《以案为鉴 警钟长鸣》观后感

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《以案为鉴 警钟长鸣》观后感

观看《以案为鉴 警钟长鸣》警示教育片，片中一幕幕违法违纪的情景、一步步温水煮青蛙式的滑向深渊、一行行愧对组织和家人的悔恨泪水，振聋发聩、令人惋惜、引人深思、给人警醒。作为一名县委书记，既要不断增强自身防腐拒变的能力，更要以上率下、以身作则，示范引领全县党员干部坦诚做人、清白为官、干净做事。

坚定理想信念，做忠诚表率。习近平总书记曾强调：对党忠诚是最重要的纪律。一个人失去了对党忠诚的理想信念，必然也失去了规矩意识、纪律观念。为此，我们制定《**县党政干部九坚持 九做到工作规范》，第一条就是坚持党对一切工作的领导，做到心中有党、信念坚定，绝对忠诚，做政治上的明白人。以案为鉴，我们必须时刻把对党忠诚作为最根本的从政品德和自觉追求，把忠诚深入骨髓，融入血液。

牢记初心使命，做为民表率。造福百姓，是领导干部最大的追求，也是我们领导干部最好的防腐剂。落马的干部中很多是从基层干部成长起来的，本应更用心用情地服务企业、服务群众、服务基层，但随着职务的升迁，手中的权力开始服务于私欲、享乐和虚荣心，甚至走到了对立面。以案为鉴，我们必须始终敬畏人民，始终谨记权力来自人民，始终以百姓之心为心，做到情为民所系,利为民所谋,权为民所用。

坚持实事求是，做务实表率。习近平总书记教导我们要树立正确的政绩观,要重显绩，更要重潜绩。政绩观的偏差必然会导致理念的偏差、作风的偏差、行为的偏差、发展的偏差，也会给腐败埋下隐患。以案为鉴，我们必须保持求实务实的工作作风，多做打基础、利长远的事，静下心来、沉到一线，以功成不必在我的境界和功成必定有我的胸怀，把心思放在实实在在的改善民生和谋划发展上，杜绝形象工程、政绩工程，摸实情、讲实话、出实招、办实事。

敢于主动作为，做担当表率。在反腐高压态势下，行政不作为、乱作为的现象在少数干部身上还不同程度存在。尤其是在服务企业方面，有的干部只重清不重亲，对企业家敬而远之，对企业困难视而不见;有的干部假清真亲，表面上与企业保持距离，背后却在大搞权钱交易。以案为鉴，我们既要杜绝以清之名的不作为，又要防止以亲之名的乱作为;既要坦荡真诚地和企业家做真朋友，又要不错位、不越位、不缺位，做到亲而有度，清而有为。

恪守纪律底线，做清廉表率。落马干部从 好同志落为阶下囚，本质上是没有管住内心、管住自己、管住家人。以案为鉴，我们必须常怀律己之心，常思贪欲之害，在权力面前始终战战兢兢、如履薄冰、如临深渊。**的江南第一家以孝义闻名于世，**的干部更应把师俭、有序镌刻于心，把168条《郑氏规范》继承好、发扬好，以向上向善的好家风筑牢反腐的铜墙铁壁。

反腐败斗争永远在路上。我将一如既往心存敬畏，手握戒尺，强化自我监督，自觉用党的纪律和规矩规范言行，永葆清正廉洁的政治底色，以己身之清正带动干部之清正，以优良的党风政风带动民风社风，全面打造清廉**。

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《不忘初心，警钟长鸣》警示教育片观后感

《不忘初心，警钟长鸣》警示教育片观后感

在第十九个党风廉政建设宣传教育月活动开展之际，**法院于2019年5月28日组织全院干警观看了《不忘初心，警钟长鸣》警示教育片。我认真观看了警示教育片，片中的5个反面典型，遗忘初心，抛弃初心，最终滑向犯罪的深渊。一个个家庭因为他们所犯的错误遭受到的无尽痛苦，每一个反面典型在自尝苦果后所发出的无尽忏悔，都猛烈地冲击着我的灵魂。作为一名领导干部、一名共产党员、一名人民法官，我守住初心了吗，从这些反面典型案例中我应吸取什么样的经验教训，我在党风廉政建设上应该做到什么。我陷入了深深的思考。

廉洁是法官的第一品格，司法审判是社会的最后一道防线，公正是司法的灵魂，无私谓之公，无偏谓之正，只有清正廉洁的法官才能承担起这种神圣的责任。腐败案件往往使法律的权威受到损害，使司法的圣洁受到玷污。法官务必注重加强自身的道德修养，培养高尚的道德情操，珍惜自己的岗位，爱惜自己的荣誉，关心自己的前途，始终保持如履薄冰的清醒头脑，时刻绷紧廉政建设这根弦，切实筑牢拒腐防变的思想防线;切实遵守党风廉政建设的各项规定，做廉洁务实的践行者和表率。

勤于学习，常修为政之德。共产党员、法官要提升修养和廉洁意识，不断加强学习是非常重要的。警示教育片中的反面典型在忏悔中都深刻认识到自己之所以坠入犯罪的深渊，最大的症结在于缺乏学习，没有补足精神之钙。作为党员、法官，要深入学习政治理论，学习法律法规、党规党纪，学习忠诚、为民、公正、廉洁的政法核心价值观，学习法官职业道德规范，提升修为，知可为与不可为。以先进的理论武装头脑，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，自觉加强党性修养，培养对人民群众的深厚感情。通过学习培养操守，提升内在修为，从而珍惜法官这个神圣的职业。做到不贪图市井铅华，出污泥而不染;不计较个人得失，着眼奉献社会;不追求低级的物质享受，而向往高超的精神境界。法官仅能被动遵守党纪国法，是远远不够的，更重要的是要自我约束，自我修炼，自我超脱，这样才能真正做到扛得住各种诱惑，经得住各种考验，练就能抵御糖衣导弹袭击的金钢不坏之身。

时时自警，常怀敬畏之心。警示教育片中的反面典型都是手握各种权力的领导干部，但他们不珍惜人民赋予的权力，在各种诱惑面前毫无警戒敬畏之心，任性妄为。法官是高尚的职业，法官的权力很大，同时法官是高风险的职业，是刀尖上的舞者。缠绕在法官身上的各种篱笆很多，像很多只看得见和看不见的手在牵制、约束着法官。如何面对?一要善待权力。权力是把双刃剑，既可以成就人，也可以毁灭人。一名法官，要经常想一想自己手中的权力从哪里来、应该为谁所用。要树立公仆意识，正确行使权力，决不能把权力看成自己手中的私有财产，想怎么用就怎么用。二要敬畏法纪。在面对法与权、法与钱、法与情的冲突中，在面对各种糖衣导弹的袭击中，要管住自己的嘴、手、脚，要自戴紧箍咒，自设高压线，在内心有约束、有控制、有恐惧，凡是有损法官形象的事就不能做，凡是禁止法官做的，决不越雷池半步。不要存侥幸心理，过高估计自己，觉得不会出事。当前，党中央反腐败的决心越来越大，反腐的力度越来越强，手段也越来越先进。这时还执迷不悟，铤而走险，无异于以卵击石，自取灭亡。为了我们的事业，为了家庭，千万要把握住自己，不要擅越雷池，不要因小失大，不要麻木不仁。要守住最后的底线。

时时自省，常思贪欲之害。我们常常说在廉洁问题上要算好几笔帐，贪欲的危害人所共知。算错了帐，就是警示教育片中的各个原为领导干部的反面典型的下场：政治上前程尽毁，经济上鸡飞蛋打，名誉上身败名裂，家庭上家破人亡，亲情上众叛亲离，自由上铁窗漫漫，心理上惶惶终日。同时，贪欲之祸，无疑将严重损害党的形象，严重损害党在人民群众中的威信，严重损害人民群众的利益，严重破坏公平正义的法治秩序。对此，我们务必时时自省，警钟长鸣。

自觉接受监督，坚决把问题消灭在萌芽状态。不受监督的权力必然导致腐败。警示教育片中的各个典型，大都是本单位本部门的一把手，不愿接受监督，不愿意接受管理，好像监督、管理是跟自己过不去。有权任性。监督管理是对干部的约束，更是对干部的关爱。如果对苗头性、倾向性问题不管不问，任其发展，等养成大患再去挥泪斩马谡，不但于事无补，还会使我们的一些干部掉队。严是爱，宠是害，从严管理才是最大的爱护。

强化责任，做廉洁务实的表率。作为领导干部，一定要履行好党风廉政建设的主体责任。要管好下面的同志，一定要严格教育、严格管理、严格监督;另一方面要率先垂范，做廉洁自律、作风优良的表率，要求同志们不做的，自己首先不做，从我做起。以班子的行为影响带动全体同志树正气，聚人心。

以简爱观后感为作文

篇一：简爱观后感

其实很早就读过简爱这本书，断断续续的，又回忆起一些来，在简爱这部电影里，我们可以看到，宗教意识大于一切，人活着是为了信奉万能的上帝。

正如9世纪70年代宗教学的宗教创始人马克斯？缪勒说宗教是人类对于伟大造物主的承认。

英国的宗教史家和人类学家泰勒认为：宗教是人对神的关怀，是人们精神上的信仰，并接受着神性的指引。然而神性的指引只能使得一个人在精神上获得提高，却无法排除人的自然属性。

然而简爱的宗教意识也是在海伦的死之后，促使简？爱开始真正去思考理想天堂与地狱的真实含义，对人世间生命的短暂和死亡是通向幸福和命运之门有了进一步理解。未来的国度--天堂是个幸福的地方，人可以毫不担心地把自己不朽的那部分交托上帝。在海伦的墓碑上，有这么一个拉丁文Resurgann,意思为我将再生.其深广的象征意义，一方面是指圣洁的基督精神不灭的，另一方面是指人类将是这种精神再生的载体。

但是这样的信仰是建立在相依理里的，当心灵遇到危难，那么就会促使她想到了上帝，求你不要远离我，因为急难临近，没有人帮助我.凭着对神的旨意的敬畏，宗教精神的支持，例如影片中简爱在痛苦和绝望之中、在灵与肉的抉择上，决意出走，这再次显示了宗教意识的巨大作用。

在西方国家，他们的宗教意识是非常强的，这样的宗教信仰，虽在所相里，但时刻与能相进行沟通，这就像是打电话一样，在中间是没有传话的，直接与上帝沟通祈祷，由于建立信的念比较强大，从而能抚慰自己的灵魂，但是不论如何，在所相层面里多数神性和人性的冲突的。人性是盲目的，人性习惯性思维是只要遇到或见到不平常的事，或则是超出人类的意识平台的事，就会认为是错误的，或则是不可思议的，而宗教恰恰是超出了人类的意识。

所以在我们这个层面修学佛法，同样需要建立强大的信念，可是在建立信念的同时，我们也要勇敢，因为勇敢和信念可以使我们百尺竿头更进一步，但是需要的是先明理，如无明理容易安住在能相中，就像影片中，他们虔诚的信念祈祷上帝赐予他们福，可是他们从未想过，他们就是上帝，并能超越上帝，直至法身向上。

篇二：简爱电影观后感

读过一遍《简爱》后的我有幸在英美文学鉴赏的选修课课上，欣赏到了电影版的《简爱》。电影的情节很简单，一个经典的爱情 故事，但男女主人公身上体现出来的特质，让人回味无穷。洛切斯特：豪爽、高傲、敏感、重情、绅士风度。简爱：坚持、温婉、礼貌、适度、有同情心。

当然，这个电影之所以吸引人，最重要还是因为爱情这个主题以及女主人公对待爱情的态度。当灰姑娘遇上白马王子，而且还爱的缠绵悱恻，相信很多人——尤其是女生都会愿意为了这样一段爱情而付出一切或放弃一切，简·爱这个外柔内刚的女生虽亦甘心为之生死相许，但却无法置自身一直坚守的信念 与尊严而不顾，她的那段经典台词 堪称是她纷繁复杂的矛盾心事最淋漓尽致地写照——

您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难以离开我，就象现在我难以离开你，上帝没有这样。我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓，将同样的站在上帝面前……因为她的坚持 ,她差点就永远失去了那段真挚的爱情；但也正是因为她的坚持，才会令罗切斯特对她爱的铭心刻骨，才让无数观众阅尽千帆之后依旧对这个虽无美貌但却坚强、独立、热情、纯真、善良、痴情的平凡女子记忆犹新。

其实，爱情本是件很简单的事情，只不过它不仅仅是二人世界的你侬我侬，更要爱的平等，爱的有尊严，这样才有可能有个幸福的结局。所以如果你也曾被《简·爱》的爱情所感动，那么当爱情降临的时候，请记得认真做自己，简单去相爱

在电影史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的观众，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。

简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则,我要牢牢守住这个立场.

这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足，她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。虽然我觉得电影最后的结局过于完美，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严和爱，毕竟在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉。

篇三：简·爱观后感

《简·爱》是一部非常值得我们去观看的电影。简爱是一个孤儿，生活坎坷。舅母将她视为眼中钉，对她十分苛刻，最后还将她送到洛伍德孤儿院。在孤儿院的生活并不比在舅母家过得好，可以说不相上下。不管是肉体上，还是精神上，同样饱受欺凌。尽管如此，简爱还是很坚强，只是这坚强的外表下藏着一颗柔弱细腻的心。

夜晚，窗外是寒风呼啸。简爱和海伦说着彼此间的悄悄话，最后沉默间，简爱问自己为什么我没有父母.用被子掩着口鼻，肩膀瑟缩着，可以想见，简爱内心的柔弱与苦涩。白天，她沉着倔强的面对院长的体罚，但是到了夜里，她也还只是个需要父母的孩子。简爱的坚强、独立、沉着都是来自生活的苦痛，而身处现代社会的我们是多么的幸运。

孤儿院里的孩子只有一个人真心对待简爱。海伦，可以说是与简爱共患难的朋友。可惜的是，海伦患斑疹去世了。海伦被送回家的前一晚，与简爱同床共枕,诉说着对彼此的关爱，对美好生活的希望。等天气转暖，荒原上的野花开了，我就回来，我们又可以在一起谈心了,我会在这里的，一定不让你受冻，一定给你力量，我要给你一切，永远在一起，就你跟我，在一起…….这是多么简单的对话，多么朴实的愿望，多么纯洁的向往，只是这些在那个时候都无法成为现实。海伦最后还是走了，没有回去过。

后来，简爱被推荐去当了罗彻斯特先生家的家教。罗彻斯特先生告知简爱阿蒂尔是私生女的事，但简爱并不歧视阿蒂尔。从这一点可以看出，简爱尊重每一个生命，重视人的尊严，即使这个生命的出生并不光彩。简爱和罗彻斯特相爱了。只是这份爱，爱得刻苦。罗彻斯特先生向简爱求婚时，简爱说了一段话，真正的说出了人的价值。难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小、就没有灵魂，没有心肠了……要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此.

整一部电影以人的价值=尊严+爱为主题，讲述了一个美丽的爱情故事，女主人公富有激情、反抗、坚持不懈的精神，且追求自由美好的生活和更高的精神境界。罗彻斯特先生已经结过婚了，法律阻碍了他和简爱的结合，两人深深陷入痛苦之中。简爱偷偷的离开了，风餐露宿，历经磨难。最后，她被牧师圣·约翰收留，且留在当地教书，圣·约翰向简爱求婚，但是简爱拒绝了。她说人不能仅仅爱上帝。

简爱回到桑菲尔德庄园，发现那已是一片废墟。她找到双目失明的罗彻斯特，在短暂的说话中告诉罗彻斯特我是简爱，我回来了。让我留下吧。简爱并不因为罗彻斯特失明而离开他，她爱罗彻斯特，印证了基督教徒神圣的誓言。无论身处顺境或逆境，富足或贫穷，残病或健康，直到死亡你们才分离。墨色的画面，细腻的音乐，诠释的依然是亘古不变的深刻爱情。

简爱是坚强的、沉着的、智慧的女性，她不畏艰辛，对生活充满希望，大胆追求自己的理想，为自己创造了美好的生活。现代的女性逐渐向事业方向发展，责任心、事业心强，不再满足于婚姻美满，家庭和睦，与简爱同是属于追求自己理想的一类人。真心觉得为梦想、理想、目标前进的人是可爱的。因生活而忙碌，因家庭而奔波，忙忙碌碌一辈子，为了生活、家庭更幸福一些，美满一些，都是值得的。

爱情是两个人的事，而不是某一方觉得适合便可以的。狂热的传教士只懂得把一生奉献给上帝，甚至想牺牲一个女人的幸福，让她陪他一起到世界各地去传教。他不懂得爱情，因此，当简爱说出人不能仅仅爱上帝这句话时，他只能呆望着简爱离去。真正的爱情，不需要过多的荣华富贵，不需要过多的甜言蜜语，重要的是两颗相爱的心，彼此关心，彼此照顾。不管身处顺境或逆境，富足或贫困，残病或健康，直到死亡才分离。简爱显然做到了，她不因为罗彻斯特先生的残疾而离去，她是真正懂爱之人。

午后的阳光落在这对爱人身上，虫鸣鸟叫为他们送来祝福。世界上最遗憾的事，不是生离死别，而是曾经TA在你面前，你不懂得珍惜，把握，让TA走出你的生命，等到发现时却已不复存在。看了《简·爱》，她不仅教我们如何成为坚强、独立、智慧的女性，更教会了我们珍惜眼前。时间是稍纵即逝的，人的生命是有限的。我们不能延长生命的长度，却能开拓生命的宽度。在有限的生命中，创造无限的精彩。

《兴衰之鉴》观后感

《兴衰之鉴》观后感

近日，在**区纪委的组织下，我们党员同志共同观看了历史廉政文化教育片《兴衰之鉴》。该片以中华民族五千年朝代兴衰更迭为线索，以廉则兴，腐致衰为主题，列举阐述了几个朝代覆灭的具体起因，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。影片通过一个个清官的感人故事，展示了廉洁对一个政权、一个国家、一个社会的重要性，阐述了腐败对一个国家、一个民族、一个社会的严重伤害，是加强党员干部廉政教育和党风廉政建设的生动教材。内容充实，厚重大气，观看之后发人深省，令人深思。

以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴亡;以人为镜，可以明得失。习近平总书记也曾说过：历史是最好的老师。在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验，其中包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。作为一名党员同志更应该铭记历史，牢固思想政治基础，筑严思想防线，树立正确的世界观、人生观、价值观。作为一名党员教师，应该牢记自己的历史使命，坚定共产主义信念，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,在各个方面做好表率。

第一：忠诚、热爱党的教育事业。

教师是为国家输送人才的阶梯，教书育人是我们的历史使命。然而，教师又是很平凡的。我想，伟大正寓于平凡之中。因为，平凡中，我们一样能够奉献。人们常把教师比喻为红烛、人梯、春蚕、铺路石，意在表达教育这一职业的无私和伟大。所以，我们应当有献身教育事业的高尚情操。如陶行知先生所说的那样：捧着一颗心来，不带半根草去，因为我们职业的特殊性决定了，只有爱的付出，才有爱的收获。作为一名教师我感到无尚光荣的，教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。因此要做好教师工作，就务必首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。

第二：无私奉献，关爱每一位学生。

教育是一门艺术，只有走进学生心灵的教育才是真教育。爱是教育的原动力，教师关爱的目光就是学生心灵的阳光。孔子曾说：师者，传道授业解惑也。一名老师，传的不仅仅仅是学之理，更就应是人之道，一名老师，职为授业，更为树形。所以教师要有完美人格，让他的一言一行使学生们的成长耳濡目染、潜移默化。所以教师要有崇高师德，不管是教书，还是育人，都能让他的学生全盘理解，永记于心。

第三：为人师表，廉洁从教。

学高为师，身正为范。教师是文明的使者，作为一名党员教师应时时刻刻严格要求自己，以自己高尚的人格、模范行为来感染、影响并规范学生。教师只有提高自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中吸取有益的营养。孔子云：其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。廉洁从教就是要求教师在整个教育教学生涯中坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，不利用职务之便谋取私利。我们应当率先垂范，为整个社会的文明发展起到示范作用。

以上三点是我观看《兴衰之鉴》后结合自身经历的浅薄感悟。我深为自己作为新时代的教师而骄傲，一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，只为桃李满天下。

《前车之鉴》观后感

《前车之鉴》观后感

2018年*月*日上午，项目部组织全体工作人员召开2018年警示教育月活动专题会议。会上观看了警示教育片《前车之鉴》。

警示教育片中的实际案例，使我在思想上受到了震憾和教育。很多腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、官位、名利的诱惑下，放下了对世界观、价值观的改造，放松了对自身的要求，出现了只讲实惠，不讲理想;只讲索取，不讲奉献;只讲钱财，不讲原则的与共产党员先进性极不和谐的理念。深挖其根源有如下几点：

一、私欲膨胀，失守廉洁底线。《中华人民共和国宪法》第二条规定：中华人民共和国的一切权力属于人民。而对于滕州市原政法委书记彭庆国、省财政厅监督局原副局长李福禄、日照市原统战部长万同等腐败分子而言，手中的权力就是他们实现个人私欲的法宝。当一个人认为人生的好处就是追求享乐，把对权力的追逐和对金钱的挥霍当作目标时，就会借权力牟私，借权力生财，成为私欲的奴隶。

二、恃权轻法，失守法律底线。近年来，正是我国改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段。新旧体制转轨，两种体制并存，思想意识形态多元化是这一时期的特点。体制上的漏洞为腐败分子们的犯罪带给了空间和土壤，他们利用手中权力为所欲为，以个人意识代替法律，如省政府原副秘书长张泽忠、菏泽市委原常委刘贞坚、烟台市原副市长王国群等。

三、生活腐化，失守道德底线。很多落马领导干部堕落的轨迹是从道德败坏、生活腐化、行为操守不检点开始的，如滕州市原政法委书记彭庆国、省农业厅副厅长单增德、潍坊市寒亭区原区委书记孙德奎等。身为领导干部，本应身体力行社会主义道德，发挥带头示范作用，但彭庆国们却将党的优良作风和中华民族的传统美德全部抛弃，在急剧变化的社会生活中，滋长了拜金主义、享乐主义和极端个人主义的思想作风，沉湎于灯红酒绿、声色犬马。为了维持自己和情妇们的腐化生活，彭庆国们不惜违犯党纪国法，以权谋私、大肆敛财。

针对上述问题，我认为要预防腐败，需做到以下几方面：

一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。作为党员，只有不断完善和提高自己，才能高质量地完成好党交给的工作任务，才能更好地保证自身的廉洁清正。在学习中，要将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，结合工作实际，大力提高自我约束潜力和自我警省潜力，时刻牢记为人民服务的宗旨，自觉抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，坚决过好权利关、金钱关、人情关，不断增强新时期自身拒腐防变的潜力。

二是始终坚持为人民服务的宗旨。做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立为人民服务的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。

三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。警示教育片中腐败分子的下场警示我们：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。因此，作为党员，务必用心维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，个性要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

以《摔跤吧爸爸》观后感为题的观后感作文

为什么十三亿人里竟然挑不出十一个好球员？对于中国国足，公众常常发出这样的疑问。更让人疑惑的是印度，这个人口达到十二亿的世界第二大国，至今只在奥运会上得到过一枚金牌。回顾一下看过的全球性的奥运比赛或者洲际的运动赛，从未有一个项目里有印度运动员的身影，这难道不更奇怪？就是这样一个国家，拍出了一部经典的体育电影，尽管摔跤并非一个重要的比赛项目。

一位父亲，曾经的全国摔跤冠军，为了实现自己为国争光的梦想，把希望寄托在了两个女儿身上。他的梦想看起来像个白日梦，因为不仅缺钱缺器材缺支持，也缺乏一个儿子。而男孩，被认为才是他梦想的最好载体。但他转换思路，把女儿看成梦想的希望，苛刻地培训她们。对于一个父亲而言，苛刻甚至还不够，简直可以说残忍。最终，他的梦想在女儿身上得以实现。到那时，他才放下教练的威仪，以一个父亲的身份，说，你是我的骄傲。

体育赋予荣耀，励志是运动类电影常见的主题。较为有名的如，《卡特教练》、《光荣之路》。尽管观众在故事的开头就能轻易地猜出结尾，但仍然跟随电影的节奏心潮起伏。因为故事永远比说教有吸引力，冠军是汗水甚至失败浇灌的结果。电影里，女孩在摔跤场上一个动作一个动作的搏杀，让观者仿佛置身现场，为选手的表现而揪心。对我而言，这是第一次关注摔跤比赛，也是第一次发觉这一比赛的魅力，哪怕是通过镜头。

体育不仅赋予荣耀，也赋予自由。美国的《卡特教练》《光荣之路》讲述的是黑人如何在篮球场上，用自己的天赋和技巧，赢得白人的尊重。《摔跤吧爸爸》则用女孩的故事，道出性别歧视并非牢不可破。在运动场上，种族和性别不可改变，但并非最为紧要，身体素质、运动技巧和临场发挥才是决定比赛的关键。社会性的歧视，在比赛结果面前不攻自破，被否定的弱者，因而获得了证明自己价值的方式，也掌握了打破歧视束缚的武器。

[以《摔跤吧爸爸》观后感为题的观后感作文]