《无名之辈》观后感
按照平时学习工作的要求，我们可能会需要一些学习资料等范文，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，有哪些范文值得参考呢？小编现在向你推荐《无名之辈》观后感，相信你能从中找到需要的内容！
《无名之辈》观后感
周六和我的小宝贝看了个稀稀拉拉的《无名之辈》，晚上行里组织观影，看的也是《无名之辈》。年纪大了，最可怕的是有梦想。《无名之辈》就告诉众多无名之辈，没有人配拥有爱情，也没有人配拥有梦想，现实生活会告诉你，没有什么金手指打开的主角，只有在生活里苦苦挣扎的各位无名之辈。
生活里，哪有什么赢家的。
角色选的十分的好，除了两位年轻人(可能要代表美好的未来)长的比较亮眼且条顺之外，所有的主演都平凡的可以从身边的人群里挑出二三类似的。
哪有什么光鲜亮丽的理想，捧着话筒结结巴巴激动流泪的大谈获奖感言，把能想到的感谢一圈，只有差点被生活压垮却装作不能哭不痛的成年人。马先勇这个角色本身的设定就是很平凡，平凡的像每一个都有一个坚持梦想的我们。更可怕的是，追梦的这个路也太写实了，处理的十分戏剧化却又十分写实。被城管贴罚单之后的不服叫嚣钝，被老师扔到地下时捡李子的唯唯诺诺，和小卖部老板娘的插科打诨，考验银行保安的的小聪明，去梦巴黎被警察抓包的倒霉，被妹妹骂的时候笑着回答我是你哥是市井小民是被生活折磨的社会人也是在家人面前满不在乎的中年男人。张爱玲说：中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。所以，这个孤独的中年人拼着一口气，也要做这个协警，全片的泪点都来得猝不及防，有工作有生活有责任有亲情，佩服导演每件事情都交代的很清楚。
全片最大的亮点是两个有梦想的要出头的憨皮，梦想着能躲在头盔后面，从抢劫手机店模型机开始做大做强再创辉煌。可是城市对于有梦想的人真的是太不友好了，况且是什么都不懂的笨贼，李大头说不是兄弟我帮你吹了那么多年的牛皮，是啊，眼镜多像一个个假装自己能屠龙的战士，甭管多胆怯，但这个面子一定要，男人嘛，是要做大事的。眼镜这个人是浑身都充满矛盾的，想要打死马嘉旗但又怕做杀人犯，抢手机店很威猛拔钉子却疼的要死，骂李大头脑子里只想着谈恋爱却想陪你走过剩下的桥，可是这一切都在一场烟花中结束了。眼镜不敢做的事情，烟花成全了他，不就是放一枪打一个人嘛。结束时候的烟花，那么好看，那么璀璨，烟花下的人们那么悲惨，可这不是就真正的生活么，生活带给人们的不就是无穷无尽的类似讽刺的对比么，靠凄凉的场景烘托内心的凄惨，靠别人的话彰显那个人好象一条狗的特质。
有谁配得上爱情?老年逐梦为了爱情原配儿子皆可抛的地产老板，李大头和真真，眼镜和马嘉旗，马依依和高翔，不管是哪一对都不配。为了爱情，离婚，老婆儿子都不要，房地产项目欠钱不还，被揍肿的像猪头一样。不管她以前是做什么的，只在乎她以后是做什么的李大头。最后还是没有开煤气的眼镜。想要去拉架的马依依。好像每个人的爱情都不容易，都是大家尽心尽力去维护的但是又无能为力的，相依为命好像很感人，但是这个相依为命好难，像是在夜空互相点燃彼此温暖的流星，彼此划过生命，是眼中最美的精彩。
尽管生活如此沉重，做不到生活的赢家，但是，这不就是真的生活么，不就是因为不完美才让人热爱，不就是因为苦中作乐才津津有味无法自拔么。我们的枯燥无味却好像还有希望的生活，千篇一律的每一天却想厚积薄发的改变，生活是什么我不知道，但是我知道，不过芸芸众生里最平凡的我，却有最不平凡的，最赤诚的心。
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《无名之辈》观后感范文12篇
我们经常通过看电影或者追剧来放松自己，当我们看完一部好电影之后，心中会有很多感悟和心得。记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧，撰写观后感时要把自己的“感”写深、写透，应该怎么写好一篇影片的观后感呢？请阅读由栏目小编为你编辑的《无名之辈》观后感范文，请继续阅读本文相关内容！
《无名之辈》观后感范文【篇1】
我们每一个人都是一个普通的不能再普通的人，都是平凡之辈，可是我们都有属于自己的精彩。
在《无名之辈》中，残疾人马嘉祺就是整个电影的点睛之笔，她是这群平凡之辈中最可怜的一个，她的全身上下只有头能动。电影里她一心求死，她在死之前最后的愿望就是站着拍一张照，一开始她被人抱着拍照，可是这个方法不可行，因为总是能拍到另外一个人，如果改成扶着她，她又没有支撑点，从梯子上滑下来；然后她又被绑在梯子上，可是她还是会摔倒，一次次的摔倒后；她又被吊起来，可是还是不行。最后她被平放在地上拍照，这次她终于拍好了照片，在平地上，地面平托着她，她在别人的帮助下，可以摆出自己想要的动作，可以走、可以跑、可以飞……
可是，整个拍照过程中她一直是在笑的，这好像生活一样，你的一切都在别人的掌控之中，手无缚鸡之力，不断地受伤，不断的被打击，可是还是要笑着活下去，最后倒下了才是自己最美的样子。
胡广生费尽一切也要去追求的是什么呢？是名利吗？是金钱吗？是权力吗？——都不是。他要的只有一样东西，那就是尊严。他在被电视台嘲讽之后放声大哭说：“你们来抓我呀，枪毙我呀，可是为什么要侮辱我呀。”生活会一遍一遍的把你踩倒在脚下，侮辱你，可是我们仍然要笑着活下去。仔细想想，电影里的每个平凡之辈不都是为了追求自己的尊严吗？
人生如戏，笑着活下去。
《无名之辈》观后感范文【篇2】
今天去电影院观看了《无名之辈》这部电影，刚开始我觉得这部既没有大牌明星参与也不是著名导演拍摄的小成本电影肯定会是一部无聊的烂片，但是当我从电影院里面走出来之后这种想法就被抛之脑后了。内心感受颇深，这部电影深深地触动到了我，让我笑着笑着就哭了出来。头脑中思绪万千，似有什么逼迫着我，让我写下这篇观后感。
这部电影主要讲述的是三条不相干的故事线因为三把枪而汇集到一起。第一条故事线是从乡下来到大城市的两个蟊贼胡广生和李大头想要干出一番大事业，让他人明白自己也是能做大事的人，于是联手用一支从乡下太爷那偷拿过来的猎枪抢劫了一家手机店，结果却劫走了一批模型机，被新闻报道后遭广大人民群众嘲笑。第二条故事线是保安马先勇在一次酒驾中失去了自己的妻子，还害得自己的亲妹妹高位截瘫，从此丢掉自己协警的工作浑浑噩噩的生活，但自己一心想要重新当回协警，于是想要把自己从工地上挖到的枪上交给警察作为自己当协警的筹码。第三条故事线是房地产大亨高明借钱盖楼，但由于工程问题无法按时归还欠款，不得不四处躲藏从而被债主要挟要替自己在家乡开追悼会，高明儿子为了救自己的父亲用一把水枪把保安马先勇挖到的真散弹枪换掉。这一群看似风马牛不相及的人偏偏因为命运的安排走到了一起，每个人都为了自己的尊严而活，为了自己的尊严而战。
这部电影最令我感动的片段是马先勇的妹妹马嘉祺因为哥哥的酒驾，遭成自己的高位截瘫，自己双腿无法行走，连最基本的大小便都不能控制，她为了尊严一直都不想别人帮助她，直到劫匪胡广生和李大头闯进了她的生活以后，她曾想过以死来捍卫自己的尊严，三番四次用言语激怒劫匪，妄想以一死来了结自己残缺的生命，但是慢慢地她和劫匪胡广生之间互相产生了爱慕之情，胡广生用爱来捍卫马嘉祺的尊严，马嘉祺也用爱来照顾胡广生的尊严，不看轻从乡下来的胡广生。我们每个人也是如此，都有自己的所谓底线――即尊严，如果有人逾越了我们的底线，践踏我们的尊严，我们也会像电影里面的人物那样奋不顾身的站出来捍卫自己的尊严。
古人说的好，人要脸树要皮，尊严即我们的脸，不容任何人践踏。作为社会中的底层人物，我们时常会为了生存而选择对别人低头哈腰，但这并不意味着别人可以随意地践踏我们的尊严，我们就像电影里面形形色色的人物一样，在社会这个大染缸里面浮沉，把自己的棱角渐渐磨平，但是只要有了自己的尊严，我们就能活的痛痛快快，我们就能活出不一样的人生。
陶行知先生曾经说过：要人敬者，必先自敬。要想得到别人的尊敬，首先我们要尊敬自己的存在，要时刻记着天生我材必有用。同时也要学会尊敬别人，不逾越别人的底线，我们就能做到互相尊敬对方。
《无名之辈》观后感范文【篇3】
看完这部电影我第一个想到的词是“笑中带泪”，就像大学一年级写作课时老师为“黑色幽默”的名词解释一样。
剧终，我竟有如释重负之感——终于可以不用纠结故事的发展和人物的命运，可以放下全部的窸窸窣窣，不用纠结主角与配角，甚至不用纠结每个人的演技，只是在思考：原来剧中的每个人和现实中的我们——都是无名之辈。
眼镜，大头，瘫痪女，马先勇电影里这几位主人公其实也代表了现实中的种.种人。眼镜代表着不满足于目前的生活状态，于是得到一把枪后决心一步一个脚印干番大事业的愤世者;大头代表着着眼于满足自己简单平凡的幸福的苟活者;瘫痪女代表着被命运压住无法动弹的，行尸走肉般没有尊严地活在世上只求一死的绝望者;马先勇代表着尽管缺点很多但热爱自己的生活和职业的乐观者。通过这几个主人公之间戏剧性的命运交叠，在短短的两个小时内使得情节的车轮滚滚向前，在强烈的命运冲突下揭示了底层人民整体的生存状态，内容显得很充实，同时，尽管他们在电影中呈现出不一样的姿态，但他们本质上都是热爱生活的(三位男性不需要多说，瘫痪女在死之前想要像正常人一样拍照做纪念，因着对眼镜朦胧的爱意也开始眷恋人世，这也算是一种热爱生活的表现)，这正体现了当前中国社会底层人民一种顽强的生命意识，尽管目前境遇并不太好，但他们都相信着未来，都在很用力很认真地生活着。
影片里可以看到很多象征手法的运用：比如瘫痪女家里的电视，她的家是一个封闭的存在，电视象征着沟通外界与眼镜大头的媒介，两人通过电视了解到外界对其的追捕和嘲弄;还有敲门声，一声一声都敲进了两人的心坎里，象征着对两人犯罪行为提前的拷问和惩处;不过在这里我想着重讲讲枪这个物品。
枪，一个符号，象征着改变命运的筹码。在电影中呈现了两种对枪的态度：第一种是眼镜和大头持枪抢劫，尽管他们的身世确实惹人同情，但法理无情，在悲喜交和之后仍然逃不掉接受被审判惩罚的命运;而另一种则是马先勇靠着上交枪支希望能够重当协警，虽然在电影里并没有明说，但可以预见马先勇将功抵过，结局应该是如愿的。而悲哀的是，正如枪在我们国家的平常人家里是禁止的，又有多少人在一生中能看见一支枪，甚至是打响呢?更多的人还是在无名的状态下生存着，更加极端的可能就如同一开始的瘫痪女一般，被世界束缚得全身都动弹不了，只希望可以有一把枪痛快地打死自己。从这个层面上来看，眼镜是在用开枪的方式来宣泄自己对命运的不满，对社会的不满。就算他们都有强烈的生命意识，而最后实现自己的愿望还是很渺茫。
所以，无名之辈，在如今的世上，是否只能永远艰难而坚强地生活下去，是否只能永远是无名之辈?如今越来越多的文学关注底层人民和边缘群体的生活状态，侧面反映也推动着全社会对其的关注，我相信未来一定会越来越好，渡过苦痛的桥也会越修越宽，而这部小成本电影也注定成为国产良心之作。
《无名之辈》观后感范文【篇4】
无名之辈对我最大的感触是笑中带泪。无名之辈对我而言就是指生活中的小人物，而我们恰恰就是小人物，所以看到的时候难免想到自己，联想到生活。
马先勇一名保安，因为醉驾他失去了妻子，妹妹瘫痪了，女儿因此对他有少许痛恨。他的梦想是成为一名协警，他为此努力着，可生活好像永远选择羞辱他，他要上缴的枪被人换了，于是他开始独自办案，却被警察误会嫖娼，在按摩店抓了个正着，一切又是那么巧合，被他的女儿在警察局撞见，更加深了之间的误会。他的女儿为此扇了他一巴，他的内心一定是无奈又痛楚的，可能他也想不通我为生活奔波着，你却打我一巴掌。我不敢说中国大多数家庭都这样，但还是有很多家庭是缺乏与孩子的沟通的，马先勇在最后替他女儿挡了一枪，可见他是十分爱他女儿的，甚至可以放弃生命，可这种爱从没有用语言表达，他只是以自己的方式爱着自己的女儿，如果他在出车祸后选择与女儿沟通，他们的误会会减少很多，也不会缺乏那么多的不信任。
眼镜是一名憨匪，外表看似强大，内心弱小。策划了抢劫银行，看见门口的保安却失去了勇气，转头抢劫了手机店，抢到的却是模型机，有点傻的可爱，阴差阳错的碰见了马先勇的妹妹马嘉琪，成就了在我看来柏拉图式的爱情。在我的认知中这种爱情是悲剧的，最终只会留下回忆，成为心中永恒的片段。
观影中马嘉祺对我留下深刻印象的并不是她的毒蛇，而是她小便失禁的片段，她大喊着：你们走啊，你们走嘛。我不喊人了，走开啊，不要管我，别过来
眼镜帮她换尿不湿的时候，她疯狂又无力的挣扎：不用啊不用啊，求你们，你用啊
一心求死的她内心觉得自己是个废人，一生只能在轮椅上，没有诗与远方，只有她房子的一亩三分地，活着没有任何意义，在陌生人面前小便失禁，丢掉了她可以保留的最后尊严。很多时候，一个人看起来很坚强，不过是她暂时藏住了她的尊严。
《无名之辈》观后感范文【篇5】
电影《无名之辈》，俨然是11月大银幕上的一匹黑马，从首日票房900万元到目前票房突破4亿元大关，连续五日登顶内地电影票房冠军，击败了《神奇动物：格林德沃之罪》《无敌破坏王》《毒液》等一众大片，创下了小成本电影的票房奇迹。
电影评价新高，近日更实现上座率第一，场均人次第一。好电影好口碑发酵好票房，《无名之辈》的票房也从第一天的几百万逆袭好莱坞大片昨日成功破亿，可谓口碑票房双丰收。
观众也纷纷表示“先笑后哭”、“前面笑得多狠，后面哭得就有多惨”。今日《无名之辈》发布了不甘平凡特辑，将电影之中真挚细腻的角色人物情感徐徐开展。
真的有很大的感触，仿佛完全被带入了电影情节中，自己就是电影中的他她它。被演员的演技所折服，没有什么过多的电影技巧和华丽的背景，以及华丽的服饰，唱演着无名之辈的我们。在电影屏幕开始之前笑的有多狠，电影落幕结尾之后就哭的有多惨。我们平常百姓的平常生活里的不平常感情。
电影的男主人公，马先勇(一个落魄的保安)为了自己想当协警的梦想，不顾一切的去冒险侦查破案，可是他在侦查破案的过程中，他出了车祸，也令他老婆去世了离开了他，他的妹妹高位截肢只能坐在轮椅上，女儿疏远了他。
周围的人都远离了他，就只剩下了他一个人。可最后马先勇为了重新拿回协警的职位，尝试重新回到以前正常的生活轨迹，找到以前一点正常的生活影子，每天拼了命的邀功，找枪，破案。
最终在电影落幕之际，男主人公的妹妹原谅了他，原谅了命运对她的不公，继续生活下去放下一切，轻松的面对死亡。
也许我们就是现实生活中的千千万万个马先勇，都有一个属于自己的梦想的旅途。在追逐梦想的旅途中，可能会失败，可能会受伤，也可能会孤单，但是坚持就是一定有回应。也许结果不一定会称心如意，但是过程确是永久难忘的，教会我们成长。体验平凡的我们，所做的不平凡的事情。在追逐梦想的旅途的也别忘了，爱自己，爱别人，让所有的一切都变得有意义。
小小的我们也有大大的梦想，梦想有大有小，但是注定是美好不可忘却的，鞭策我们不断的成长。记得在上大学时，实习的那个公司，有个关系不错的同事，听她讲过她四年考编制的教师梦，在追逐教师梦过程中的酸甜苦辣。哭过，失败过，害怕过，最终还是得到了自己想要的答案。满满的钦佩，佩服她的坚持努力。四年的奋斗努力，持之以恒，终于上岸成功。现在终于在一家公立学校担任一名班主任老师，过着自己美好的幸福生活，在年底也将会和她青梅竹马的男朋友踏进婚姻的殿堂。
而《无名之辈》也很欧亨利的结局，很温馨，充满了善意，最后导致的结局就是在片尾，你很想放过这两个憨贼一马。
其实这个世界很不公平，很多事情，其实我们连选择的机会都没有，但是，令人欣慰的是，总会有一些素不相识的人会冒冒失失地闯入你的世界，自作主张的给你做出很多决定，然后急急地离开。
也许一时的你并不能在那个瞬间接受，但是后知后觉，你会发现，你开始拥抱这个世界。
《无名之辈》观后感范文【篇6】
这部影片其实意蕴很深，否则也博不来豆瓣高分推荐，有人会说这是一部关于尊严的电影：眼镜可以忍受被惩罚坐牢，可是却容忍不了网上视频的恶搞;瘫痪女宁愿死去也不要苟活于世上;高明宁愿冒着失去生命的风险也执意回城参加刘五为自己开的追悼会;高翔为了父亲的尊严不惜鸡蛋碰石头与刘五硬碰硬，小人物虽然地位不高，但都有做人最基本的尊严。确实，可以把它当作一部诠释“尊严”二字，关注底层人民的精神状态的电影，但好电影正有一部分在于它的意义丰富性，我从电影乃至文学反映社会现实的普遍意义上有一些感想。
也许在放肆的笑声中我们并没有意识到，其实我们或善意或会心或低俗或报复的笑，是在笑我们自己——那些隐藏在我们生命中，羞于见人的一些阴暗面，可能是自惭形秽，可能是欲盖弥彰，还有心比天高，也有不甘平凡……小人物的梦想和现实在生活中的纠缠，从健康、友情、爱情、亲子、家庭之间不断迸发，把我们最丑陋但同样最真实的一面曝光于众：谁不是含着眼泪挣扎的活着?谁不是哭着照镜子又笑着对他人?谁不是一面咬牙切齿的咒骂生活一面整理乱发假装活的八面精彩?谁不是感叹着快活不下去的同时还倔强的仰头望着天?原来这就是我们的生活，尽管一地鸡毛，却还要打扫干净再出发!
老实说，这部电影的叙事线条并不新奇，典型的分线叙事在讲述各自的故事，在完成各自小场景下的戏剧矛盾后尝试产生关联，迸发出一系列的冲突和错过，在这一各自线索越来越近的过程中，牢牢的俘获观众的情绪，疾与徐之间的切换和辗转，轻易的获得了强烈的呼吸感，把观影人的情绪绑在每一个画面上，喘息之间收割了一大笔笑声、感叹甚至眼泪。最终，一个大场面之家成功汇聚并爆发大的戏剧冲突，整个故事也在冲突之中得到答案。
不过，虽然结构简单却很管用，即使开始的时候会觉得略有杂乱，但至少我没有纠结试着理清错综的人物关系，哪怕曾转瞬即逝试图构建一张人物关系网，却发现这并不是这部电影要跟我对话的内容，那些“你、我、他”各自的故事和最后的“大爆炸”正在渐行渐远又越走越近，到底有多少人物关系和逻辑法则早已成为次要再次要的内容，我依然坚持：看见“自己”，才是这部电影想要告诉我们的内核。
恕我必须主观，就像马頔回应一夜爆红的《南山南》一样：“你听到这首歌的时候，它就已经和我无关了，你掉的眼泪，才是只有你自己知道的故事。”电影亦然。所以，也许我注定只能是一个无名之辈，也必须接受这样的命运安排，但谁说我不可以更精彩?至少还有做梦的权利，还有蠢蠢欲动的心思，在写下这些的时候我还可以思考，这些就够了。
说是影评，不如说这是观后感，任素汐和章宇的演技已经被捧的很高，当然我也认可这些，但我还是觉得一部电影的成功与否还是取决于能不能获得你心中的共鸣，演员是一座桥梁，就像电影里的那句对白——“你说，为什么会有桥?因为路走到头了。”感谢好演员，带我们深刻的拷问自己，也让我们重新认识一次有些遗忘了的生活的初心。
原来我们每个人都想做英雄，但不要被英雄梦捆绑甚至压抑，给生命一扇窗户吧，洒进来的阳光让我们深呼吸，一边透透气，一边想象着希望也在其中。
《无名之辈》观后感范文【篇7】
电影《无名之辈》里，没有霸道总裁，没有 Superman，也没有励志的鸡汤，只有像我们一样的无名之辈，一次次被生活嘲笑和戏弄的无名之辈，我们和电影里的人物一样，都在苦苦挣扎后向生活妥协，并与自己的平凡和解，就像胳膊注定拧不过大腿那样妥协，那样和解。
电影里的他们有梦想有目标：和爱的人结婚，或者是把劫匪事业做大做强，或者是当上梦寐以求的协警。他们渴望幸福，可幸福就像海市蜃楼，明明看见了，以为触手可及，伸出手后才发现幸福居然比追求之前更远了，始终无法触碰，因为生活总会出点岔子，下水道会堵，工作会不顺，可和嘉琪的大小便都不能自理，这些不顺又算得了什么?生活不会永远不顺，或许更不顺的事情正站在你人生的某个路口耐心的等待着你，赤裸裸的心酸，赤裸裸的现实。
“那里为啥会有座桥”
“因为路到头了”
“不，桥也是路，是河面上的路”。
当我们以为路到头了时，心便生出绝望来，或许我们只是没有看到桥，桥也是路，是河面上的路，是绝望里的希望之花。只要有希望，还活着我们就有机会开让自己的生命开花，即便是花开得没有别人的灿烂或美丽，就像李大头，他爱的人是个按摩女，是个......可那又怎样呢?得到的人或物不完美，人生哪有完美?眼镜是马嘉琪绝望里的希望，他在嘉琪的黑暗里点了光，可这光过于微弱，面临熄灭的绝境——他向马先勇开了枪——他的人生即将面临比夜还黑的暗。
也许生活从不曾仁慈，也许每个人，都曾在别人看不见的地方，咬牙支撑、苦苦挣扎。就像电影里落魄的开发商高明和他那被别人骂着小三的爱人、潦倒的保安马先勇等。很多时候，一个人看起来坚强，不过是因为他暂时藏住了脆弱。或许，你多问一句你还好吗，下一秒，他就会委屈的哭出来。
尽管生活从未停止过狠狠嘲笑我们的自以为是和不自量力，但我们依然热爱生活，依然努力在绝望里开出希望之花来。
这是我看过的最不像电影的电影，也是很好的电影。
《无名之辈》观后感范文【篇8】
看巜无名之辈》可谓是爆笑连连。地地道道的四川话，巴巴适适的骂人腔。特别是马嘉旗的骂特别有味，令人拍案叫绝。
这部影片从两个瓜娃子李大头和眼镜持枪抢劫开始。那几个画面闪得比较快，印像最深的是银行的红色字幕。大家都以为这两个人一定是去抢银行了。可是出人意料，两个憨瓜却放弃银行，选择抢银行旁边的手机店。看到这，看官们忍不住为他们的智商着急。接着，俩人抢了手机店出来开摩托离开，紧张之中狂踩油门全松离合，摩托车直接冲上天，两憨瓜被摔了个四仰八叉。这无疑点了观众的笑穴。不少看官们笑得喘不过气来，哈哈哈哈地球上咋有这么笨的抢匪呢?简直给抢族人抹黑嘛。但是这还不算最沸的笑点，最笑人的还在后面。谁也没想到俩人竟然不知道手机店玻璃柜里面装的是模型机。他们辛辛苦苦竟然抢了一堆模型机。这得多无知，多搞笑?
在这里笔者想到了一个深层一点的问题见识问题。俩抢匪在城市混了那么久，竟然不知道手机玻璃柜里面装的是模型机，令人捧腹之余又不禁感慨，看来无论哪行哪业都要与时俱进呀。否则会像影片中的李大头和眼镜俩人一样，犯罪也闹大笑话。看官们可不要误会笔者这句话哦。笔者不是鼓励看官们去犯罪哈，那是要吃牢饭的。笔者是想告诉大家，要多学习，多接受新事物。
从这部影片中我还看到一个人性问题。大家都知道，抢匪嘛，无不穷凶极恶。但此片中的抢匪李大头和眼镜却是善良的。他们在逃跑途中闯入马嘉旗家。马嘉祺是一位车祸后高度瘫痪病人。在她小便失禁又羞又恼时，俩劫匪帮她换尿垫。在她想自杀时，俩劫匪开导她，逗她开心等，无不表明这两劫犯良心未泯。
笔者还佩服影片中的另一个人物高明。他包养小三，闹离婚，欠外债，坏得头上生疮脚下流脓。可是他也有正统的一面。有担当，有责任感，明知山有虎毅然虎山行，转回去面对大笔债务。
这部影片总体评分9.2分，比较高。笔者认为，之所以分数这么高，也许正是因为它不像其他搞笑片笑过无痕，他的笑声后隐藏着更深主题。
《无名之辈》观后感范文【篇9】
人的复杂性在于人有感情，怎样去建立感情也是一门复杂的学科。保安马先勇对妹妹说，我不能不管你，你是我妹，你骂我那才是你。安慰妹妹自己过得很好，今天去会所了，那里好多大长腿。保护女儿方面更是，爸爸就是女儿的保镖，随时保护好她，甚至为她挡枪。眼镜和嘉旗在一起度过漫长的两天后，彼此都爱上了对方，人是容易产生感情产生爱情的'，只要有时间陪伴。
金钱不是爱情必备品。大头觉得真真不爱他是因为没钱，而这一切都是他自己以为的，爱情跟金钱没有关系，只关乎人，人类丰富的爱情情感不是金钱去操控的，如果夹入金钱，可能就不是真的爱情了，爱情是两个人想在以后的日子里互相照顾彼此，相濡以沫，这才是爱情。真真也爱大头，真真不爱波仔，所以在公安局时，真真会卖了波仔，而从不透露大头的信息。最后也暗示大头不要靠近她，她旁边有警察，警察走了的时候，真真带着大头一起逃跑。这就是爱情。
父子情父女情情深意切。儿子女儿不管长多大了，父亲都会义无反顾地去保护好他们。马先勇为女儿挡子弹，高明给高翔打仇家，挡仇家。父亲就是要做好孩子的保镖。
这个影片把人类情感表达得淋漓尽致。爱情，兄妹亲情，兄弟情谊，同学情谊，都表达得很好。人就是这样，拥有感情，各种情感混杂在一起，并且有时还要跟歹徒斗智斗勇。
人要能够有同理心，能够理解别人的感受，共情别人的情绪。这样别人才喜欢自己。妈妈喜欢图图奶奶，就是因为图图奶奶能够理解妈妈，能够和妈妈共情，妈妈觉得这个人就像自己的亲人一样，所以很乐意跟他一起玩。
人跟人之间要多投入时间相处，并且在一起的时候要能够和别人共情。然后在做到人际六经六权十技巧，沟通六艺术，也就把人类研究透了。
《无名之辈》观后感范文【篇10】
《无名之辈》所讲的就是一群小人物们因为命运阴差阳错所发生的黑色幽默，而黑色的源泉则是源于无数普通人辛酸的生活常态。他们都是生活的失败者，位处社会底层，电影也正是用一场颇具戏剧冲突的涉枪劫案将他们衔接在了一起，透过他们背后徐徐道来的经历，在不经意间诱人共情。
无名之辈之所以是无名之辈，是因为他们没有尊严。
马先勇被人嫌弃，被人唾弃，挨打完躺在地上要医药费，完完全全的城市中最底层的小市民的形象;两个劫匪抢手机店的搞笑形象被人制作成了鬼畜视频在网上广泛传播;马嘉祺因为高位截瘫而大小便失禁在劫匪面前当众尿湿裤子等等等等。
无名之辈不怕死，怕的是到死没有尊严，他们敢为尊严赴死。
所以马先勇带着自己最初的那颗警察梦踏上了寻枪的征途;所以两个劫匪看到视频崩溃至极愿意受法律的处罚也不愿意尊严被践踏;所以马嘉祺在失禁时崩溃怒吼让劫匪赶紧离开，这里的任素汐贡献了教科书般的演技;所以破产的老板带着尊严回到了原来欠钱的地方。
谁规定无名之辈不能有尊严了?尊严很大程度上是人们的底线。但是生活往往就是不如意。
如果忽略掉片尾给出的正能量的结局，那么本片里几乎所有的角色都是bad ending，并且在坏结局之前给了所有人希望再撕毁所有希望的坏结局。
无名之辈到最后也没有得到尊严，因为他们是无名之辈。
有人拿这部片子和《我不是药神》做对比，其实我觉得没有可比性。两部片子所着重的立场和指向的方向根本不一样。药神是针对于社会的热点话题，而这部电影可能戳中了全社会80%的人的心。
我们都是无名之辈，我们都是平凡的人，但我们都有自己对生命的理解，对梦想的渴望以及人性的善良。我们都有着生活的难处，都有着现实与期望的落差感。
乐观的人总认为在宏观的无意义里能创造出个体的意义，但好像，这是一个悲观的人讲的笑话。
所以：一切的弄巧成拙似乎都是歪打正着，最后却是山崩地裂。
最后送大家一句很有感触的话：“千里夜奔是件快意恩仇的事，醒来后总是梁山一梦”。
当然不同年龄段的人们看完这部电影的感触应该是不同的。我也相信三十岁的我再去看这部电影应该也是有和现在很多不同的态度。但二十岁的我在感叹无能为力的时候却总还是对未来有点期待的。
带上结尾的正能量的介绍，我们还是去尝试着和过去的事情和解，去尝试着对现在的事情释怀，去尝试着对未来有所期待。要相信苦难总会终结，坚强之人永存。即使平凡如无名之辈，生活也都会给你一个满意的结局。
《无名之辈》观后感范文【篇11】
看完电影《无名之辈》，感慨颇多。
电影讲述在一座山间小城中，一对低配劫匪、一个落魄的泼皮保安、一个身体残疾却性格彪悍的毒舌女以及一系列生活在社会不同轨迹上的小人物，在一个貌似平常的日子里，因为一把丢失的老枪和一桩当天发生在城中的乌龙劫案，从而阴差阳错地拧在一起，发生的一幕幕令人啼笑皆非的荒诞喜剧。
电影中不论是低配劫匪、泼皮保安还是毒舌女身上都有那么多显而易见的性格劣势，但在各种矛盾冲突中，每个人物身上的人性的光辉又都那么耀眼。低配劫匪无知好勇，但是内心柔软，陪着毒舌女拍“生前最后一张照片”。泼皮保安看似粗鲁野蛮，却勇敢而坚韧，接受妹妹的抱怨和挖苦却默默关心着她，和青春期的女儿冲突矛盾激化，但是却想都不想就冲上前为女儿挡住了子弹。“毒舌女”用她刻薄的言语来武装自己，将自己善良柔软的'心紧紧裹住。
他们看似不靠谱、不理智、不正常，但却始终坚持，努力着或寻求生活的改善，或获得世人的关注，或挣脱生命的束缚。观影后，百感交集。人活于世必定不易，但是多少人独自面对着他惨淡的人生而始终怀抱希望，被生活中各种糟心事围堵，但始终淡然面对并寻求破解的方法。
电影最后结局并不如人意，但看完电影后总觉得更有勇气去面对生活鸡毛蒜皮的琐事。
《无名之辈》观后感范文【篇12】
《无名之辈》确实是一部很好笑的喜剧片。因为一部好的喜剧片的笑点应该是高明的，观众们需要经过大脑思考片刻得然后发出笑声，而一般国产喜剧片只是充斥着恶俗的笑点，从这一点来说，它就强过大多数国产喜剧片。
然而《无名之辈》真正有意思的并不只是它很真诚地让人发笑，而是它所刻画的人物，这些人物并不像它的名字无名之辈一样，好像代表平凡的大众，实则是一些下九流人物：一对憨皮抢劫犯，一个满嘴脏话的瘫痪病人，一个倒霉的保安，一个妓女，一个卷钱而逃的开发商，一个小三，一个扎耳钉的男学生，一个抹口红的女学生，一群社会上的混混。。。这些人在拥挤的集市上上演了一出闹剧，却让观众们忘却了他们的身份，他们变得有情有义，变得让人同情，变得让人揪心。
人们就像斯德哥尔摩综合症那样，害怕警察抓住那对憨皮抢劫犯。同时人们又同情那个总是倒霉的保安，希望他能抓到劫犯，当上梦寐以求的协警。在导演精心编制的冲突里，人们逐渐对电影里的人物产生了感情，原来他们都是善良的啊：那对抢劫犯不就是抢了几个模具吗又没有伤害任何人，那个开发商不也是爱着自己的小三和儿子吗，那个妓女不也是挂念他的郎君吗，那个保安不也在想法设法补偿被自己弄瘫痪的妹妹吗。于是这些下九流人物都有血有肉了，他们不就是我们身边那些。。。普通人的特殊情况吗。
这样一部优秀影片也确实没有含糊，所有的巧合都在最后得到汇集，形成了一次高潮，有人说这很像《疯狂的石头》，但这又有如何，优秀的喜剧片不都得这样吗。这部片的导演也很守信用，既然有两杆枪就必须放两枪，一枪打到钢板上，另一枪就必须打到肉上，既然抢劫了，就必须绳之以法，既然观众不想让他们被抓，那就让他们获得爱情再被抓吧，既然保安叔叔那么倒霉，就让他立一次功吧，既然保安和女儿感情不和，那就让他们做一次和解吧。。。
《魔术记忆观后感》观后感范文
心灵的震撼，不知不觉中，他已让我跨入了超级记忆的门槛，魔术记忆观后感。
众所周知，要运用魔术记忆记住任何事情只需要三个步奏：
1.找到放信息的地点---桩子
2.将信息转换成生动的图像。
3.用心灵胶水把图像与桩子连接起来。
那么运用到实际记忆当中，我们应该怎么做呢。
首先-管好你的桩子
桩子就好比你的容器，好比你的电脑上存放文件的文件夹。比如数字桩，比如人体桩等等。桩子是可以创造的，而且最好是你自己创造的；因为，自己造的东西自己才会容易熟悉不是吗?我们要无限熟悉我们的桩子，道理很简单。比如你把文件放在某个文件夹里了，现在你连文件夹都忘记了，还能想起文件吗?所以不断的练习是很在必要的。熟能生巧。
其次-丰富你的想像力
超级记忆的精髓就是想像力；记忆力的好差，其根本差别也是想像力的差别。那么怎么样的想像更容易使人记住东西呢?凯文告诉我们几个要素：疯狂的、无意义的、有趣的、不合常理的。
举个例子：我们想创造铃和衣(0和1)的图像
你可以想像这个铃是个法器，法海一边揺着它，一边念着咒语；只见一件衣服从半空中飘起，越来越大，最后把整个天都盖住了。
最后-心灵胶水
把我们想要记住的东西，和我们已经记住的东西(桩子)联系在一起！原则就是，可以让自己更容易记住。这里，我们可以用到李博士平时强调的-以熟带新，观后感《魔术记忆观后感》。这时候，我们运用到的还是我们的想像力。我个人有种想法：想像的时候如果能把自己加进去可能会更容易记住。因为，别人搞过什么我不知道，我自己做了什么自己还不知道吗?
以上所说全是方法论。那么，我们平时要怎么做才能得到好的记忆呢?怎么样才能两分钟内记住一副牌，并且倒背如流呢?
(想想你在一帮朋友面前表演这个，让他们目瞪口呆的拉风场面吧)
还是那句--熟能生巧
还是那句--只要功夫深，铁杵磨成针
平时运用软件，和科学的方法不断的锻炼，这就是我们平时应该做的。给自己设下目标，比如36计通关，也许你一开始要400-500秒，后来200秒就能解决，再后来150就可以搞定。只到有一天，你在点击过关的时候发现自己似乎根本就没有经过思考。那么你离成功就不远了(单指36计过关的成功)。哪天人品爆发，也许你可以超过那个保持记录的小丫姑娘。
关于桩子：
为了方便你记忆你想记忆的任何事情，桩子得是你自己的。
如果是别个创造的，你得把他变成你自己的东西。
观后感题目
篇一：读后感题目怎么写(共4篇)
篇一：读后感怎么写(读后感的写法)
经常写读后感，可以提高阅读和作文能力；还可以增长见识，提高认识事物的能力。但是很多同学不知道读后感该怎么写。
一、写好读后感的基础是“读”，只有仔细阅读，认真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要内容，体会到文章的思想感情，读出了自己的感受和体会，才能有感而发写好读后感。
二、写读后感要紧扣原文，抓住重点。读后感的“感”必须是从原谅引发出来的感想、体会。不要面面倶到、泛泛而谈。
三、写好读后感要联系实际，感情真实。读了一篇文章，产生了对现实生活或者自己思想上某些问题的思考，于是激发了“感”。所以写读后感一定要联系社会现实和自己的生活、思想实际。
四、叙议结合，以“感”为主。读后感属于议论文范畴，但又不同于一般的议论文，常用的写法是夹叙夹议。可以适当引用原文中对自己触动最大、体会最深的章节、句段、人物语言等。
愤怒与惋惜
——读《圆明园的毁灭》有感
篇二：读后感的开头和结尾该怎么写
读后感的开头和结尾该怎么写
读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
第三，选准感点。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不 “ 叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把
自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。 读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
篇三：读后感的写法
读后感的写法
（观后感的写法也如此）
一、读后感的拟题方式（一般有两种）：
读《xxx》有感；《xxx》读后感； 从《xxx》想到的
团结就是力量
——《绿野仙踪》读后感
二、内容的写法
（一）开头要扣题
关健词：篇名 、感点
例如：我怀着无比激动的心情一口气读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。
（二）中间写具体
关健词：介 、议、 联
1．介。简介原文主要内容。
2．议。
3．联。
常用的写作手法有：
（2） 联想。
关健词：照应 、总结
三、写读后感三忌：
篇四：读后感的基本格式
读后感的基本格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合
六、要审清题目。
七、要选择材料。
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。 弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
第三，选准感点。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
《圆明园的毁灭》读后感
读《圆明园的毁灭》有感
1860年10月6日，英法联军侵入我国北京，闯入圆明园，而慈禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑，这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。
然而，这美好的一切为什么会不复存在呢？又是谁下此毒手呢？这场浩劫正如《圆明园的毁灭》一文所描述和抨击的一样：有一天，英法联军闯进圆明园，疯狂地进行抢劫，他们见物就抢，每个强盗都把口袋装得满满的，更可恶的是将那些搬不走的大瓷器打得粉碎??英法联军把圆明园洗劫一空之后，为了销脏灭迹，掩盖罪行，竟下令火烧她，大火足足烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了废墟??
读完了《圆明园的毁灭》，我在沉默。这是一种被刺痛后的沉默，内心像在被火燃烧。 《狼牙山五壮士》读后感
五位壮士真是太勇敢了为了不让敌人发现群众和部队主力，故意把敌人引向悬崖，把危险留给自己。假如我是班长马宝玉，我一定会左右为难。既想掩护群众和部队，又不想让自己牺牲。
看了这篇课文后，五位壮士的勇敢让我想起了生活中我的胆小。记得那一次，我和爸爸一起看了一集电影，里面的内容让人一看就胆战心惊。看的时候我还没有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮现在我眼前，顿时，我心里什么都没有，只有那些恐怖的事情，已经很晚了，我还是不敢睡觉，嚷嚷着要和妈妈睡，可妈妈不但没让，还批评了我。现在想起这件事，再想想狼牙山五壮士的壮举，觉得自己当时那么胆小，竟然被一些不存在的东西笑得不敢睡觉，真是可笑。
演讲稿格式:一、称呼及问候语
二、正文部分 三、结束语 其次注意演讲稿的语言，最好在文章的开头和结尾运用排比句式，在文章的结构有层次感。
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
同学们，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文
化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，在这里，我倡议大家首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的好学生。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。
美国著名教育家曼恩说：“习惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。
不忘国耻，振兴中华
亲爱的老师、同学们：
你们好！
大家都知道，外国侵略者在中国的土地上横行霸道、肆意妄为，犯下了不可饶恕的滔天罪行。70年前的一天，发生了惨极人寰的南京大屠杀，带着刺刀和枪的日本人，仗着刺刀和枪在中国烧杀抢掠。
如今，我们生活在和平的社会中，但我们不能忘记这段受尽屈辱的历史，不能忘记，革命先烈抛头颅，洒鲜血，不屈不饶的精神。
中国人努力抗争、奋进的精神会永远激励我们，对民族精神的弘扬，对先辈功绩的敬佩，必将成为我们学习和工作的动力。
篇二：电影观后感题目格式(共8篇)
篇一：影评写作格式
影评的格式和范文
模式一：单角度评析
题目：主标题
——副标题（主题思想、人物形象或者艺术手法）
第一段：电影风格（30字）+电影梗概（150字）+中心论点（20字）
第二段：分论点一
第三段：分论点二
第四段：总结（升华主题，并联系现实，提出个人思考）
模式二：多角度评析
题目：主标题
——副标题（不用提出角度，只需要点出评什么电影就可以了）
第一段：电影风格（30字）+电影梗概（150字）
第二段：评主题思想（看不出准确的主题思想，可以用感受来代替，但一定要结 合电影情节，不要写成纯观后感）
第三段：评人物形象（可以评一个，也可以评多个）
第四段：评艺术手法（镜头、音乐、台词、画面、色彩等等）
第五段：总结，提出一个总体的评价（弥补开始第一段的中心论点缺失）
模式三：散评式
题目：主标题
——副标题
也可以只用一个题目：比如说“评电影《花火》”
篇二：读后感、观后感格式例文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。
既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构
上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。
三、读后感的写法
1、要审清题目。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
四、读后感例文
读《师道实话》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。
我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。
一辑中。
书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易？问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。
好的榜样，发扬正气，激发良知。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在漫话善待学生一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类
宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。
但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰
富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。
《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。
观后感与读后感十分相似，这里只提供例文
观后感例文
观电影《孟二冬》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。
孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。
最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚强的意志，忍受着病痛的折磨，坚持上完最后一节课，圆满完成了支教任务。那几乎说不出话来的声音，以及那始终微笑的面容深深刺痛了我的心。
作为一名教师，从孟二冬教授身上，我还学到了作为一名教师应该也必须具备的品格与素质：一是教学方面，我应该学习孟二冬教授
严谨的治学态度，平实的做人风格。虽然我只是一名普通的教师，但是同样应该以教书育人为第一要务。因此，在课前的备课，课上的教学，课后的批改及总结，将每一个环节都尽量做好做细，要对得起自己的良心，对得起学生家长，对得起党和国家、人民的栽培。用平凡的工作来换取不平凡的掌声。二是做人方面，严格要求自己，做到求真务实，珍爱生活，自强不息，不卑不亢。为学生树立一面良好的镜子。三是关爱学生方面，一定要以人为本，建立和谐的、友好的、平等的师生关系，时刻为他们着想，为他们排忧解难。把自己的爱心献给自己的学生。
孟二冬教授，安息吧！一路走好！人民永远不会忘记你的！ 我用我最诚挚的心，向孟二冬教授致以崇高的敬礼！向所有为了教育事业而奋斗着的老师们致敬！
篇三：读后感、观后感格式例文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。
既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。
三、读后感的写法
1、要审清题目。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
四、读后感例文
读《师道实话》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。
我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。
一辑中。
书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，
它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易？问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。
好的榜样，发扬正气，激发良知。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在漫话善待学生一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。
但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰
富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。
《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。
观后感与读后感十分相似，这里只提供例文
观后感例文
观电影《孟二冬》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。
孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。
最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚
篇三：读后感标题
读后感常见的格式
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容
概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突
出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接
关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子
可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置
是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的
方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不
能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些
材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真
情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，
也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲
目联系、前后脱节。
读《西游记》有感
儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节，以及生
动的人物刻画，无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷，也使我对他充满了仰慕之情，
他也成为了我儿时的 偶像。
不过如今，随着知识阅历的增长，当我重新诵读这部经典时，又有了些新的想法与疑问。我想，一方面是体现了佛家道义，佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面，也正是讽刺
了当时政府的风气！讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝，孙悟空是掌政大臣，一人之下，
万人之上，即使有再大的能力，也只能就是这个样子了，没有“升职”的空间。而那些作恶
的坐骑们好似社会的恶霸，因为身后有强大的后台，所以就可以无恶不作，即使是被发现了
其所作所为，照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻，表现了自己对社会的不
满。
再谈谈悟空的成长史吧，一开始是从石头里蹦出来的，享天地之精华，后来又被高人收
为弟子，学习法术，再到后来王母娘娘的一路扶持，护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助??
这一切好像都是机缘巧合，促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想，假如其中这任
意一环出了差错，孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。
在当时的社会背景下，如果没有“高人”扶持，即使再有才，天赋再高,到最后也只不过是归
隐山林，过上山水田园般的生活，为后人留下一些经典诗作罢了，显出自己的豁达。 另
外，基本每次打败敌人，很少靠孙悟空的单打独斗，更多的是 请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么？只是想说明团结就是力
量？显然不是的。我想，作者更想表达的是当时社会的状态，要想办大事，就必须得有上层
阶级的社会关系，否则门都没有！《西游记》这部经典，看似只是对故事、人物的描写，却隐含了如此深刻的社会意义，
或许我的理解有所偏差，但我相信，这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。 读后感的基本格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘
录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合
五、以“感”为主,适当地引用原文，应以自己的语言为主，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要 的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。读是写的基础，抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受。 八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4
句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系
自己的生活实际。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原
文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非
“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读
者
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受
和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是
受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读
书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，
但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、
有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马
观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只
有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主 张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生
在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精
神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，
为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文
中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有
感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后
感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，
切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角
度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以
论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些
事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于
记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却
讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是
叙述不简要，实际上变成复述了。这主要篇二：读后感的写法 其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论
点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。其二，掌握读后感
的一般套路：“引—议—联—结”。引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，
很快引出“感”的观点或中心。议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，
说明道理。 联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际
抒发感受。结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论
性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是
鼓动式。视行文内容而定。读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的
一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓
住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。 仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧。 今天，奋斗的起点
──读《明日歌》有感昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待
着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种
人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时
吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共
产主义事业奋斗。──有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什
么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，
而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变
为现实呢？
莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛
弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢
救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪
有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久
的安宁？
“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百
曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿
壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？抓
住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪
明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝
贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验
时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里
夫人、爱因斯坦??一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空
空观望明天，他们永远从今天开始！相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了
这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的
收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的
一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和
着悔恨、痛惜和哀伤的泪水??虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不
要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。 今天，是奋斗的起点啊！赏析：“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋
来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百年明日能几何？诸君听我《明日歌》。”明代文嘉的
这首《明日歌》，问世数百年来，万口传颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧紧抓住稍纵即
逝的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数的明天。本文作者在准确领会和把握原
诗中心思想的基础上，根据自己读后的实感提出中心论点，然后运用例证、引证、正反对比
等论证方法，论述了今天的宝贵，只有紧紧抓住今天，才能有所作为，有所成就。反之，就
会一事无成，悔恨莫及。因此，应“一切从现在开始，从今天开始”。文章内容充实，结构谨
严，论证有力，语言流畅。比喻、排比等修辞手法的运用，大大增强了文章的生动性和感染
力，是一篇值得一读的获奖佳作。读后感在学生作文训练中倍受重视，但很多学生对读后感一直缺乏理性认识，只浮在感
性经验阶段。什么是读后感呢?读后感是一种表达个体的人因受到某一客观知识影响而引起的独特心理感受的文体。
从这一定义看，读后感具有以下特点： 第一，读后感属于议论文范畴，这是由它的写作对象的性质决定的。读后感的写作对象
是“感”，即作者的感想、认识、体会、观念。它不是自然形态的事物，而是观念形态的事物。
因此，不能写成记叙文，只能写成议论文，而且是议论文中的一种特殊文体。第二，读后
感作为议论文的一种特殊文体并不像一般议论文、记叙文、说明文、书信、公文那样，是从
写作方法或功能上划分的，而是从其产生方式上来说的。其他议论文、记叙文、说明文、书
信、公文都具有自为性，即作者所表达的是自己对生活的自为认识和自为感受。读后感则不
同，它具有受动性。读后感中的“感”虽然是作者自己的感想，但不是作者自为的，而是被
为的、引发的。因此，读后感中有一个十分重要的概念就是引感物，即引起作者产生感想的
具体客观知识。感与引感物的关系是结果与原因或结果与条件的关系。没有引感物，就不可
能引出某种独特之感。引感物变了，感想也就变了。从这个意义上说，引感物是“感”这一
观念形成的物质基础。第三，无论从理论上或是从实践上说，凡文章都是作者对事物和生
活的认识性反映，读后感当然不能例外。但读后感的特殊之处在于，它是通过引感物将自己
对事物和生活的认识引发出来的。而且，这引感物不是自然形态的事物，而是观念形态的事
物，如一本书、一幕剧、一篇文章、一幅画、一则消息??这种观念形态的事物就是英国新
理性主义哲学家卡尔·波普尔所说的“客观知识”。它不是自然界本来就有的，而是人的思维
创造的结果。这就是读后感和别的文体的主要区别，也是它比一般议论文的特殊之处。因此，
读后感也往往依据引感物进入作者感觉器官的具体途径称为观后感或听后感。第 四，读后感即读后之感。“读后感”这个词本身是一个偏正结构，“感”为正，“读后”为
偏，可见，读后感的议论对象是“感”，而不是引感物。但这个“感”不是作者自为产生的，
而是由于受了引感物的影响和启发，作者才把自己思想中潜在的意识作为感想，再以观念形
态显化出来。因此，读后感的重点虽然是感，但不能离开引感物。离开了引感物，读后感就
不成其为读后感了。第五，文章讲究照应。因为文章应该是一个密闭的整合的“一”，而
不是“半”或“缺”，只有首尾照应才能体现这一点。如果说照应是一般文章普遍的要求，那
么它对于读后感就尤其重要，因为读后感本身是一种读后之感，属于受动而为，所以它必须
照应，而且必须照应于引感物。归纳以上特点可知，读后感的基本套路是： 第一部分：简介引感物。第二部分：引出感想。第三部分：论证感想的真理性。第
四部分：照应引感物，收束全文。具体分析如下：第一部分是对引感物的简介。它有两个要求：一是要用说明的方法，二是要简明准确。
引感物作为客观知识，一般不需要叙述，只要准确地说清楚它的内容和基本精神即可。由于
文章本身为议论文，应试（课堂）作文又有时间和字数限制，因此对于引感物的说明不必多
费笔墨，以免浪费时间，或者详略不当，本末倒置，甚至脱题。第二部分是从引感物引出
作者的具体感想。这之间最好有一句或一段过渡性的句子。作者将自己的具体感想引发出来，
就是文章的论点，所以有的作文指导书上说这是提出论点，都是说的一个意思。第三部分
是读后感的主体和重点，即论证部分。论证什么呢?既不是论证引感物的内容，也不是论证从
引感中引发出某一感想的合理性即“我为什么会产生这个感想，而不是别的感想”，而是论证
论点的真理性。这时候作者可以调动自己的论证方法，从各个方面加以论证。在论证过程中，
一般可以抛开引感物，只须紧紧扣住论点即“感”进行议论。读后感成功还是失败，主要取
决于这一部分。第四部分是文章结局。文章在作了充分论证之后，论点得到深刻充分的证
明，也就达到了目的，应该结束。但读后感由于是“读后之感”，所以不能在议论部分嘎然而
止。它从哪儿起笔，应该又回到哪儿去，所以它一定要照应引感物，才可能结束全文。这
四个部分，实际上就是中国古代文论中的“启—承—转—合”，文章从引感物始启），引出感
想（承），转入对感想的议论（转），最后，论点与引感物融合为一，成为一篇完整的文章（合）。
应试作文，虽然大多写的是议论文，但即便是读后感，题目形式也往往不同，有些是明显的
读后感形式即普遍性题目，如《读??有感》《??给我的启示》《读??之后》；有些是具体
性题目加副标题，有些则只有一个孤零零的具体题目，并没有用副标题显示它是一篇读后感。
严格说来，之所以说读后感是一种特殊的议论文，就是因为它的议论对象（感）带有某种规
定，但任何规定都有两方面的作用：一方面具有启发作用，一方面具有限制作用。读后感虽
然是写“感”，但这“感”有它的规定，就是引感物。引感物作为“感”的原因和条件，一方
面可以启发作者的思路，另一方面又限制了作者的思路，要求作者的感想必须与引感物内容
具有形式上的相似性。如果感想与引感物的内容缺乏形式的上相似性，就不是“读后之感”，
而成了游离于引感物之外的自由思想，在某种意义上说也是脱题。因为这“感”不是从给定
的引感物中引发出来的，而是作者自发产生的。 为什么说读后感的感想必须与引感物的内
容具有形式上的类似性呢?因为，如果感想与引感物的内容本身具有类似性，那就是围绕着引
感物本身的内容继续或深入地议论，最终与引感物成为同一个内容。读后感中的引感物与感
恰恰是两样事物，而两样事物的内容即质的规定性是不可能相同的，它们只能是形式上的类
似。由于内容不同，形式相似，才可以发生由此及彼的联想，才叫读后感。 读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受
和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是
受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读
书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，
但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、
有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主
张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果
是 记叙文 ，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在
哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神
品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，
为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文
中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有
感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后
感。因此，在读好原作的基础上，把可以引发感想的“点”排出来。例如，写《继续保持艰
苦奋斗的作风》一文的读后感，就可以排出如下感点： ① 全文的中心思想：在即将夺取全
国胜利的新形势下，务必继续保持艰苦奋斗的作风，巩固这个胜利，建设一个新世界。 ② 巩
固这个胜利则是需要很长的时间和要花费很大力气的事情。 ③ 因为胜利，骄傲的情绪，以
功臣自居的情绪，停顿不前的情绪可能生长。 ④ 要警惕糖衣炮弹的攻击。 ⑤ 夺取全国胜
《孔繁森》观后感
篇一：《孔繁森》观后感
《孔繁森》观后感 今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。 孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。 我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。 我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。 记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找
个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。 孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。
篇二：《孔繁森》观后感
《孔繁森》观后感
今天看了《孔繁森》这部具有教育意义的电影。这部电影让我们对党有了一个更全面的认识和更加彻底的领悟。 孔繁森不怕艰苦，牢记自己的使命，两次赴藏，为阿里的百姓们带了了温暖，并且做出了巨大地贡献。给孤寡老人治 病、送温暖。雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，差点牺牲。直至在赴新疆的考察途中，献出了生命。 我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。孔繁森同志在工作中开拓进取，求真务实，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。对于每一项工作他都会讲求实干，不畏艰苦。作为新一代的我们，一直是在党的呵护下健康成长。但这并不代表着我们可以忘记这样的艰苦奋斗精神。中国仍是处于发展中的国家，国家的建设与发展仍需要我们这一代投入更多的力量。唯有秉着这种艰苦奋斗的精神，我们才有可能取得持续的进一步的发展。因而我们要拥有的那种坚忍不拔的奋斗精神，为党，为国家做出应有的贡献。
我们要学习孔繁森同志服务人民的满腔热忱。牢记我们党的全心全意为人民服务的神圣宗旨，把为民解忧、为民造福当作自己义不容辞的责任，把手中的权利看成是为人民谋取幸福的重大责任。
一个人的生命不可以永久的延续，但是他的精神却可以鼓舞着历代的人民。作为一名党员教师，我被他的这种精神所震撼了，也领悟了许多。要成为一名合格的党员，就要孔繁森同志那样，树立正确的人生观，价值观，全心全意为人民服务。努力工作，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。继承和发扬孔繁森同志的奉献精神、牺牲精神和艰苦奋斗的精神。让我们以孔繁森为榜样，尽我们最大的力量，用我们的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
篇三：影片《孔繁森》观后感
影片《孔繁森》观后感
时间：2014年4月1
地点：五年级教室
今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里，《孔繁森》观后感。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。
孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助，从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益
高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。
我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰
苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我要以孔繁森为榜样，努力学习，用自己的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
阿旺拉姆
杨家将观后感
篇一：《杨家将》读后感
《杨家将》读后感
《杨家将》读后感
今天，我要向大家介绍的，是一本非常好看的历史故事书，叫做《杨家将》。
杨家将是中国古代最为著名的忠烈家族。北宋大将杨继业一门三代，为保家卫国与入侵的强敌北辽、西夏等国誓死抗争的悲壮事迹，至今还流传不衰。在杨家将中，无论是男还是女，都有一身好武艺，都可以上战场打仗。杨门女将打起仗来，可一点也不比男将要差。
在《杨家将》这个故事中，有智勇双全的杨六郎，巾帼英雄穆桂英，有义气的焦赞，狠毒的潘仁美??当我看到杨家军打败入侵的北辽时，我感到十分兴奋，在心里不停地喊道：“杨家军，加油！杨家军，你们真棒！”当我看到杨六郎因病而去世时，又立刻感到非常悲伤。特别是当我看到七郎被心狠手辣潘仁美杀害时，我很为七郎愤愤不平。七郎虽然之前杀死了潘仁美的儿子潘虎，但也算是为民除害了，因为曾经有几十条汉子毁在了他的手里。此时此刻，要是潘仁美还在的话，我真想大骂潘仁美一顿。之后，当我看到杨六郎告了状，惩罚了潘仁美并将它杀死时，我顿觉心中也很痛快。我想， 潘仁美这是罪有应得，以前他总是千方百计地陷害杨家，现在杨家总算是出了口恶气了。
杨家满门忠烈，其中男将大多战死沙场。朝中无大将时，杨门女将也上阵杀敌。她们同样英勇，同样身手不凡，甚至有的比男将更历害。这可真是“巾帼不让须眉”啊！
杨家将的故事，造就了一段千古流传的佳话，一个脍炙人口的故事。杨家将传大的爱国主义精神，自我牺牲的勇气与慷慨的气概，激励着所有人们。
同学们，听了我的描述，你们是不是也很想看一看这本书啊？我敢保证，你会喜欢上这本书的！
篇二：《杨家将》读后感
《杨家将》读后感
这个假期我读了优秀的文学古典名著《杨家将》，深深被杨家将满门英烈，精忠报国的故事所感动。
金沙滩双龙会，北国说要投降，请皇帝去赴双龙会，大臣们都不让皇帝去，可是又不能不去。怎么办呢？就在这时一人挺身而出，正是老令公杨继业，让大郞扮做皇帝，二郞扮做八王千岁，和其他兄弟一起到了北国。经金沙滩一战，杨老令公碰死李陵碑，杨家将七郞八虎八人只剩了三个。
更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。
同时，我又很佩服杨家将那种精忠报国的精神，即使受尽冤屈，仍然舍小家，顾大义。痛恨象潘仁美那样的奸臣，不顾国家安危，公报私仇，最终被赶出国去，死无葬身之地。杨家将精忠报国的这种精神很值得赞扬，我也要努力为祖国献上一份力量。
可是在《杨家将》这本书的故事里，不仅歌颂了令人敬仰的爱国主义英雄，也揭露了统治者的腐败与荒唐，同时还鞭挞了陷害忠良的佞臣和混入内部的奸细。不过杨家将的故事毕竟产生于封建时代，因此不可避免的存在一些落后的东西，比如说它把杨六郎说成是白虎星下界，把天门阵说的神乎其神。这种旧的思想混淆了人们的视听。但总的来说，这本书也不失为一本经典之作。
篇三：《杨家将》读后感
内容摘要：杨家将众人自古以来就是保家卫国的最好的代表人物，无论朝廷中有多少人陷害杨家将，科斯杨家将众人都坚持下来了，为包围自己的国家做出了最大的贡献。自古以来，忠于自己的国家，为保家卫国做出最大贡献的人，是永远会得到最大的褒奖的。杨家将正式其中最典型的代表。多少年来，杨家将是我们心中永远的英雄！
《杨家将》这本书讲了杨家四代英雄浴血沙场的故事。杨令公是杨家的第一代祖宗，是抗辽大战中的一员主将，他带领七子两女屡立战功，却常常被奸臣潘仁美陷害，最终撞死在李陵碑下。潘仁美把杨家害得只剩下孤儿寡母，幸免于难的杨六郎作为杨家的第二代传人，继承父业、镇守边关佳山寨，杨六郎重用了岳胜，推荐了孟良与焦赞，六郎军纪严明多次大败辽军，就在平定辽国的那一年，六郎由于孟良与焦赞的去世而伤心过度也离开了人世。他的儿子杨宗保也是一位杰出的军事家，18岁那年曾在钟道士的帮助下，大破吕洞宾摆的天门七十二阵，杀得辽国，人人魂飞魄散，后来他当上宋徽宗时期最高的军事将领，他率领部队驻守三关，并于四十大寿的那年，带兵平定西夏的叛乱，但由于被会妖法的敌军团团围住，并且受了重伤，幸好杨门女将和杨家第四代子孙杨文广杀奔雄州，救出宗保，平定了叛乱，帮助宋朝统一了天下。
千百年来，杨家将的传奇故事已经深入人心，他们保卫国家的精神激励着世世代代的炎黄子孙，成为了妇孺皆知的光辉典范！看了这本书，我被里面的故事深深吸引住了，被里面的人物折服了，杨家四代虽然饱受奸臣的陷害，但他们忠心报国的精神始终没有动摇，即使在最困难的时刻，在最危险的时刻，他们一家宁愿失去自己的生命，失去自己的财富，也忠于朝庭，忠于祖国。我们的祖国，也正是因为有了这些英雄人物，才创造了五千年灿烂的历史，才能屹立于世界的东方。到了二十一世纪，现在没有了皇朝，没有了皇帝，但是爱国的精神是世代相传的，杨家将的爱国精神将激励我们祖国的花朵，为祖国的强大而努力！
我们的国家自古以来受到的苦难数不胜数，可是我们的国家还是一直走到现在，就是有这很多的忠诚智勇的大臣、将军保卫着国家。
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