。作者围绕年度教育的重大事件，普遍现象，对事件背后的教育问题作出了深度剖析，让人们对教育的本质进行了深深的思考，对教育有跟深的理解。给学生们怎样的教育，在杜威的代表作【民一主主义和教育】中，早有系统而全面的阐述，包括提出教育是生活的需要：生活即教育。杜威的弟子陶行知先生将此在中国发扬广大，提出生活教育的理念，他说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。

从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。客观上说，在我国教育界，教师们大多对以上著作并不陌生，可是，书中提到的教育理念，却并没有真正落地。原因在于，缺乏与这些理念相配套的教育管理和评价制度。我们对学生实行单一的分数评价，必然就会因分数的高低，把学生分出优生、差生，也必然只有围绕考试的应试教育，而难以有生活教育、公民教育。在这种教育环境之中，教师和家长的心态其实度已经扭曲有一些家长就称自己是变一态。

一爱一是教育的基础，教育的本质十分简单，就是让人活得更美好。为此，最重要的是给予孩子公民教育、生活教育、人格教育！

教育的挑战读后感（二）

【教育的挑战】介绍了面对教育的挑战，我们别无他途，唯一的出路就是改革。而真正的改革，总是观念与体制的同步变革。

手捧着【教育的挑战】一书细细读来，让我对21世纪教师所面临的挑战有了进一步的了解，那就是为所有儿童提一供高质量的教育教学资源和平等的学习机会。教师的责任不是进行好的教学，而是要实现所有儿童的学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。在书中，一个个平凡的教师正在用自己的行动宣告：课堂上正在发生着宁静的革命，那就是建立以倾听和对话为基础的学习共同体。这是学校整体变革的基点，是保障每一个儿童学习权的挑战。

玖了此书，才发现自己原本对关注每位学生，构建高效课堂的理解还只停留在狭隘的层面上，和佐藤学教授所提出的观点相比，我们做得远远不够！有时候我们在课堂上，尤其在公开课时，比较倾向于接受那些好的回答，或者说符合老师要求的回答。其实不然。教师应公平对待每位学生，虽然他们的学习基础和经验背景大相径庭，但是他们都能通过自己的努力和同伴合作，超越原有的学习经验获得属于自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是只言片语，但他们的观点同样一精一彩，教师不应刻意扼杀他们想要发言的机会。

佐藤学教授提出的完整地接纳每个孩子的想法，学会倾听，正是教学中教师活动的核心。教师的责任不是进行好的教学，而是要实现所有孩子的学习权力，尽可能提高孩子学习的质量。在孩子中培育相互倾听关系的第一要素就是要教师自身悉心倾听每个孩子的心声。要培育相互倾听的关系，除了教师自身成为倾听者之外，别无他法。

这是一场静悄悄的革命，这是一个永恒的话题，这是对于每一位教师的挑战，这是一本值得细细品味的书。

教育的挑战读后感（三）

看了【教育的挑战】这本书，文中的一句教育：认识你自己，教育：一种反思文化令我留下了深刻印象，也让自己在教育领域里有了一盏明亮的指示灯。

众所周知，生命的本质内涵在于活动，这是万物之通例。任何活动都存在于一定的时空中间，但是，时空对于他物种而言只是具有延展一性一的点的聚集，时间感、历史感在它们身上是根本缺失的，其生命的任何展现都只是适应和重复，在它们的世界中缺乏意义。正因为如此，变异不可能成为创造，生命就只是在生理和生物层面上的种的繁衍。与他物种相区别，人类在生命活动中找到了连续一性一，这是一个质的飞跃，是生命产生意义的源头。当人类发现了生命活动的意义，创造也就应运而生了，与此相应，一种新的生命被剥离了出来，它就是人类所独有的文化生命。这种生命从根本上展现为觉知动情发思的过程，而它就是由教育所催生、滋养和培育的。故而，教育所观照的是意义世界，是人的文化生命，是创造，是体验，是感受。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这把读书的功利价值说得十分透彻。而依照这种功利的价值读书，天下的读书人，将难有追求平等、自一由的公民情怀。接受教育，成为实现功利价值的途径，而教育也就变为谋求更高社会地位、获取特权的工具。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这把读书的功利价值说得十分透彻。而依照这种功利的价值读书，天下的读书人，将难有追求平等、自一由的公民情怀。接受教育，成为实现功利价值的途径，而教育也就变为谋求更高社会地位、获取特权的工具。这样的教育，一直延续至今，读书的功利价值，更加凸显，只是口号发生了变化。诸如不要输在起跑线上、高考改变命运，等等。诚然，教育确实具有功利的价值，比如教给受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果将教育变为一个跑马场，用单一的分数标准，分出所有受教育者的快慢、优劣，那么，这样的教育，本质是反教育。我也是在这样的教育中长大的，甚至可以说，也是这种教育的既得利益者，通过高考，从农村进入大城市，改变了命运。可是，当我看到当年的初中高中同学因几分之差没有进入大学，成为农民工，在城市艰难谋生却难以获得城市认同时，我开始怀疑，扮演改变人命运的教育，是真正的教育吗？今天，为了让孩子能上一所名校，竞争已经提前到胎儿时期，两三岁小孩能识几百个汉字的已经不稀奇，五六岁孩子在进小学时已经能拿出一大摞证书，小学入学考的题目，已经难倒了大学生。读过【一爱一弥尔】一书者，会明白这完全违背了孩子成长的规律，在孩子不同的时期应该给予其不同的教育。该书是卢梭的重要著作，其副标题就叫【论教育】。这本书给我最基本的教育启蒙。对于教育，卢梭这样定义，我们的教育得自天一性一、人为和事物等三种来源，我们身一体器一官和机能的内在发育，是天一性一的教育；我们通过学习来促成这种发育，是人为的教育；我们由环境经验所获得的，是事物的教育。每个人都受天一性一、人为和事物三位老师的教导。这三种力量若是相互抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅；三种力量若是和谐一致，学生便可以一直达到他的

这样的教育，一直延续至今，读书的功利价值，更加凸显，只是口号发生了变化。诸如不要输在起跑线上、高考改变命运，等等。诚然，教育确实具有功利的价值，比如教给受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果将教育变为一个跑马场，用单一的分数标准，分出所有受教育者的快慢、优劣，那么，这样的教育，本质是反教育。

需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，客观上说，在我国教育界，教师们大多对以上著作并不陌生，可是，书中提到的教育理念，却并没有真正落地。原因在于，缺乏与这些理念相配套的教育管理和评价制度。我们对学生实行单一的分数评价，必然就会因分数的高低，把学生分出优生、差生，也必然只有围绕考试的应试教育，而难以有生活教育、公民教育。在这种教育环境之中，教师和家长的心态其实度已经扭曲有一些家长就称自己是变一态也就谈不上对孩子充满一爱一心，家校关系、师生关系和亲子关系，都发生异化。这是现实给教师和家庭、学生最大的教育。在这种情况下，呼吁、推教育进制度的改革，十分重要，而保有对教育理想的追求，是推进教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培养真正的公民。

我也是在这样的教育中长大的，甚至可以说，也是这种教育的既得利益者，通过高考，从农村进入大城市，改变了命运。可是，当我看到当年的初中高中同学因几分之差没有进入大学，成为农民工，在城市艰难谋生却难以获得城市认同时，我开始怀疑，扮演改变人命运的教育，是真正的教育吗？

今天，为了让孩子能上一所名校，竞争已经提前到胎儿时期，两三岁小孩能识几百个汉字的已经不稀奇，五六岁孩子在进小学时已经能拿出一大摞证书，小学入学考的题目，已经难倒了大学生。读过【一爱一弥尔】一书者，会明白这完全违背了孩子成长的规律，在孩子不同的时期应该给予其不同的教育。该书是卢梭的重要著作，其副标题就叫【论教育】。这本书给我最基本的教育启蒙。对于教育，卢梭这样定义，我们的教育得自天一性一、人为和事物等三种来源，我们身一体器一官和机能的内在发育，是天一性一的教育；我们通过学习来促成这种发育，是人为的教育；我们由环境经验所获得的，是事物的教育。每个人都受天一性一、人为和事物三位老师的教导。这三种力量若是相互抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅；三种力量若是和谐一致，学生便可以一直达到他的目的，他一定可以过着安适的生活，他就是受到好的教育了。

教师的挑战读后感

教师的挑战读后感（一）

最近，我在读由钟启泉教授翻译的日本佐藤学教授的专着【教师的挑战】一书， 在实施生本理念的时期读这本书，感觉到日本教学改革在教育哲学的认识上更为深刻：21世纪的教师面临的挑战是什么，那就是为所有儿童提一供高质量的学习机会。我们的课堂正在发生着宁静的革命建立以倾听和对话为基础的学习共同体。这不但是师生的共同愿景，也是学校整体变革的基点，是保障每一个儿童学习权的挑战。教师的责任不是进行好的教学，而是要实现所有儿童的学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。

玖着以上这段话，似乎已经感觉到了中国教育孜孜以求的所谓公平与质量，不仅仅是通过学校之间的教师交流来实现，更重要的应该是致力于提高我们的课堂教学质量，确保每一个儿童的学习权。前者是一种认为的假设，后者才是真正的可能。

因此，追求教育的公平与质量，并不是什么难以办到的事情，完全可以从身边的日常行为开始。

1、教学的基点是尊重和信赖每一个儿童。我们要尊重和接纳儿童的多样一性一和可能一性一。在这一点上，我们常常是说起来容易，要真正做到很难。随着中国班学额的暴一涨，50个学生基础不一，个一性一不同，要关照到每一个儿童的确是一个不小的挑战。我很羡慕日本的班级，学校规模不大，20多个孩子以U型排列围聚来老师身边，这样的教学真是别样的风景。中国教室里的学生多，怎么办？我个人以为不是放弃合作学习，而是更有同伴相互学习的必要，只要我们平时训练好小组合作的常规，不是没有这种可能？广西教育已经提一供了这样一个成功的样板。

2、从相互的倾听走向合作的交响。在佐藤学教授的这本书里，在不断地重复着三个关键词：倾听串联反刍。实际上这三个词揭示了课堂教学的核心，教学从倾听开始，这就意味着我们的教学从儿童的经验出发，教师的作用就是不断地调适不同层次学生的理解水平，要求迅速作出反应，或比较或争论或整合或提升，正是在这样的过程中，实现学生在原有水平上的发展。最后一个环节的反刍，在我看来这是一种学习的自我建构，它的意义在于把知识纳入个人的经验系统。由此我想到了一个时尚的词给力，课堂要给力，给学生发展智慧的力量，让课堂上的每一次相遇，都能努力变成向难度挑战的过程，成为学生智力生活中最美妙的交响。从这个意义上说交响，那就是思维的碰撞与交锋，只可惜，在我们的脑子里，往往考虑的是本堂课的教学任务是什么，要教哪些知识，而常常忽略了活生生的儿童，忽略了儿童与身俱来的探索欲一望和学习能力。

课堂有时看上去像大海一样沉默，但在海底却正在发生着剧烈的运动，而这种力量恰恰是难以抗拒不可估量的。

或许，我们的课堂教学风格正在发生着静悄悄地变革。

教师的挑战读后感（二）

哲学上讲：主观和客观相统一、理论与实践相结合的理论就是正确的认识，如果落后于当时的实际，条件成熟了还不去做某种事，一般叫右倾保守主义。细细品读【教师的挑战】一书，联想起自己平时教学中的点点滴滴，我不由地进行了反思，自己是不是也右倾了，保守了。

就像一个溺一爱一孩子的母亲，课堂上，我们什么都要详细讲解，讲得明确而又实在，以至于学生的思维空间都被教师的指导所填满，学生的灵气都被教师的才气所抑制了，最终，封杀了学生的创造思维，勤教师教出了笨学生。

其实，学生是学习的主体，课堂上教学的一切目的归根究底是为了学生的学习。作为老师，我们要充分相信学生的学习潜能，尽最大所能去挖掘学生的潜能，变被动为主动，让主动引领学生的一切学。因为主动能最大限度的提升学习效率。

研究表明，主动学习的效率是被动学习的四倍到十倍以上，这是因为对于主动学习者而言，学习的过程是一个探究的过程，他总是处于亢一奋的状态，因而胆大心细，注意搜寻和分析信息之间的共同点和差异，遇到困难时，他会调动全身的细胞来寻求突破的契机。

在教学【歌唱二小颗牛郎】一文时，我也充分地体会到了这一点，教学时不管我如何设计，如何启发，从小生活在和平年代的孩子们就是无法真正体悟到二小的勇敢，故事的感人。于是在另一班我换了种教法，放手让学生读课文，在初步了解课文的基础上，让学生静静地欣赏同名歌曲，结果一曲方罢，很多同学已是泪花闪闪，问及此刻的感受，孩子们都说感动得只想哭，这时，我顺势让学生结合课文来说说感动的原因，孩子们个个跃跃欲试，纷纷跳入了我事先预设好的陷阱。整节课没有了我的滔一滔一不一绝，取绝代之的是孩子们如林的小手，发光的小一脸，教学效果出奇的好。

这些都向我们明确了一点，教学时，我们有必要充分相信学生的天分，学生自己通过读书或思考能感知的内容和理解的问题，教师退而不讲；只在在学生困惑、难于理解的地方，四两拨千斤地进行适当梳理、补充。课堂上，去除多余的讲解，多余的提问，把学习的时间还给学生，实实在在帮助学生掌握解决矛盾的方法，使学生能举一反三，触类旁通，由掌握由学会走入会学的必然王国。

相信学生的潜能，不仅仅是表现在把学习的主动权交给学生，还体现在当学生学习陷入短路时，教师要学会期待。

期待包含一着教师对学生的尊重、信任和宽容，可以唤一起学生情感的共鸣，并且带来课堂教学的生动和有趣。课堂上，学生一一精一彩的表现与教师热切的期待是密不可分的，期待是过程，一精一彩是结果。

课堂上，我们有时总是追求表面的流畅，当提出问题后，从内心希望回答问题的学生少出错、不出错，最好能直奔主题节省时间。遇到有人来听课，更是有过之而无不及，学生回答不上来或有困难时，我们就不那么沉稳了，显得有些急躁，不愿意等待，或催促，或换人回答，还有甚者自问自答，学生哪有自己的体验和感受呢？一精一彩也就无处可现。

我们看到一些课堂实录中，那些大师们的一颦一笑，一举手一投足，都是那么的气定神闲。课堂上说的每句话，看似信手拈来，实则寓意无穷，没有一句是赘言，即使学生的理解与老师有了本质上的区别，老师也能循循善诱，顾左右而不言他，最终达到异曲同工之美妙境界。

每个学生就是一座宝藏，那里有源源不断的能量等着你去挖。相信你的学生，你会发现教育的确是件痛并快乐的事情。

教师的挑战读后感（三）

记得第一次从佐藤学先生的书中看到这个词时，我还是有些疑惑的，什么是学力啊？寻遍全书，佐藤学先生也没有给出一个明确的定义，*知道将它定义为学习能力和知识水平的简称。但我能明显地感到此解释并不能完全解释清楚佐藤学书中的那个学力，这究竟是什么呢？

它隐约像一种力量，又如植物积极向上的生长力吗？它又隐约像一种潜能，等待别人点化激发的潜力吗？学力学力，佐藤学先生似乎一直在提醒我们它就像人的一种本能一直伴随在我们每一个儿童的身上啊，那是一种有着自我创造探究的学习能力。但它怎么又那么陌生，比起大热的兄弟学历，似乎汗颜很多。追根溯源，究竟是什么遮住了它的光彩？

我们传统的教育模一式似乎难逃其责。教师讲学生听，教师问学生答，教师示范学生模仿，想想这些我们习以为常漠不关心的行为模一式哪一样是真正尊重了学生？哪一样是真正相信了人的无限潜能？学生兴趣被打击、潜能被埋没、学力自然得不到发展。

要想发展学生的学力，正如佐藤学先生所言，必须得相信学生、尊重学生、倾听学生。要让这种倾听关系发展成为师生之间、生生之间的互为倾听进而走向合作学习的关系。

书中列举的案例【不可思议的种一子】让我领悟到什么才是真正的尊重学生、倾听学生。一般语文课上，常常限定于教材文章的语言认识，很少将实物带到学校里来。但在这节课上教师不仅允许学生讲牛膝草和苍耳的种一子带到课堂上来，在课堂上允许学生细心地观察、自一由的发言，教师竟然准许将苍耳的果实称为自己熟悉的粘虫抓抓将或是儿童自己想象的一妈一一妈一做的苹果兔子宇宙的原始森林。这一普通果实的称呼，这正是一种儿童体验与苍耳果实一次新的相遇。而这一相遇是那样的丰富而多样，它与儿童之间产生全新关系的过程又怎能不称之为拥有学力的真正学习呢？

如果我们也想拥有这样的课堂，拥有这样非凡学力与创造力的儿童。那就请从尊重儿童的尊严、倾听她们的心声开始吧！

《教师的挑战》读后感

《教师的挑战》读后感

哲学上讲：主观和客观相统一、理论与实践相结合的理论就是正确的认识，如果落后于当时的实际，条件成熟了还不去做某种事，一般叫右倾保守主义。细细品读《教师的挑战》一书，联想起自己平时教学中的点点滴滴，我不由地进行了反思，自己是不是也右倾了，保守了。就像一个溺爱孩子的母亲，课堂上，我们什么都要详细讲解，讲得明确而又实在，以至于学生的思维空间都被教师的指导所填满，学生的灵气都被教师的才气所抑制了，最终，封杀了学生的创造思维，勤教师教出了笨学生。

其实，学生是学习的主体，课堂上教学的一切目的归根究底是为了学生的学习。作为老师，我们要充分相信学生的学习潜能，尽最大所能去挖掘学生的潜能，变被动为主动，让主动引领学生的一切学。因为主动能最大限度的提升学习效率。研究表明，主动学习的效率是被动学习的四倍到十倍以上，这是因为对于主动学习者而言，学习的过程是一个探究的过程，他总是处于亢奋的状态，因而胆大心细，注意搜寻和分析信息之间的共同点和差异，遇到困难时，他会调动全身的细胞来寻求突破的契机。

在教学《歌唱二小放牛郎》一文时，我也充分地体会到了这一点，教学时不管我如何设计，如何启发，从小生活在和平年代的孩子们就是无法真正体悟到二小的勇敢，故事的感人。于是在另一班我换了种教法，放手让学生读课文，在初步了解课文的基础上，让学生静静地欣赏同名歌曲，结果一曲方罢，很多同学已是泪花闪闪，问及此刻的感受，孩子们都说感动得只想哭，这时，我顺势让学生结合课文来说说感动的原因，孩子们个个跃跃欲试，纷纷跳入了我事先预设好的陷阱。整节课没有了我的滔滔不绝，取而代之的是孩子们如林的小手，发光的小脸，教学效果出奇的好。

这些都向我们明确了一点，教学时，我们有必要充分相信学生的天分，学生自己通过读书或思考能感知的内容和理解的问题，教师退而不讲；只在在学生困惑、难于理解的地方，四两拨千斤地进行适当梳理、补充。课堂上，去除多余的讲解，多余的提问，把学习的时间还给学生，实实在在帮助学生掌握解决矛盾的方法，使学生能举一反三，触类旁通，由掌握由学会走入会学的必然王国。

相信学生的潜能，不仅仅是表现在把学习的主动权交给学生，还体现在当学生学习陷入短路时，教师要学会期待。期待包含着教师对学生的尊重、信任和宽容，可以唤起学生情感的共鸣，并且带来课堂教学的生动和有趣。课堂上，学生精彩的表现与教师热切的期待是密不可分的，期待是过程，精彩是结果。

课堂上，我们有时总是追求表面的流畅，当提出问题后，从内心希望回答问题的学生少出错、不出错，最好能直奔主题节省时间。遇到有人来听课，更是有过之而无不及，学生回答不上来或有困难时，我们就不那么沉稳了，显得有些急躁，不愿意等待，或催促，或换人回答，还有甚者自问自答，学生哪有自己的体验和感受呢？精彩也就无处可现。

我们看到一些课堂实录中，那些大师们的一颦一笑，一举手一投足，都是那么的气定神闲。课堂上说的每句话，看似信手拈来，实则寓意无穷，没有一句是赘言，即使学生的理解与老师有了本质上的区别，老师也能循循善诱，顾左右而不言他，最终达到异曲同工之美妙境界。

每个学生就是一座宝藏，那里有源源不断的能量等着你去挖。相信你的学生，你会发现教育的确是件痛并快乐的事情。