相约于未来

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。很多人都有写心得体会的经历，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？下面由小编帮大家编辑的《相约于未来》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

相约于未来

大家集合了，准备迎接台湾同学

随着正忙碌着的工作人员的一声呼唤，我们群众站在门口，等待着台湾同学的到来。

还记得去年夏令营第一次当志愿者的时候，我既兴奋又担心，经过一个下午的开营仪式以及一个晚餐，我渐渐认识了他们，才发现，其实我们都一样，都是青春、活泼、花儿一般的大学生。尽管我们来自不同的地方，尽管我们是不同学校的同学，但是内心都有着对新鲜事物的渴望，从憨态可掬的熊猫到麻辣好吃的川菜，从美不胜收的阿里山、日月潭到香甜可口的太阳饼，我们互相介绍着美食，美景，文化。[由整理]

那年的联谊晚会上，我们一齐唱歌，一齐跳舞，一齐笑，一齐闹，短短七天，我们都有一种相见恨晚的感觉，夏令营带给我们的最珍贵的东西正是一个机会一个将两岸同胞紧密联系起来，成为好朋友的机会。

今年再次参加夏令营，我第二次当志愿者时，我个性期盼，因为透过第一次的经历，我明白了台湾的很多事情，而且对于介绍四川有着更多的知识储备，交流上也是更加的成熟，和大家一齐玩的十分开心，相处愉快，各自得到满足。

在我看来，让台湾同学了解到真正的四川，真正的四川人、事、物才是这个夏令营真正的好处。

作为志愿者，我很感谢有机会能有这样的经历，两届夏令营

营的志愿者经历带给我的不仅仅仅是四川美丽风景的视觉震撼，更多的是那种两岸同学一见如故，从互不相识到无话不谈的情感过程，我们必须会越来越好！

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于丹教育心得

篇一：读《于丹心得》有感

澄澈心灵

——读《于丹心得》有感 敬爱的党组织：

2012年的寒假，我虚心地拜读了《于丹心得》一书。心灵得到了震撼与洗礼。《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。但是能有多少人真正地读过它，懂得其中的真谛呢？我认为，在如今的这个浮躁，充满欲望与利害的社会，又有谁能静下心来，去读读我们祖宗的真言，去检讨自己一天的得与失呢？而于丹老师利用最易理解的语言告诉了我们这个世界的真理，永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样，充满了幸福感。 《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。即在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。我们现代人太需要心灵快乐的生活了。《于丹心得》这本书从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面，为大家讲述她解读《论语》的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。

经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。

人的行为要有分寸。做什么事情都要懂得适度。做事情也不用过于密集。于丹教授讲了“豪猪的哲学”，彼此不伤害又能保持温暖。与领导、朋友需要保持一定的距离。距离产生美。当然，这并不是疏远朋友，当朋友有需要的时候，一定是能帮上忙的一定帮。交友原则第一，要自尊。自尊就是自己看得起自己，悦纳自己。我们说交结朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能结为朋友的，朋友需要互相尊重。但是，首先要自己尊重自己。第二，要自律。自律就是善于约束、控制自己，该说的该做的大胆去说去做，不该说不该做的坚决不说不做。现在同学之间，将来人际之间的交往既是相互的，又是平等的，不能单凭一方的主观愿望行事。第三，要大度。大度就是宽容，落落大方，不计较鸡毛蒜皮的小事，能容人。交朋友是需要付出的，付出提真诚的情感，而宽容大度正是这一情感的核心。 作为一名大学生，能从中借鉴的东西有很多很多。现在的我们整天被社会上一些世俗耳熏目染。很少能有时间平静下来去思考与感悟人生，更别说记录自己的所思所想了。都说现在的缺乏快乐、缺乏幸福感。但我想快乐与不快乐、幸福与不幸福，仅仅人的心态，就像如果知道知足，就会长乐一样。

篇二：于丹家庭教育的心得

大家好，我是于丹。首先要向大家道歉，俞敏洪老师很早就邀请我来到这个论坛跟大家分享一下关于家庭教育的心得，但是很不凑巧，因为有非常重要的原因，不能在现场跟大家交流，只能跟大家通过视频谈一谈自己的体会。

新东方其实一直在致力于全社会的教育，那么家庭教育这个问题在这里举办，我觉得有一个非常特殊的意义，这是全民教育的时代，这是一个终身教育的时代，家庭教育到底意味着什么？今天我们是一个信任社会化的阶段，大家都觉得，把孩子交给社会、交给越来越细分的专业学校，孩子可以到新东方学英语，可以去上奥数，可以去学电脑、绘画、钢琴……每一样的专业技术越细分，家长越觉得孩子是可以被专业化的社会化组装为一个合格的现代人才的。在这中间，家庭教育到底意味着什么呢？

我想中国在悠久的传统中，大家都知道一个概念，就是读私塾。私塾是一个什么概念？也许它在整个课程的设置上不如我们现代教育这么条分缕析，没有这么完备的教学系统，没有现代的实验室。但是私塾过去是一对一的，或者是一位老师教几个小孩子的。其中交流、沟通、开放的课程，因人而异的调整，有时候比现代的教育要强一点。在今天，其实我想是一个多元教育匹配的阶段，也就是说，每一个当父母的人都不可能指望着让孩子上一所最好的寄宿学校，三年五载回来他就迅速地成为一个合格的社会公民。毕竟，学校是教专业的，而家庭是塑造一个人的最好的地方。

中国人是信任家教的，一个人的言谈举止、接人待物，基本的价值理念往往出自他的家教。我们在今天会经常见到一些学问水平很不错的人，学历文凭拿得很高的人，不一定就有教养，知识跟教养是两码事。所以我觉得今天谈一谈关于家庭教育，我想说我自己的几个感受。 首先一点，家庭教育是在教人的修养和价值理念。中国人的修养是什么呢？从传统的观念上来讲，家庭首先是建立伦理关系的地方。在《论语》上孔子曾经说过一句话，他说一个君子啊，要修身养性，完成他这一生的成长，基本上要分这么三个大的阶段：第一个阶段叫入则孝，出则悌，也就是说传统的孝悌之义，一个人进了家里能够孝敬父母，出了家门能够友善兄弟，这就够学一阵了，就先得把这个伦理关系协调好，什么是礼貌、什么是和谐、什么是人在家里的责任、什么是人的义务，先把这些磨合好才能到第二个。第二个就是人在社会上，叫做谨而信，泛爱众，而亲仁。谨而信，一个人态度要谨慎，言语上不能太冒犯，不能太狂妄，而要笃诚守信。泛爱众，广泛的博爱大众，对大家有这么一种善意。而亲仁，再去亲近那些仁义的道理，这一段是我们说的社会学习。

第三段是什么呢？第三段叫做行有余力，则以学文。如果你把家庭学习、社会学习都完成了还觉得有余力，你可以去进行专业的文化学习了。行有余力则以学文，那些书本上的、文字的东西，这个时候你差不多可以学了。

但是我们想想今天的日子呢？大家都是倒过来，一个小孩子，家庭

教育，社会的学习都没有接触的时候，可能小小年纪就去学文了。小孩开始被背诗词了，写写字了，学那种学前班了，一直上完小学、中学、大学、硕士、博士，回过头来再被社会调教，甚至被社会修理，一个人言语不谨慎了，不守信用了，然后再去逐渐学习。而最后忽略的是什么呢？在今天的教育中我们往往最忽略的就是家庭教育，恰恰就是入则孝，出则悌，这一段没有了。

那么是不是没了这个孝敬了，大家说在今天是一个重要的事吗？那不是自己家跟父母的事吗？对于中国人来讲，家庭论题的教育绝不是一家一户的事情，它是你认知整个社会公民责任的一个基础。中国人没有上教堂的习惯，中国人不去膜拜一个外在的神，他们讲究的是出门亲兄弟、上阵父子兵。中国人信任的就是伦理中建立起来那种笃诚守信的人际关系。所以一个有上教堂传统的人，要是眼前打翻一个杯子，他可能会本能的说，我的上帝。但是一个中国人，可能会本能就会喊，哎呀，我的妈呀。这是为什么呢？就是中国人的呼爹喊妈就是西方的神来用的，这就是中国强调家庭教育，认知伦理关系重要性的一个前提，就认识了伦理，你才能到世界上走得更远，整个从亲人之间拓展到朋友之间，才能够有家国天下的关系，这就叫修身齐家治国，最后才到平天下。 所以这个伦理价值的建立，在今天特别是在一个独生子女时代，往往是被忽略的。越是发达的大城市，越是精英高知的家庭，这个孩子小时候上的各种辅导班、学前班越多，而在家里跟爷爷奶奶、爸爸妈妈在一起分享家务劳动的时间越少。我在大学里面其实见过很多各地的尖子

生，来到北师大这样的全国重点大学，考分都不低，但是进考场考试的时候会有妈妈在外面着急地敲玻璃。我出去说孩子是不是忘带什么文具了？妈妈说，你赶快告诉那个穿格子衬衫的孩子，那是我的孩子，让他进考场之前一定要去一趟厕所。这都不是在说笑话，这是我实实在在遇到的，并不罕见的事情。

有的时候我在想，这些孩子考上全国重点大学的分数都是实实在在的，但是一个月之间要换三四间宿舍，跟每个宿舍的人都住不来，不是抢一个桌子就是抢一个床位，要不就哭了，要不就是睡不着了，这样的事情比比皆是。一个新生群体有时候想安顿就要花好长时间，这些到底缺了什么呢？绝不是他们的学校教育做得不好，做得不好他们不会考上这么好的学校。缺了什么呢？我们要回去问问家庭，追着一个大学生提醒要上厕所的妈妈，到底是合格的慈母还是一个不合格的母亲？所以我说，学习伦理的认知，学习一个人格的建立，这件事情没有哪门专业课可以完成，他在中国的家庭中。

一个家庭，过去中国都是大家族，是有一些封建礼节，讲究一些长幼尊卑。如果你把那些不好的东西扬弃掉，你会看到每个人的责任，每个人的公平，每个人的奉献，每个人的分享，这在一个大家庭中是能传下来的最宝贵的东西。今天越来越多变成了核心家庭，大家族的概念消解了，但是一个孩子，他作为家里的希望，他仅仅是学习的载体吗？他的身上还能够建立什么呢？一个人还有爱的能力吗？今天我们即使在成人世界中会发现一个令人遗憾的现象，就是爱，越来越变成一句宣言

而不是行动。

很多年轻人常常抱怨，我这么去爱一个人，为什么他还不领情，为什么他还离开我？我们今天不缺情歌、不缺情诗、不缺情书、不缺铺天盖地的甜言蜜语，缺什么呢？就是温暖朴素地为你所爱的人做事。爱也是一种执行力，这件事情学校里教不来，看一个家庭，一个孩子有的时候承载的爱太多，他会觉得他人的爱情是一种本份，因为他学习好。但是如果一个习惯于为他人做事的人会觉得每个人都不容易，人的爱是一种情分，所以是情分，人才会感恩，是本分得不到就会抱怨。我们需要成长起来的新公民，不是那种只掠夺爱的人，而是能够施予爱的人。这件事情跟家庭教育关系更大。固然我们的学校、我们的社会都在进行这种教育，但是你想一想，从幼儿园开始就有老师五加二等于零的说法，什么意思呢？1、2、3、4、5，小娃娃在幼儿园排队讲秩序，有礼貌，分享，做值日，打扫卫生，还容易建立起来，周末回家两天，回来以后老师说等于零了。两天回去，爷爷奶奶包好的水果喂到嘴里，袜子脱下来给洗了，床给铺好了，饭来张口，衣来伸手，早上也可以不起床了，下午也可以睡懒觉了，想不做什么就可以不做什么了。到周一来了，老师愁眉苦脸说，哎呀，五加二等于零了。这样的说法在幼儿园老师起码还有意识，到了小学，到了中学，更多的不是在教一个学生的生活规范，而是教他们的知识系统。五加二等于什么，这个问题连意识都没人意识了。那等到他们真正上大学以后，教到我们这些老师手里的时候，我们感觉的只有遗憾，来不及了。很多家教的事情，等大学老师去做，来不及了！

篇三：于丹心得

读《于丹论语心得》有感

宋代开国宰相赵普曾经说：“半部论语治天下”，可见古人对论语推崇至极。《论语》被列为“四书”之一，从古至今被世人广泛学习，也足见它在中国文化历史中的作用之大。《论语》中有许多为人处世，修身治国之道对我影响颇深。在于丹教授深入浅出、语言朴素直白，紧密联系生活实际的讲解下，我很受启发，结合我的生活体验及职业性质谈谈我切身的感受，希望能对各位同仁有所影响和帮助。 生活态度方面：不被物质生活所困扰，内心坦然面对现实，寻求心灵深处的快乐。

如颜回般“一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。”而今天如此富足的物质生活条件，人们却越来越不满足，心理不平衡，这都是因为我们的眼睛看外界的太多，看心灵太少。所以我们不能在日趋激烈的竞争中迷失自我，而应在纷繁芜杂的世界里寻找内心的平静与慰藉。于丹教授认为：“一个人是否幸福，不在于拥有多大的权力和多少物质财富，而取决于个人的心态。”在物欲横流，突飞猛进的时代背景下，你若不保持一颗平淡的心，那么你是抵挡不住“敌人”糖衣炮弹的袭击的，最终被“洪水猛兽”带走。所以面对眼前千变万化的世界，每个人都需要调整好心态，追寻最接近自己的快乐生活，建立务实有效的理想，正确处理理想与现实，生活与快乐的关系。

为人处世方面：做人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人，正所谓“送人玫瑰，手留余香”。另

外也应该学会宽容，即自己不想做的事不要强迫他人去做，这就是圣人说的：“己所不欲，勿施于人”。

对待工作方面：做为当今时代的一名公职人员，同样可以借鉴《论语》来规范自己的职业道德。子曰：“三思而后行”，我们应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔。子曰：“其言之不怍，则为之也难。”孔子认为一个人如果说话时大言不惭，实践起来一定很困难。工作中，无论面对领导还是同事，言谈举止需谨慎，回答之前先思考能不能做到，既保证了言出必行，也显得整个人稳重。公务员职业道德伦理是公务员在公共行政过程中必须遵守的共同的行为准则及价值思维方式的总和。

于丹的心得通过通俗化的解读，让我无论是面对生活的态度，还是为人处世的哲学，以及对待工作的态度，都产生了很大的改变。 这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得的不平凡之处，这就是于丹心得的价值所在。

问政于民问需于民问计于民心得体会

问政于民问需于民问计于民心得体会 在纪念党的十一届三中全会３０周年大会上，胡锦涛总书记强调：坚持问政于民、问需于民、问计于民，既通过提出和贯彻正确的理论和路线方针政策带领人民前进，又从人民的实践创造和发展要求中获得前进动力。笔者认为，“三问于民”不仅凸显了亲民务实意识，更是我国进一步改革开放，实现民族复兴的基石。
改革开放是人民的要求和党的主张的内在统一，是亿万人民自己的事业。改革开放三十年，我们所走过的每一步，所取得的每一项成就，无不来自于群众的智慧，体现出人民的意志。总书记所强调的问政于民、问需于民、问计于民，是党的宗旨内在要求，也是改革开放最重要的经验之一。

问政于民、问需于民、问计于民，就是要想群众所想，急群众所急，对人民群众要有深厚的感情，一切从群众的利益出发。各级领导干部要有强烈的公仆意识、忧患意识，深入基层、深入群众，说群众想说的话，做群众想做的事，向群众问计，关心群众疾苦，在帮助解决实际问题过程中与群众融为一体。

要做到“三问于民”，就得有新的思维、新的观念、新的工作模式。不论是来自何方的意见，不论顺耳或逆耳，都得坐得住，听得进。要做到“三问于民”，就得及时整合采纳社会各阶层建议的有效途径，与群众多接触，多交流，利用一切有效快捷的渠道，推心置腹，坦诚相见，对于群众提出的问题不回避，不含糊其辞，允许争论，在争论中提高决策能力和水平，从而作出符合多数人意愿的正确决策。

“三问于民”，就是听民愿，汇民智，帮民富。我们搞改革开放的目的，就是不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。只有让每个社会成员的生活水准都能够随着发展得到提升，人民群众的各种权益得到保障，才能不断增强人民群众基本需求的满足感。由此凝聚人心，调动群众的积极性，更为有力地推动改革开放的深入，促进经济的发展。

于丹论语心得

中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

于丹论语心得1: 灰色的孔子与多彩的世界——易中天(1) 于丹论语心得2: 灰色的孔子与多彩的世界——易中天(2) 于丹论语心得3: 天地人之道(1) 于丹论语心得4: 天地人之道(2) 于丹论语心得5: 天地人之道(3)

于丹《论语》心得 第二部分

其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

于丹论语心得6 于丹论语心得7 于丹论语心得8 于丹论语心得9 于丹论语心得10 于丹论语心得11 于丹论语心得12

于丹《论语》心得 第三部分

你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。

这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。

于丹论语心得13: 心灵之道(1) 于丹论语心得14: 心灵之道(2) 于丹论语心得15: 心灵之道(3) 于丹论语心得16: 心灵之道(4) 于丹论语心得17: 心灵之道(5)
　


于丹《论语》心得 第四部分

心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。

夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。

于丹论语心得18: 处世之道(1) 于丹论语心得19: 处世之道(2) 于丹论语心得20: 处世之道(3) 于丹论语心得21: 处世之道(4) 于丹论语心得22: 处世之道(5) 　于丹《论语》心得 第五部分

我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。

一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。

于丹论语心得23: 君子之道(1) 于丹论语心得24: 君子之道(2) 于丹论语心得25: 君子之道(3) 于丹论语心得26: 君子之道(4) 于丹论语心得27: 君子之道(5)

于丹《论语》心得 第六部分

在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。

当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。

于丹论语心得28: 朋友之道(1) 于丹论语心得29: 朋友之道(2) 于丹论语心得30: 朋友之道(3) 于丹论语心得31: 朋友之道(4) 于丹论语心得32: 朋友之道(5)

于丹《论语》心得 第七部分

孔子的意思是说，他笑子路，不是笑他没有治国理政的才干，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。所以，问题的关键不在于治理对象的大小，不在于它是不是国家，而在于自己的态度。因为冉有和公西华态度谦逊，而他们又有实际的才干，所以孔子没有哂笑他们。

那么问题又来了，既然孔子并没有否定子路、冉有和公西华的理想，为什么唯独对曾皙给予热情鼓励呢？从孔子对曾皙的支持中，我们能看出什么呢？

相约美丽讲座心得体会

相约美丽讲座心得体会

相约美丽讲座心得体会
在听了《相约美丽》讲座之后，颇有感受。女人天生爱美，每个人对美都会有不同的追求。想要真正的美丽就要做到内外兼修。
给人的第一印象与你的着装打扮有很大关系。漂亮的女人让人赏心悦目，这句话是绝对没错的。一个精致的妆容会让你的气色好很多。一个女人的衣着打扮绝对代表着她的生活品味。女人衣着之道一定要懂得扬长避短，衣着可以不是名牌，但一定要合身得体。适合自己的肤色体型和气质。
所以说一个女人的姿色不一定出众，但是要懂得怎样打扮自己，妆容永远是淡雅的，没有浓妆艳抹的妖艳，也不素面朝天的有些土气，但是简约自然大方，别亦一番风味，你的衣服也许不是很新潮，但别致精巧大方得体，坐卧行止都是一道亮丽的风景。穿套装时，端庄典雅；穿休闲服饰轻松潇洒；着长裙时亭亭玉立，穿短裙时风姿绰约。
女人要自信，要有独立的人格，独立的经济支撑，独立的思想境界。要开朗，把不快乐的事看得很轻，做能使自己快乐的事，让自己的脸上总是充满笑容，不怒不恼。要睿智，女人一定要喜欢读书，不一定博览群书但一定不能浅薄，不一定学富五车但一定知书达理、娴熟文雅。只有光艳的外表是不够的，她应该蕙质兰心。要率真，以真情待人，自然而不做作，清新而不粉饰，“清水出芙蓉，天然去雕饰。
美丽的女人与年龄无关，不同年龄的女人可以有不同精致的韵味。美丽的女人与金钱无关，与职业无关，无论身在何处、从事何种职业，都可以做到美丽。假如女人是道风景，美丽的女人就是风景中的风景，想做个美丽的女人，从现在开始要努力吧。

红领巾相约中国梦板报资料

红领巾相约中国梦板报资料

板报资料一：中国梦，我的梦

实现小康，是中国近20年的梦想，我是中国的一份子，我的梦想是什么呢？我的梦想是成为一名优秀的警官。

我想成为一名优秀的警官也是有原因的：三年前的一个深夜，我还没睡，爸爸和爷爷也还没睡，忽然耳朵里传来“吱”的一声，我猜是邻居家的大门被悄悄地打开了。这么晚了，会是谁？我隐隐感觉有小偷来偷东西了，所以把这件事告诉爷爷和爸爸，爷爷气冲冲地说：“敢来偷东西，我这就去把他给抓过来，交给人民警察！”爸爸把爷爷拉了过来，告诉爷爷：“冷静，我们先拨打110，再从他家的屋顶上进去，告诉他家的人。”我爸刚说完，我们就行动起来了，我们来到他家，把有小偷的事告诉他家人。那个小偷上来了，只见他手里拿刀，我吓了一跳，那把刀马上要碰到我爸的时候，警察赶来了，立马把小偷抓起来。

看他们那么威风，我也想成为一名优秀的警察，以后我要多锻炼，让自己的身体棒棒的，将来才有可能当上警察呢！

板报资料二：我的中国梦

过去，我们的祖国饱经风霜。日本鬼子侵入我国，他们冲进圆明园：抢东西、放火。把圆明园这座有着悠久历史的古建筑就这样毁了！看着我们这样“若无其事”日本鬼子更加放肆，南京大屠杀把我们的祖国杀得遍体粼伤！当日本鬼子侵入我国的时候，就注定了我们必有翻身的一天！可是，这一天，怎么还不来呢？中国人民盼啊盼，终于，1949年，新中国成立了！中国再也不是菜板上任人宰割的肥羊了。在中国处处飘扬着我们的国旗——五星红旗；处处飘荡着我们的国歌——义勇军进行曲；处处开着我们的国花——牡丹！

现在，我们的祖国繁荣富强。我们相继发射了：第一颗原子弹、嫦娥一号等等。一座座电梯公寓拔地而起，一处处名胜古迹吸引了不少的外国游客。大家的脸上都洋溢着幸福的微笑。同学们坐在明亮的教室里开心的学习。周末就去去图书馆、公园。开心极了。这都是新中国的功劳啊！

将来，我们的祖国科技发达。同学们全成了名人，一些些无公害食品在同学们手中诞生了：饶舌太妃糖、斑斓水果糖、轻盈泡泡糖等。(　)一些些高科技产品在同学们手中诞生了：无线太阳能按摩椅、百米感应器、智能衣柜等。这样的中国和以前的中国相比，真是判若两国啊！

我们祖国的过去——现在——将来真的有很大的变化。同学们，好好努力吧！不要让我对将来的预言落空！

板报资料三：一句话格言

红领巾飘在胸前，让那鲜艳潜伏心底，带着前人的梦想，为我们的承诺努力！！！

红领巾虽只是一块三角形的红布，但它载满了 梦想和希望，让我们满怀梦想，为实现中国梦做好准备。

红领巾心系中国梦

梦想，决定了一个人的未来和一个目标。

梦想是可贵的，是不可代替的，一个人如果有梦想，那么他的人生就成功了一半。

红领巾是红旗的一角，我们是祖国的一员，为了祖国的繁荣昌盛，我们要努力学习。

梦想决定了一个过的强弱、一个家的兴衰、一个人的有优劣

未来的途中，需要有梦想的同在

梦想决定了一个人的未来，没有梦想就没有目标，没有目标的人，他的未来会一塌糊涂！

梦想的大小决定了一个国的强弱、一个家的兴衰、 一个人的优劣

我为我是祖国未来的接班人而骄傲，为我胸前这块红领巾而自豪。

准备着，为共产主义事业而奋斗。

真正的人生要有理想，红领巾是革命烈士的鲜血染成的，是国旗的一角，国旗在哪里飘扬，理想就在哪里实现。

一根筷子易折断，一捆筷子不易折。

红领巾传载着祖国的希望。

目标的大小，决定了未来！

要想成功，就要先学会 帮助别人，快乐自己。

心怀梦想，立大志；全面发展，争四好。

研修心得：相约磁湖，拥抱国培

研修心得：相约磁湖，拥抱国培

从接到国培通知的那一刻起，我的内心就开始不平静了，就一直在等待这一天的到来……终于，9月15日，我踏进了湖师的大门。

英姿飒爽的军训学子，紧锣密鼓社团招新……让离开大学校园的我忍不住伫立。那一刻，痛并快乐着。痛，是因为自己离开大学校园已经一年了，在基层的教学生活，让心有些疲惫和伤感。再入校园，回想起我的昨天，忍不住伤感，忍不住痛。快乐，终于自己也有这样的机会，真切地体会“国培”，而非上半年的“偷菜国培”；终于，我又开始重回大学校园，还是回到师范学院，将从理论到实际地学习，将面对面聆听专家的教授，将和众多一线教师，专业教师一起探讨，将有机会好好思考并沉淀自己，我感到无比的高兴和快乐。

9月16日，带着期待的心，参加了“国培计划”开班典礼。庄严地国歌声，让心再一次立正。那一刻，我告诉自己要珍惜这来之不易的机会，不负重托，让心有所属，学有所获。依然记得李开灿副校长对我们学员提出的四点希望：一要充分认识的意义及自身所承担的责任，尽快实现从教师到学员、从工作到学习、从分散的工作生活到集体的工作生活的三个转变；二要正确处理集中面授与自主学习的关系，将研修期间养成的严谨自觉的态度和不断求索的精神带到今后的工作中，做一个学习型、创新型、研究型的教师；三要充分发挥示范引领作用，为深化教师教学改革、提升教师教学质量做贡献；四要自觉遵守培训纪律，模范执行培训规定。

是啊，国培学员里有即将退休的老教师，也有刚毕业上班才两个周的小同行，我作为一个已经毕业一年，还是非专业的英语教师“菜鸟”，还有什么理由不借此机会好好积淀自己呢？

今天是正式开课的第二天，虽然天气很炎热，我依然从好汉坡爬上爬下。同事们都说，湖师很美，可走起来确实很累。我在心里也有些畏惧，但立马又这样鼓励自己：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”正是这些上上下下的台阶，正是这曲折蜿蜒的山路，才有知识蕴含其中，才值得我去探索。听着刘金梅院长深入浅出的解析课，感受着那纯正的英语，我觉得自己很幸福。因为，我将继续免费听着学生花几万学费才能听的课。

磁湖畔下丹桂飘，好汉坡顶求学始……