有关初中历史教案三篇。以下由小编整理发布。
第二次鸦片战争期间列强侵华罪行重难点分析
【重点难点精讲】
重点
第二次鸦片战争期间,列强的侵华罪行
(1)烧、杀、抢、掠。英法联军占领天津后,一路烧杀抢掠,攻入北京;在圆明园劫掠和破坏的财产,总值超过六百万镑。放火焚烧圆明园。
(2)侵占我国大片领土。在第二次鸦片战争前后,俄国趁火打劫,共割占我国东北和西北领土一百五十多万平方公里。
难点
中外反动势力勾结镇压太平天国运动
(1)背景:①洪秀全领导的太平天国运动,1853年占领南京,建立起与清朝对峙的政权,太平天国的北伐和西征沉重打击了清朝统治。②太平天国运动妨碍了英国工业品在中国的倾销,打击了外国侵略势力。③中外反动势力为了各自的利益勾结起来。
(2)表现:①1860年,侵略者成立“洋枪队”,由美国人华尔统领。②1860年8月,洋枪队配合清军进犯青浦的太平军。③1864年,中外反动势力围困天京。
(3)结果:1864年,天京陷落,太平天国运动被中外反动势力联合绞杀。
常考热点质疑
1.示例:
(1)在近代,为什么说沙俄是我国最凶恶的敌人?
(2)太平天国运动失败给后人留下了怎样的教训?
2.质疑:__________________________________________________________
知识系统概述
1851年,洪秀全在广西桂平金田村发动起义,建号太平天国,1853年占领南京,并改名天京,建立起与清政府对峙的政权。正当太平天国与清王朝进行殊死搏斗时,英法在美俄的支持下于1856年10月至1860年10月,联合发动了侵华战争,因为它是第一次鸦片战争的继续和扩大,故称为第二次鸦片战争。
第二次鸦片战争期间,列强的侵华罪行主要是:①对中国人民进行屠杀和抢劫,并放火焚烧圆明园。②对我国领土的掠夺,沙俄趁火打劫,割占中国领土一百五十多万平方公里。
第二次鸦片战争后,中外反动势力勾结起来,成立“洋枪队”,对太平天国展开全面反扑,1864年,天京陷落,太平天国运动被镇压下去了。
夏、商、西周的兴亡教学案
【学习目标】
1、王位世袭制代替禅让制(∨)
2、夏商周的更替(∨)
3、西周的分封制(∨)
【中考考点】王位世袭制替代禅让制七上p20能力要求:识记
夏朝、商朝、西周三代的更替七上p20—23能力要求:识记
西周的分封制七上p24能力要求:识记
【知识梳理】
一、夏朝的兴衰
1、禹死后,没有经过部落推举,继承父位,成为夏朝第二代国王。从此代替了禅让制,“公天下”变成了“”
二、夏商周的更替表
朝代建立时间灭亡时间都城开国君主亡国之君
夏约公元前16XX年阳城
(河南登封)桀
商公元前1046年几次迁都,盘庚时把都城迁到殷(河南安阳)纣
西周公元前771年镐京
(西安)周幽王
三、西周分封制
①目的:巩固的统治
②内容:把和、分封给亲属、功臣,封他们为。诸侯服从周天子的命令;向天子交纳贡品;平时镇守疆土,战时带兵随从天子作战。
③作用:通过分封诸侯开发边远地区,加强了统治,使西周成为一个强盛的国家。
【自主检测】
一、选择题
1、人类最初并没有自私心理,自私观念是随着人类历史的发展而产生的。禹传子,“公天下”变成“家天下”说明()
a.分封制代替禅让制b.分封制代替世袭制
c.世袭制代替禅让制d.禅让制仍在继续
2、夏朝的建立时间和建立者分别是()
a.公元前27XX年;禹b.公元前2070年;禹
c.公元前XX年;启d.公元前2070年;启
3、国家是阶级统治的工具。中国历出现的最早的国家距今已有()
a.XX年左右b.30XX年左右c.40XX年左右d.50XX年左右
4、XX年5月17日,百载难逢的奥运圣火,走进了千年古城绍兴,并以大禹陵为起点,经历了名副其实的文化之旅。大禹()
a.建立了中国第一个王朝夏朝b.自称为“始皇帝”,建立皇帝制度
c.是华夏族的人文初祖d.是治水英雄,最早实行禅让制
5、(XX扬州)“封建亲戚,以藩屏周”反映的是西周时期实行的()
a.禅让制b.分封制c.郡县制d.行省制
6、在夏商周时期,出现了桀、纣、周厉王等三个有名的暴君,在他们统治期间的共同特点是()
①贪图享乐②统治残暴③百姓怨声载道④治国有方
a.①②③b.①③④c.①②④d.②③④
7、“周幽王烽火戏诸侯”、“孔子周游列国”,与“诸侯”“列国”的产生相关的制度是()
a.禅让制b.世袭制c.分封制d.郡县制
8、我国原始社会结束在()
a.黄帝时期b.尧时期c.舜时期d.禹时期
【拓展视野】
1.(江苏南通卷)下列我国古代的哪一制度开始于夏朝
a.禅让制b.世袭制c.分封制d.郡县制
2.(河北中考卷卷)河北省有《燕赵都市报》,山东省有《齐鲁晚报》,山西省有《三晋都市报》,湖北省有《楚天都市报》这些报纸的得名,与下列古代的哪一古代制度有关()
a.分封制b.世袭制c.禅让制d.郡县制
【学法指导】
熟记朝代顺序——夏商和西周,通过绘制表格比较记忆三个朝代的信息(时间、都成、建立者和亡国者)。特别注意夏朝出现的“世袭制”和西周的分封制(目的、内容、作用)。
明清前期的科学技术—岳麓版七年级下册历史教案
[课标内容]
①知道李时珍和《本草纲目》等名医名著。
②以长城、北京故宫为例,感知中国古代劳动人民的智慧和创造力。
[教学目标]
明长城;北京城及故宫;李时珍和《本草纲目》;《天工开物》;明朝时,我国传统科学技术仍处在世界前列;清朝前期,我国科学技术的发展逐渐陷入停滞。
①通过观看有关影视资料或阅读有关材料,培养学生获取有效信息,形成正确结论的能力。
②通过对本课最后一段大字的学习,培养学生一分为二地分析问题的能力。
二、过程与方法
①在观看有关录像资料、阅读有关材料或听取教师讲解的基础上,努力获取有效信息。
②通过对课中题和课后题的思考、讨论,使学生进一步体会自主学习、探究学习、合作学习的具体途径。
三、情感态度与价值观
①通过本课的学习,使学生认识明长城和北京故宫是世界上伟大工程,《本草纲目》和《天工开物》是古代杰出的科技成就,培养学生的民族自豪感。
②通过学习李时珍、宋应星等科学家的优秀品质,培养学生正确的人生观。
③通过分析清朝前期我国科学技术的发展逐渐陷入停滞的原因,培养学生的忧患意识和历史责任感。
[重点和难点]
重点:①明长城;②明北京城及其故宫;③李时珍和《本草纲目》;④《天工开物》。
难点:为什么自清朝前期,我国科学技术的发展逐渐陷入停滞,近代科学没有在中国产生。
[教学方法]
运用多媒体,在阅读、观赏的基础上,以问题讨论为主要教学方式开展教学。
[教学过程]
导入新课
一、明长城和北京故宫
1、世界上的伟大工程之一:明长城
2、世界城市建筑艺术的杰作:北京城
二、《本草纲目》
1、明朝杰出的医药学家李时珍
2、“东方医学巨典”《本草纲目》
三、《天工开物》
1、宋应星的《天工开物》
2、清朝前期,我国科学技术的发展逐渐陷入停滞
[课堂练习]
学生独立完成课内习题,教师辅导。
民族团结
教材分析:
《民族团结》是人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书《中国历史》八年级下册第四单元第一课。本单元教学内容以民族团结和祖国统一为主。民族关系问题历来是古今中外各国政治中的重要问题,是关系国家安定团结的关键问题之一。作为一个统一的多民族国家,新中国成立后,党和政府实行民族区域自治制度,在少数民族聚居地区,建立自治区、自治州和自治县。这一政策成功地解决了我国的民族问题,成为一项基本国策和基本政治制度,各民族在党的领导下,团结一致,共同发展。
学情分析:
初二学生在前面的学习中,已经初步掌握了新中国成立至今,社会主义建设的探索历程,对此形成了较为完整、清晰的认识,知道我国在进行社会主义建设中,作了很多尝试,其中有成功的经验,也有失误的选择,最终走上了有中国特色的社会主义建设道路。在这些学习中,学生逐渐形成分析问题、解决问题的能力,具有初步的归纳、综合能力。同时,经过这些学习,培养了学生的爱国情操和为社会主义建设事业奉献的精神。
教学目标:
知识与能力:在学习中掌握民族团结的概念;各民族分布特点;我国实行民族区域自治的原因、内容和意义;各民族共同发展的政策;少数民族地区的迅速发展;西部大开发给少数民族地区带来的新气象。在学习中引导学生从日常生活中汲取历史知识,训练学生识图的能力,并激励学生即时运用知识解决问题,在探究学习中,训练学生通过小组讨论体会合作、交流所带来的学习乐趣。
过程与方法:采用情境教学,通过结合四川当地阿坝藏族羌族自治州的真实材料,创设为教师做向导的情境,完成对民族区域自治由名称到地位,由含义到原因的层层深入的学习。通过对所提供学习材料的选择性阅读,组织学生探究讨论阿坝州的发展变化及原因,引导学生掌握历史知识与现实生活的联系。通过设计课后活动——“查找为推动各民族共同发展和祖国统一大业做出突出贡献的人物”,将本课的学习升华。
情感态度与价值观:通过结合本地历史,培养学生热爱家乡、关注家乡建设事业的品质,培养学生的社会责任感,并真实的感受党和政府的民族政策是民族大团结和各民族共同繁荣的根本保证。从而进一步认识我国是一个多民族的国家,民族团结对国家的发展至关重要。通过课后活动确立为祖国社会主义建设事业做贡献的人生理想。
教学重点、难点及解决策略:
重点:1.民族区域自治制度的内容和意义;
2.人民政府实行各民族共同发展的政策。
解决策略:通过创设情境,层层深入,认识民族区域自治政策;学生在改错环节中通过纠正错误结论,自发的感悟和体验自治政策的基础、前提与核心,从而理解民族区域自治的意义。
难点:民族区域自治制度实施的原因。
解决策略:通过对阿坝地区古代、近代各民族交往概况的归纳,引导学生理解中华民族的历史是各民族共同创造的,各族人民都为新中国的发展贡献了力量,得出应该平等对待和团结各族人民,进而得出:唯有实行民族区域自治政策方能实现对各民族的充分尊重与真正平等。
教学设计:
教学环节学生活动设计意图
课前播放歌曲《爱我中华》及五十六个民族图片。进入教室, 观看视频或聆听歌曲。让学生从歌曲中感受民族团结的气氛,创造出学习本课的良好情境。
引入“猜一猜”:展示教师旅游的照片,让学生猜测拍摄地点。
讲述:虽然在四川阿坝州九寨沟的旅行留下了美好印象,但也产生了很多疑问,所以邀请本地同学做向导,故地重游,解决疑问。看照片,发现它们拍摄于本省阿坝藏羌自治州的景点——九寨沟(因教师的邀请对下面的教学活动产生好奇)。首先拉近学生与教师的距离,令学生发现,本课学习可能与自己的家乡——四川省有关,并产生主人翁的意识,激发学习的兴趣。
新课学习一、 走进四川观民族
投影:四川省民族分布概况资料。
提问:通过材料,大家能否说出四川省民族分布的特点?
点评学生回答后讲述:四川省的民族分布特点与我国民族分布状况大体相同。
提问:谁能在课本中快速找到我国的民族分布格局?
讲述:自秦朝开始,统一多民族国家的建立便是历史的主流,各民族频繁迁徙、相互融合至今已形成了相互依存、不可分离的关系,下面让咱们走进阿坝,来进一步了解新中国的民族关系吧。阅读材料并得出如下结论:汉族人口多,少数民族多,一些少数民族聚居而大部分民族杂居在一起。
阅读课文第一段并回答:以汉族为主体的大杂居小聚居。通过使用地方史材料,增强学生的学习兴趣,并训练其阅读的能力,同时紧密联系课本,让学生体会到课本所述的知识就存在于我们的生活中。
新课学习二、 重游阿坝看自治
问题1:阿坝作为行政区划的全称是什么?这一名称体现了我国哪项制度?用书上的语言回答这一制度在我国有怎样的地位?
点评讲述,并投影出民族区域自治的
教学目标
基础知识
识记水平
了 解使学生了解我国原始居民的生活状况、当时经济的发展水平、这种经济对当时社会进步的作用
掌 握我国原始农耕经济的重要特点
能力
训 练
过 程
方 法
判断推理原始农业产生的原因、原始社会晚期人际关系变化的原因
联想归纳以农耕生产为基点的各种经济现象之间的联系
思考比较干栏式住房与半地穴房屋的不同之处及其原因
看图分析陶器的用途、图案及其所反映的历史本质
情感、态度
价值观
民族情感我们的祖先最早种植水稻、粟和蔬菜,值得尊敬
思想意识我们在改造自然、利用自然、顺应自然的过程中要做到科学合理
教学重点 河姆渡、半坡原始居民的农耕生活 教学难点 原始社会晚期人际关系的重大变化(出现私有财产、贫富分化和阶级) 教学过程
导入新课
复习提问:除了渔猎之外,山顶洞人还怎样获取食物?(采集)这种方法有什么不方便?如何改进它?(指导阅读第7页《白虎通》语句,解释之) 集体朗读“导入框”内容,指出那时人们已从采集者变为生产者,但这仅是神话而已,还有大量考古发现的文物可以佐证。
组织学生学习和探究新课
一、河姆渡的原始农耕 指导学生阅读7-8页正文 并“动脑筋”: 1、学生观看第7页的骨耜图,讨论回答:你觉得这把骨耜可以做什么事情(翻土、打猎等)?怎样操作才会省力?(脚踩横棒) 2、 学生先观看第11页的“自由阅读卡”,再观看第10页的“活动与探究1,看图分析”,讨论回答:你能说出这种陶器的用途吗?(蒸食物) 3、 指导学生归纳河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步?(耒耜、稻、干栏式住房、水井、饲养、制陶和玉器、乐器) 4、 指导学生观看8页遗址图,回答:图上有哪几个遗址?它们分别位于哪条江河之旁?为什么要在江河之旁定居?(红山、半坡、大汶口、河姆渡,辽河、黄河[渭河]、长江,农耕对于沃土和水源的需要。)5、 过渡:黄河[渭河]旁的遗址是半坡原始居民遗留下来的。 二、半坡原始居民的生活 指导学生阅读7-8页,讨论回答: 1、 半坡原始居民的生产生活情况中,哪些地方类似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、种粮食、饲养动物、住房、制陶等) 2、 半坡原始居民的生产生活情况中,哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭头和鱼叉钩、彩陶、纺织制衣等) 3、 对比8页《干栏式房屋》图和9页《半坡原始居民的房屋复原图》,讨论:这两种房屋有什么不同?(木结构的地面建筑或半地穴的土木合筑)为什么会有这些不同?(近海湿热或内陆干寒)他们在建造房屋时,各自是怎样考虑的?(通风防潮防兽或抵御风雨保暖) 接着读第7页“文献资料栏.《白虎通》摘句”,启发学生引申:人类应设法适应不同的自然条件,在改造自然、利用自然、顺应自然的过程中要做到科学合理、协调兼顾。 4、 第10页“练一练”与第8页遗址图相配合,选出:d。 5、 第11页“活动与探究2,看图分析”,讨论回答出:鱼和鹿,说明半坡原始居民还捕鱼打猎,食物种类丰富。 6、 第11页“活动与探究3,找一找”,讨论回答出:河姆渡原始居民种稻、半坡原始居民种植粟和蔬菜。 三、大汶口原始居民 指导阅读9—10页有关的“阅读文字”,组织学生活动。 1、提问:河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一样吗?为什么会有这些差别?(不一样——南方是干栏式、北方是半地穴式,因为地域不同,自然条件不同,人类必须适应自然,才能生存和发展。 2、按第9页“动脑筋”,讨论回答出当时的分工:妇女主要从事耕作、纺织,男子主要从事捕鱼打猎以及制造工具、制陶等繁重的手工业生产,老年人从事家务劳动和照顾、教育小孩等。 3、按第9页“动脑筋”,讨论回答出当时人际关系变化的原因: 第一,人们想让死去的亲人继续享受生前的生活,便把死者的私有财产作为随葬品。 第二,农耕经济有了较大发展,财富增多。(社会生产力进步了) 第三,死者在氏族里的地位不同,有了贵贱之分;权力不同,所占有的财富也有了多寡之别,贫富分化随之出现。 如时间许可,巩固小结(指导学生完成课堂练习)1、《原始的农耕生活》讲到了三种代表。其中, 原始居民的遗迹证明了我国是世界上最早种植水稻的国家。 原始居民的遗迹证明了我国是世界上最早种植粟的国家,也是世界上很早种植 的国家。(半坡、河姆渡、蔬菜) 2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分别是 、 、 。其中,半坡原始居民是 流域原始农耕时代的居民。(约七千年、约五六千年、约四五千年、黄河) 3、指导学生填《我国原始农耕经济中的劳动分工表》
原始居民
距今时间
活动区域
原始农耕
(工具、作物)
原始饲养业
原始手工业河姆渡原始居民约七千年浙江余姚 (长江流域)磨制石器、骨耜、 种植水稻
住房下面
饲养牲畜盖屋挖井、制陶、玉、乐器半坡原始居民约五六千年陕西西安 (黄河中游)磨制石器、木制耒耜、石刀、种粟和蔬菜
可能养猪制彩陶、纺织、制衣大汶口原始居民约四五千年山东泰安 (黄河下游)磨制石镰、石锄
制黑陶、白陶4、组织学生自评互评,提醒预习第3课《华夏之祖》
教学目标
禹传启,王位世袭制代替禅让制,我国原始社会进入奴隶社会。夏朝建立的时间、国家机构。夏朝粮食等的生产。夏桀的暴政。商汤灭夏。盘庚迁殷。商朝统治区。商朝的繁荣:农业、畜牧业、手工业的发展。商朝奴隶主贵族的奢侈。奴隶的悲惨生活:“人牲”和“人殉”。
通过的“商汤灭夏”的讲解,指导学生用对比的方法去分析原因,从而培养学生的比较分析历史事件的能力。结合教科书上的图画,进行形象直观教学,由学生看图说文,提高他们的观察想象能力。
通过对夏朝奴隶制国家建立的讲述,使学生认识到我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一,是世界着名的文明古国,对学生进行爱国主义的教育。通过对商朝奴隶制文明的介绍,不仅使学生认识到奴隶制统治的残酷性,同时,还认识到奴隶社会扩大了生产规模,促进了经济繁荣,它比原始杜会前进了一步,从而帮助学生树立社会发展的观点。通过“司母戊鼎”等手工业精品的教学,激发学生的民族自豪感和爱国主义感情,并对学生进行保护国家文物观念的教育。
教学建议
知识分析
公元前2070年我国第一个奴隶制国家-夏朝建立,从此世袭制代替了禅让制,阶级社会取代了奴隶社会。夏朝出现了国家机构。公元前1600年商汤灭夏,建立商朝。指导盘庚迁殷后,商朝统治才稳定下来。农业、畜牧业、手工业得到了发展。
重点分析
最早的奴隶制国家——夏朝的建立是本课的一个重点.因为夏朝是我国历第一个奴隶制国家也是第一个阶级社会。是本课的又一个重点。因为商朝无论在农业,畜牧业还是在手工业方面都超过了前代.特别是商代的青铜器,从其铸造的精工、形状的繁多和花纹的精巧,都已达到很高的水平,而为全世界所有青铜器时代的文化所少见。
地位分析
夏朝是我国历第一个奴隶制国家,他的出现改变了中国社会的性质,中国开始了阶级社会。
对学生发展的影响
通过对奴隶社会取代原始社会的讲解,是学生理解阶级社会取代原始社会是历史发展的必然结果,从而让学生能够把朝代的更迭放入历史发展的大背景下去考虑。
教法建议
重点突破:
首先指导学生识别图示代表都城的图标,其次根据图示在地图上找到都城所在地。夏的都城为阳城;商的都城为毫。
难点突破:
首先介绍我国奴隶社会的建立、发展、繁荣和衰亡4个时期,使学生对我国奴隶社会历史阶段有一个大概的了解。抓住我国奴隶社会形成和发展这一线索,说明夏朝是我国奴隶社会的形成阶段,商朝是奴隶社会的发展阶段。引导学生用比较的方法,从主、客观两个方面分析夏亡商兴的原因.主观即个人品德、对政事的态度;客观即人心向背,夏桀与商汤有何不同。从而教会学生运用对比的方法来分析历史事件。
奴隶和奴隶主的阶级矛盾是奴隶社会的主要矛盾。紧扣教材讲清"国家"概念,有利于提高学生的政治理论水平。讲述商朝经济生产时,突出青铜器的制造及其巨大成就,教师可适当补充些材料,讲清奴隶是怎样制造青铜器的,及青铜器工艺之高超、产品之多,使学生感受奴隶们的高度智慧和创造力。重点讲述司母戊鼎,教师需用形象生动的语言,充激情的描述,从而激发学生的民族自豪感和爱国主义感情,并对学生进行保护文物的教育。
教学设计示例
教学重点:最早的奴隶制国家——夏朝;商朝奴隶制经济的繁荣。
教学难点:最早的奴隶制国家――夏朝。
课型设计:新授课
教法设计:教师讲解,学生讨论分析相结合
教学过程
导入新课
复习提问:⑴我国原始社会大约是从什么时候开始的?它经过哪两个阶段?(检查学生能否从宏观上掌握原始社会的发展线索,训练他们的概括能力) ⑵我国原始社会是从什么时候开始瓦解的?瓦解的主要原因和表现是什么?(要求学生从产品的剩余,交换的发展和私有财产出现为分析瓦解的原因,从贫富的分化、阶级的产生分析瓦解的表现)教师在总结学生答案的基础上,逐步引入新课。导入新课:原始社会瓦解后,人类社会进入阶级社会。第一个阶级社会是奴隶社会,那么奴隶社会的国家得到情况如何,我们一起来学习 “夏商王朝的统治”。
第三课 夏商王朝的统治
一、 国是的奴隶制国受――夏
1、禹传启,“家天下”
建议教师先复习提问:什么是禅让制?在学生回答的基础上,教师补充,在氏族公社后期随着阶级的出现,原始社会走到了尽头,阶级社会出现了。“天下为公,选贤与能”的禅让制也被“天下为家”的王位世袭制所替代。建立了第一个奴隶制王朝――夏
2、夏朝的建立
建议教师先给学生讲以下史实:在尧和舜在位时,都是在选定接班人后,就开始让他做很多工作,一是锻炼他的能力,二是培养他在群众中的威信,所以尧死后舜能顺利接班、舜死后禹能顺利接班。但禹在位时,已经产生了阶级,部落联盟的首领已经拥有很多特权,在继承人问题上产生了私心。禹虽然碍于禅让制不得不指定伯益作为自己的接班人,但却不让伯益得到锻炼,不让伯益接管权力,从而使伯益在群众中没能树立起威信。禹却让自己的儿子启做很多事情,接管了很多权力,树立了威信。这就使启在禹死后能够利用武力消灭伯益和其他的反对派。让学生意识到:实际上这是禹所导演的“父子相承”的一幕活剧。
3、夏朝的生产
建议教师指导学生阅读教材,同时出示一些有关图片,使学生认识到夏朝除粮食生产外,手工业生产已能制造青铜酒器和兵器,还能制造雕饰美观的玉器和陶器。
4、夏桀的暴政
教师让学生阅读教材有关夏桀残暴统治的文字(也可以再添加一些)并看《夏桀把人当作坐椅》图,使学生理解为什么人民要反抗夏桀。
二、 商汤灭夏和盘庚迁殷
1、商汤灭夏
引导学生用比较的方法,从主,客观两个方面分析夏亡商兴的原因。主观即个人品德、对政事的态度,客观即人心向背,夏桀与商汤有何不同.从而教会学生运用对比的方法来分析历史事件。
2、盘庚迁殷
商朝统治的稳定和发展。指导学生使用 “商统治范围示意图”,首先指导学生识别图示代表都城的标志,其次根据图示在地图上找到都城所在地。学生在找都城的过程中,会发现商的都城有多处,然后教师指导学生阅读课文,让学生回答为什么会出现这种情况。之后,教师再提问为什么商朝又成为殷朝。学生肯定会回答因为盘庚迁殷后,商朝稳定下来,所以商朝又成为殷朝。在此基础上教师继续提问:迁殷后商朝的情况如何?学生根据教材会回答:统治区域不断扩大,成为世界上的大国。教师总结学生发言,并告诉学生一个道理:稳定是发展的前提。那么稳定后的商朝经济是如何发展的呢?
三、 商朝经济的繁荣
部门发展情况代表物品
1、农业
2、畜牧
3、手工业
让学生阅读教材正文和补充材料来填写图表,通过填表使学生了解商朝的繁荣的经济,特别是司母戊鼎,激发学生爱国热情。
四、 残酷的奴隶制度
1、奴隶主奢侈的生活
2、奴隶悲惨的生活。
教师指导学生阅读下列内容,使学生了解奴隶社会是奴隶主的天堂,广大奴隶的地狱。奴隶主生活极端奢侈,生前住在高大的宫殿里,并修建规模宏大的陵墓,准备死后继续享受。盘庚迁都后270年,商都再未迁移。长久建都的地方很容易集中大量文物。商都殷在武王伐讨以后遭到破坏,逐渐成为废墟,故称殷墟。这是中国历可以肯定确切位置的最早一个都城,对研究商朝后期奴隶制社会的历史有很大的意义。人们把它称为商朝的“历史博物馆”是很有道理的。殷墟从1928年开始发掘到现在,出土文物不计其数,成为国家考古发掘的重点地区,中心在河南安阳西北少屯村一带,面积达24平方公里。内有宫殿区、王室墓地、手工业作坊、平民墓地和奴隶的殉葬坑等遗址。发掘出的11座王陵,规模巨大,有的占地面积达1000多平方米。1976年挖掘的商王武丁妻子妇好的墓中,就出土了400余件青铜器和玉石器,品种繁多,有许多物品是前所未见的艺术珍品,造型美观、体态生动、文饰精美。图画上的玉龙和象牙杯,集中反映了商朝的工艺水平,玉龙栩栩如生,象牙杯玲珑剔透。墓葬情况既反映了奴隶主贵族的奢侈生活,也反映了劳动人民巧夺天工的创造才能。奴隶的辛勤劳动为奴隶主贵族创造了大批物质财富和精神财富,而他们本身却被剥夺了一切财富和权利,甚至连生命都得不到保障,奴隶主不但强迫奴隶在极端恶劣的条件下进行各种繁重的劳动,还把他们当作牲畜一样任意屠杀。商王和奴隶主在祭祀祖先和神灵时,经常屠杀大量奴隶做供品,叫作“人祭”。奴隶主死了,还要把奴隶杀死或活埋来陪葬,叫作“人殉”妄想让这些奴隶在“阴间世界”侍候他们,守卫他们。
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