·理智对付影响会议的人
会议上都有可能存在口若悬河的与会者或是一言不发的与会者,对于事事都要争论不休或是开口就跑题的与会者,或是私下开小会的与会者。此时,作为领导又是会议主持人,应理智地应对。
(1)应对口若悬河的人。
有些人话太多,他们总喜欢听自己说话,他们似乎要利用每次会议来垄断讨论。如果你事先知道这类人,安排他就坐在你的左右,这样你可以“避免”看到他想要发言。
如果他发言了,给他适当的时间,然后说:“你提出的几点很好,现在让我们听听其他人的。”以此打断他。如果这一招不灵,就限定时间,比如,每人只准发言两分钟。
(2)应对一言不发的人。
有些人胆小,只要当他们想在众人面前讲话时,舌头就发紧。不要问一些使人难于回答的直接问题使这种人感到难为情,相反,问一些你认为他们能够回答的问题,例如,有关他们的工作、家庭或他们如何处理某一特殊情况的问题。有机会就表扬他们,拍拍他们的肩膀,帮助他们克服发言时的不安心理。
(3)应对窃窃私语的人。
当一个人开始与周围的人交谈干扰了会议时,的办法是尽可能用眼神制止他。但总有些人毫不体谅他人的感受,你不得不提醒他们。
如果交谈达到必须加以制止时,你可以通过直接提问来试着打断交谈者,或者你也可以停止发言,等着他们安静下来。如果这也不管用,你可以对他们说,“如果你们有什么要说的,请大声说出来,好让每个人都能从你们的讨论中获益。”另一个可行的办法就是,如果你想制止他们,就请他们总结一下最后几个建议,并估计其可行性。他们在脑子里对这些或许不大清楚,说不出来,这时他们就会注意了。
(4)应对争论不休的人。
事事都要争论的与会者会使一个挺好的会议流产,主持人需要有许多的办法对付他们。如果你能够,要尽量搞清他们为什么每件事都过不去,一旦找到了原因,事情就好办了。不要通过批评他们使他们感到丧气,要把他们刻薄的评论和质疑看作是司空见惯。
如果可能,重复他们的意见,显得你已经接受了它们。如果你无法控制他们,就把他们的问题中虽然存在的谬误大声念出来,然后提交给大家讨论。这样做大家可能都会厌恶他们,无须施加任何压力就能使他们知道自己是多么讨人嫌。这很可能会使他们安静下来。如果再不行,看看你是否能避免让这种遇事必争的与会者下次再出席会议。
(5)应对离题万里的人。
开会时经常出现离题的现象,甚至最出色的主持人也要想尽办法制止。这种现象出现过多的时候,会议就会脱离轨道,进程很慢,作为主持人,你的职责是善于把会议引上正轨。可以采用几种方法。
比较和婉的态度可以说:“这是个颇有意思的意见。可这对讨论我们的问题适用吗?”这样可能会使别人察觉到他们离题了,使他们回到讨论的议题上。或者,如果可能的话,逐步把较远的讨论与眼前的问题结合起来,可以把大家引回轨道上来。如果还不行,就总结一下到目前为止已经说过的内容。这就会调整其方向,把注意力集中到主要议题上来
小编为大家收集整理了《演讲与口才演讲稿范文:理智对付影响会议的人》供大家参考,希望对大家有所帮助!!!
会议上都有可能存在口若悬河的与会者或是一言不发的与会者,对于事事都要争论不休或是开口就跑题的与会者,或是私下开小会的与会者。此时,作为领导又是会议主持人,应理智地应对。
(1)应对口若悬河的人。
有些人话太多,他们总喜欢听自己说话,他们似乎要利用每次会议来垄断讨论。如果你事先知道这类人,安排他就坐在你的左右,这样你可以“避免”看到他想要发言。
如果他发言了,给他适当的时间,然后说:“你提出的几点很好,现在让我们听听其他人的。”以此打断他。如果这一招不灵,就限定时间,比如,每人只准发言两分钟。
(2)应对一言不发的人。
有些人胆小,只要当他们想在众人面前讲话时,舌头就发紧。不要问一些使人难于回答的直接问题使这种人感到难为情,相反,问一些你认为他们能够回答的问题,例如,有关他们的工作、家庭或他们如何处理某一特殊情况的问题。有机会就表扬他们,拍拍他们的肩膀,帮助他们克服发言时的不安心理。
(3)应对窃窃私语的人。
当一个人开始与周围的人交谈干扰了会议时,的办法是尽可能用眼神制止他。但总有些人毫不体谅他人的感受,你不得不提醒他们。
如果交谈达到必须加以制止时,你可以通过直接提问来试着打断交谈者,或者你也可以停止发言,等着他们安静下来。如果这也不管用,你可以对他们说,“如果你们有什么要说的,请大声说出来,好让每个人都能从你们的讨论中获益。”另一个可行的办法就是,如果你想制止他们,就请他们总结一下最后几个建议,并估计其可行性。他们在脑子里对这些或许不大清楚,说不出来,这时他们就会注意了。
(4)应对争论不休的人。
事事都要争论的与会者会使一个挺好的会议流产,主持人需要有许多的办法对付他们。如果你能够,要尽量搞清他们为什么每件事都过不去,一旦找到了原因,事情就好办了。不要通过批评他们使他们感到丧气,要把他们刻薄的评论和质疑看作是司空见惯。
如果可能,重复他们的意见,显得你已经接受了它们。如果你无法控制他们,就把他们的问题中虽然存在的谬误大声念出来,然后提交给大家讨论。这样做大家可能都会厌恶他们,无须施加任何压力就能使他们知道自己是多么讨人嫌。这很可能会使他们安静下来。如果再不行,看看你是否能避免让这种遇事必争的与会者下次再出席会议。
(5)应对离题万里的人。
开会时经常出现离题的现象,甚至最出色的主持人也要想尽办法制止。这种现象出现过多的时候,会议就会脱离轨道,进程很慢,作为主持人,你的职责是善于把会议引上正轨。可以采用几种方法。
比较和婉的态度可以说:“这是个颇有意思的意见。可这对讨论我们的问题适用吗?”这样可能会使别人察觉到他们离题了,使他们回到讨论的议题上。
或者,如果可能的话,逐步把较远的讨论与眼前的问题结合起来,可以把大家引回轨道上来。如果还不行,就总结一下到目前为止已经说过的内容。这就会调整其方向,把注意力集中到主要议题上来。
会议上都有可能存在口若悬河的与会者或是一言不发的与会者,对于事事都要争论不休或是开口就跑题的与会者,或是私下开小会的与会者。此时,作为领导又是会议主持人,应理智地应对。
(1)应对口若悬河的人。
有些人话太多,他们总喜欢听自己说话,他们似乎要利用每次会议来垄断讨论。如果你事先知道这类人,安排他就坐在你的左右,这样你可以“避免”看到他想要发言。
如果他发言了,给他适当的时间,然后说:“你提出的几点很好,现在让我们听听其他人的。”以此打断他。如果这一招不灵,就限定时间,比如,每人只准发言两分钟。
(2)应对一言不发的人。
有些人胆小,只要当他们想在众人面前讲话时,舌头就发紧。不要问一些使人难于回答的直接问题使这种人感到难为情,相反,问一些你认为他们能够回答的问题,例如,有关他们的工作、家庭或他们如何处理某一特殊情况的问题。有机会就表扬他们,拍拍他们的肩膀,帮助他们克服发言时的不安心理。
(3)应对窃窃私语的人。
当一个人开始与周围的人交谈干扰了会议时,的办法是尽可能用眼神制止他。但总有些人毫不体谅他人的感受,你不得不提醒他们。
如果交谈达到必须加以制止时,你可以通过直接提问来试着打断交谈者,或者你也可以停止发言,等着他们安静下来。如果这也不管用,你可以对他们说,“如果你们有什么要说的,请大声说出来,好让每个人都能从你们的讨论中获益。”另一个可行的办法就是,如果你想制止他们,就请他们总结一下最后几个建议,并估计其可行性。他们在脑子里对这些或许不大清楚,说不出来,这时他们就会注意了。
(4)应对争论不休的人。
事事都要争论的与会者会使一个挺好的会议流产,主持人需要有许多的办法对付他们。如果你能够,要尽量搞清他们为什么每件事都过不去,一旦找到了原因,事情就好办了。不要通过批评他们使他们感到丧气,要把他们刻薄的评论和质疑看作是司空见惯。
如果可能,重复他们的意见,显得你已经接受了它们。如果你无法控制他们,就把他们的问题中虽然存在的谬误大声念出来,然后提交给大家讨论。这样做大家可能都会厌恶他们,无须施加任何压力就能使他们知道自己是多么讨人嫌。这很可能会使他们安静下来。如果再不行,看看你是否能避免让这种遇事必争的与会者下次再出席会议。
(5)应对离题万里的人。
开会时经常出现离题的现象,甚至最出色的主持人也要想尽办法制止。这种现象出现过多的时候,会议就会脱离轨道,进程很慢,作为主持人,你的职责是善于把会议引上正轨。可以采用几种方法。
比较和婉的态度可以说:“这是个颇有意思的意见。可这对讨论我们的问题适用吗?”这样可能会使别人察觉到他们离题了,使他们回到讨论的议题上。
或者,如果可能的话,逐步把较远的讨论与眼前的问题结合起来,可以把大家引回轨道上来。如果还不行,就总结一下到目前为止已经说过的内容。这就会调整其方向,把注意力集中到主要议题上来。
又到918,又到国耻日,很多城市拉响悲壮的防空警报,一些城市民众抗议日本在东海侵犯中国主权的无礼行为,打砸抢日货的行为已成为非法,抵制日货,辱骂日本的声音却震耳欲聋。
每年到了918,媒体总要一如既往地呼吁中国民众,勿忘国耻,牢记历史,今年也不例外。在21世纪,对于918的反思,人们不能仅仅停留在勿忘国耻的层面。须知,国耻记得再牢靠,若不吸取教训,就难免重蹈历史覆辙。
这绝非危言耸听。须知,日本很早就以倭寇的形式,骚扰我东南沿海。仅仅日本明治维新以后,日本就发动了十四次对外战争,其中有十次针对中国。十次战争中,只有最后一次战争,中国在美俄的帮助下,以付出巨大牺牲的代价,打赢了。十次战争,日本赢10次,中国赢1次,难怪日本右翼喜欢挑拨中日冲突。
那么,从九一八事变中,中国应该吸取哪些教训呢?
1、国民团结非常重要
918事变之时的日本,国力已经雄踞亚洲之冠,天皇统治深得人心,日本社会高度团结,充满征服亚洲的狂热野心。相反,当时的中国,却是军阀割据,山头林立,缺乏一个统一核心。蒋介石表面上是国家元首,对很多军阀却指挥不动,日本侵华战争中,也有很多对时局不满的中国人,趁机当汉奸向传统当权者报往日之仇。一个抱团的日本,侵略一盘散沙的中国,在初期自然是势如破竹。
2、政经改革是否全面,关系中日国运
美英炮舰几乎同时逼近中日,中日两国的反应却冰火两重天。满清继续抱残守缺,随后的大小军阀也无力进行全面改革。相反,日本明治天皇却拥抱西方,引进西方的政治经济制度,短短几十年,日本实力就跃居亚洲第一。一个改革比较彻底,能够上下同心的日本,去侵略一个无力全民改革的中国,就算张学良率领东北军抵抗,又能抵抗多久?
3、对日本了解不够,不能做到知己知彼
日本拥抱西方体制后,视野变得开阔,不再固步自封,有一大批精英开始深度研究中国,把中国研究的很透彻。相反,中国除了向日本派一些留学生以外,对日本的了解比较浅薄。如果中国能够深度了解日本,面对918事变这种突发事件,就不会手足无措,任由大好东北河山给日本人拿去殖民。
4、军事上“恐日症”到处蔓延
在抗战胜利之前,中国对日战争,基本屡战屡败,每次战败,都是讨饶赔款,使得中国朝野弥漫着一股浓烈的军事“恐日症”。无论是张学良还是蒋介石,都对中日战局持悲观观点。在“恐日症”的影响下,东北军直接放弃东北,龟缩关内。假如日本人得了东北三省就彻底满足,不再继续侵略中国其他地区,让蒋介石政权继续在南京残喘,东北三省的结局就很难预料。
5、保守封闭,不睁眼看世界
918事变前后,每次中国被列强侵略,总会掀起一股愚昧的抵制洋货浪潮。相反,日本面对欧美的侵犯,却能主动学习欧美列强的发展经验,并以开放的心态拥抱世界潮流,最终咸鱼翻身,重新跻身经济大国之列。明治维新是这样,二战后日本接受美国麦克阿瑟占领军的改造也是这样。中国人必须明白,面对强敌,片面地埋头抵制是没有用的。
82年过去,中日两国实力都今非昔比。由于日本二战投降是迫于美国原子弹压力,日本右翼早想与中国在列强不参与的情况下再战一场,这是石原慎太郎为代表的右翼政客屡屡挑衅的终极原因。中国的经济总量已经超越日本,这是优势;贫富差距悬殊的现实,难免对中国国民的整体团结构成隐患。所谓前事不忘,后事之师,中国只有从918事变中真正汲取教训,才能避免历史悲剧的重演!
要使演讲拨动人心,除了调动情感激流、生动事例、幽默妙语之外,很重要的一个方面就是要注重情感与理性的升华点。这种升华点往往体现了演讲稿的思想价值和审美品位,是演讲稿闪光的灵魂所在。这也正是写作学上常说的立意要高。我不敢说自己在辅导演讲或代人捉刀时已达到了境界升华的要求,但感触体会还是不少的。我认为达到情感与理性升华的途径是多方面的--最突出的是,表现爱国主义精神,抒发对祖国诚挚的感情。不管中心主题是表现爱国主义还是表现其他方面,演讲稿的作者或演讲者往往可以借助于国旗、国歌、国徽、长城、黄河等做文章,让爱国主义的情感和理性的思考融合起来,经过提炼,达到升华。换句话说,这种语言不是一种单纯的情感抒发,而是体现着一定的理性内蕴。譬如扬州市中教系统开展过一次主题为学习长征精神 继往开来 再创辉煌的演讲比赛,我为一名中学教师修改演讲稿时,把原稿中出现过多的对长征路线的叙述作了删减,因为长征的路线对于一般听众来说是很熟悉的,可以不说。随之又增添一些用爱国主义情感拨动听众的语言。有一处需要转折的地方加了这样的句子:既然我们经常提醒学生记住历史,那么我们做教师的,就没有任何理由不比学生更懂得过去,因为我们毕竟比他们年长,我们看到国旗升起,听到国歌奏响的次数毕竟比他们多得多!全文的主题尽管不是直接谈爱国主义的,但我在局部语言中仍然联系到国旗、国歌。
有些企事业或机关单位的演讲稿,思维重心常常在宣传本单位的工作成绩、好人好事,原稿看上去像工作总结,这种工作总结式的演讲稿,不但不容易煽情,而且不利于演讲者的脱稿记忆,因此我在辅导时,尤其注意提炼,以求情感与理性的升华。如,我为扬州市国税局参加省国税系统演讲比赛的代表改稿时,联系到税务人员的帽徽这一点,让国徽也镶嵌到演讲稿中来。有篇稿子的原标题是《实现为国收金纳银的愿望》,我觉得太平实,近似大白话了,于是改为《人生价值与国徽闪光》。开头写道:在曦微的晨光里,在严冬的土地上,在喧嚣的人声中,常常穿行着我们税务工作者。而我们永远不灭的指路灯,是帽檐上闪闪发光的国徽。这里,我将介绍一位人生价值与国徽共同闪光的人。用后一句作为过渡,引出要介绍的对象。有人试图贿赂这位税务干部,遭到了他的拒绝。原稿只是讲述了这件事,而我趁势发挥道:记得诺贝尔文学奖获得者、印度诗人泰戈尔曾经打过这样一个十分精彩的比喻:鸟翼上系上了黄金,这鸟便永远不能在天上翱翔了。正直的税务工作者应当有金子一般的人格,为了飞向人生价值新的境界,决不在自己的翅膀上绑上不义的黄金!金钱是有价的,但税务工作者帽檐上的闪闪发光的国徽却是无价的!局部的语言联系国徽,并不意味着整个演讲稿的主题是表现爱国主义,但又把爱国主义精神贯穿、融汇在里面。
表现人生感悟、生活真谛的哲理性语言,也是演讲稿经常追求的一个升华点。哲理语言当然不等于哲学语言,但它体现了哲学思想,反映了人的人生观、世界观、伦理观、时间观、价值观、审美观。它必须借助于一定的想象和修辞手法,用一种近乎诗化的语言体现出来。在这个意义上说,演讲稿中的哲理语言又是诗化的哲理性文学语言。像庄严坐着,正气站着,低贱跪着这样的哲理语言真是太耐人寻味了,听众马上能听得懂并且产生共鸣。高尔基谈文学创作时归纳过一种三借理论:借哲学形态化为思想,借科学兴建化为假设的理论,借文学形态化为形象。高尔基把借哲学形态化为思想放在三借之首,并且强调了这三借都必须经过化的过程。演讲稿所追求的哲理性语言也应当是这样,既反映出哲学思想、实践的经验,又有经过艺术处理的语表形式。如果自己一时难以想出精彩的哲理语言,也可以凿壁偷光,引用哲人、名人的警句,增加演讲的力度和深度。我系有一个班是与苏北某县合办的扩招班,生员基本是高考落榜生。我很知道他们的心情,第一课开场白中就讲:有一位哲人说得好:当你得意的时候,你别忘了,你命运的一半是上帝给的;当你失意的时候,你别忘了,你命运的一半还在自己手中!说到这里,我用右手微微抬高,做了一个握拳姿势,音调则大大提高,有的学生眼里立即渗透出泪水,显然是牵动了他们的心灵。
演讲稿也叫演讲词,它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。 演讲稿是进行演讲的依据,是对演讲内容和形式的规范和提示,它体现着演讲的目的和手段。希望《理智与情感1演讲范文》一文能帮助您解决关于2024“情绪与情感的演讲”相关的问题,再次感谢您的阅读!
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