《风之谷》观后感

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篇一：《风之谷》观后感

风

之

谷

观

后

感

信息技术学院

11级计算机科学与技术专业

111114046 王璐

《风之谷》观后感

故事描述了遭人类破坏后的世界的一些边缘国家的人类生活，风之谷是其中一个， 也是一个世外桃源。一个重要的原因是山谷面对大海， 海风的吹向导致能感染的孢子不会吹进山谷，另一个原因， 是山谷的公主娜乌西卡，她的智慧和爱心化解了谷民和王虫之间的多次矛盾。而这矛盾只要爆发一次，就会毁掉这个小国家。实质上看到的故事就是讲，人类破坏了自己的家园，然后为了努力恢复自己的家园不惜与新来的势力火拼。而新来的势力，看起来邪恶，实际上也没有人类贪婪。所以就是一句话：人类自己毁了自己，因为人类最贪婪。而在这个片子中，我们看到的邪恶势力居然是在拯救地球。那么从现实来讲，我认为这就是说地球早一点敲响警钟都是在帮我们意识到自己的错误。

内容涉及人与自然、理想社会、生命价值和意义等多方面问题。体现了作者对人类命运的严肃思考。人与人、人与生物之间的关系成为了全剧的主要元素，女主人公娜乌西卡在这些关系中周旋、斗争，演绎出一个深入人心的勇敢、细心和坚韧不拔的女英雄形象。而宫崎骏丰富的想象力构造出的一个与现实环境完全不同的世界，遍地的黄沙、古怪的植物、昆虫、还有代替马使用的鸵鸟、水上飞机、飞艇等等，完全是一幅幅世界末日后的“真实”景象。广大森林为“腐海”所征服。当然他同样也留给了我们一个念想，一片净土。在山谷之中，因着海风避开了植物孢子侵袭，因着娜乌西卡未与虫族交恶的风之国。在这片净土上作者展开了一场拯救之战。这部影片看似塑造了一

群邪恶势力，它们容易与人类交恶，守护着散发毒气的森林，但实际确是在为人类付出。其实很早以前娜乌西卡就发现，用从地下500公尺取出的水和干净无毒的土培养的植物，一株也没有散发出有毒的瘴气，即使是剧毒的腐砒草也开出了花朵。这是作者明确的透过娜乌西卡告诉了我们腐海形成的原因，对正是人类自己污染了地球。森林只是在努力净化，为我们的无知行为奋力挽救，而被视为敌人的虫族也在为森林的存在努力着。

影片呼吁人们环保的意味也可以说是非常强烈。视觉上的冲击警醒了还茫茫然的我们，联想实际我们的多数人其实仍没有多少危机意识。在近期不断有问题暴露出来，且自然灾害也比以往更频繁。最明显的莫过于水污染了，直接将工业废水排放进入江河流域，基本上一些小支流的水道都已经成为污水排放的专用通道了。纺织业发达，连带着的一系列副产业兴旺发展，其中印染布料后生成的废水就被随意排放进入河流造成了现如今的大范围水资源污染。地表水的肆意污染造成了水资源的不足后，又大量抽取地下水，从而引发地表下降。

这类问题一环扣一环，在短时间内还不会有多大的影响，但在一段时间的积累之后，必将以一严峻的姿态威胁到人类的基本生活。同时森林砍伐，水土流失问题也日趋严重，黄河水中的泥沙含量呈逐年上升的趋势。更重要的是一些国家大力发展兴建的工程也渐渐暴露出了问题。人为的改造建设，强势地扭转了自然固有的存在方式。在几年之后的今天，终于有人警觉到了其带来的后果。而日本虽是岛国，但是她的整个民族人民都有着对于自然的敬畏。说他们是现实所迫虽

也说得通，但不可否认，他们能意识到自己国家资源不丰富而节约资源，这一点我们就该好好向他们学习。

风之谷告诉我们，只有依凭“心”的力量，尊重生命的价值，顺应自然的出路，人类才能与自然和谐共处。任何国家都不该忽视环境问题，笼统的宣称要保护环境并不能取得实质的进展，实践才是硬道理。

篇二：《风之谷》观后感

《风之谷》观后感

血色的残阳，斑驳的天际。白雪像丢了灵魂诗的游荡。风起，花萎。白色的翅膀飞过天际，黑暗中闪着倔强，涌动着希望。

风肆虐的刮着。斑驳的土地干裂，干枯的树枝盖上厚厚的白雪。山峰突兀，不明的气体开始弥漫，恐惧笼罩。“又一个村庄灭亡了。”低沉的声音响起，电影拉开了序幕。

心里微微有些震惊，很少看到这么凄凉的景象。看着太阳不再升起，褪去了温暖的大衣，世界一点点被人类的无知吞噬，有些不忍心。颓废的景象会许永远不会出现在我们的生活中，但是我们也应该珍惜现在赖以生存的的环境。

116分钟的电影。一口气看完了。不知道该说些什么。是感动，还是一种自责？

感动。娜乌西卡温柔的话语。黄沙漫天，猛然间，狐松鼠咬住了她的手，鲜血像是将尽的残阳，红得如此鲜艳。娜乌西卡的头微微一颤，依旧淡淡的笑网着。淡橙色的头发摇动。她轻轻转过脸，对狐松鼠说到：“你只是太害怕了!”亲切的话语，好像是天国最纯净的清泉。 我不知道娜乌西卡在被咬时究竟忍受了多大的痛苦，但是真的需要一份由衷的善良。还记得他的眼睛总是如此明亮，亲昵的看着所有的生物，即使是所有人厌恶的王虫。作为风之谷的公主，娜乌西卡并没有像其他人一样，她温柔的对待着每一个生命。这份善良与正直，值得每个人去学习。

感动。娜乌西卡真诚的勇气。人类的铁衣一遍遍穿破生物的心脏，血色染红了大地。檬黄的暮霭中，年幼的娜乌西卡保护着一只王虫的幼虫。他哭着，喊着网，面对自己的无力，如此的伤心，倒在黄色的草原上，眼泪肆意的流着。小小的身影独自徘徊。

背景音乐很合时宜的响了起来，空灵的有些哀伤。年幼的女孩，一无所知的女孩，却愿意用自己的生命来救赎一直小小的王虫。面对冰冷的武器，却愿意为了一只王虫而挺出胸膛。何等的勇气，何等的情怀。那时的娜乌西卡或许什么都不明白，或许只是很单纯的想要保护和自己一样脆弱的小王虫，或许只是一种善良的天性。但是，却在荧幕上留下了最感人的一刻。 感动。王虫如潮水一般蔓延，红色的怨恨像火一样炽烈。娜乌西卡用自己的生命熄灭了愤怒之火，却无力的倒在了那里。夜色中，王虫伸出黄色的藤蔓，将娜乌西卡举到了空中。黄色的藤蔓越来越多，像是娜乌西卡的笑容，纯净美好。细微的光点从空中降临，大地重燃希望。像是娜乌西卡把自己最后的善良，全部抛向大地。

剧终。

是的，娜乌西卡，用自己的生命去覆盖了那些仇恨。然后，笑着闭上了眼睛。

一直不明白娜乌西卡为什么要这么努力去保护那些人类眼中的祸患生物。只是那一刻，娜乌西卡用自己的生命告诉了我，或许善良并不需要理由。亦或许，这是一种人性的本能。 树林哭泣，虫儿哀鸣，似乎在喧哗人类的无能，在倾诉人类的污秽，只是，只有娜乌西卡听的到。人类仍然残忍的杀戮着，追求他们自认为的正确，却不知道自己犯下的错误。多么可笑。

有些同情那些生物。他们无奈，却从未停止过自己的使命。他们总是尽力的去融化世界的仓皇，总是用力去感化人类的无知，只是单纯的去守护那片森林。只是，换来的是毫无预兆的死亡。

人类的残忍，铸就了世界的黑暗。只是最后，娜乌西卡用自己的生命重新唤起人类的善良。那是一份倔犟的希望。

铭记、

海风吹起白色的螺翔翼，载起风之谷的公主，她在寻找，寻找希翼，寻找未来，寻找黑暗中的希望。

寻找人类遗失的善良。

篇三：《风之谷》观后感

《风之谷》观后感

呼啸的风，荒芜的村庄,“四不像”的动物，带着防毒面具的人类，散发着毒气的植物，这已经把我带到了一个灰暗的世界。然而，这个电影的背景文字出现了“巨大的产业文明毁灭了1000年之后，荒芜的大地被锈迹和废墟所覆盖，腐烂的海洋人们称之为‘腐海’，散发着有毒瘴气的菌类森林不断扩张，衰微的人类意识到，这已威胁到他们的生存。”这每一个字都像是敲打在我的心上，并一步步的把我推向这灰暗的世界，我们的世界会变成这样吗？

现在我们的社会在发展，人类在进步的同时，人们对环境的污染也越来越严重，即使是几乎没有人类居住的两极也难逃人类污染的厄运。我们的地球会变成《风之谷》里那样吗？我们都意识到了环境破坏会威胁我们人类的生存，但是我们又是怎样做的呢？

丑陋的多鲁美奇亚的船呼啸着来到了风之谷，打破了这个世界上难有的绿色小国的宁静，带来了恐慌和战争，他们为了让环境有所改善，要求这里的居民唤醒“火神兵”以图烧光腐海。可是他们不知道其实他们的这种行为不仅不会缓解环境的恶化反而会让世界走向毁灭。

这让我联想到了今天我们的一些国家，当他们意识到环境污染将对人们的生活造成威胁后，他们就像多鲁美奇亚一样。为了发展自己的经济，他们凭借自己强大的综合国力做后盾，以金钱作为敲门砖。不但把对环境污染严重的工厂转移到发展中国家，并声称是为这些国家带来了恩惠，厚颜无耻的向他们索要更多的优惠政策，还发动战争

掠夺欠发达国家的资源，给那里的人们带来了战争和环境污染的双重灾难，让那里的人们生活在水深火热中······

这些强国不明白我们只有一个地球，不知道这些污染早晚会蔓延到世界的每一个角落，最终他们的国家也难逃厄运。我们生活在同一片蓝天下，曾经蔚蓝的天空添上了一抹灰暗：父辈们在河里摸鱼、捉虾、游泳的经历我们可曾拥有过？没有，那些河流已经变成了散发着恶臭的水沟，鱼虾早已灭迹：看到彩虹的机会也越来越少了，只有在郊区才能偶见。同时，大自然也开始了对人类的报复。2008年至今，雪灾、地震、洪灾、旱灾、泥石流等自然灾害频繁的发生在我们的身边。难道这些还不能让人们惊醒吗？要等到有一天我们的动物变成“四不像”，人类每天带上防毒面具我们才会有所感悟吗？

我认为我们每一个人都是地球母亲的孩子，为了让她的美貌永驻，也为了让我们能很好的活着。我们应该找到改变环境的本质，强国不应该为了本国的利益而把污染转嫁到其他国家，欠发达国家在获取利益时也不应该以出卖本国环境作为代价。我们个人呢？还是那些老掉牙的话：保护环境从我做起，从我们身边的小事做起。让风之谷的绿色，让娜乌西卡的精神蔓延我们的地球。

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我们观看电影时会领悟许多，感悟许多，人在不同时段、不同心境下看同一部影片会有不同的感受。在空闲的时候写一篇观后感是一种非常好的选择。观后感要分析材料亮明基本观点，联系实际纵横拓展，总结全文。撰写作品的观后感真的有那么难吗？考虑到你的需要，范文资讯网特地编辑了“《风之谷》观后感范文”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

《风之谷》观后感范文 篇1

《风之谷》这部动画电影，虽然已经看过几遍了，但每一次都会有新的收获，都会有更多的精彩！

影片讲述这样的一个故事：腐海的存在有千年之久，一直以来，许多人想要利用巨神兵来烧死腐海，为了争夺巨神兵，多鲁美其亚与培吉特将战火燃烧到了一直都很宁静，祥和的风之谷，给风之谷带来了无尽的灾难。但是最后，公主用她的善良和爱心，平息了王虫的愤怒，带领她的子民走向湛蓝清净的世界。风之谷消失了的风又回来了。

腐海产生的原因并不是为了掀起频繁的战争，而是为了净化这个被人类污染的世界。

电影中的主人公娜乌西卡让我深受启发，她不顾一切地拯救腐海和风之谷，让他们不再遭受到破坏，同时，她十分的温柔善良，她驯服了狐鼠迪多，又拯救了牛虻和王虫，她让我学到了她身上一切美好的东西 。

游侠酋巴和祖奶奶还有培吉特的拉丝黛儿以及阿斯贝鲁，多鲁美其亚的库夏娜殿下和参谋，王虫，巨神兵，让我百感交集，又欢喜也有忧愁。

我喜欢酋巴大师的勇敢，祖奶奶的正直，拉丝黛儿和阿斯贝鲁的善良，王虫的可爱；我恨库夏娜殿下和参谋的一意孤行至别人的生死于不顾；悲在风之谷和许多国家的伤亡惨重，悲在王虫群悲巨神兵吐出的烈火中焚烧。

这部电影让我们深深明白：我们应该保护环境，于大自然共存，不应该毁灭大自然，夺回人类的土地，肆虐的在世界上为所欲为，我们应该像文中的主人公娜乌西卡那样尽自己力所能及的力量去保护环境，与大自然共存。

《风之谷》观后感范文 篇2

起风了，娜乌西卡回来了，滑翔翼又一次随风滑翔。

《风之谷》讲述了少女娜乌西卡在坠毁的巨型运输机中发现了拉斯黛尔，并答应她要将运输机的货物毁掉。随后风之谷被多鲁美奇亚王国的皇女库夏娜进攻，并带走娜乌西卡。在空中，多鲁美奇亚的战舰被袭击，娜乌西卡靠炮艇离开了坠毁的战舰，在福海降落。她在虫子的包围中救出了培古特少年阿斯贝鲁。他们还发现了腐海下有着纯净的空气和风。离开腐海的时候，娜乌西卡意外得知了培吉特人用小王虫引诱愤怒的王虫群进攻风之谷。为了阻止王虫群的进攻，娜乌西卡献出了生命。王虫群因此而冷静了下来，并复活了娜乌西卡。风之谷因为污染而消失的风，又轻轻的吹过。

我记得在哪里看过，宫崎骏的动画都以保护环境为主题，看来确实是这样。无论是《龙猫》和《千与千寻》的暗示，还是《天空之城》和《风之谷》中直白的提醒，都体现了他要求人们保护环境。《风之谷》中的腐海是一片散发着瘴气的新型菌类构成的森林，只有巨型虫才能生活在这里，人一旦呼吸20分钟的瘴气肺就会融化。因为人类对环境的破坏，形成了腐海。而腐海中的树木还在净化环境，可人们却不断的破坏腐海，想占领腐海，完全没有意识到自己的错误。

前面提到的巨型运输机运送的“货物”叫做巨神怪。一千年前的“火之七日”，巨神怪烧毁了地上的一切。后来产生的腐海就是净化空气的，而人们却想借助巨神怪的力量的力量毁掉腐海，这又加剧了环境污染。

最后虫群离开，人们也明白了腐海的重要性，不在企图破坏腐海，而是与大自然和平相处。

起风了，风又一次吹过了风之谷的上空。

《风之谷》观后感范文 篇3

开篇有点枯燥：风沙弥漫的腐海，丑陋的防毒面具，萧条的景象。以至于年轻时候心浮气躁时很多次看都没看下去。毕竟算大师的出山之作，笔锋尚还稚嫩，比起之后《千与千寻》中的精致华美瑰丽繁复，这一篇色彩明媚工笔简单。

可是奠定了大师的资料风格，娜乌西卡就是后期《幽灵公主》的前身。大师惯于塑造的野性女孩——看着她身着蓝色短裙、长靴，一头红色短发，在大地上奔跑，在丛林中跳跃，在天空中翱翔，乘着风飞行，像野马样不羁，像飞鸟般迅捷。我的心都明快起来。是的，我实在太喜欢这女主，太羡慕她的自由自在。她是风之谷的女儿，风一般的女子。

我喜欢她灵动地操作滑翔翼，喜欢她充满爱心地抚慰王虫幼虫，喜欢她为保护人民无畏地挡在进攻如潮的王虫群前面，喜欢她见到犹巴大师时惊喜如孩子的表情。在我眼里她几乎是完美的形象：善良、自由、勇敢、智慧、纯真。我喜欢她甚至超过幽灵公主，后者比她更沉重，而动画里的娜乌西卡更明快单纯。但《幽灵公主》立意更为深远，层次更丰富。

大师的题材一向为我最敬仰爱戴：战争、环保、对人类生存的探知。集科幻玄幻于一体。丰富的想象力构造出奇异的世界体系。人、动物、植物、生物各种族以竞争的方式共生。主题宏大，境界高远，但并非直白灌输说教，而是以一种深沉的风范和唤醒人性的力量从内部深入人心。

《风之谷》中和人类对抗的是昆虫族群。王虫——长着十四个眼睛发怒时变成红色的生物是其中代表。腐海其实存在净化人类污染的作用，不可烧毁，腐海底层有净化过的水源和空气。王虫则是守护腐海的生物。喜欢其中的设定是——水没有被污染，风没有被污染，真正被污染的是土壤。在从干净土壤中汲取的井水的浇灌下，孢子不再释放有毒瘴气，开出美丽的花朵。

大师最厉害的地方在于，把丑陋恶心的形象画得坦荡、精致，虽然看着不舒服还是忍不住看下去。比如王虫群，还有《幽灵公主》里无灵魂的野猪神、砍掉头的麒麟兽，《千与千寻》中肮脏的河神......

看到Avatar是在看《风之谷》以前，所以在看《风》的时候不止一次顿悟：怪不得大家都说Avatar里面有《风》的影子。印象最深刻的是多鲁美奇亚进驻风之谷，战舰和货机如同乌云压顶，和地球人侵略纳美星的镜头如出一辙；散放神奇浮游种子的孢子植物，Avatar里面亮晶晶的浮游生物也有相似之处；Avatar中美轮美奂的森林，更是《风之谷》和《幽灵公主》中山林的综合体。

《风之谷》观后感范文 篇4

《风之谷》里面有段音乐非常好听,就是当娜乌西卡在海里被庞大的王虫的触角包住“观察”的时候,一段儿童的啦啦声响起……娜乌西卡在一般常人认为的巨大危险前居然非常的坦然,她把她的纯真、善良和信任明明白白的呈现在王虫的面前。

她的这种能够把自己完全的放下非常触动我。我记得我们在做拓展时经常玩一种游戏，那个游戏的目的就是让人们放开自己互相信任。其中有一次我玩的那个游戏是这样的：我站在一个大概一米八左右的高台上面，我的队友们站在台下，他们两个一组，同组的两个人交叉伸出胳膊，一共五组人，纵向排列，形成一个手臂做的床；我背对着他们，我要做的是倒下去，而他们要把我接住。作为拓展游戏的安排来说，这个游戏是不会发生生命危险的，但是当一个人站在上面的时候，真的是很害怕的，怕下面的人接不住自己，怕自己被摔了。而且在下面接的人也是比较痛苦的，重物砸到手臂是很疼的，如果私心重的话，不好好接也是有可能的。我们旁边有个队的一个女孩就怎么也不敢倒下去。

而娜乌西卡就那样完完全全的把自己交给了王虫，让王虫知道她是没有敌意的。类似完全放下自己的场面出现多次，我每次看到都很感动。如果说很多电影里的英雄是因为坚强和勇敢能坦然面对危险的话，我觉得娜乌西卡除了那些还有一个很重要的就是纯真。

纯真和善良让她信任别人和非常愿意帮助别人。她的信任是理性的、明白的、不计较自己得失的。比如她知道人碰到王虫会有危险，但她也知道王虫只有在受到伤害时才会愤怒才会攻击人。所以她用她的纯真、善良、大度告诉王虫，告诉狐松鼠，告诉侵略她国家的人，她是善意的，她并不想伤害任何人。

当王虫"观察"到她没有敌意后,突然转身走了.非常了解王虫的她马上意识到另外一个曾经无意中攻击了她的陌生人有危险了，她忘记了自己刚脱离了危险,应该说她并不认为自己刚才有危险,马上"飞"了过去帮那个人。这个人是无意中伤害她的，而对另一位想置她的国家于死地的人，在面对王虫时，她也愿意用自己的生命来保护她。我不想用敌人这个词来比喻深深伤害她的人，因为对于娜乌西卡这样的人来说是没有敌人的。

“啦…啦…啦…啦…啦……”

《风之谷》观后感范文 篇5

《风之谷》是一部看的时候很投入很刺激很感动的教育片。看完后会有一个声音在里的大脑里想起。那是一种对身边环境的关注。由于电影投射出来对我们生存环境的思索，让人更加迫切的关注我们的生态环境，你会忍不住的担忧这个我们天天生活的小星球，会忍不住的思考自己的行为，会忍不住的要苛守自己的一言一行，不自觉的保护我们的星球。

我把他当作一部非常精彩的教育片看，我是个比较实际的人。看电影吧，总觉得不能只看，总要从中得到什么好处，有点什么收获吧。一部精彩的动画，含着深刻的教育意义并没什么不好。完全满足我那种做撒事就要有点收获的小思想。

故事的开始及讲述了被污染的森林，散发出阵阵有毒的障气。人们必须带着面具进入森林，森林里有庞大的蝗虫，发怒就红了眼睛的奔跑。风之谷最老的老人说，蝗虫发怒的奔跑的时候空气里充满了愤怒，那是大自然在发怒。可人们并没有发现森林被污染的原因，并不知道为什么有那片障气林，而是以更加恶劣的方式去破坏森林，试图毁灭森林来获得生存，动画毫不掩盖的透露着杀戮，血腥，暴力……

娜乌西卡是个风之谷的公主，更是个勇敢善良的少女。宫老爷子赋予了他探索生命的奥秘，救赎人类的重任。她是那么的善良那么的勇敢那么的美丽与坚强，有谁能说看过风之谷不爱那么一个女孩，不为之动容。有谁不会因为世界上有那么一个女孩而激动。当他看着受伤的蝗虫疼惜的流下泪水，那一刻是否你的眼睛也饱含了泪水，当他为了消除蝗虫的愤怒为了人类的幸福而牺牲的时候，你是不是也像风之谷的人们一样哭的一塌糊涂。

而当看到那个死去的孩子感动了蝗虫，又重新被赋予生命的时候，出现在蝗虫搭建的金色田野上奔跑的时候，没人能不被那浓郁的色彩而吸引赞叹吧。

《风之谷》观后感范文 篇6

电影讲述了假定的因战争影响而环境腐化的未来，一位勇敢的少女娜乌西卡致力于以和平的方式改变环境、拯救人类的故事。它对反战/环保主题的阐述不单体现在剧情上，也体现在设定和画面表达上。片中的腐海一开始给角色和观众都留下了险象环生的印象，表面上这就足以体现人为破坏环境的恶果了。然而随着主角娜乌西卡的探索，才发现表面上的险象都是对绿洲的保护，庞大的变种昆虫、毒性强大的瘴气和不可立足的流沙，都是驱赶随时可能干扰、打乱绿洲生态平衡的人类。环境遭受的破坏不会影响大自然本身的运作规律，尊重自然规律的万物终究会得到大自然的庇护，越逆天而行的反而越会遭殃。

值得一提的还有片中巨神兵的现身。巨神兵在传说中可是威力足以破坏全世界的战争武器。而当战争双方中的一方临时再一次唤醒它时，虽然它的肉体尚未成型，但破坏性依然不可小觑。不过威力大归威力大，未成型的巨神兵只能算个泥足巨人，远不如因为愤怒汹汹来袭的王虫虫群坚挺。说到王虫，它们本应是绿洲的守护者，却成了战争中的另一方的战争武器，宫崎骏对人类破坏、滥用自然资源进行活动的控诉溢于言表。

《风之谷》是宫崎骏动画生涯的奠基之作，是吉卜力工作室的开山之作，开启了宫崎骏和久石让长达30来年的合作，是日本原创动画电影的先驱……但更重要的是，它奠定了宫崎骏作品乃至日本动画电影的主流艺术表达。它一改以往日本主流动画电影主题表达上的短平快，通过意境和场景的营造，让观众在感受氛围的同时，自然而然地体会到作品的主旨，而不是靠直接的台词和动作进行说教。

宫崎骏其实还是个低产的隐士，尤其到了功成名就的21世纪，他的创作量就更少了。但正如那片守护着绿洲的腐海，只要他现有的作品能够永久地给影迷和同行后辈带来精神财富，就足够了。

《风之谷》观后感范文 篇7

假期里，我看了一部动漫，这是一部让我感悟很多很深的一部动漫。它就是——《风之谷》。

《风之谷》讲述的是：有一个美丽的地方叫风之谷，由于长期被污然，变成了一个有毒的森林，散发出阵阵毒气。人们必须戴着防毒面具，才能进入森林。大片的毒森林里，有巨大的蝗虫威胁着人类的安全。可即使这样，人类还想千方百计地要毁掉森林。最后，为了拯救曾经美丽的风之谷，公主娜乌西亚不惜牺牲了自己的生命！和她比起来，那些忙于破坏森林的人是多么愚蠢！不过，最终有一个完美的结局——公主的勇敢感动了蝗虫，公主又获得了重生！

看完了这部动漫，我惊讶地说不出话来，难道说《风之谷》里所描述的，就是我们人类的未来吗？！震惊是我唯一的感受！

这使我想到不久前的一个电视报导，一个房地产商为了赚钱，要在南方山区的原始森林建造别墅，竟然要砍掉那些原始森林。这些人为了利益，肆意破坏大自然，为了钱，什么事都能做出来！

这时，我明白了作者的用意：他是在谴责人类对大自然的破坏。树木吸收了空气中的有害气体，给了人类洁净的空气，而人类却要破坏它们。要知道，这些树木正是地球的净化者和保护者！如果，人类依然破坏森林，那么，《风之谷》的惨剧就会真的上演，世界末日也会成为现实！

那么在现实生活中，我们每个人都要反思自己，有没有破坏环境的行为呢？如果有，那么赶紧改正，亡羊补牢还来得及！所以，让我们一起热爱吧，热爱这一望无际的蓝天；让我们一起守护吧，守护这无边翠绿的森林！

《风之谷》这部动漫让我受益非浅，提高我对环境保护的认识，我喜欢这部动漫！

《风之谷》观后感范文 篇8

看过《风之谷》的人，必定会爱上那个善良英勇美丽的公主娜乌茜卡，在整部影片中，她一次又一次震撼我的心，带给我深深的感动，以及发自内心的敬意......

故事讲的是因为工业文明的不断发展，人类居住的那个星球已经不堪重负，善良的王虫净化着这片土地，守护着伤痕累累的家园，然而无知的人类却要将王虫赶尽杀绝，故事在此不再多讲，就谈谈我心目中的英雄娜乌茜卡吧。

她的勇敢来源于心中对家园和同胞的爱，她的心就如同深海一般纯净美好，在灾难面前，在敌人面前，她从不愤怒，从不仇恨，而是试图用力量去感化，用机智去化解......

当她伸出手指给那只受到惊吓的小动物咬的鲜血淋漓却最终使它安静下来时，我们惊叹她那与生俱来的力量，那是爱的力量，是信任与保护;当她给来自异国的小姑娘疗伤的时候，丝毫不因为刚才她的同胞的袭击而仇恨;当她丝毫不畏惧，只身站在因为愤怒双眼通红的巨虫面前安抚它时，我想，她对得起公主这个身份，她是大地的女儿，一定会勇敢地守护这片土地;当她用自己的身体来平息一大群准备袭击风之谷的王虫的愤怒时，我终于忍不住热泪盈康，这样一位勇敢无畏而又善良的女孩，任谁见到都会为之动容，何况是本性善良的王虫呢，感受到来自娜乌茜卡的善意，它们的愤怒终于平息下来，它们用金色的触角托起受伤的公主，为她疗伤，不远处，风之谷的一个小女孩开心的给失明的老奶奶描述这美好的一幕，她说“公主姐姐穿着蓝色的，异国的服装，她好像走在一片金灿灿的麦田之上......”古老的预言终于实现，带领人们走出阴霾的圣者终于降临在这片土地上，她就是勇敢善良的公主娜乌茜卡。

来自这部影片的环保意识不言而喻，而娜乌茜卡这个让人动容的形象让我们明白，家园需要用爱来守护。

宫崎骏的动漫电影我也看过不少，纵观这些影片，我们总体上可以将它们分为两类，一类是像《风之谷》《幽灵公主》《天空之城》这些极力宣传环保意识的作品，森林的女儿幽灵公主，拉普达的公主希达，还有我们的娜乌茜卡，宫爷爷用这些塑造丰满的角色告诉我们，家园需要我们去爱惜，去守护，去感恩;而另一类则是像《龙猫》《悬崖上的金鱼姬》《借东西的小人阿莉埃蒂》这些用最简单的事物来温暖我们心灵的作品，让我们在这个快节奏充满压力甚至无奈的生活中感受到那些最纯真的美好。影片中的人物或许天马行空，或许无厘头，但是唯一不变的是一颗不掺任何杂质的心，只要你的心简单了，这个世界就简单了。

老爷子的作品从头至尾都在传递着正能量，我们能从一个个经典的角色中窥探到作者的心，成长的千寻，胖胖的龙猫，自然萌的小梅，活波可爱的波妞，勇敢的阿莉埃蒂，守护森林的幽灵公主，美丽的希达公主，还有我们的英雄娜乌茜卡，这些已经深深地住在我的心里面，在人生的路上，带给我们的又何止是欢笑和感动，更是力量，是鼓励，是希望。

《风之谷》观后感范文 篇9

又一次被宫崎骏的动画感动到的一塌糊涂，一次又一次被他的作品惊到。那个总是爱用女孩做主角的男人在生活里是一个什么样的人，到底是什么赋予了他那么惊奇的想象力，如洪水般波涛汹涌，如雨露般永不枯竭。是什么让他的心中充满了童爱，让他的眼睛紧紧的盯着这个世界仅剩的纯净，以及用不同的方式来表达对这个世界的思索与关爱┅

故事的开始及讲述了被污染的森林，散发出阵阵有毒的障气。人们必须带着面具进入森林，森林里有庞大的蝗虫，发怒就红了眼睛的奔跑。风之谷最老的老人说，蝗虫发怒的奔跑的时候空气里充满了愤怒，那是大自然在发怒。可人们并没有发现森林被污染的原因，并不知道为什么有那片障气林，而是以更加恶劣的方式去破坏森林，试图毁灭森林来获得生存，动画毫不掩盖的透露着杀戮，血腥，暴力┅

娜乌西卡是个风之谷的公主，更是个勇敢善良的少女。宫老爷子赋予了他探索生命的奥秘，救赎人类的重任。她是那么的善良那么的勇敢那么的美丽与坚强，有谁能说看过风之谷不爱那么一个女孩，不为之动容。有谁不会因为世界上有那么一个女孩而激动。当他看着受伤的蝗虫疼惜的流下泪水，那一刻是否你的眼睛也饱含了泪水，当他为了消除蝗虫的愤怒为了人类的幸福而牺牲的时候，你是不是也像风之谷的人们一样哭的一塌糊涂。而当看到那个死去的孩子感动了蝗虫，又重新被赋予生命的时候，出现在蝗虫搭建的金色田野上奔跑的时候，没人能不被那浓郁的色彩而吸引赞叹。

到我这年龄，好有这么好的动画片可看，感动、幸福------

《魔术记忆观后感》观后感范文

心灵的震撼，不知不觉中，他已让我跨入了超级记忆的门槛，魔术记忆观后感。

众所周知，要运用魔术记忆记住任何事情只需要三个步奏：

1.找到放信息的地点---桩子

2.将信息转换成生动的图像。

3.用心灵胶水把图像与桩子连接起来。

那么运用到实际记忆当中，我们应该怎么做呢。

首先-管好你的桩子

桩子就好比你的容器，好比你的电脑上存放文件的文件夹。比如数字桩，比如人体桩等等。桩子是可以创造的，而且最好是你自己创造的；因为，自己造的东西自己才会容易熟悉不是吗?我们要无限熟悉我们的桩子，道理很简单。比如你把文件放在某个文件夹里了，现在你连文件夹都忘记了，还能想起文件吗?所以不断的练习是很在必要的。熟能生巧。

其次-丰富你的想像力

超级记忆的精髓就是想像力；记忆力的好差，其根本差别也是想像力的差别。那么怎么样的想像更容易使人记住东西呢?凯文告诉我们几个要素：疯狂的、无意义的、有趣的、不合常理的。

举个例子：我们想创造铃和衣(0和1)的图像

你可以想像这个铃是个法器，法海一边揺着它，一边念着咒语；只见一件衣服从半空中飘起，越来越大，最后把整个天都盖住了。

最后-心灵胶水

把我们想要记住的东西，和我们已经记住的东西(桩子)联系在一起！原则就是，可以让自己更容易记住。这里，我们可以用到李博士平时强调的-以熟带新，观后感《魔术记忆观后感》。这时候，我们运用到的还是我们的想像力。我个人有种想法：想像的时候如果能把自己加进去可能会更容易记住。因为，别人搞过什么我不知道，我自己做了什么自己还不知道吗?

以上所说全是方法论。那么，我们平时要怎么做才能得到好的记忆呢?怎么样才能两分钟内记住一副牌，并且倒背如流呢?

(想想你在一帮朋友面前表演这个，让他们目瞪口呆的拉风场面吧)

还是那句--熟能生巧

还是那句--只要功夫深，铁杵磨成针

平时运用软件，和科学的方法不断的锻炼，这就是我们平时应该做的。给自己设下目标，比如36计通关，也许你一开始要400-500秒，后来200秒就能解决，再后来150就可以搞定。只到有一天，你在点击过关的时候发现自己似乎根本就没有经过思考。那么你离成功就不远了(单指36计过关的成功)。哪天人品爆发，也许你可以超过那个保持记录的小丫姑娘。

关于桩子：

为了方便你记忆你想记忆的任何事情，桩子得是你自己的。

如果是别个创造的，你得把他变成你自己的东西。

观后感题目

篇一：读后感题目怎么写(共4篇)

篇一：读后感怎么写(读后感的写法)

经常写读后感，可以提高阅读和作文能力；还可以增长见识，提高认识事物的能力。但是很多同学不知道读后感该怎么写。

一、写好读后感的基础是“读”，只有仔细阅读，认真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要内容，体会到文章的思想感情，读出了自己的感受和体会，才能有感而发写好读后感。

二、写读后感要紧扣原文，抓住重点。读后感的“感”必须是从原谅引发出来的感想、体会。不要面面倶到、泛泛而谈。

三、写好读后感要联系实际，感情真实。读了一篇文章，产生了对现实生活或者自己思想上某些问题的思考，于是激发了“感”。所以写读后感一定要联系社会现实和自己的生活、思想实际。

四、叙议结合，以“感”为主。读后感属于议论文范畴，但又不同于一般的议论文，常用的写法是夹叙夹议。可以适当引用原文中对自己触动最大、体会最深的章节、句段、人物语言等。

愤怒与惋惜

——读《圆明园的毁灭》有感

篇二：读后感的开头和结尾该怎么写

读后感的开头和结尾该怎么写

读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。

第三，选准感点。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不 “ 叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把

自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。

读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。 读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。

九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

篇三：读后感的写法

读后感的写法

（观后感的写法也如此）

一、读后感的拟题方式（一般有两种）：

读《xxx》有感；《xxx》读后感； 从《xxx》想到的

团结就是力量

——《绿野仙踪》读后感

二、内容的写法

（一）开头要扣题

关健词：篇名 、感点

例如：我怀着无比激动的心情一口气读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。

（二）中间写具体

关健词：介 、议、 联

1．介。简介原文主要内容。

2．议。

3．联。

常用的写作手法有：

（2） 联想。

关健词：照应 、总结

三、写读后感三忌：

篇四：读后感的基本格式

读后感的基本格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合

六、要审清题目。

七、要选择材料。

八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。

九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。 弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。

第三，选准感点。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。

《圆明园的毁灭》读后感

读《圆明园的毁灭》有感

1860年10月6日，英法联军侵入我国北京，闯入圆明园，而慈禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑，这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。

然而，这美好的一切为什么会不复存在呢？又是谁下此毒手呢？这场浩劫正如《圆明园的毁灭》一文所描述和抨击的一样：有一天，英法联军闯进圆明园，疯狂地进行抢劫，他们见物就抢，每个强盗都把口袋装得满满的，更可恶的是将那些搬不走的大瓷器打得粉碎??英法联军把圆明园洗劫一空之后，为了销脏灭迹，掩盖罪行，竟下令火烧她，大火足足烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了废墟??

读完了《圆明园的毁灭》，我在沉默。这是一种被刺痛后的沉默，内心像在被火燃烧。 《狼牙山五壮士》读后感

五位壮士真是太勇敢了为了不让敌人发现群众和部队主力，故意把敌人引向悬崖，把危险留给自己。假如我是班长马宝玉，我一定会左右为难。既想掩护群众和部队，又不想让自己牺牲。

看了这篇课文后，五位壮士的勇敢让我想起了生活中我的胆小。记得那一次，我和爸爸一起看了一集电影，里面的内容让人一看就胆战心惊。看的时候我还没有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮现在我眼前，顿时，我心里什么都没有，只有那些恐怖的事情，已经很晚了，我还是不敢睡觉，嚷嚷着要和妈妈睡，可妈妈不但没让，还批评了我。现在想起这件事，再想想狼牙山五壮士的壮举，觉得自己当时那么胆小，竟然被一些不存在的东西笑得不敢睡觉，真是可笑。

演讲稿格式:一、称呼及问候语

二、正文部分 三、结束语 其次注意演讲稿的语言，最好在文章的开头和结尾运用排比句式，在文章的结构有层次感。

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。

在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。

同学们，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文

化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，在这里，我倡议大家首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的好学生。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。

美国著名教育家曼恩说：“习惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。

不忘国耻，振兴中华

亲爱的老师、同学们：

你们好！

大家都知道，外国侵略者在中国的土地上横行霸道、肆意妄为，犯下了不可饶恕的滔天罪行。70年前的一天，发生了惨极人寰的南京大屠杀，带着刺刀和枪的日本人，仗着刺刀和枪在中国烧杀抢掠。

如今，我们生活在和平的社会中，但我们不能忘记这段受尽屈辱的历史，不能忘记，革命先烈抛头颅，洒鲜血，不屈不饶的精神。

中国人努力抗争、奋进的精神会永远激励我们，对民族精神的弘扬，对先辈功绩的敬佩，必将成为我们学习和工作的动力。

篇二：电影观后感题目格式(共8篇)

篇一：影评写作格式

影评的格式和范文

模式一：单角度评析

题目：主标题

——副标题（主题思想、人物形象或者艺术手法）

第一段：电影风格（30字）+电影梗概（150字）+中心论点（20字）

第二段：分论点一

第三段：分论点二

第四段：总结（升华主题，并联系现实，提出个人思考）

模式二：多角度评析

题目：主标题

——副标题（不用提出角度，只需要点出评什么电影就可以了）

第一段：电影风格（30字）+电影梗概（150字）

第二段：评主题思想（看不出准确的主题思想，可以用感受来代替，但一定要结 合电影情节，不要写成纯观后感）

第三段：评人物形象（可以评一个，也可以评多个）

第四段：评艺术手法（镜头、音乐、台词、画面、色彩等等）

第五段：总结，提出一个总体的评价（弥补开始第一段的中心论点缺失）

模式三：散评式

题目：主标题

——副标题

也可以只用一个题目：比如说“评电影《花火》”

篇二：读后感、观后感格式例文

读后感与观后感

一、读后感的格式

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。

二、读后感的基本要求

写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。

既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构

上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。

三、读后感的写法

1、要审清题目。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。

4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

四、读后感例文

读《师道实话》有感

点军区土城小学教师 陈发喜

七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。

我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。

一辑中。

书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易？问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。

《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。

好的榜样，发扬正气，激发良知。

作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在漫话善待学生一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类

宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。

但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰

富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。

《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。

观后感与读后感十分相似，这里只提供例文

观后感例文

观电影《孟二冬》有感

点军区土城小学教师 陈发喜

2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。

孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。

最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚强的意志，忍受着病痛的折磨，坚持上完最后一节课，圆满完成了支教任务。那几乎说不出话来的声音，以及那始终微笑的面容深深刺痛了我的心。

作为一名教师，从孟二冬教授身上，我还学到了作为一名教师应该也必须具备的品格与素质：一是教学方面，我应该学习孟二冬教授

严谨的治学态度，平实的做人风格。虽然我只是一名普通的教师，但是同样应该以教书育人为第一要务。因此，在课前的备课，课上的教学，课后的批改及总结，将每一个环节都尽量做好做细，要对得起自己的良心，对得起学生家长，对得起党和国家、人民的栽培。用平凡的工作来换取不平凡的掌声。二是做人方面，严格要求自己，做到求真务实，珍爱生活，自强不息，不卑不亢。为学生树立一面良好的镜子。三是关爱学生方面，一定要以人为本，建立和谐的、友好的、平等的师生关系，时刻为他们着想，为他们排忧解难。把自己的爱心献给自己的学生。

孟二冬教授，安息吧！一路走好！人民永远不会忘记你的！ 我用我最诚挚的心，向孟二冬教授致以崇高的敬礼！向所有为了教育事业而奋斗着的老师们致敬！

篇三：读后感、观后感格式例文

读后感与观后感

一、读后感的格式

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。

二、读后感的基本要求

写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。

既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。

三、读后感的写法

1、要审清题目。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。

4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

四、读后感例文

读《师道实话》有感

点军区土城小学教师 陈发喜

七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。

我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。

一辑中。

书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，

它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易？问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。

《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。

好的榜样，发扬正气，激发良知。

作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在漫话善待学生一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。

但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰

富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。

《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。

观后感与读后感十分相似，这里只提供例文

观后感例文

观电影《孟二冬》有感

点军区土城小学教师 陈发喜

2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。

孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。

最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚

篇三：读后感标题

读后感常见的格式

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容

概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突

出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接

关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子

可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置

是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的

方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不

能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些

材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真

情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，

也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲

目联系、前后脱节。

读《西游记》有感

儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节，以及生

动的人物刻画，无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷，也使我对他充满了仰慕之情，

他也成为了我儿时的 偶像。

不过如今，随着知识阅历的增长，当我重新诵读这部经典时，又有了些新的想法与疑问。我想，一方面是体现了佛家道义，佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面，也正是讽刺

了当时政府的风气！讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝，孙悟空是掌政大臣，一人之下，

万人之上，即使有再大的能力，也只能就是这个样子了，没有“升职”的空间。而那些作恶

的坐骑们好似社会的恶霸，因为身后有强大的后台，所以就可以无恶不作，即使是被发现了

其所作所为，照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻，表现了自己对社会的不

满。

再谈谈悟空的成长史吧，一开始是从石头里蹦出来的，享天地之精华，后来又被高人收

为弟子，学习法术，再到后来王母娘娘的一路扶持，护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助??

这一切好像都是机缘巧合，促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想，假如其中这任

意一环出了差错，孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。

在当时的社会背景下，如果没有“高人”扶持，即使再有才，天赋再高,到最后也只不过是归

隐山林，过上山水田园般的生活，为后人留下一些经典诗作罢了，显出自己的豁达。 另

外，基本每次打败敌人，很少靠孙悟空的单打独斗，更多的是 请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么？只是想说明团结就是力

量？显然不是的。我想，作者更想表达的是当时社会的状态，要想办大事，就必须得有上层

阶级的社会关系，否则门都没有！《西游记》这部经典，看似只是对故事、人物的描写，却隐含了如此深刻的社会意义，

或许我的理解有所偏差，但我相信，这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。 读后感的基本格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘

录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合

五、以“感”为主,适当地引用原文，应以自己的语言为主，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要 的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。读是写的基础，抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受。 八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4

句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系

自己的生活实际。

九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原

文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非

“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读

者

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受

和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是

受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读

书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，

但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、

有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马

观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只

有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主 张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生

在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精

神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，

为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文

中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有

感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后

感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，

切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角

度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以

论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些

事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于

记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却

讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是

叙述不简要，实际上变成复述了。这主要篇二：读后感的写法 其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论

点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。其二，掌握读后感

的一般套路：“引—议—联—结”。引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，

很快引出“感”的观点或中心。议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，

说明道理。 联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际

抒发感受。结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论

性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是

鼓动式。视行文内容而定。读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的

一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓

住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。 仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧。 今天，奋斗的起点

──读《明日歌》有感昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待

着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种

人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时

吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共

产主义事业奋斗。──有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什

么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，

而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变

为现实呢？

莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛

弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢

救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪

有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久

的安宁？

“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百

曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿

壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？抓

住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪

明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝

贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验

时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里

夫人、爱因斯坦??一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空

空观望明天，他们永远从今天开始！相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了

这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的

收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的

一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和

着悔恨、痛惜和哀伤的泪水??虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不

要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。 今天，是奋斗的起点啊！赏析：“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋

来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百年明日能几何？诸君听我《明日歌》。”明代文嘉的

这首《明日歌》，问世数百年来，万口传颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧紧抓住稍纵即

逝的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数的明天。本文作者在准确领会和把握原

诗中心思想的基础上，根据自己读后的实感提出中心论点，然后运用例证、引证、正反对比

等论证方法，论述了今天的宝贵，只有紧紧抓住今天，才能有所作为，有所成就。反之，就

会一事无成，悔恨莫及。因此，应“一切从现在开始，从今天开始”。文章内容充实，结构谨

严，论证有力，语言流畅。比喻、排比等修辞手法的运用，大大增强了文章的生动性和感染

力，是一篇值得一读的获奖佳作。读后感在学生作文训练中倍受重视，但很多学生对读后感一直缺乏理性认识，只浮在感

性经验阶段。什么是读后感呢?读后感是一种表达个体的人因受到某一客观知识影响而引起的独特心理感受的文体。

从这一定义看，读后感具有以下特点： 第一，读后感属于议论文范畴，这是由它的写作对象的性质决定的。读后感的写作对象

是“感”，即作者的感想、认识、体会、观念。它不是自然形态的事物，而是观念形态的事物。

因此，不能写成记叙文，只能写成议论文，而且是议论文中的一种特殊文体。第二，读后

感作为议论文的一种特殊文体并不像一般议论文、记叙文、说明文、书信、公文那样，是从

写作方法或功能上划分的，而是从其产生方式上来说的。其他议论文、记叙文、说明文、书

信、公文都具有自为性，即作者所表达的是自己对生活的自为认识和自为感受。读后感则不

同，它具有受动性。读后感中的“感”虽然是作者自己的感想，但不是作者自为的，而是被

为的、引发的。因此，读后感中有一个十分重要的概念就是引感物，即引起作者产生感想的

具体客观知识。感与引感物的关系是结果与原因或结果与条件的关系。没有引感物，就不可

能引出某种独特之感。引感物变了，感想也就变了。从这个意义上说，引感物是“感”这一

观念形成的物质基础。第三，无论从理论上或是从实践上说，凡文章都是作者对事物和生

活的认识性反映，读后感当然不能例外。但读后感的特殊之处在于，它是通过引感物将自己

对事物和生活的认识引发出来的。而且，这引感物不是自然形态的事物，而是观念形态的事

物，如一本书、一幕剧、一篇文章、一幅画、一则消息??这种观念形态的事物就是英国新

理性主义哲学家卡尔·波普尔所说的“客观知识”。它不是自然界本来就有的，而是人的思维

创造的结果。这就是读后感和别的文体的主要区别，也是它比一般议论文的特殊之处。因此，

读后感也往往依据引感物进入作者感觉器官的具体途径称为观后感或听后感。第 四，读后感即读后之感。“读后感”这个词本身是一个偏正结构，“感”为正，“读后”为

偏，可见，读后感的议论对象是“感”，而不是引感物。但这个“感”不是作者自为产生的，

而是由于受了引感物的影响和启发，作者才把自己思想中潜在的意识作为感想，再以观念形

态显化出来。因此，读后感的重点虽然是感，但不能离开引感物。离开了引感物，读后感就

不成其为读后感了。第五，文章讲究照应。因为文章应该是一个密闭的整合的“一”，而

不是“半”或“缺”，只有首尾照应才能体现这一点。如果说照应是一般文章普遍的要求，那

么它对于读后感就尤其重要，因为读后感本身是一种读后之感，属于受动而为，所以它必须

照应，而且必须照应于引感物。归纳以上特点可知，读后感的基本套路是： 第一部分：简介引感物。第二部分：引出感想。第三部分：论证感想的真理性。第

四部分：照应引感物，收束全文。具体分析如下：第一部分是对引感物的简介。它有两个要求：一是要用说明的方法，二是要简明准确。

引感物作为客观知识，一般不需要叙述，只要准确地说清楚它的内容和基本精神即可。由于

文章本身为议论文，应试（课堂）作文又有时间和字数限制，因此对于引感物的说明不必多

费笔墨，以免浪费时间，或者详略不当，本末倒置，甚至脱题。第二部分是从引感物引出

作者的具体感想。这之间最好有一句或一段过渡性的句子。作者将自己的具体感想引发出来，

就是文章的论点，所以有的作文指导书上说这是提出论点，都是说的一个意思。第三部分

是读后感的主体和重点，即论证部分。论证什么呢?既不是论证引感物的内容，也不是论证从

引感中引发出某一感想的合理性即“我为什么会产生这个感想，而不是别的感想”，而是论证

论点的真理性。这时候作者可以调动自己的论证方法，从各个方面加以论证。在论证过程中，

一般可以抛开引感物，只须紧紧扣住论点即“感”进行议论。读后感成功还是失败，主要取

决于这一部分。第四部分是文章结局。文章在作了充分论证之后，论点得到深刻充分的证

明，也就达到了目的，应该结束。但读后感由于是“读后之感”，所以不能在议论部分嘎然而

止。它从哪儿起笔，应该又回到哪儿去，所以它一定要照应引感物，才可能结束全文。这

四个部分，实际上就是中国古代文论中的“启—承—转—合”，文章从引感物始启），引出感

想（承），转入对感想的议论（转），最后，论点与引感物融合为一，成为一篇完整的文章（合）。

应试作文，虽然大多写的是议论文，但即便是读后感，题目形式也往往不同，有些是明显的

读后感形式即普遍性题目，如《读??有感》《??给我的启示》《读??之后》；有些是具体

性题目加副标题，有些则只有一个孤零零的具体题目，并没有用副标题显示它是一篇读后感。

严格说来，之所以说读后感是一种特殊的议论文，就是因为它的议论对象（感）带有某种规

定，但任何规定都有两方面的作用：一方面具有启发作用，一方面具有限制作用。读后感虽

然是写“感”，但这“感”有它的规定，就是引感物。引感物作为“感”的原因和条件，一方

面可以启发作者的思路，另一方面又限制了作者的思路，要求作者的感想必须与引感物内容

具有形式上的相似性。如果感想与引感物的内容缺乏形式的上相似性，就不是“读后之感”，

而成了游离于引感物之外的自由思想，在某种意义上说也是脱题。因为这“感”不是从给定

的引感物中引发出来的，而是作者自发产生的。 为什么说读后感的感想必须与引感物的内

容具有形式上的类似性呢?因为，如果感想与引感物的内容本身具有类似性，那就是围绕着引

感物本身的内容继续或深入地议论，最终与引感物成为同一个内容。读后感中的引感物与感

恰恰是两样事物，而两样事物的内容即质的规定性是不可能相同的，它们只能是形式上的类

似。由于内容不同，形式相似，才可以发生由此及彼的联想，才叫读后感。 读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受

和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是

受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读

书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，

但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、

有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。

走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。

只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主

张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果

是 记叙文 ，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在

哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神

品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，

为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文

中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有

感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后

感。因此，在读好原作的基础上，把可以引发感想的“点”排出来。例如，写《继续保持艰

苦奋斗的作风》一文的读后感，就可以排出如下感点： ① 全文的中心思想：在即将夺取全

国胜利的新形势下，务必继续保持艰苦奋斗的作风，巩固这个胜利，建设一个新世界。 ② 巩

固这个胜利则是需要很长的时间和要花费很大力气的事情。 ③ 因为胜利，骄傲的情绪，以

功臣自居的情绪，停顿不前的情绪可能生长。 ④ 要警惕糖衣炮弹的攻击。 ⑤ 夺取全国胜

《孔繁森》观后感

篇一：《孔繁森》观后感

《孔繁森》观后感 今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。 孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。 我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。 我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。 记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找

个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。 孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。

篇二：《孔繁森》观后感

《孔繁森》观后感

今天看了《孔繁森》这部具有教育意义的电影。这部电影让我们对党有了一个更全面的认识和更加彻底的领悟。 孔繁森不怕艰苦，牢记自己的使命，两次赴藏，为阿里的百姓们带了了温暖，并且做出了巨大地贡献。给孤寡老人治 病、送温暖。雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，差点牺牲。直至在赴新疆的考察途中，献出了生命。 我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。孔繁森同志在工作中开拓进取，求真务实，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。对于每一项工作他都会讲求实干，不畏艰苦。作为新一代的我们，一直是在党的呵护下健康成长。但这并不代表着我们可以忘记这样的艰苦奋斗精神。中国仍是处于发展中的国家，国家的建设与发展仍需要我们这一代投入更多的力量。唯有秉着这种艰苦奋斗的精神，我们才有可能取得持续的进一步的发展。因而我们要拥有的那种坚忍不拔的奋斗精神，为党，为国家做出应有的贡献。

我们要学习孔繁森同志服务人民的满腔热忱。牢记我们党的全心全意为人民服务的神圣宗旨，把为民解忧、为民造福当作自己义不容辞的责任，把手中的权利看成是为人民谋取幸福的重大责任。

一个人的生命不可以永久的延续，但是他的精神却可以鼓舞着历代的人民。作为一名党员教师，我被他的这种精神所震撼了，也领悟了许多。要成为一名合格的党员，就要孔繁森同志那样，树立正确的人生观，价值观，全心全意为人民服务。努力工作，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。继承和发扬孔繁森同志的奉献精神、牺牲精神和艰苦奋斗的精神。让我们以孔繁森为榜样，尽我们最大的力量，用我们的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！

篇三：影片《孔繁森》观后感

影片《孔繁森》观后感

时间：2014年4月1

地点：五年级教室

今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里，《孔繁森》观后感。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。

孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。

我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助，从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益

高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。

我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。

记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。

孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰

苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我要以孔繁森为榜样，努力学习，用自己的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！

阿旺拉姆

杨家将观后感

篇一：《杨家将》读后感

《杨家将》读后感

《杨家将》读后感

今天，我要向大家介绍的，是一本非常好看的历史故事书，叫做《杨家将》。

杨家将是中国古代最为著名的忠烈家族。北宋大将杨继业一门三代，为保家卫国与入侵的强敌北辽、西夏等国誓死抗争的悲壮事迹，至今还流传不衰。在杨家将中，无论是男还是女，都有一身好武艺，都可以上战场打仗。杨门女将打起仗来，可一点也不比男将要差。

在《杨家将》这个故事中，有智勇双全的杨六郎，巾帼英雄穆桂英，有义气的焦赞，狠毒的潘仁美??当我看到杨家军打败入侵的北辽时，我感到十分兴奋，在心里不停地喊道：“杨家军，加油！杨家军，你们真棒！”当我看到杨六郎因病而去世时，又立刻感到非常悲伤。特别是当我看到七郎被心狠手辣潘仁美杀害时，我很为七郎愤愤不平。七郎虽然之前杀死了潘仁美的儿子潘虎，但也算是为民除害了，因为曾经有几十条汉子毁在了他的手里。此时此刻，要是潘仁美还在的话，我真想大骂潘仁美一顿。之后，当我看到杨六郎告了状，惩罚了潘仁美并将它杀死时，我顿觉心中也很痛快。我想， 潘仁美这是罪有应得，以前他总是千方百计地陷害杨家，现在杨家总算是出了口恶气了。

杨家满门忠烈，其中男将大多战死沙场。朝中无大将时，杨门女将也上阵杀敌。她们同样英勇，同样身手不凡，甚至有的比男将更历害。这可真是“巾帼不让须眉”啊！

杨家将的故事，造就了一段千古流传的佳话，一个脍炙人口的故事。杨家将传大的爱国主义精神，自我牺牲的勇气与慷慨的气概，激励着所有人们。

同学们，听了我的描述，你们是不是也很想看一看这本书啊？我敢保证，你会喜欢上这本书的！

篇二：《杨家将》读后感

《杨家将》读后感

这个假期我读了优秀的文学古典名著《杨家将》，深深被杨家将满门英烈，精忠报国的故事所感动。

金沙滩双龙会，北国说要投降，请皇帝去赴双龙会，大臣们都不让皇帝去，可是又不能不去。怎么办呢？就在这时一人挺身而出，正是老令公杨继业，让大郞扮做皇帝，二郞扮做八王千岁，和其他兄弟一起到了北国。经金沙滩一战，杨老令公碰死李陵碑，杨家将七郞八虎八人只剩了三个。

更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。

同时，我又很佩服杨家将那种精忠报国的精神，即使受尽冤屈，仍然舍小家，顾大义。痛恨象潘仁美那样的奸臣，不顾国家安危，公报私仇，最终被赶出国去，死无葬身之地。杨家将精忠报国的这种精神很值得赞扬，我也要努力为祖国献上一份力量。

可是在《杨家将》这本书的故事里，不仅歌颂了令人敬仰的爱国主义英雄，也揭露了统治者的腐败与荒唐，同时还鞭挞了陷害忠良的佞臣和混入内部的奸细。不过杨家将的故事毕竟产生于封建时代，因此不可避免的存在一些落后的东西，比如说它把杨六郎说成是白虎星下界，把天门阵说的神乎其神。这种旧的思想混淆了人们的视听。但总的来说，这本书也不失为一本经典之作。

篇三：《杨家将》读后感

内容摘要：杨家将众人自古以来就是保家卫国的最好的代表人物，无论朝廷中有多少人陷害杨家将，科斯杨家将众人都坚持下来了，为包围自己的国家做出了最大的贡献。自古以来，忠于自己的国家，为保家卫国做出最大贡献的人，是永远会得到最大的褒奖的。杨家将正式其中最典型的代表。多少年来，杨家将是我们心中永远的英雄！

《杨家将》这本书讲了杨家四代英雄浴血沙场的故事。杨令公是杨家的第一代祖宗，是抗辽大战中的一员主将，他带领七子两女屡立战功，却常常被奸臣潘仁美陷害，最终撞死在李陵碑下。潘仁美把杨家害得只剩下孤儿寡母，幸免于难的杨六郎作为杨家的第二代传人，继承父业、镇守边关佳山寨，杨六郎重用了岳胜，推荐了孟良与焦赞，六郎军纪严明多次大败辽军，就在平定辽国的那一年，六郎由于孟良与焦赞的去世而伤心过度也离开了人世。他的儿子杨宗保也是一位杰出的军事家，18岁那年曾在钟道士的帮助下，大破吕洞宾摆的天门七十二阵，杀得辽国，人人魂飞魄散，后来他当上宋徽宗时期最高的军事将领，他率领部队驻守三关，并于四十大寿的那年，带兵平定西夏的叛乱，但由于被会妖法的敌军团团围住，并且受了重伤，幸好杨门女将和杨家第四代子孙杨文广杀奔雄州，救出宗保，平定了叛乱，帮助宋朝统一了天下。

千百年来，杨家将的传奇故事已经深入人心，他们保卫国家的精神激励着世世代代的炎黄子孙，成为了妇孺皆知的光辉典范！看了这本书，我被里面的故事深深吸引住了，被里面的人物折服了，杨家四代虽然饱受奸臣的陷害，但他们忠心报国的精神始终没有动摇，即使在最困难的时刻，在最危险的时刻，他们一家宁愿失去自己的生命，失去自己的财富，也忠于朝庭，忠于祖国。我们的祖国，也正是因为有了这些英雄人物，才创造了五千年灿烂的历史，才能屹立于世界的东方。到了二十一世纪，现在没有了皇朝，没有了皇帝，但是爱国的精神是世代相传的，杨家将的爱国精神将激励我们祖国的花朵，为祖国的强大而努力！

我们的国家自古以来受到的苦难数不胜数，可是我们的国家还是一直走到现在，就是有这很多的忠诚智勇的大臣、将军保卫着国家。