隆冬里的天,地冻天寒,任由你裹扎的层层叠叠,密不透风,往风口里一站,瑟瑟的北风呼啸地吹过来,冷的不停地哆嗦,寒颤直打。一天,闺蜜好友说:“烦透了,这阴死阳活的雾霾天,走,去撵撵夏天。”
小时候,脚穿着妈妈缝制的棉鞋,专捡厚墩墩的雪里走,听着脚踏厚雪发出的“簌”“簌”声,回望雪地里留下的一串串歪歪扭扭的脚步印,有一种成就感。咀嚼惯了北方“三九”的冷酷,适应了滴水成冰的水土,很想往红豆生南国的地方走一走,转一转。那里的冬天应该是另一番模样,人像候鸟一样,总喜欢逆着季节行走,踏着清新、清新的风,迈动轻盈的步履,天蓝蓝、水蓝蓝里一路狂奔,有种说不完的惬意。
匆忙中,我懵懵懂懂地开始了南国之旅。早上出发时漫天的大雾遮天蔽日,长江大桥上堵车,好不容易挪到合肥新桥机场,已经是中午,太阳从迷雾里探出了懒洋洋的脸。一路上,听着众人你一言、我一语的泰国奇闻轶事,最让我着迷的还是被誉为东方夏威夷的滨海小城--芭提雅。直到舱门打开,一股热浪拍面而来,还没缓过神来,三十五度,闷热,我依然还紧攥着自己棉袄的衣角不放,实际上一只脚已经踏上了低纬度的赤道边缘。
放下行李,没来得及倒倒温差,芭提雅海滩呈现在眼前,
,深邃,湛蓝,浩大无垠,太阳直射下的海面鱼鳞般灼目耀眼。天空里透着浅浅的蓝,飘过祥云朵朵。成遍的椰子树林,微风中摇曳着夏日风情,展示着热带风光。久久的沉浸于雾霾的心情一下子被洗涤的纯洁,干净。伫足海滩上放眼望去,现代的建筑物和热带植物相映成趣,海风一个劲地推搡着海水一浪一浪的涌向沙滩,明净的水和蔚蓝的天空溶为一体。
一只只横斜的渔船停泊在海面上,风口浪尖里恣意摇晃,或是愣着脑袋儿搁浅在沙滩上,任凭游客们摆着poss取景拍照。若不是天边间或飘动过的渔帆,分不清哪儿是天,哪儿是海。同行一群嫩红娇绿的90后丫头们阳光灿烂,赤着脚疯在浅浅的水湾里,疯的蓬勃朝气。太阳洗面奶一般揉搓着肌肤,沐浴的温柔水滑。湿润的海风,弥漫着一丝丝的甜,微醺的令人陶醉。由着好心情深一脚、浅一脚走在芭提雅细腻的白沙上,舒适、恬逸。
夜晚,缤纷无休的夜文化和人妖真人秀表演最具有泰国本土特色,微妙的背后,好像蒙着一层神秘的面纱,让人捉摸不透,其实,身临其境也不过如此。倒是“鸡”、“鸭”、“鹅”、“兔”四条酒香不怕巷子深的街,给人以无比的想象空间。路上,的士调侃的一席“水晶晶”“水汪汪”话语,撩逗的天真丫头们颇为开心。内地人的细皮
嫩肉与当地人黝黑肤色相比,多少有些天生丽质,博得几句美誉不意外呵。高高的椰子树下,平素连水牛都木骑过的我,在伺养员引导下居然也坐在大象身上耀武扬威一回,别看它大物庞然,它挺乖巧,挺有灵性。
晌午时分,车停在一处标志性建筑旁边,抬眼望,56层旋转餐厅就在跟前,凌绝顶,一览浩浩汤汤水岸。鸟瞰芭提雅,新叶碧透,姹紫嫣红。远处的绿油油的地和大海寂静的像一幅唯美的画,令人心弛神往。高空滑索是来到这里的首推,工作人员拿条简易的安全带将你拴缚住,你双手握住滑索手柄,双脚悬空,瞬间,“唰”地飞流直下,有从180米高楼上跳下的感觉,体验一会儿生死轮回,刺激,新鲜。望着一个个胆子大的燕儿般“嗖”“嗖”而下,有一种冲动,我也想跃跃欲试,再胆怯地摸摸不着边的地和天,颤悠悠的小腿肚子弹起了不靠谱的“十面埋伏”。 罢、罢、罢,这冒失游戏可不是每一个人都能享受的了的 。
下榻的驿站紧挨着一条河,暖融融的风顺着河谷吹进屋里,撩起白白的帷帘飘扬。凭窗望去,河水清澈,比黄浦江窄一些的河道曲折弯弯。远处一座不太宽敞的桥梁横跨河的两岸,并不繁荣的河面偶见几艘轮船穿梭,显得冷冷清清。河畔两旁几幢高楼与旁边的贫民窟形成了鲜明的对比。这就是
被泰国国民亲切称之为母亲河的,湄南河。想真正了解泰国人的生活,不去湄南河总有些缺憾,沿途两岸风光,一排排木桩插在河水里,木桩上铺着木板,高脚楼水上人家的住房就在上面。
夜游湄南河,浪漫风情,每到夜晚,河岸上灯火阑珊,辉映的河面五彩斑斓。坐在维多利亚女王号船上,一边品尝热带水果,一边欣赏湄南河两岸的景色。夜幕下的郑王庙金碧辉煌、庄严吉祥。拉玛一世纪念桥若隐若现,像在诉说着遥远的传说。游船客舱都分上下两层,舱边沿挂了一排中国式红灯笼。主办方的人妖与男模的精彩表演把夜游湄南河引入佳境,欢声笑语久久地回荡在湄南河两岸。
四面佛前香烛烟云萦绕,这是泰国香火最旺的寺庙,据说是世界上最灵验的佛,佛前祈福平安!健康!风调雨顺!
芭提雅,这被温暖和明媚簇拥着的地方,北极的寒流够不着、肆虐不到,没有冷暖更叠,没有四季,长年享受着最近的太阳光芒,时光好像被冻结住了,滋润的忘记了岁月的年轮。海和天是剔透的蓝,人与空气是那么明净。若是等到我真的老了那一天,在这地方寻一块属于自己的天地,揽尽山河秀色,贪婪吸吮空气的清新,白天种种花儿、晒晒太阳,傍晚披着落日余晖,牵着孙子的小手、哼着儿歌,在白净净的沙滩上留下
脚印两对半,那会是怎样的心境?
清华之行学习心得
清华大学,对在学生时代的我来说,那是遥远而又神圣的一个地方。近期,有幸参与单位集中组织的赴清华提升专业素养培训一周。期间增长了见识,受到了触动,引起了反思。谈如下几点感想。
自强不息,为祖国健康工作五十年。清华建校伊始即实行强迫运动,即每星期一到星期五下午四时到五时,图书馆、宿舍、教室一律关门,全校每一个学生必须穿短衣到操场锻炼。所有人必须学会游泳,体育不达标毕不了业,这种强制性体育塑造了一代代清华人团队合作和顽强拼搏的精神,成为了一种传承。我想清华人自强不息的精神跟强制体育是分不开的。为什么需要强制体育呢,我想,体育运动和学习一样,是逆人性的,也就是说当下不那么让人舒服的,最开始必须是要靠强制的,一旦坚持下来,就能对一个人的身体和精神产生正面的影响。就像清华第一任体育系主任马约翰在《体育的迁移价值》一文里指出,在体育运动中获得的身体、心理性格、社会适应道德等方面的发展不会只仅仅局限于体育运动领域,而会对今后整个人生道路都产生影响。 前段时间看到一段话:最底层的工作者靠体力,中高级管理者靠智力,但最顶级的企业家,又回过头来靠体力。我们又何尝不是,当前脱贫攻坚、扫黑除恶等各项工作紧锣密鼓开展,基层党员干部也好,主官也好,五加二白加黑连轴转是常有的事,最后拼的也是体力。组织部的灯天天亮,组织工作无淡季,最后拼的也是体力。体育锻炼对我们很多人而言,属于说起来重要,动起来次要,忙起来不要的一件事,所以我们也需要强制自己运动,争取为祖国健康工作五十年。
厚德载物,从传统文化中拾遗修身之道。清华大学原副校长谢维和教授的《大学之道与政德修养》,百家讲坛主讲人丁万明教授的《曾国藩的修为与修身之道》 都讲到了修身。为学之本在修身,修身五步定、静、安、虑、得。《大学》作为弘扬传统文化必读的儒家经典,开篇就讲到:知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。要求人要能够始终如一做一件事,踏踏实实做事,能抵御外部诱惑心不妄动,那么就会够思虑周祥,思考长远,从而就会做人得体、做事得当。具体实践中最重要的我认为是要学会做减法,减掉一些内心的杂念欲望,减掉繁杂工作中的一些枝枝蔓蔓,做好最有价值的一两件事即可。
曾国藩一本书没有读完不读第二本书。清华每次毕业典礼会邀请一位校友给师弟师妹介绍经验,有一个共同特点就是他们在自己的工作岗位上持续、长久、坚定地工作,以至于干出自己的成绩而得到社会认可,也许他们不是什么大官、大企业家、大科学家。比如清华大学法学硕士魏华伟在艾滋病村当村官一做就是八年,带领村民脱贫致富,扎根基层亮出了最有价值的青春。联系到我们的本职工作,就是要发扬安、专、迷精神,干一行,爱一行,钻一行,精一行。
行胜于言,崇尚实干力戒空谈。清华大学这些大师大家,他们的高屋建瓴,博古通今,循循善诱,让我们享用了一道道精神大餐。实事求是的讲,今天的网络教育很便捷,在清华老师的授课我们在网上或者其他渠道或许也能看到或听到,但是,身入清华大学,物理上接近这些大师,实地感受清华的校训、学风、精神,触动无疑是巨大的。虽然我们用心听了,认真记了,仔细悟了,但是不能只满足触动一下子、感动一阵子,当作和别人吹嘘的一个谈资,然后什么也不做,期待着下一次感动和触动。如果我们没有领悟到清华行胜于言的学风,那么这次的学习效果是要大打折扣甚至无效的。一个行动胜过一打纲领,如果我们能把学到的在工作生活中践行,强制自己去锻炼身体,踏踏实实做好本职工作,加强政德修养,不光自己这么做,还影响身边人,教育自己的孩子也这么做,不光做一阵子,用一辈子去践行,我想就真的学有所获了。
延安之行心得体会
延安,我心中久仰的革命圣地。多年来,我只是从书本里,影视中,报刊里了解到它光辉的历史,看到它宏伟的身影。总想有一天能亲临延安去瞻仰它的风采,感受老区人民淳朴的风情和崇高的风范。近日,我们公司组织了一次红色之旅------到革命圣地延安接受传统的再教育,我有幸参加了这次活动,参观了杨家岭、枣庄、宝塔山等地方,几天下来,感受颇多,受益匪浅!
我们在公司的精心安排下,与9月27日下午五点三十分在**总公司会议室召开延安学习前准备工作,会议上,**营销有限公司总经理*总为大家宣讲这次延安学习的重要性以及各项安排,九月二十八日,*总率领我们**营销公司领导一百余名营销精英,做上大巴车,直达革命圣地---延安。路上经过本土河南,陕西,山西,一路上透过车窗看到祖国的大好河山,业务精英们在各自讲着中秋的战绩以及各自的工作方法,自己感悟颇深。在下午六点的时候已经到达了我们的目的地延安。在此过程中,觉得自己受益颇深,下面, 我把我的心得体会简单说一下!
参观学习过程:此次延安之行,主要开展了三个方面的学习:
(一)参观延安革命历史纪念馆。通过大量的珍贵历史照片、文物和资料和现场的详实讲解使我更加深刻的了解了中国共产党1937年至1947年在延安领导中国革命的艰苦历程和光辉历史。
(二)实地参观革命旧址。爬上了了宝塔山、来到了杨家岭、王家坪、枣园等革命旧址,走进了毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇等老一辈无产阶级革命家所住的窑洞,在缅怀先烈的同时,体会延安精神,感受到了中国共产党前辈在严峻形势下追求理想的种种艰辛。
(三)参观代表了中华民族自强不息的精神象征-黄河壶口瀑布。
心得体会:
(一)延安之行、我所目睹的延安面貌以及感受到的党的方针
前几日,我有幸到延安、西安等地进行参观学习,感触很多。特别是能亲临延安去瞻仰它的风采,感受老区人民淳朴的风情和崇高的风范;革命纪念馆里那一件件简朴的甚至有些简陋的珍贵历史遗物,一张张黑白的甚至有些残破的照片,一副副泛黄的甚至有些模糊的文字,仿佛无声的历史,向我们倾诉着它们曾经历过的峥嵘岁月;还到杨家岭参观了毛泽东、周恩来等中央领导人的办公地,就是在这样在狭小、阴暗、简陋的窑洞里,毛泽东和老一辈无产阶级革命家,以雄才大略,运筹帷屋,决胜千里,指挥了全国的抗日战争和解放战争。延安,作为中国新民主主义革命的圣地而永载史册。
延安之行,使我们受到了一次最生动的党性教育。延安之行坚定了我的信仰。在那艰苦的年代,是党的方针政策吸引了大家,大家都怀着崇高的理想,奋斗目标,也正是这样,大家一块赶走了日本帝国主义,打倒了蒋家王朝。新的时期,我们更要坚定信仰,在党的领导下,和全国人民一块,继续发扬艰苦奋斗的作风。延安精神是党的传家宝,是我们民族十分宝贵的精神财富。全面建设小康社会,需要我们进一步弘扬延安精神,始终坚持艰苦奋斗,执政为民,与时俱进,开拓创新。弘扬广大伟大的延安精神,坚定正确的政治方向,不忘为人民服务的本质,牢记实事求是、艰苦奋斗精神,始终保持共产党员的先进性,好好学习,踏实工作,为伟大祖国的社会主义建设贡献力量。
我们还要按照《党章》要求,发扬延安革命光荣传统,以延安精神教育和引导我们树立社会主义荣辱观。形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚,为构建社会主义和谐社会打牢坚实的思想道德基础,紧紧抓住提高人的素质这个核心,以丰富的道德实践引领社会风尚,以良好的文明素养保证和谐稳定,从而促进社会全面进步、人的全面发展。
(二)走进延安----我感受到的延安精神
革命圣地延安,既是红军长征胜利的落脚点,也是建立抗日民族统一战线,赢得抗日战争胜利,进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年,毛泽东等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋,他们运筹帷幄,决胜千里,领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争,奠定了中华人民共和国的坚固基石,培育了永放光芒的延安精神,谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。延安精神正是以毛泽东同志为首的中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华民族的优秀传统风范结合的产物,是中国共产党在长期革命斗争中所形成的优良传统和作风的结晶,是井冈山精神、长征精神的继承和发展,是一种具有中国特色的无产阶级革命精神。它的内容丰富,源远流长。
延安精神是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权,并不断扩大执政区域的重要肘期。我们党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨,在延安时期就响亮地提出了为人民服务的口号,并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府,被誉为民主的政府,廉洁的政府。当年驻延安的美军观察组成员说:这里不存在铺张粉饰和礼节俗套,没有乞丐,也没有令人绝望的贫困现象,人们的衣着和生活都很俭朴,人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。中国共产党就是以对人民的无限忠诚,赢得了人民的拥护和支持。
延安精神是自力更生、艰苦奋斗的精神。当时的延安交通闭塞,经济落后。面对国*党的封锁,毛泽东同志号召根据地军民自己动手,丰衣足食,开展了大生产运动。部队战时作战,闲时种地。多年下来,红米饭,南瓜汤不但没有将根据地军民饿垮,反而铸就了延安军民的铮铮铁骨和艰苦奋斗的精神。
延安精神是勤俭节约、艰苦朴素的精神。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家,是我党我军的最高领导人,却住的是普通的窑洞,用的是部队配发的木椅、木床,而正是在那张木桌上,毛泽东写出了《论持久战》等大量有远见卓识的政论著作,给中国革命指明了正确的道路,让中国人民看到了胜利的曙光。也是在这延安窑洞里,诞生了中国共产党集体智慧的结晶伟大的毛泽东思想。
延安精神是默默无闻、勇挑重担的骆驼精神。骆驼精神是我党对任弼时同志道德品质和光辉人格的形象比喻,担负着沉重的担子,走着极为漫长的路,没有休息,只有工作,没有任何要求,只有埋头苦干,默默无闻,任劳任怨,一步一个脚印,负着重担向前。任弼时是我党的优秀代表,他体现着延安时期人民特有的品质和美德,是延安革命根据地得以巩固和发展的根本所在。如果说淮海战役是人民群众用小车推出来的,那么延安路则是骆驼踩出来的。这些骆驼同人民一道,共同背负着民族解放的重担,艰难地前行。
延安是历史的教科书,有关中国革命运动的问题在这里都有它的章节,有着极为详尽的阐释和说明。革命选择了延安,延安孕育了革命,哺育了伟大的延安精神。延安精神是我们党的传家之宝,是中华民族宝贵的精神财富。我们今天的形势和条件同延安时期相比发生了很大变化,但中国共产党人无论现在和将来都要坚持和弘扬延安精神。
(三)走进延安---我所理解到的延安精神和工作精神
当我踏上延安的土地,漫步于杨家岭、枣园、王家坪等老一辈无产阶级革命家生活和工作的地方,参观了巍巍宝塔山、清清延河水,憧憬着革命老区的朴实和神奇,缅怀着革命先烈的丰功伟绩,真是感慨万千。
走进延安,置身于宝塔山下,仰视那傲然耸立的巍巍宝塔,心中热血沸腾,久久无法平静。就是这普普通通的宝塔,作为延安时代的象征,像一把火炬照亮了中国革命的航程,见证了中国共产党领导中国人民推翻三座大山的卓越功勋,成为人民心中一座不朽的丰碑。
在凤凰山毛泽东旧址前聆听了白求恩精神与毛泽东纪念白求恩,为白求恩不为名、不为利,甘于奉献,把最大的光和热执着的奉献给中国共产党和人民的崇高而伟大的国际主义精神而感到敬佩; 国际共产主义战士白求恩同志为我党的医疗事业和我国的抗日战争做出了卓越的贡献。在他身上,无论是对工作的热情,还是对同志的关心,都值得我认真学习,更重要的是他对工作的无私奉献的精神,正是我们青年人缺少的精神,也是我们青年人需要提高的地方。想想自己的工作,在某些工作中,还是会有毕露和不足,试想,如果白求恩同志也是如此,那可是大事,会影响到人的生命。所以,学习白求恩精神后,我决心以他为榜样,把平时的每一件工作都要做好,不求面面俱到、斤斤计较,但求认真负责、精益求精,力争在以后的工作中提高处理问题的和解决问题的能力,以更加饱满的热情投入到学生工作中。
在整个学习期间,让我感触最深的是在张思德纪念碑前现场聆听张思德精神与毛泽东《为人民服务》的讲演,让我在思想上、心灵上受到了很大震动,一位默默工作在自己岗位上的普通一员,吃苦在前、享乐在后,这种公而忘私、克己奉公的革命精神值得我在日后的工作中深入学习、领会和运用,作为领导干部,我们必须牢记党的宗旨,坚持党的宗旨,把全心全意为人民服务的根本宗旨贯彻到我们的一切行动和工作中去。
延安精神不是书本上抄下来的理论,它是通过革命实践培育出来的适合我国国情的马克思列宁主义,是经过考验的。 从1935年到1948年,毛泽东等老一辈无产阶级革命家就是在这里运筹帷幄,决胜千里, 就是在这窑洞的小油灯下,他们写下了一篇又一篇决定中国革命方向、指导中国革命的光辉著作,领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争,奠定了中华人民共和国的坚固基石,谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。
延安之行,让我开阔了眼界,丰富了知识,提高了认识,升华了思想,增强了党性,磨练了意志。延安之行使我坚信,在中国共产党的领导下,只要我们坚持和发扬新时代的延安精神,就一定能把我们的祖国建设得更加繁荣、昌盛。在新的历史条件下,在这充满新希望、新挑战的人生征途上,能将解放思想、实事求是、自力更生、艰苦奋斗的延安精神落实贯穿于自己工作的始终,在解放思想上首先热起来,在为人民服务上首先动起来,在艰苦奋斗上首先严起来,勤奋工作,严格要求自己,严格履行岗位职责,做好本职工作,与时俱进,开拓创新,用我的忠诚、汗水、激情、创造,为实现构建和谐社会,实现全面建设小康社会的目标做贡献!并通过我们一代一代的努力,使伟大的延安精神继续发扬光大,让延安精神永放光芒!
要认真学习延安精神。延安精神就是我党艰苦奋斗的精神、理论联系实际,不断开拓创新的精神以及实事求是的精神。它不但是我们共产党人的传家宝,而且是中华民族宝贵的精神财富。在延安时期,中共中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家领导和指挥了抗日战争和解放战争并取得了胜利,奠定了新中国的坚固基石,党在延安铸造的抗大精神、南泥湾精神、白求恩精神,是延安精神的原形和体现,也是我们现在所需的精神食粮。
要珍惜当前来之不易的大好形势,努力工作。延安时期共产党人面临的困难很多,不仅要面对艰难的形势、困难的生活,同时还要在党的事业与家庭、亲人甚至生命之间进行抉择。正是因为共产党人怀揣着实现国家和民族伟大复兴的崇高理想,所以才能坚定信念、前赴后继,不计个人得失,在困难的环境下,依然义无反顾,投身于国家和人民的解放事业中。在今天这样优越的环境中,我们更应该体会到现在幸福生活来之不易,更应该在自己的工作岗位上努力做好本职工作。
最后!作为一名党员要做弘扬延安精神的表率,切实把延安精神化作工作实践,奉献给党的事业,用忠诚、汗水、激-情、创造,为人民多做贡献。今后,我一定会努力弥补自身不足,树立正确的人生观、世界观,在学习上多读书,在工作上多思考,在业务上多钻研,在思想上多追求,要用一个新姿态、新精神、新干劲,为公司贡献自己的力量。
学习总结一:
《大道之行也》
节选自《礼记》
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。[由整理]
【译文】
大道在天下实行时,把天下作为大家所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信,培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母,把自己的孩子当做孩子,让老人能够终其天年,成年人能够为社会效力,年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们都憎恨把它扔在地上的行为,却不必须要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不必须为自己谋私利。因此,奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。分开的时候
学习总结二:
大道之行也
原文情侣之间最感人的话
大道之行也①
大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲
亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
注释
1。选自《礼记礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。行:施行。
2。大道:古代指政治上的最高理想。
3。为:是,表决定。
4。〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通举,推举,选举。
5。〔讲信修睦(m)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。修:培养。
6。〔亲〕意动用法,用如动词,以为亲,抚养。下文子其子中的第一个子也是动词。
7。子:以。。。。。。。为子
8。〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通鳏。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。
9。〔男有分(fn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。
10。〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
11。〔货恶(w)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不必须
要自己私藏。恶(w),憎恶。藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。
12。〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不必须为自己谋私利。力恶:宾语前置。
13。是故:即故是,可译为因此因此这样一来。
14。〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭,杜绝。兴,发生。
15。独:单独。
16。亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以为亲人;第二个亲,父母。
17。养:供养。
18。是:这。
19。终:终老,终其天年。。
20。〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。
21。故:因此。
22。〔外户〕泛指大门。
23。而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。
24。〔闭〕用门闩插门。
25。谓:叫做。
26。〔大同〕指理想社会。同,有和平的意思。
注:
一、大道大同都属于特殊概念:大道,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,能够有各种各样的解释;大同,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也能够有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
二、有些词语在必须语境中往往具有特殊含义,如归指女子出嫁,但在男有分,女有归这句话中就有了及时婚配的意思;亲有亲近义,但亲其亲跟子其子是对文,前一个亲就有了奉养义,后一个亲就专指父母了
。
三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译。
译文
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不必须要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不必须为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会。
相关选摘:
《大道之行也》表达的是孔子在战乱十分多的春秋时期,迫切期望有一个太平盛世的出现这一感情的吧?他认为在大道施行的时候,定能构成一个天下为公,选贤与能,讲信修睦的一个大同社会.但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的!
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