构建调和社会心得领会二

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在社会主义市场经济体系体例建立过程中，经济社会转型会引起阶层分化，贫富差距和好处抵触的存在有必定的必定性。适度的好处分化对经济成长有刺激和推动感化，但过度的好处分化则会导致社会好处格局掉衡，影响社会稳定与调和。好处鸿沟无法支撑经济持续健康成长，社会大年夜喷鼻也难以建立在好处严重掉衡的基本之上。要包管经济持续成长和社会周全进步，就要及时化解改革过程中出现的好处分化和掉衡问题，清除影响社会稳定调和的身分，构建好处共享的社会主义调和社会。

第四，改革和调剂掉衡的好处格局。深化改革是解决当前好处分化问题的有效手段，也是实现好处共享的根本门路。要经由过程进一步深化市场取向的改革，推动轨制立异，调剂成长政策，妥当解决今朝凸起的农平易近收入增长迟缓、农平易近工权益受损、分派不公、行业垄断、权钱交易等成长难题，校订掉衡的好处格局，解决好处格局掉衡可能引致的各类社会抵触。（作者单位：南京审计学院法政学院） 改革开放以来，跟着市场经济体系体例的慢慢建立，我国原有的好处格局被打破，不合好处群体出现明显的分化与重组。改革开放之前，我国的基尼系数很低，但近些年来，这一系数快速上升。这注解，在转型期，我们一方面要推敲社会财富的敏捷增长，一方面要推敲让全社会充分共享经济快速增长的结不雅。
第一，加强好处共享的社会共鸣。构建调和社会的当务之急是形成好处共享的价值理念，杀青好处共享的社会共鸣。各社会阶层在好处共享方面缺乏根本共鸣，社会就无法实现调和稳定，因为好处抵触和冲突有可能导致社会损掉核心价值理念，出现“仇富”心理和“劫富济贫”等不良社会情感。只有形成和稳定建立“好处共享则共荣，好处独有则俱损”的社会共鸣，各阶层才能积极行动起来，合营构建好处共享的调和社会，如许才能形成调和的人际关系、调和的邻里关系、调和的劳资关系，建成调和企业、调和单位、调和校园、调和社区等，社会主义调和社会才能具备坚实基本。
社会主义调和社会应当是全部成员共享经济成长结不雅的社会，好处共享是调和社会的根本内容，也是调和社会的重要基本。调和社会必须实现社会公平与各阶层间的好处均衡，而公平与好处均衡要以好处共享为基本。构建好处共享的调和社会就须要在公平的原则基本上，合理地分派社会经济权益，使全部人平易近各尽其能，各得其所，各得其利，共享经济成长和社会进步的结不雅。实现好处共享主如果针对好处过度分化而言的，目标是为了缩小悬殊的好处差距和实现社会调和，毫不是要搞平均主义。为社会调和建立坚实的好处共享基本，须要大年夜以下几方面进行尽力。

第二，进步化解社会好处冲突的才能。能不克不及实现好处共享与社会调和考验着党的在朝才能，党和当局必须大年夜最广大年夜人平易近群众的根本好处出发，加强对好处冲突的┞符合才能，切实反竽暌钩和兼顾好各方面好处。好处整合的前提是不合好处可以或许通顺无阻地表达出来，如许各类好处抵触才能及时释放出来，各好处主体才能进行自由博弈和充分让步，各类好处冲突也才能尽早加以整合和化解。要经由过程高效能的好处整合，有效调控和缩小地区差距和城乡差距，防止娑ɑ差距持续扩大年夜，形成合理的好处构造，促进社会稳定和成长。


第三，创建有效的好处共享平台。要实现好处共享，必须在寻求效力的同时，密切存眷社会公平，淡化和清除各类社会排斥，建立公平、开放、透明的竞争机制，使政治、经济、文化等好处在全部社会成员之间获得合理的分派。要在平等的基本上实现好处共享，必须存眷多半人的好处，尤其是弱势群体的好处。这就须要建立健全社会保障机制，扩大年夜社会保障的覆盖面，加大年夜对贫苦地区和低收入人群的社会救济力度，为弱势群体搭建好处共享的平台，赞助他们解决住房难、看病难、上学难等凸起问题。
大年夜国际经验来看，在现代化过程中妥当解决经济好处共享问题至关重要。实现好处共享可以确保经济持续增长，而好处不克不及共享则会激发社会抵触和冲突。众所周知，拉丁美洲国度因为没有解决好社会好处共享问题而陷于成长陷阱。事实上，这类情况和问题并非拉丁美洲国度所独有。20世纪六七十年代，伊朗巴列维王朝进行“白色概绫屈”，推动经济改革和成长，但因为没有处理好好处共享问题，造成悬殊的贫富分化，严重激化国内抵触，最后导致巴列维王朝覆亡；印度人平易近党联盟在在朝时代致力于经济改革，搞“计算机概绫屈”，经济持续增长，但广大年夜通俗平易近众并没有大年夜经济成长中获得实实袈内涵的好处，于是他们在XX年的大年夜选中对人平易近党联盟投了否决票，导致人平易近党联盟黯然下台。

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构建调和社会心得领会三

起首，以健康的文化心态，认同与尊敬不合文化存在的合理性与合法性。仁攀类文明的成长，取决于健康的文化心态，既不该以暗斗式的二元对立思维去对待这一切事物；也不该以多元即无元的心态解构一切价值，走向文化平易近族主义。文化是一个平易近族共有的精力家园，它深深地熔铸在平易近族的生命力、创造力和凝集力之中。文化的平易近族性，建筑了世界文化的多样性；恰是文化多样性与差别性的存在，构成了仁攀类文化生态。认同、尊敬不合文化存在的合理性与合法性，既是对其他平易近族文化的存在权、文化个性表达权和文化成长门路选择权的充分懂得与尊敬，也是对其他平易近族国度文化特点的包涵与观赏。正如费孝通师长教师所言，不只能“各美其美”，并且能“丽人之美”。尊敬和承认世界文化的多样性已成为当当代界大年夜多半国度所广泛接收的国际关系准则。文化多样性是对每个平易近族国度文化选择权力的尊敬，这同时也付与了他尊敬其他平易近族国度文化选择的义务。是以，大年夜任何意义上都可以说，仁攀类文化多样性的存在是仁攀类社会的福祉，也是仁攀类生生不息的活力地点。
以往，对于国际秩序，人们更多地是大年夜政治经济的角度加以阐述，跟着全球化过程所带来的文化交往的扩大年夜，文化霸权、文化侵犯对平易近族国度文化主权构成的威逼，构建国际文化新秩序的重要性与紧急性日益为人们所认同。这不仅关系到仁攀类所创造的多元文化的走向，并且关系到仁攀类往后将营造如何的生计情况和以如何的生计方法生活下去。构建国际文化新秩序，须要经由过程不合文明的对话，就一些根本的问题杀青共鸣。

在如许一种世界大年夜格局下，中国若何珍爱中华平易近族的优良文化传统，抢救、整顿、成长最具平易近族特点的文化遗产，并将其融进现代生活之中，使其活着界舞台发出本身的声音，就显得异常重要了。常说：越是平易近族的，就越是世界的。意义就在于，只有每一个平易近族的文化特点获得充分成长和展示，全部世界才会加倍丰富多彩，才会形成互相竽暌拱响、互相竽暌钩衬的世界文化的调和局面。
今朝，仁攀类文化在其物质层面和构造层面上因为跨国度跨地区的经贸合作、社会交换已经杀青了不少共鸣，但在仁攀类文化的精力层面上，因为各个好处群体的文化传统与社会成长过程的不合以及社会轨制与意识形态的差别，更因为旧的国际文化秩序的存在，话语权控制在少数蓬勃国度手中，使得实际的文化交换具有极大年夜的不均衡、纰谬等性。固然仁攀类社会的成长实践已经证实，西方社会的成长模式和现代性规范并非是全世界所有国度实现社会成长的独一门路和模式，西方社会的价值不雅念也绝非就是独一的┞锋理性断定，然而，如今一些成长中国度为了在西方文化中占领一席之地，取得对方的认同与对话资格，一些人自发不自发地放弃了本身的价值体系，转而以西方文化和体系体例为榜样，尽力在文化的理念与实践等诸多方面进行从新的┞符合，其结不雅，是平易近族文化个性的损掉，仁攀类文化多样性的破坏。这已成为一些成长中国度广泛面对的问题。对于广大年夜成长中国度来说，要改变┞封种以西方标准为价值标准的国际文化秩序近况，就要融入世界文化的┞符体格局，积极介入国际文化事务的治理和国际文化规矩的制订，使成长中国度在国际文化事务中拥有更多的贰言权和决定计划权，扩大年夜本身的影响，活着界文化舞台上发出本身的声音，以推动公平、合理的国际文化调和的构建。
多样文化的共存是一种包涵，是对差别性文化的观赏。只有平心静气地对待一个多文明并存和文化互动的世界，才能实现求同存异。大年夜对抗到对话，大年夜冲突到融合，大年夜求同到存异甚至尊异，是当当代界文化的成长态势。中国文化就是在与不合文化的对话与融合中成长起来的，在先秦时代有诸子百家的对话，今后有汉平易近族文化与其他少数平易近族文化的对话，以及佛教文化与中汉文化的对话等等。近代以来，大年夜被迫打建国门到主动对外开放，中国文化更是在与西方文化的对话中发展起来的。在全球化日益向纵深成长的今天，不合文明间是固守文明冲突论；照样尊敬不合平易近族、不合国度、不合文化的差别性，以“和而不合”的差别思维消解暗斗思维，以“调和”、“对话”代替“冲突”、“斗争”，这不仅是文化选择问题，并且关系仁攀类将来的命运。文化的差别是最根本的差别，不合文化的人，若何交往，若何对话，如安在同一地球村里和蔼相处，共存共荣，是新世纪人们最存眷的话题。在保护仁攀类合营好处的前提下，社会主义与本钱主义之间在经济、文化、环保、反恐等诸多范畴的合作，解释不合社会轨制与意识形态之间并非只有不共戴天、一方祛除另一方的对抗与斗争，也可以共存与合营成长。我们尊敬其他国度的轨制选择，构建国际调和社会，就是要在开放的文化语境、多元的文化交换中，经由过程不合文明的对话，在充分尊敬不合平易近族、不合宗教和不合文明的多样性的基本上，本着尊敬差别、懂得个性以及调和相处的精力，进一步匡正成见，扩大年夜共鸣，超出异同，推动扶植性合作，使世界文化朝着健康的偏向成长。
其次，超出平易近族国度视野，确立全球性文化意识。固然仁攀类社会已进入了全球化时代，但社会轨制与意识形态的差别、经济轨制与经济模式的不合依然存在。要实现不合平易近族和国度之间的互利共赢，构建国际调和社会，实现和平与成长的仁攀类合营欲望，就必须超出平易近族国度的视野，超出不合社会轨制与意识形态的局限，确立一种全球性的文化意识。如不雅单方面强调国度好处的排他性、社会轨制的差别性与意识形态的对抗性，不仅有悖于仁攀类文明成长的潮流，并且对一个平易近族自身的成长也是有害无益的。在后暗斗时代的今天，超出对抗型思维，建立合作型政治，在竞争比较中取长补短，在求同存异中合营成长，既是保护国度自身好处的须要，也是各国互利共赢的明智选择。
全球化过程的赓续加快，不窄小使文化与经济、政治互相融合，并且进一步凸显了国度文化好处的┞方略地位，各平易近族国度对文化好处的诉求、争夺与抵触也日趋激烈，甚至国度好处抵触在很大年夜程度上表示为国度文化好处的抵触。为了现代世界的和胁钩ユ及仁攀类和平与成长的好梦将来，倡导不合文明的对话，构建以平等互动、多元共存为基本，以互利共赢、调和成长为目标的公平合理的国际文化新秩序，对于世界文化的交换与不合文明的共存，具有极为重要的意义。

构建调和社会心得领会一

医疗卫生工作与人平易近的健康和生命密切相干，人平易近群众往往经由过程医疗卫生办事看经济社会成长结不雅，看党风政风扶植，看当局治理程度，看社会公平调和。是以，成长医疗卫闹事业是构建社会主义调和社会的重要内容，而构建调和社会又离不开调和的医患关系。

一、医患关系近况及存在问题的重要原因
多年来，医疗卫生治理部分和医疗机构为构建调和的医患关系进行了积极的摸索。很多病院实施开放式治理，建立医患沟通监督机制，包管医疗信息通顺，在这方面取得必定成效。然则，医患关系重要，彼此缺乏信赖，医疗胶葛增长，是当前一个十分凸起的问题。我们必须充分熟悉构建调和医患关系的重要性和紧急性。
二是保持社会效益准则，打造诚信病院。各级医疗机构要保持以社会效益为最高准则，保持合理检查、合理用药、合理收费，严禁各类“开单费”；尽力降低患者的医药费用，建立医疗费悠揭捉光轨制，卖力做好收费咨询工作，让患者和家眷随时萌芽花费情况，让患者宁神；采取有效办法，清除患者就诊过程中挂号时光长、交费时光长、取药时光长、看病时光短的“三长一短”现象；严格履行药品集中招标轨制，杜绝药商在病院带钱促销药品的现象；实施医患协定轨制，严禁医务人员收受“红包”和接收“吃请”；聘请社会监督员，监督病院的医德医风。

医患关系大年夜总体上看，是根本调和之中存在着局部的不调和，调和是主流，不调和是支流。医患关系成因复杂，有医疗资本不足，群众“看病难”、“看病贵”，患者有看法；有医疗质量不高、办事立场不好，群众不知足；也有更复杂的社会身分。既有体系体例、机制汕９依υ题，也有思想不雅念方面的问题，还有治理监督不力等原因，重要原因有以下几个方面：

（五）我国现行的医疗保障体系及相干的司法、律例没有及时跟上市场经济的办法，全平易近医疗保险体系体例不健全，是医患抵触尖利最根本的原因。材料显示，很多国度因为有健全的全平易近医疗保险体系体例，全平易近参加医疗保险，绝大年夜部分的医疗费用都由保险公司来承担，不会由小我付出高额的医疗费，很少有医患间的冲突。
（一）医患之间缺乏信赖，是造成医患抵触的一个重要原因。医患之间缺乏信赖、懂得，不克不及换位思虑。部分医务人员不克不及设身处地替患者着想，而是较多地推敲医疗机构和自身的好处。而有些患者对医务人员也缺乏懂得，不懂得医学的复杂性。
（二）医患沟通不敷、医疗胶葛增长，是医患关系不调和的重要身分。有统计注解：在已经产生的医疗胶葛中，因为医患沟通不敷，医患关系不调和导致的胶葛约占总量的三分之二。
（三）在医疗过程中缺乏人文关怀，加剧了医患关系不调和的情况。治病、救人原是一体的，但有些大夫却只看重“病”不看重人；在有些医疗机构，医疗晃荡只强调依附仪器设备，忽视大夫与患者的交换。
一是以人道化办事为中间，寻找办事立异点。跟着我国参加wto和多元化成长医疗办事事业，医疗办事体系体例正面对着一次概绫屈性的变革。在加倍激烈的医疗市场竞争中，患者在就医的时刻不仅仅存眷病院的医疗程度，并且加倍存眷病院的人道化办事。病院除了拼技巧、拼设备等硬实力外，不克不及忽视治理模式和办事程度等软实力的竞争。若何将人道化理念融入医疗办事与病院治理的全过程，改变以往“病仁攀来病院是看病，病院对病人是尽管治病”的陈腐不雅念，建立医疗对象起首是“人”，其次才是“病”的现代医学模式，将是现代化病院扶植和治理的重要课题，值得卖力思虑、研究和摸索。病院应就若何尊敬、懂得、关怀病人等方面采取办法，寻求办事立异点，经由过程人道化办事赓续进步群众对病院的知足度。

二、若何构建调和医患关系
三是建立和完美医患沟通轨制，促进医患沟通。魏Ｚ婵医患沟通，医疗机构要对医患沟通大年夜情势、渠道、内容、请求、技能、效不雅、考察等方面进行规范治理，做到“一个请求、两个技能、三个控制、四个留心、五个避免、六种方焚铮一个请求，就是医务人员要有诚信，对病人或家眷要尊敬，具有同情心和耐烦；两个技能，就是多听病人的询问，多向病人介绍病情、治疗效不雅、用药和检查目标，关怀病人在就医过程中的生活或不便；三个控制，就是及时控制病人的病情成长变更、医疗费用情况和病人的社会心理；四个留心，就是留心沟通对象的情感、受教导水平和对沟通的感触感染、沟通对象对疾病的认知度和对沟通的期望值；五个避免，就是避免强求病人即时接收、避免应用刺激说话或词语、避免应用处人不懂的医学专业词汇、避免强求改变病人不雅点和避免压抑病情面感；六种方法，就是预防为主的┞冯对性沟通、交换对象沟通、集体沟通、书面沟通、调和赞成沟通和什物对比形象比方沟通。经由过程全方位、多层次、多视角的主体沟通，有效进步办事质量，及时化解医患抵触和胶葛，加强病人对病院的信赖度和对医务人员的懂得。病院要经由过程建立和完美医患沟通轨制、投诉处理轨制，及时受理和处理病人投诉，按期收集病人对病院办事中的看法，及时改进。医务人员要充分尊敬和保护患者的知情权、选择权，要体恤患者的苦楚，同情患者的艰苦，尊敬患者的设法主意，清除患者的挂念，尽力让患者获得身心的健康。

（四）患者申述和保护权益渠道不通顺是影响医患关系的直接原因。我国虽已于几年前就施行新的《医疗变乱处理条例》，但产生医疗变乱之后，光是变乱剖断费用就高达几千元，患者保护权益成本太高，要想经由过程正常渠道保护权益，实际上仍是件很难的工作。

对医疗机构来说，构建调和的医患关系起重要眼睛向内，正视并克服自身的不足，不克不及抱怨患者不睬解，自怨自艾解决不了问题。要善于分析自身的问题，大年夜办工作况、办事理念、办事立场、办特效不雅等各方面查找原因，制订办法。我们中国医科大年夜学从属第一病院是一所集医疗、教授教化、科研和预防保健为一体的现代化大年夜型综合性病院，也是东北、华北部分地区疑难重症的抢救中间。近些年来，我们保持以病工资中间，大年夜思路到筹划，大年夜举措到实施，一切大年夜患者好处出发，积极改变办事模式，进步办事质量，把病人的知足作为病院的寻求。大年夜我院的实践看，构建调和医患关系要大年夜六个方面加强医疗办事工作，用保障人平易近健康来促进构建调和的医患关系。

六是建立医疗告之轨制，促进医患之间互相懂得和信赖。要开展医疗办事信息公示，保持住院病人费用清单制。大年夜力履行“以病工资中间”医疗办事新模式。做到让患者对诊疗收费标准、药品价格、本身的病情、做何种检查项目、本身的经治大夫“五个明白”；对诊疗法度榜样、诊治专家、手术应实施的手续、诊治项目和价格、办事承诺“五个知道”；进而对检查、诊疗、用药、收费、办事“五个宁神”。

四是供给精深、优质的技巧办事，让患者宁神。跟着社会和时代的赓续成长，人平易近生活程度的赓续进步，人平易近群众对医疗办事的请求也随之进步，再加上仁攀类疾病谱的赓续成长变更，这就请求医务人员不只要有好的办事立场，还要具有精深的医疗技巧，要赓续地应用现代科学的新常识、新结不雅、新办法、新技巧，同仁攀类的各类疾病作斗争，用高新精深的医术解除患者的病痛。大夫对病人要有强烈的义务感，真正为病人着想，诚恳实意地为病人办事，把为病人解除苦楚视为毕生最高寻求。
五是严格病院质量治理，确保医疗安然。医学是一个尚未完全被仁攀类认知的科学，还有一些须要仁攀类赓续摸索的范畴，有一些疾病今朝尚不克不及完全治愈，或者没有百分之百的把握，而疾病对于患者来说，倒是危及生命的优等大年夜事。是以，在为患者供给高新精深技巧办事的同时，还必须尽力包管医疗办事的安然性，尽量削减缺点和变乱，供给安然顿心的医疗办事。


构建调和医患关系，医疗机构和医务人员是主导。党的十六届五中全会经由过程的中共中心关于制订“十一五”筹划的建议明白提出，“卖力研究并慢慢解决群众看病难看病贵问题”，“卖力解决人平易近群众最关怀、最直接、孜实际的好处问题”。近年来，卫生部环绕解决“看病难”、“看病贵”问题，保持为人平易近办事的主旨，保持当局承担公共卫生和保护群众健康权益的义务，保护病院的公益性质，大年夜发挥当局保障群众根本医疗的主导感化、改革医疗办事体系体例、转换公立医疗机构运行机制、加强当局对医疗办事行业监管、大年夜力成长农村和社区医疗卫生办事事业等诸多方面，积极研究摸索解决群众“看病难”、“看病贵”问题的根本思路和有效办法。作为医疗机构，我们也要积极尽力，稳定建立忠诚为群众、为病人办事的主旨和理念，加强医患沟通,尽力进步医疗办事质量，经由过程为患者供给温馨、细心、爱心、耐烦的办事，博得人平易近群众对我们的尊敬和认同，为构建调和的医患关系做出我们的供献。

党课心得领会：构建调和社会

一个国度、一个社会，没有文化，就等于没有魂魄，就会掉去凝集力和生命力。在构建社会主义调和社会过程中，文化身分深深地渗入其间，它为调和社会的成长供给思想包管、精力支撑。社会主义调和社会有着丰富的文化内涵。没有调和的文化，就没有调和社会的基本，没有调和社会的成长偏向。调和文化是调和社会的重要特点。有没有调和的文化，是衡量一社会是否调和的重要标准。构建社会主义调和社会，既包含着调和文化扶植的内容，同时更须要调和文化的引导和支撑。调和社会越成长，调和文化的地位和感化就越凸起、越明显。

构建社会主义调和社会，必须出力扶植调和文化。我们所要扶植的调和文化，是以社会主义轨制为基本，以先辈文化为指导，面向时代，容身于实际，与中华平易近族调和传统相承接、与调和社会请求相吻合的思想文化体系。这种调和文化具有先辈性、时代性、实际性、平易近族性和持续性的特点，反竽暌钩着中国特点社会主义成长偏向，是社会主义先辈文化的根本内容，也是社会主义先辈文化的重要构成部分。先辈文化的成长本身请求有调和文化的扶植的成长，扶植调和文化，实际上就是扶植和成长社会主义先辈文化。调和社会的构建与调和文化的扶植应当是同步的，相辅相成的。扶植调和文化，是推动社会调和成长的必定请求，是构建社会主义调和社会的重要前提，也是构建社会主义调和社会的一项基本性工程。扶植调和文化的核心问题，是培养人的调和文化精力。经由过程扶植调和文化，营造调和的社会氛围，为调和社会培养必须的社会情况，用调和文化培养人、塑造人，丰富人们的精力内容，晋升人们的精力境界，引导人们建立调和的思想不雅念和思维方法，使调和的理念成为全社会的重要价值取向，使调和文化与调和社会的构建互相融合、互相促进、合营成长。

扶植调和文化，要容身社会生晃实际。构建调和社会，是动态而不是静态的，是相对而不是绝对的，表现为目标和过程的同一。作为目标，构建调和社会同我们的弘远年夜幻想、同现阶段的合营幻想是一致的;作为过程，构建调和社会是分阶段的、有层次的，弗成能一蹴而就。构建调和社会，是当前的重要义务，也是一个经久的汗青过程。扶植调和文化，要着眼于将来的成长，更要着眼于实际的请求。大年夜总体上说，我国的社会成长还处在并将经久处在社会主义初级阶段，社会成员的生活和成长前提有很大年夜差别，思想道德程度弗成能整洁整洁。调和文化的根本内容，不克不及离开实际，不克不及超出社会成长阶段和人平易近群众的思想道德程度，要包涵多样，把握好扶植的层次性，区分不合对象和层次，鼓励先辈，联结多半，大年夜而引导好不合阶层、不合思想觉悟的人。这应是扶植调和文化的一个根本思路。扶植调和文化，既要有先辈性请求，又要有广泛性请求，要把先辈性请求同广泛性请求结合在一路。没有先辈性，就没有感召力、引导力，就弗成能带动全部社会调和思想不雅念的赓续晋升;没有广泛性，就难以切近生活、符合实际，就没有被社会大年夜多半成员所接收的可能。先辈性要在广泛性的基本上表现出来，广泛性要以先辈性为指导。如许，才能使调和文化扶植相符时代和实际的请求。扶植调和文化，必须保持以工本钱，着眼于实践，着眼于应用，在理论和实践的互动中实现调和文化的立异与成长，加快调和文化被广大年夜人平易近群众所控制的过程，加快调和文化的积聚过程。扶植调和文化，本身也是移风易俗、改革社会的实践晃荡，也是广大年夜社会成员进行自我教导、进步全社会文明程度的有效门路。

调和文化是声调和为思想内涵、以文化为表示方法的一种文化，它融思想不雅念、幻想崇奉、社会风气、行动规范、价值取向为一体，包含着对调和社会的总体熟悉和评价，是社会成长和文化扶植的有机结合。调和文化的形成，是必定的社会主体对汗青的、实际的和将来的社会生活的自发熟悉和神往，代表了必定社会主体的好处，同时也表现了必定社会主体对社会成长的熟悉程度。大年夜表示情势上看，调和文化既有思想不雅念方面的内容，又有轨制规范方面的内容。大年夜思想不雅念上来说，调和文化表现了人们对调和社会的认知、感触感染，对社会调和目标的寻求;大年夜轨制规范上来说，调和文化表现了人们在调和思想的引导下建立的一系列调剂好处关系、化解社会抵触轨制和机制。调和文化是人们依附的精力家园，也是调和社会具有凝集力、向心力和感召力的源泉之一。对个别而言，调和文化起着潜移默化教导感化，影响着人们的思想和行动准则;对全社会而言，调和文化具有明白的价值导向感化，内含着人们高度认同的合营价值不雅念。一个社会的调和，在本质上表现为一种调和的文化精力。是以，调和文化以教导人、引导人、鼓舞人、塑造人作为始终不渝的寻求，以引导、培养人们的调和的思想不雅念和价值取向为目标。

构建社会主义调和社会心得领会(平易近主党派

构建社会主义调和社会，是以胡锦涛为总书记的党中心适应汗青成长规律，为推动中国特点社会主义巨大年夜事业作出的重大年夜计谋安排，表达了全国各族人平易近的合营好梦欲望，获得了全社会的热烈回应。作为中国共产党密切友党的xx党，同中国共产党七十年和衷共济、患难与共，为中国概绫屈、扶植、改革事业作出了重要供献。xxxx市委员会是xxx的处所组织，在xx已有近六十年的汗青，在本会上级组织和中共处所党委的引导下，始终保持参政为平易近，为推动宜宾xx扶植和社会事业成长作出了应有的供献。特别是在撤地设市以来的9年迈，慎密环绕xx市xx事业的健康成长，积极开展查询拜菲揭捉究、建言献策和反竽暌钩社情平易近意，xxxxxx及xx会员中的人大年夜代表和政协委员，先后提出各类建议和看法共xxx件，个中xx件评为优良提案；xxxxx和xxxxx的建议，两次列为市政协全会的一号提案，率先提出改良xxxxx情况和建立社会xx体系的建议。这些重要提案和建议受到市委、市府引导的高度看重，获得了有关部分的卖力采取，在社会上引起了强烈反响，有力促进了xx市xx事业成长。同时组织动员广大年夜xx会员，积极响应中共xx市委的号令，踊跃介入农村扶贫、捐赞助学、促成社会就业、赞助xx企业成长、化解胶葛抵触等项社会办事，取得了优胜的社会效不雅，多次受到本会上级组织和市级有关部分表扬嘉奖。

一是抓好文件进修，进步思想熟悉。当前我们要采取多种情势，卖力组织全部会员进修好中心5号文件和省委xx号文件，深刻领会文件的精力本质，周全进步思想熟悉。我国多党合作的实践充分辩明，章一本政治轨制合适我国国情，已成为现代中国政治文明体系中弗成替代的重要构成部分。我们应当毫不动摇地保持中国的┞服党轨制，果断不移地保护中国共产党在中国的引导地位和核心感化，果断不移地贯彻履行中共的根本理论、根本路线、根本经验，持续发扬多党合作的优良传统，充分发挥本会接洽经济界的特点和优势，为构建调和社会、扶植调和xx多做供献。

我们必定要慎密联结在以胡锦涛同志为总书记的中共中心四周，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想巨大年夜旗号，周全贯彻中共十六和十六届三中、四中全会精力，卖力进修中共中心5号文件和省委xx号文件，在中共xx市委的引导下，齐心同德，合营为推动全市物质文明、政治文明、精力文

本岁首年代，中共中心揭橥的5号文件，比来省委又出台了贯彻看法，标记住中国特点政党轨制进入了新的成长时代，为周全扶植小康社会开辟了广阔的┞服治空间，表现了新时代政治文明扶植和政治轨制现代化的根本偏向，是成长社会主义平易近主政治、扶植社会主义政治文明的重大年夜举措，将进一步促进平易近主党派参政党感化的发挥和自成分植的加强，对于构建社会主义调和社会具有重要意义。是以，当前若何卖力进修和深刻懂得这两个文件精力，在加强苯换辉成分植的同时，实施好参政议政本能机能，与中共宜宾市委齐心同德，合营推动调和xx扶植，为xx经济社会的新成长做出新供献，是摆在我们面前的重要义务。
二是抓好自成分植，进步参政才能。《中共中心关于进一步加强中国共产党引导的多党合作和政治协商轨制扶植的看法》，是新时代推动我国多党合作事业成长的纲领性文件，对平易近主党派加强自成分植提出了新的义务和更高的请求。作为我国多党合作格局中的参政党，要按照《看法》提出的请求，始终不渝地抓好组织的自成分植和成员的自我教导，保持以思想扶植为核心，以组织扶植为基本，以轨制扶植为保障，尽力进步自身政治把握才能、参政议政才能、组织引导才能、合作共事才能，为推动多党合作事业成长和构建调和社会供给靠得住保障。

三是卖力实施参政党本能机能，推动调和xx扶植。扶植社会主义调和社会，推动调和xx扶植，是一项经久而艰苦的体系工程，须要全社会的合营尽力做艰苦过细的工作，才有可能顺利推动和实现目标。作为中国共产党的密切友党、政党格局中的参政党，更要责无旁贷地担当起汗青任务，与中共xx市委齐心同德，合营推动调和xx扶植。我们要充分发挥接洽xx界的特点和参政党的┞服治优势，卖力实施政治协商和平易近主监督本能机能，做到在政治协商上做友党、在平易近主监督长进诤言，为xx平易近主政治扶植供献力量；要环绕中间办事大年夜局，保持把成长作为本会参政的第一要务，积极开展查询拜菲揭捉究建言献策，为市委和市府的科学决定计划多献良策，促进xx市xx事业调和成长；要持续组织动员有前提的会员介入社会办事，为扩大年夜社会就业、推动平易近营xx成长、调和关系理顺情感、调剂胶葛化解抵触、争夺人心凝集力量等方面发挥更大年夜感化。

构建和谐社会心得之二

构建和谐社会心得之二
建设社会主义和谐社会，是党的十六届四中全会提出来的一个重要目标，各级党委政府要扎扎实实地履行职能，开展工作，做到四个到位，构建社会主义和谐社会。
一、宣传教育到位
构建社会主义和谐社会是一项系统工作，每个公民是构建和谐社会的细胞，是社会活动的主体，和谐社会的构建要通过社会公民来实现。一是各级党委政府加强领导，采取有效措施，精心组织，周密安排，掀起宣传贯彻十六届四中全会精神的热潮。通过开展学习宣传，构建和谐社会活动，统一思想，凝聚全社会的力量，推进构建和谐社会快速协调健康发展。二是构建社会主义和谐社会要以教育为中心。在大、中、小学校加强对学生构建社会主义和谐社会的教育，增强学生德智体美，德育为先的观念，把构建社会主义和谐社会融入教材，进入学校，进入学生头脑，使学生走向社会成为构建社会主义和谐社会的建设者和实施者。三是工、青、妇等群团组织要加强家庭教育，引导家长教育子女的过程中要改掉放任自流，过分溺爱。改掉拳脚加棍棒的教育方式，学会以平等的态度与子女沟通，增进互相了解，培养人格健全、心理健康的下一代。家长要以身作则，教育孩子创建社会主义和谐社会的意识。同时，家长要强化对子女预防意识的教育。经常掌握子女的思想动态、去向，留意子女结交的朋友，警惕子女的谎言。对出现的苗头，及早加以纠正，消灭在萌芽状态。
二、责任落实到位
各级党委政府一班人要把构建社会主义和谐社会，作为党的执政能力建设的一件大事，落实一把手负责制，加强领导力度。所谓大事，就是事关社会稳定、经济健康发展、人民安居乐业，以及具有牵一发而动全身的事。加强抓构建社会主义和谐社会责任制的落实到位，建立和完善制度，强化机制入手，严格落实工作责任制，把各部门构建社会主义和谐社会的各项目标任务细化、量化，层层分解，形成一级抓一级，层层抓落实的工作机制。充分调动各级各部门和社会公民为构建和谐社会献计献策，真正把各项工作落实到位，抓出成效。
三、政法综治工作到位
一是政法综治工作要围绕有利于创建健康的社会环境。社会腐败和不良风气不但影响正确的世界观、价值观的形成，而且直接诱发各种犯罪。政法机关要对社会环境整治到位，持续不断地进行反腐、打黑、扫黄、禁毒、禁赌、反邪教等工作。从根本上创造良好的社会风气，净化社会环境，同时要加强对各种文化娱乐场所的整治力度，使公民遵纪守法。
二是对影响构建社会主义和谐社会的行为打击要到位。社会主义和谐社会是人类社会向前发展的必然趋势，不是在一个（更多精彩文章来自“秘书不求人”）地方搞示范等待验收合格，而是要经过漫长的不懈努力，巩固好创造成果，做到管理不松、力度不减，全力维护长治久安的社会环境。严厉打击暴力犯罪和严重影响群众安全案件，实现社会稳定，社会治安明显好转，人民群众满意的社会环境。
四、执政为民到位
构建社会主义和谐社会，以“执政为民”为指导，全面建设小康社会，需要调动广大人民群众的积极性，构建社会主义和谐社会。关键是提高各级党委政府一把手执政为民的能力，把“立党为公、执政为民”落实到位。
一是提高执政能力，是构建社会主义和谐社会的根本保证。随着市场经济的发展和经济社会转型的深入，协调社会利益，推进社会主义管理体制创新，形成各族人民各尽其能、各得其所。执政能力的表现就是有能力处理和协调好各种利益关系。坚决纠正侵害人民群众的利益，同时建立健全社会利益协调机制，正确引导群众以理性合法的形式表达要求，用民主与法制解决社会各种矛盾和纠纷的能力。
二是加强政府自身建设，确保政府履行各项职责，是加强党的执政能力的重要基矗就是提高广大公务员，特别是领导干部知识结构的更新，学习法律、科技、经济管理等方面的知识。树立“行政就是服务”的理念，健全和完善反腐倡廉的监督制约机制，自觉接受社会的监督，提高行政能力水平。实现总体目标，使社会更加稳定，治安更加良好，群众更加满意，创造良好的社会环境。