诽谤之木

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。怎么才能写出更好的心得体会呢？为此，小编从网络上精心整理了《诽谤之木》，欢迎阅读，希望你能喜欢！

诽谤之木

学习总结一：

诽谤之木

【诽谤之木的意思】诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。

【诽谤之木的来源】《史记孝文本纪》：古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，因此通治者而来谏者。

学习总结二：[由整理]

诽谤之木(诽谤之木)

诽谤：对他人责备的表达。《说文》说放言曰谤，微言曰诽，也就是公开表达不满叫做谤，私下表达不满叫做诽。帅气网名

诽谤之木

解释

诽谤：对他人责备的表达。《说文》说放言曰谤，微言曰诽，也就是公开表达不满叫做谤，私下表达不满叫做诽。木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。景色

来源

出于《吕氏春秋不苟论第四》的自知一节。原文为：尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗。吕氏春秋不苟论第四自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，因此举过也。夫人故不能自知，人主犹其。存亡安危，勿求於外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗，犹恐不能自知。今贤非尧舜汤武也，而有掩蔽之道，奚繇自知哉！荆成、齐庄不自知而杀，吴王、智伯不自知而亡，宋、中山不自知而灭，晋惠公、赵括不自知而虏，钻

钻荼、庞涓、太子申不自知而死，败莫大於不自知。范氏之亡也，百姓有得锺者。欲负而走，则锺大不可负。以椎毁之，锺况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之可也，恶己自闻之，悖矣。为人主而恶闻其过，非犹此也？恶人闻其过尚犹可。魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君之智也。至於任座，任座曰：君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。文侯不说，知於颜色。任座趋而出。次及翟黄，翟黄曰：君贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。文侯喜曰：可反欤？翟黄对曰：奚为不可？臣闻

忠臣毕其忠，而不敢远其死。座殆尚在於门。翟黄往视之，任座在於门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，终座以为上客。文侯微翟黄，则几失忠臣矣。上顺乎主心以显贤者，其唯翟黄乎？

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博学之审问之慎思之明辨之笃行之

博学之审问之慎思之明辨之笃行之

总结精选（1）：

博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思

文言文《博学之审问之慎思之明辨之笃行之》选自初中文言文大全，其诗词原文如下：

【原文】[由整理]

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

【注释】

之：指问的对象。

笃：切实地；坚定。

思：思考。

辨：辨别。

行：行动，做；实行。

弗：不，表示否定。

措：搁置，终止。

问：那里指求教。

道：做到。

【翻译】

要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也必须会聪明起来，即使是脆

脆弱的人也必须会坚强起来。

总结精选（2）：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨20xx年春季学期开学典礼上的讲话（20xx年3月1日）

典出：《礼记中庸》

原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

释义：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，构成清晰的决定力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。

古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。有弗学的意思是要么不学，学就要学会；如果学了还不会，弗措也，也就是说绝不放下。这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的；开始柔弱的人，也会变得强壮有力。

总结精选（3）：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之诠释短文

之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，出自《礼记?中庸》，道为学之道，依次有五：首要博学，海纳百川，兼收并蓄，博采众长；次为审问，刨根问底，吃透精神，认清实质；三为慎思，辩证思考，探求真谛，把握规律；四为明辨，识别是非，分清黑白，判定真伪；五为笃行，践履所学，锲而不舍，成就卓越。而今我辈当秉承解放思想、实事求是之理念，勿忘砥砺品格、增长智慧之要务，坚持服务人民、造福社会之宗旨，厚德载物，高瞻远瞩，开拓创新，推进伟业。如此，则八桂幸甚！人民幸甚！

[编后注]

荔滨门石刻短文，诠释了博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之的深刻哲理和文化内涵。从博学到笃行，层层递进，渐渐清晰，犹如盛开的花朵，顺次拨开，直至花心显露，不禁让人在喜悦之余又多添了一份柳暗花明的快感――哦，原先如此。继而深思，感慨万千。收到来稿35篇，石刻短文从20xx年10月8日开始征集，而后经过广西文联主席、区内著名作家和校内专家学者对其中5篇进行评审、修改，整合而成目前的诠释短文，可为集思广益。美文共欣赏，现已将此文刻在石头上，成为校园的一道亮丽风景。

屹立于学校荔滨门内广场的巨石正面刻实事求是四个大字，背面是篆刻博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之印章。

以下即是我校教职工、学员结合对博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之这名言的理解、感悟的代表文章，此5篇文章是经过全校教职工及学员投票所产生。欢迎广大教职工、学员说出自我的观点，提出宝贵推荐。

（一）

(广西区党校60周年华诞，立碑石，勒校训：正面为毛泽东手书体实事求是，背面为名家篆印儒家经典名言博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。余数仰读，心为之动，试为赋。)

大千世界，茫茫宇宙，物事纷繁，奥秘无穷。沉浮谁主，真谛怎握?训曰:实事求是!学乃根本，须尽耗终身心血，探寻古往今来真知灼见；问为良法，要启动大脑机器，分析研判事物后果前因。思必慎，不慎无以堵漏；辨必明，不明无以驱暗；行必笃，不笃半途夭断。如此践行，必能探得事物内在之实，求取变化规律之是！古圣先贤，智慧传万世金科；后人晚辈，志当展伟业宏图。今广西区党校，座柳沙，观五象，依青山，傍邕水，人杰地灵，虎卧龙藏。担培养事业接班人之大责，负造就卓越领导者之巨任。树美石于广场，勒校训于其上。乃秉延安精神，彰复兴夙愿之誓举。凡入此门者，无论身份轻重，级别高低，当肃然敬之，牢而记之，遵而行之：努力学习，勤于思考，善于创新，于复杂之世情、国情、区情中坚定奋斗目标，

在改革、发展、稳定大局里能够科学运筹。如此，则校训不朽，八桂有幸，事业千秋！

（二）

博者，纳百川，融万象，博众之长，补己之阙。世界眼光、开放思维、豁达胸襟乃博学之精髓。

学之道，不懂则问，不耻下问。问道追其宗，究学穷其源，夫审问者，详悉也。

慎思者，理性之思。盖具象抽象之析，由实践而认知，再认知而实践，周而复始，终而构成之。

辩者，明是非，断黑白；不辨则真伪难分，鱼目混珠。于变中求真，达本质，抵核心。

行，实干者也。行为思之果、学之得，践履之；笃行者，立志不变，坚持不懈，知行合一。

故学、问、思、辩、行乃我校问学育人之本也，与诸君共勉矣。

（三）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。出自《礼记?中庸》，道为学之道，依次有五：首要博学，海纳百川，兼收并蓄，博采众长，方成有根之木，有源之水；次为审问，学有不明，必将穷究，不耻下问；三为慎思，对凡所学，多加分析，周密思考，方为己用；四为明辨，真伪良莠，多辨方明；五为笃行，学有所得，践履所学，锲而不舍，方能知行合一。

观今鉴古，中华弟子，治学求进，果能此道者，必是学有所依、学有所成、学有所用、知行合一者。是为记。

（四）

这几句话的意思是：广博地去学习，详细地去设

问，仔细地去思索，清楚地去分析，忠实地去执行。讲的是为学的几个递进阶段，首先是要广泛地去猎取知识，惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川，有容乃大，进而泛爱众，而亲仁；其次是对所学的知识要多问几个为什么，对不明白的要追问到底；再次是对所问的问题要透过自我的思想活动来考察、思考，将所学为我所用；第四是对所学知识进行分辨明析，使所学越辨越明；最后是要将所学到的知识努力应用到实践，踏踏实实地去践行！作为党校人、党校学员，就就应按照这为学的几个阶段去努力践行，为党的伟大事业作出自我的贡献。

（五）

学、问、思、辨行既是学者求知的必经阶段，也是干部从政的经典箴言。

学、问，就是继续持续勤学精神，不断拓展学习资料和范围，深入进行调查研究，努力做学习型党组织建设的组织者、促进者和实践者。

思、辨就是透过深入的学习和思考，树立正确的世界观、人生观和价值观，增强党性修养，坚持党性原则，自觉划清马克思主义同非马克思主义的界限。

而行则是学、问、思、辨的目的和落脚点，就是运用所学知识和技能，对工作中遇到的问题，作出正确的决定和决策，从而创新工作思路，提高工作效率，不断提高领导潜力

和执政潜力。

桃花心木教学反思

篇一：桃花心木

我教《桃花心木》时，我就有意识地让学生联系现实生活来理解，领悟其中蕴含的道理。课文中有这样一句话：

“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”

我带领学生朗读了这句话以后，提出下列问题让学生议论：

1 、树木的“不确定”是指什么？人的“不确定”又是指什么？

2 、联系生活实际，说说你对这句话的理解。

3 、为什么在不确定中生活的人能比较“经得起生活的考验”？

第一题学生能通过联系上下文理解，从而理解人的“不确定”。

第二题学生能联系生活实际，谈了自己知道的在艰苦环境中自强自立的人的事例。知道只有在不确定中，才会对社会环境、人际关系等产生切身的感受，才会真正感知“尊重”、“艰辛”、“珍惜”等情感，从而学会与他人合作，体验到奋斗的艰难，珍惜来之不易的一切。学生在理解了这句话后又明白了做人的道理。教者所费时间不多，却使学生从文和道两方面受到启迪，既学习了语言，又受了教育，所以联系现实生活来学习语文课程能起到事半功倍的作用，只有将两者有机的结合起来，才能真正有效地达到教学目的。

篇二：桃花心木教学反思

在教研中心组织的课例大教研活动中，我聆听了田晓玲老师的一节公开课《桃花心木》，收获颇丰。在教学过程中， 如何提高课堂效率是一个深刻的问题，每一个授课老师可能都会思考和反思这样的问题，而且都有自己的见解。听了田老师的课，我感觉在教学过程中只有做好下面几方面的工作，课堂的效率才会有一个质的提高。

一、让学生自主预习

预习是课堂的“前奏曲”，它直接影响着课堂教学质量，影响着学生的发展。因此，培养学生良好的预习习惯是非常必要的，培养学生良好的课前预习能力更是势在必行。田老师的 预习不是简单的读通课文，解决字词，还给学生提供一些思考的空间。培养学生在预习中提出问题，思考问题，初步解决问题的能力。引导学生运用划划、点点、记记等标记，把课文中不理解的字词、语句以及课后问题作标记，并提出质疑。这样，使学生做到在课堂上的听课有目的性，带着问题来听课，提高听讲效果。 。在有准备的碰撞中迸发的思想火花自然更绚丽，更有层次，更有高度。

二、让学生自主学习

学生是学习和发展的主体， 如何培养学生的自主学习是新课改的重要方面。 自主学习对于五年级的学生来说尤为重要，目前许多教师已经认识到，在教学过程中比较重视学生的自主学习。

但我们也同时看到，当前小学中学生的自主学习大都还浮于表面。比如，很多时候，学生自主学习仅仅是将课文泛泛地读一遍，大致了解一下课文的主要内容，或者是找出课文中的几个生字词，查一查字典；很多课堂上，学生刚刚进入到自主学习的情境中教师就匆匆收场，学生缺少潜心阅读课文的机会，缺乏积极主动的思维和情感活动，感受、体验和理解自然肤浅。学生的自主学习浮于表面，原因是多方面的。从教师方面找原因，主要有两点：第一，教师担心让学生充分地自主学习，影响了教学进度，影响了教学任务的完成。第二，教师忽视对学生自主学习的指导。在课堂上，学生自主学习的时候，教师没有对其进行引导。而田老师的这堂课始终“ 以学生为主，以自学为主，以读书为主” 。授课前先让学生读书自学，提出疑难困惑。教师根据教材的要求，结合学生的实际需要来组织教学，教学的主观性和盲目性减少了，针对性，实效性增强了。这样，问题由学生提出，在老师的调控下进行的教学，就可以使教学动机和学习动机得以统一，确保学生在课堂学习的主体地位，使教真正有效地为学服务。在老师的调控引导下，学生进入一个个“ 研究者” 、“ 探索者” 的角色之中，探讨自己提出的问题，情绪高涨，其乐无穷。

三、充分利用课堂教学

一堂课只有40 分钟，一眨眼就过去了，所以，课堂上的每一分每一秒都不能浪费，应尽可能把它都用在语文教学内容上，且必须要把这40 分钟用在刀口上，这一点田老师做的就非常好。课堂上， 田老师抓住了种树人怎样浇水？你有什么疑问？他为什么这样做？“ 我” 从种树人的话中悟出了什么道理？谈谈你的理解。让学生在书中划出重点词句，谈感受，品词析句，老师适时点拨引导，让学生走进文本，走进作者心灵。在教学中，老师发挥学习小组的作用，进行合作学习，老师参与进去，并对学习情况进行总结，避免了小组学习的盲目性以及走过场。另外，老师的板书思路明晰，采用对比板书，把“ 种树--- 做人” 联系起来，对比很强。巧妙地环节设计，让学生在知识的海洋中尽情遨游，根本无暇走神和玩耍。

总之，课堂效率的提高，需要师生共同的努力，缺一不可。分清轻重缓急，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。教师在教学过程中应始终坚持以学生为主，全方位、多渠道为学生创造条件，营造氛围，充分调动学生的积极性、主动性，激发学生的想象力、创造力，发展学生的发散思维，开设赏识教育和创新教育，才能使课堂充满活力，让学生进入乐学境界，切实提高教学效率。

篇三：桃花心木教学反思

《桃花心木》是一篇说理性很强的课文，借种树喻育人。写了一位种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法和道理，说明了在艰苦的环境中经受生活的考验，克服依赖性，对人成长的重要意义。

本课的教学我主要引导学生抓住两条线索，一条是作者认识变化的线索：奇怪——越来越奇怪——更奇怪忍不住——非常感动。另一条是种树人种树的方法：不确定——不定时，不定量，补树苗。这样引领学生随着作者去感知给桃花心木浇水的方法，聆听浇水的道理。展开类比推理，感悟育人的道理。并让学生运用自己的生活经验，加深对育人道理的认识。整节课我觉得有几处比较满意：

一、在教学中我充分体现了新课标中的以人为本的新理念，引导学生自读自悟、多层次地触摸语言、揣摩语言，让学生真正用“心”去体会，去思考、去咀嚼语言文字中蕴涵着的思想感情以及深刻道理。珍视学生在阅读过程中的独特感受。如学生对种树人怎样种桃花心木，和明白浇水的道理部分的解读与理解，我是通过小组自学完成的，让学生通过自主探究与文本对话，从而突破了重点和难点。

二、尊重学生的学习经验，在学生的理解出现障碍或偏差的时候，我及时的给予帮助和引导，体现了老师在教学中的主导作用。如当学生汇报种树人的一段话时，对育人的道理并未完全读懂，我恰当地设置了提问环节：你有什么不理解？并让学生联系前生活实际想象“不确定的生活”的意思，经过这一点拨，学生茅塞顿开，对课文重点、难点的理解也水到渠成了。

三、适时的评价起到了激励和点拨的作用。我一方面鼓励学生发表自己的见解，另一方面在每个学生的回答后适当加入点评，从写法上，阅读方式上，字词理解上都给予明确而恰当的评价。使学生充满自信，思维积极，课堂里涌动着一种积极创造的氛围。

四、把写法渗透到阅读中。这是一篇借物喻人的文章，对学生来说指导写法有一定的难度，因为直接指导容易显得生硬，间接指导又怕效果不佳。最后我想出借助谈话引出《白杨》课文，由此及彼，让学生既学会阅读方法中的相关联想，又不露痕迹的进行了写法指导。并在最后鼓励学生自主提出问题，解决问题。有一个学生提出了一个很有价值的问题：

“不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量。”这里面“很少的养分”“巨大的能量”各指什么？

这个问题引得学生再一次陷入了认真的思考，最后，一名学生给出了这样的答案“很少的养分”指生活中有限的有利条件，“巨大的能量”指的是克服困难的无限的勇气和力量。

通过这节课的学习，孩子们知道了“不能有依赖心理，要自主。”“不要做温室里的花草”、“只有做坚强的大树，才能长成栋梁”等道理，听着学生的感悟，我觉得学生真正明白了其中的道理，我也在和他们的交流中更深地体会了作者所阐述的人生哲理。这就是教学相长吧。我相信孩子们今后也一定会敢于面对生活中的困难、挫折，锻炼自己，养成自己独立生活的能力。

上完这节课后，我发现课文中蕴含的道理教师不必耗费苦心地去说教，只要唤起学生学习兴趣，拨动学生的思维之弦，引导学生自主探究，就会收到意想不到的效果。

当然，这节课由于课堂调控不当，也有很多失误。如：小组合作效率不高；朗读指导不到位；有两个环节“探究感悟”“拓展练习”没能按照预设完成等。今后我还要在这些方面更加用心，努力让自己的课堂更加有效，更多精彩！

桃花心木读书笔记

《桃花心木》这篇课文教会我们经得起生活的考验，才会锻炼出一颗独立自主的心。读了此文，大家有何心得？下面是小编小编精心为你整理桃花心木读书笔记，一起来看看。

桃花心木读书笔记篇一

前不久，我们学完了《桃花心木》这篇课文，它使我感受颇深。

课文记叙了种桃花心木的人把树种下后浇水浇的不定量，来的时间也不一样，隔几天来一次，一点也没有规律，有时桃花心木都枯萎了，后来种树人对作者说，如果每次浇一样的水，桃花心木就活不了，而在不确定中能找到水源的树才能活下去，这让作者深受教育。

联系生活，在学校里，有时老师不在，有的学生便不遵守纪律，而老师在的时候就没有人违犯纪律，难道我们没有老师的监督就不能好好学习吗？

社会上也是这样的，在不确定中磨练自己才能在社会上有所创造，可要是被宠坏了的话，要想走向社会，只有两个字没门。

生命的法则是不可能那么固定，那么完美的，因为固定和完美的法则，只会养成机械的状态，机械的状态正是通向枯萎的前兆。

桃花心木读书笔记篇二

我们学习了《桃花心木》这篇课文，和作者林清玄一同感受了他遇到的一件事，并悟出了人生的道理。

作者的老家屋旁，有一块空地，租给别人种桃花心木，作者经常在那里散步，发现一位个子很高的种树人，没有规律的来给树苗浇水，作者便问他原因。种树人说他如果每天都来浇水树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上无法深入地下，作者从中悟出了道理。

这篇文章使我想起了一件事，一天我拿着爸爸给我的四元钱吃着早餐，发现一位中年妇女正在喂一个三四年级的小男孩吃饭，我偷偷看了看他的手和脚都没有残疾。天啊，我从二年级就开始自己拿钱出来吃饭，这个家长也太宠爱他了吧，这个小男儿是桃花心木苗，中年妇女是种树人，如果中年妇女再这样下去结果会怎样。我明白了：我们现在快成大人了，不应该继续做家里的皇帝、公主了。应该学会独立，因为等我们长大了，就要靠自己挣钱来养活自己。文中种树人的做法让作者感到惊讶，现在桃花心木却长成了参天大树，这是因为种树人是锻炼桃花心木的独立生存能力。做小皇帝、小公主的孩子们你们一定要记住：

父母不可能养你一辈子！

桃花心木读书笔记篇三

今天，我们学习了《桃花心木》这篇课文，这篇课文的作者是林清玄，当代作家，台湾高雄人，曾担任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职主要作品有散文集《莲花开落》《冷月中笛》《温一壶月光下的酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》等。1997年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖。

这篇课文告诉我们，不经风雨的树苗长不成参天大树，不经历磨难的人难成栋梁之材。育人和种树是一个道理，说明在艰苦环境中要自立自强，克服依赖性，学会生存的道理。

是啊，生活的大海并非永远风平浪静，人生的旅途也绝非平原纵马，永远一路风顺。人的一生总要经历这样或那样的挫折与磨难。温室中的花朵禁不起风雨的考验，屋檐下的小鸟飞不上广阔的蓝天，在逆境中自强不息，才是成才的一条路。

读《塔木德家训》心得体会

读《塔木德家训》

《塔木德家训》是犹太民族教育后代的智慧结晶，全书摘录了一百多则经典言论，分为美德格言，生存格言，社交格言，学业格言，成长格言，饮食格言，处世格言，读书格言，成功格言，生活格言，智慧格言，幸福格言，梦想格言，家庭格言，早教格言，教育格言，共十六卷。

犹太民族视《塔木德家训》为圣经，培养出了一批又一批优秀的人才，获得世界诺贝尔奖的科学家中，有17%是犹太人，美国富翁有2%是犹太人，世界十大哲学家中，有8位是犹太人。

读完《塔木德家训》，我有如下体会：

1、重视孩子教育，要求孩子从小养成阅读的习惯，要像尊敬上帝一样尊敬老师，不到万不得已不能卖书，认为学无止境，一生要不断学习，教育改变未来；

2、重视孩子的独立思考和办事能力，父母要不断鼓励孩子多做不同尝试，表扬孩子的优点，父母是孩子的榜样！

3、培养孩子的正确金钱观，从小培养孩子通过付出才能有回报的思想，养成存钱、理财的习惯；

4、培养孩子良好的生活习惯，如适量饮食，适量饮酒等；

5、重视孩子社交能力的培养，如交到合适的朋友，谦虚，慎言，充满爱心。