读《纪念白求恩》心得体会

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。关于好的心得体会要怎么样去写呢？小编花时间专门编辑了读《纪念白求恩》心得体会，为方便后续阅读，请你收藏本文。

这次市委决定在市级机关领导班子和领导干部中，开展“三转一提高”教育活动，当初我认为自己只要遵纪守法、工作认真、尽心尽责、积极主动地协助正职做好领导和组织分配的任务就行了，再加平时也在学习，坐下来集中学习，没有多大必要，思想认识不足；但通过市领导的动员讲话和三个专题的学习，思想认识有了提高。尤其象这样的几个部门的领导班子关在一起，原原本本、仔仔细细、静悄悄地翻阅必读文章，扎录读书笔记，我还是第一次碰到。领导们严肃认真的学习态度，深深地感动了我，虽然第一天的学习我因公而未到，但我还是挤时间认认真真地将三个专题14篇文章学完；特别是再读《纪念白求恩》一文，深深感到这对于坚持党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，更好地坚持邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，推进社会主义现代化建设和实现我市率先基本实现现代化目标，具有重要的现实意义。
白求恩是加拿大著名的外科医生，他放弃安逸的生活，不远万里地率医疗队于1938年初来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东同志于1939年12月发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。

党的十一届三中全会以来，在建设有中国特色社会主义的征途上，涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了一句名言：“有些人活着，却已经死了；有些人死了，却仍然活着。”

人为什么活着？为谁活着？怎样活着？归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，就会有不同的人生观，不同的价值观。党的十五大提出了面向新世纪，全面推进党的建设的伟大工程的总目标，指出，要把党建设成为用邓小平理论武装起来，全心全意为人民服务，思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。在新的历时条件下，怎样实现党的这个建设总目标，xx同志强调“三个代表”，为我们进一步指明了努力的方向；而要做到“三个代表”，这对共产党员，尤其是各级领导干部的政治素质提出了新的更高的要求。因此如何在改造客观世界的同时，进一步加强主观世界的改造，是摆在我们面前十分重要、十分紧迫和艰巨的任务。

在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新形势下，如何树立正确的世界观、人生观、价值观，孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的楷模已经用他们的行动作了明确的回答，这就是：作为一名党员和党的干部要时刻牢记党的宗旨，讲党性、讲理想、在大是大非面前，始终保持清醒的头脑，保持政治上的坚定性和道德上的纯洁性，正确对待自己，正确对待权利，密切联系群众，全心全意为人民服务，为人民掌好权、用好权，为官一任，造福一方。

学习白求恩、学习新时期的楷模，树立正确的世界观、人生观、价值观，就本人来说，自己认为要着重从四个方面加以努力：一是要坚持正确的政治方向，以邓小平建设有中国特色社会主义理论武装自己，坚定共产主义理想和社会主义信念，坚持建设有中国特色的社会主义道路，保持政治上的坚定性；二是要牢记党的宗旨，树立正确的人生观，增强公仆意识，全心全意为人民服务，干一行爱一行，勤政为民，为人民谋利益；三是要树立正确的价值观，正确对待名利地位，正确处理国家、集体、个人三者利益关系，把党和人民的利益放在第一位，廉洁奉公，秉公办事，弘扬艰苦奋斗的创业精神，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，做一个高尚的人；四是要树立正确的世界观，加强党性修养，增强政治意识、大局意识、责任意识，为党和人民的利益无私奉献，奋力拚搏，做一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

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白求恩心得体会范文4篇

《精选白求恩心得体会范文4篇》是一篇好的范文，觉得应该跟大家分享，希望大家能有所收获。

篇一：心得体会

“全心全意为人民服务”的白求恩就是医疗卫生的根本宗旨,他们毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，这也正是医疗行业最应该学习的地方。医务工作者有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文关怀，不仅看好病人的病，还有悲天悯人之心，对待病人要像对待亲人一样。第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱！白求恩精神是医院、医务工作者的灵魂；学习白求恩精神是提高医疗质量的客观要求。更是我们每一位医务人员义不容辞的神圣使命。我们要再度唱响白求恩精神，用白求恩精神引导医务人员形成良好的行为规范，促进医务人员思想政治素质的提高，自觉抵制各种不良风气的影响，在广大群众心目中树立起良好的医德医风形象，为医院的发展打好基础。

白求恩大夫的一生看似普通、平凡，但是他身上所体现出来的精神，跨越了国界，穿越了时空！白求恩精神就如同一面镜子，面对着它，我经常扪心自问：自己的本职工作，做好了吗？做到了把病人视为亲人或比亲人更亲了吗？

护士一个平凡的岗位，身处其中，我们立志要向白求恩大夫学习，做好每一天的工作，为心情沉重的患者提供最大的方便，给患者带去一丝舒适和愉悦，进而增加他们对医院的信任和好感，提高医院的整体服务水平。

走进我们的医院大楼,您就会被我们每一位医护人员阳光般灿烂的笑脸所深深吸引，再看看每层宽敞明亮的病房，整齐上墙的规章制度，坐在病床上，您会有种宾至如归的感觉。护理工作是医院一项重要工作，而我们护士就是一道亮丽的风景线，护理工作是一件平凡、琐碎而又艰苦的工作，工作时间长了，有的人会对我们的工作不屑一顾，认为这是个没有技术含量也不创造经济效益的岗位，既辛苦又没出息，如果没有强烈的责任感和事业心，我们的激情很容易就被消磨在这日复一日的平凡小事中，然而，激情和持之以恒是我们的服务特质，服务失去了激情就像人类失去了灵魂。

我们要秉承“一个榜样，两个基点，三样姿态三种美，四心为公”的原则，以高度的热情和激情，做好本职工作！“一个榜样”就是以白求恩大夫为榜样，学习他的“大爱无疆”的精神，不管国籍，不分亲疏，不论老幼，一视同仁！“两个基点”就是以医院的形象和患者的满意为出发点，严以律已，宽以待人！“三样姿态”指的是我们的走姿、站姿、坐姿都要具有美感，给人以视觉的享受！“三种美“的第一种美是语言美，文明用语是前提；第二种美是笑容美，和蔼亲切是动力；第三种美是心灵美，天使之心是升华！“四心为公”是说我们用热心、耐心、细心、爱心来接待每一位患者，引导患者办卡、挂号、缴费、检查、取药、专家门诊的预约。我们始终认为让患者少爬一层楼，少走一步路，少排一次队，少等一分钟，少一点焦虑情绪，都是我们每一位工作人员最大的心愿！

我们的工作是最繁复、最细微的：沟通协调，协助抢救危重患者，健康教育等等。我们代表的不仅仅是个人，更代表医院的服务理念，我们倡导热情，微笑服务！每天，给自己一个微笑，将会使自己充满信心！

朋友们，此刻您微笑了吗？希望我的微笑能感染到在座的每一位朋友！

篇二：学习白求恩精神心得体会

《纪念白求恩》是毛主席得知白求恩去世的消息后，为了纪念他，简单记叙白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精神，号召大家都要向白求恩同志学习。如今，再次重读这篇文章依然被白求恩同志的精神所感动。文章中“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业” 简简单单一句话将白求恩的国际主义精神表达的准确到位。诺尔曼·白求恩，加拿大共产党党员，著名的医生，于1938年初来中国，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。由于在一次为伤员施行急救手术时受感染，1939年在河北省唐县逝世。他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。

《纪念白求恩》中从三个方面讲述了白求恩毫不利己专门利人的精神。对工作极端的负责；对同志对人民极端的热忱；以医疗为职业，对技术精益求精。“全心全意为人民服务”的白求恩精神就是医疗卫生工作的根本宗旨。医务工作者有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文关怀，不仅看好病人的病，还有悲天悯人之心，对待病人要像对待亲人一样。第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱！无论我们身处何等部门，做何等工作，这正是我们各行各业最应该学习的地方。做为一名21世纪新时代的工人阶级一员，白求恩精神不仅是医院、医务工作者的灵魂；更是我们每一位爱国者义不容辞的神圣使命。我们更要学习白求恩敬业精神，他的精神是新时期学习楷模。就本人来说，自己要以一名共产党员的标准严格要求自己，自我认为要着重从四个方面加以努力：一是要坚持正确的政治方向，以“三个代表”、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等武装自己，做自己行动的指南针，坚定共产主义理想和社会主义信念，坚持建设有中国特色的社会主义道路，科学发展观为主导，保持政治上的坚定性；二是要牢记党的宗旨，树立正确的人生观，增强意识，全心全意为人民服务，做一行爱一行，勤政为民，为人民谋利益；三是要树立正确的价值观，正确对待名利地位，正确处理国家、集体、个人三者利益关系，把党和人民的利益放在第一位，廉洁自律，秉公办事，弘扬艰苦奋斗的创业精神，提高自身修养，杜绝拜金主义思想；四是要树立正确的世界观、人生观、价值观，加强党性修养，增强政治意识、大局意识、责任意识，为党和人民的利益无私奉献，奋力拚搏，做一个有益于人民、有利于国家的人。

人是有信仰的，信仰是航标，信仰是动力。今后的工作中，我要向白求恩同志学习，学习他毫不利己，专门利人的无私奉献精神，学习他对工作的热忱敬业精神，对同志对人民热爱之情。凡事从点滴做起，一丝不苟，时时处处从“小”做起，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”一个人良好的素养往往体现在小节上，晓得以小见大的道理。在工作中，我们要坚守岗位、恪守行规、认真负责地做好本职工作；在业务学习上克苦钻研、精益求精，尽职尽责，不断提高自身的理论和业务水平，提高思想觉悟。我们要为吐哈油田做出自己的最大努力和贡献。我们要永远记住：白求恩同志永远是我们学习的榜样。

篇三：关于学习白求恩精神的心得体会

蓦然回首间，白求恩辞世已七十一年了，重读白求恩的事迹，依然让人感慨万千；重读《纪念白求恩》，依然感到心潮澎湃。不妨再提一提白求恩的一些事迹：他于1938年初不远万里，突破重重阻挠，来到延安。同年4月，白求恩东渡黄河，前往晋察冀边区，他带着战地医疗队转战多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰难的环境中抢救了成千上万的伤病员，培养了大批的革命医疗战士，为中国人民的解放事业做出了伟大贡献；同时，他还帮助八路军医护人员提高医疗水平，为部队培养了一批合格的医护工作者；白求恩对工作极端的负责，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老百姓的尊敬和爱戴。

寥寥几句话无法全部呈现白求恩的事迹，更无法涵盖在当时极端艰苦环境下白求恩的所作所为和所言所具有的极大价值。毛泽东在《纪念白求恩》中写道：一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。

历史穿越了黄尘古道，总有一种精神颠扑不破，总有一种气质历久弥新，也总有一种情怀不曾老去。今天，我们需要重新学习白求恩精神。

学习白求恩，首先学习他的职业素养——“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。”学习白求恩，还要学习他的职业精神——“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”学习白求恩，更要学习他那超越职业的精神——“晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生工作的，无不为之感动，每一个共产党员，一定要学习白求恩同志这种真正共产主义者的精神。”

今天，我们重提白求恩，重提白求恩精神，是因为参照现实，我们太需要白求恩这样的医生。医德是一个让人感到备加沉重的现实问题，不少医生见利忘义，且不说职业素养让人不敢恭维，职业道德更是不断沉沦，更遑论“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”

观诸周遭，毛泽东所批评的这类人还大量存在——对工作不负责任，拈轻怕重。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得了不起。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清、漠不关心。

尤其让人忧心的是，白求恩所代表的那种高尚精神似乎在离我们不断远去。教师医生这类本应具有高尚精神的职业，经常给我们带来失望，公权领域的贪腐现象也不时曝光。所有这些，使我们重读白求恩时，不免喟叹不已。

毛泽东在《纪念白求恩》中说：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”今天，比照一下，

有多少人还能做到这些？退而求其次，又有多少人能够做到保持基本的职业素养和职业精神？重读白求恩，我们看到了白求恩的“大”，看到了现实中一些人的“小”。白求恩精神不能过时，不能流失，重读白求恩，为的就是重塑一种伟大的精神。

篇四：学习白求恩心得体会

通过学习白求恩精神，我又一次被震撼了，被他伟大的精神激励了，热血沸腾。毛泽东同志在《纪念白求恩》文中，对共产党人提出了最高的要求，首先教导我们如何做人，是要做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人；还是做一个对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的人。其次文章告诉我们对工作要精益求精，果断反对那种马马虎虎，推委扯皮的不良作风。现在，面对自己的本职工作，自己做好了吗？是否把保障工作质量的各项规章制度落实到工作中了？

一、毫不利己专门利人的精神

我们对工作负责任，对周围的热忱。我们在工作中对工作认真负责，不拈轻怕重，把重担子自己挑。一事当前，不要先替自己打算，然后再替别人打算。时刻保持谦虚谨慎的态度。

二、立足本职工作

无论我们从事哪个岗位，只要肯钻研、下苦工的精神，就一定会有所成就，有所贡献。干一行，爱一行，专一行，对技术精益求精，就能学会为人民服务的本领，为泊头联社的发展做出应有的贡献。

爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。剖析一下自己，在日常工作中我能够严格要求自己，遵守单位各项规章制度，努力学习专业知识，敬业爱岗，态度和蔼，主动热情。但是，只做到这些还不够，离要求还相差甚远。这都是我们应该思考的问题，并要在自己的工作环节努力做到。我们怎样从自己做起，从现在做起，尽自己所能来改变这个状态呢？

联系实际工作，我们首先应该做好如下工作：

一、日常工作不松懈，做好迎本职工作。

二、严格遵守各项规章制度。

三、在窗口服务中，要竭尽所能为客户服务。

白求恩的学习心得体会范文

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”学习白求恩精神，做一个有益于人民的人，就是要学习白求恩那种毫不利己、专门利人，对技术精益求精，对工作极端负责的精神，并结合自身实际情况，不断加深理解，从本职工作做起，从身边的小事做起，自觉在行动中去践行。

作为一名共产党员要树立正确的世界观、人生观、价值观，要坚持正确的政治方向，坚定共产主义理想和社会主义信念;要牢记党的宗旨，全心全意为人民服务;正确对待名利地位，正确处理国家、集体、个人三者利益关系，始终把党和人民的利益放在第一位，廉洁奉公，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，做一个高尚的人;加强党性修养，增强大局意识、服务意识、责任意识，为党和人民的利益无私奉献。

作为一名幼儿教师，知识是有限的，岗位是全新的，讲课技巧要学习的，这陌生的一切要求自己对工作必须精益求精。白求恩同志就是值得学习的典型楷模。对待工作要精益求精，要认真的学习教材，备好教案，讲课要使学生能够领会，不要使学生觉得枯燥无味，照本宣科，兴趣萧然。课余还要学习新知识，养成终生学习的好习惯，钻研专业，努力发表科研论文，提升科研水平。

对待学生，要以学生为本，激励学生以成才为志，建立和谐的师生关系。引导学生努力学习科学文化知识，做好自己的学业，了解祖国的历史，了解祖国未来发展的需要，从现在的学习和今后的工作实践中提高、充实自己，为祖国日后的发展壮大积累资本。

通过学习白求恩精神，被他伟大的精神激励了，对共产党人提出了最高的要求，首先教导我们如何做人，是要做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人;还是做一个对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的人。其次文章告诉我们对工作要精益求精，果断反对那种马马虎虎，推委扯皮的不良作风。扪心自问：如果是我，当时那个年代会怎样选择?现在，面对自己的本职工作，自己做好了吗?是否把保障工作质量的各项规章制度落实到工作中了?

同仁们，让我们充分发扬白求恩精神，积极进取，勇于奉献。努力吧，向白求恩学习。

烈士纪念日心得体会

各位家长同志，同学们：

今天，我们中人民共和国设定一个令国人难忘的日子九月三十日，《烈士纪念日》，我迫不及待的打开电视机，转到中央一台，看到了归家领导人来带纪念碑前深切缅怀为了国家的独立富强，为了人民的幸福而浴血奋战，英勇献身的革命烈士们。

看到人名英雄纪念碑，我心潮起伏，思绪万千。在抗日战争和解放战争时期，黄继光、董存瑞、刘胡兰、杨靖宇等等无数革命烈士在祖国和人民最需要的时刻，毫不犹豫，挺身而出，把满腔的热血洒遍祖国大地，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民。面对长眠于此的烈士们，我们怎能不肃然起敬？他们的辉煌业绩，将彪炳史册，流芳百世！他们的英名将与日月同辉，与江河共存！烈士们！我们敬慕你们！正是因为有你们的崇高品德、无私奉献才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛！

历史不会忘记，高矗的胜利丰碑是无数先烈用热血和头颅垒就的；飞夺泸定桥、四渡赤水、爬雪山过草地，无数的先烈还没有看到共和国的胜利就牺牲在战场上；如今的光明和幸福是他们用鲜血换来的。，他们的英魂在我们心中树立起一座永远的丰碑。让我们敬仰！家长朋友们、同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该勇于看扛起所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，努力工作，发奋学习，养育好我们的孩子，继承先烈的遗志，努力去做一个优秀的中华人民共和国的公民。

家长朋友们，同学们，革命烈士们将永远留在我们心中，昨天永远属于过去，今天就在脚下，让我们铭记革命先烈，发扬他们的奉献精神，去开拓幸福美好的未来。我们在和平年代虽然不需要花很大的代价牺牲自己的利益，但是我们每一个人只要有公德心，学会积德行善，用正义的力量去影响我们周围的每一个人，我想我们的社会，我们的同事、朋友，我们的家庭凝聚力才会更强大，我们国家的凝聚力才会更加强大，我们的生活才会更加和谐美好，我们生活的幸福感才会更强。

烈士们，你们安息吧！

革命烈士永垂不朽！

读《爱莲说》心得体会

读《爱莲说》心得体会

读《爱莲说》心得体会
众所周知，周敦颐任南康知军期间，在星子开凿爱莲池，并写下传世名篇《爱莲说》。《爱莲说》是周敦颐濂溪文化思想的重要组成部分，因其深刻的廉政内涵受到广泛传承，学习《爱莲说》对于推进当代反腐倡廉教育也具有积极的现实意义。
一、读《爱莲说》，品味文章内涵
《爱莲说》全文119字，文字精练，文词优美，意蕴深刻，读后令人心净神爽，回味无穷。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”在浩浩无垠的大千世界里，百花齐放，斗艳争奇，各引人爱。爱什么花？这就要看各人的品性和志趣。周敦颐用衬托的手法，先写“晋陶渊明独爱菊”、“自李唐来，众人甚爱牡丹”，为正面写莲花作了展垫。接着，别开门路，提出了与众不同的“予独爱莲”这一独特见解，然后引进正题。
为什么周敦颐独爱莲呢？由于莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这里明写莲，暗喻人。实写莲花的生态品性，暗喻君子不为世俗所染；实写莲花经净水濯洗，洁净如玉，毫无媚态，暗喻君子不邀宠、不媚世，卓然于天地间。这是一种什么花呢？作者用白描的手法勾画出她那“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的形象。
下文紧扣题旨，承接上文，仍以菊和牡丹陪衬，作出比较。对三种花分别品评，提示其象征意义。“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”菊象征隐逸，在封建社会里，不少有骨气的文人不愿与世俗同流合污，以菊自喻，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明就是其中的典型代表；牡丹象征富贵，诗人刘禹锡诗云“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”就形象地反映了众人喜爱牡丹已发展到如醉如狂的地步。
“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”结尾作者以深沉笔调感叹品德高尚的君子少，追求富贵的市侩多。特别是末后一句，字里行间，婉而多讽，意味深长。二、析《爱莲说》，把握思想精华
精读《爱莲说》，重在分析其思想内涵，继续其文化精华。《爱莲说》的核心是莲花的“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可亵玩”的特征，这是守廉修身思想的真情流露。其精神内涵可概括为洁净纯朴、正直刚正和坚强自重，这些都值得我们党员干部在为人处世、执政为官中鉴戒。
1、《爱莲说》倡导洁净纯朴。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子即使在物欲横流、时弊滋生的社会环境里，能保持真善美的高贵品质，不与假恶丑同流合污。面对形形色色的诱惑，假如思想稍有放松和懈怠，就可能丧失原则，滑向腐败。这就要求我们的领导干部要严防“红包”笼络、“美色”迷惑、朋友拉拢和支属怂恿，像莲花一样洁净纯朴，筑牢拒腐防变的思想道德防线。
2、《爱莲说》倡导正直刚正。莲花“中通外直”、“不蔓不枝”。比喻君子维护正义不趋炎附势，严于律己不胡作非为，表里一致不口是心非，像莲花一样正直刚正。当前，我们的党员领导干部应遵守新颁布的《廉政准则》规定，脚踏实地，禁止脱离实际，弄虚作假，不搞劳民伤财的“形象工程”和沽名钓誉的“政绩工程”，不虚报工作业绩，不用不正当的手段获取利益，维护社会公平正义，确保群众利益不受侵害。
3、《爱莲说》倡导坚强自重。“可远观而不可亵玩”，比喻君子能保持应有的尊严形象，权势眼前不失节，逆境眼前不动摇，困难眼前不退缩，像莲花一样坚强自重。面对新课题、新要求，需要我们领导干部要有“冒”的胆略、“闯”的气概、“争”的勇气，敢于啃硬骨头，以“奋勇争先、争创一流”的意识，把肩上的责任转化为奋起赶超的强大动力。
三、倡《爱莲说》，推进廉政教育
当前，学习贯彻实施《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》成为全党上下一项重要性工作。作为《爱莲说》的诞生地，星子县将《廉政准则》的贯彻实施渗透于“爱莲”文化品牌创建之中。先后修复了“爱莲池”等廉政文化景观，编印了《爱莲》等廉政文化读本，举办了“爱莲诗会”等廉政文化活动，开通了《爱莲网》等廉政文化宣传平台，有效地提升了廉政教育的影响力和亲和力。推进“爱莲”文化品牌工程是一项创新工作，要求我们在探索中开发，积极培植传承载体，创新教育形式，扎实推进创建工作。
首先，依托《爱莲说》抓廉政教育需要载体作支撑。一是要通过课堂读莲，传播爱莲文化。《爱莲说》已被纳进九年义务教育语文课本，课堂教育成为广至公民接受爱莲文化的第一途径。我们要积极发挥这一上风，运用灵活的教育手段，将其作为推进校园廉洁文化建设的重要举措抓紧抓实。二是要通过文艺赞莲，传播爱莲文化。千百年来赞美歌颂莲花的诗词歌赋和书法绘画数不胜数，轻易被人们所接受。我们要大力弘扬这种传统文学艺术，大力开展以爱莲文化为主题的廉政诗词、廉政字画作品征集评选活动，不仅让人们在写莲画莲过程中接受爱莲

读《爱莲说》心得体会第2页

文化，更要利用手机短信、廉政书屋、廉政广场、文化网站等现代宣传手段发展爱莲文化。三是要通过观景赏莲，传播爱莲文化。就星子而言，我县积极发挥得天独厚的资源上风，于往年重修“爱莲池”景观，品种多样的莲叶荷花、古色古香的爱莲亭阁、内涵深刻爱莲石刻，让游人在观景赏莲中感受爱莲文化的蕴意。
其次，依托《爱莲说》抓廉政教育需要机制作保证。创建爱莲文化品牌必须充分发挥政府引导的组织上风和民间参与的人才上风，使民间气力和政府部分成为创建工作的责任主体。一方面要积极依托社会群众、民间人才做好地方爱莲文化的挖掘整理工作，培育面向公众的爱莲文化，让爱莲文化进社区、进农村、进学校、进企业、进家庭，渗透到社会的方方面面。另一方面，要积极发挥政府部分在创建工作中的组织和引导作用，要通过确定创建工作目标和整体规划、组建专家人才库等形式，形成廉政文化创建工作的整体协力。（中共江西省星子县委常委、宣传部部长周金平）

读长征心得体会

读长征心得体会

长征，是一部曲折离奇的神话，创造了人类战争史上的奇迹，突破时代和国界，在世界上广为传扬，长征是一部史无前列，雄伟壮丽的英雄史诗……长征是宣传队，是宣言书，是播种机。多少年来，中国和世界上一切富有正义感的人们，无不为红军长征的伟大创举所惊羡，无不为红军将士在长征中所极度焕发的伟大精神力量所仰慕。这个暑假，怀着对革命先烈的无限敬仰，我品读了《长征》这本书，心中充满感怀，思绪万千。 1936年，经过二万五千里长征，红军胜利到达了陕北，那一刻，中国革命的战斗激情在陕北沸腾。中国革命的光辉征程中，镌刻了火红的两个大字——长征！

如今，我们再次品读长征，感悟伟大的长征精神！从八一南昌起义到共产党开始创建新型人民武装，从秋收起义到三湾改编，从建立井冈山根据地到夺取中央苏区三次反围剿的胜利，红军一步步发展壮大，直到后来，第五次反围剿的失败，导致红军被迫进行战略转移，亦即人们后来所叫的“长征”。

说到长征，有人喜欢用战略大转移来形容，有人喜欢用大溃逃来形容。但，不管怎样，长征是在当时的环境下所做出的最明智的选择。四渡赤水河，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，强渡大渡河，爬雪山，过草地，一个个艺术般史诗级的壮举，皆在长征完成。

没有长征，便没有中国共产党的成熟，选择毛泽东作为领袖，不也在印证着中国共产党一步步走向成熟吗？正是在这种艰难困苦的条件下，共产党人磨砺了意志，砥砺了心态，用宏伟的两万五千里描绘了自己的成长与奋斗。这部辉煌壮烈的长征史，更是人类历史上一座划时代意义的精神丰碑！

人们喜欢给长征带上太多的光环，对于长征，长征精神，已经到了溢美之词无以复加的程度。毫无疑问，这是应该的。但，在这种赞美的环境下 ，很多人体会不到长征的那种艰辛和环境的恶劣。在当时，红军长征纵横14个省，穿越十多个少数民族地区，总行程达6.5万余里，但这些都是时间和距离的考验。更为严峻的是，天上成百上千的侦察轰炸机，地上10倍于红军不择手段围追堵截的国民党军队，途中高不可攀的雪上和漫漫无边的草地，难以忍受的饥饿和无尽无止的疾病。长征途中，先后打了600余次重要战役，几乎每天都会有一场战斗发生，随时都有可能牺牲……知道了这些，才能真正体会到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”中的“寒”究竟是什么感觉！

克劳塞维茨曾经说过：“物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是胜利的刀刃。”众所周知，我们的红军是小米加步枪，而敌人是飞机加大炮，最后，胜利却属于红军，因为他们有一个坚定的信仰，为了共同的目标与理想在奋斗，为了这个共同的目标，他们可以牺牲一切，甚至生命！

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”历史属于先辈，而未来属于我们。历史的车轮滚滚向前，新的画卷已在我们面前徐徐展开！长征已经载入史册，成为中华民族宝贵的精神财富，但长征精神永不过时，永垂不朽！在新的时代背景下，熠熠生辉，指引着我们向前！向前！向前！

习近平总书记在全军政治工作会议上提出的“要着力培养有灵魂，有本事，有血性，有品德的新一代革命军人”，要做到四有，我觉得一定不能忘了长征精神，长征精神永垂不朽，这也必将成为新形势下大力发扬的精神内容。

读论语心得体会

读论语心得体会

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下”,其地位不言而喻。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。

《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

一、理解

粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”

纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。

二、感悟

总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。主要有以下几点：

一是要学习，做有智慧的人。《论语》说:“学而不思则罔、思而不学则殆”，“时而学习之，不亦说乎”。这告诉我们对学习的一种追求，一种态度和一种境界。作为一名公务人员，需要时时更新知识结构，才能适应工作的需要，要把学习摆在更加重要的位置。学习的重要性不言而喻，这就需要我们正确面对学习。学习要持之以恒，养成良好的学习习惯，这是一种对待学习的态度。学习要注重修身，把学习作为一种精神追求，一种思想境界去把握，通过学习来修身养性、培育清廉、塑造人格、增智立德，这是一种学习的境界。学习要善于思考，不断提升学习效果，促进学习成果的转化，为我们的工作生活需要服务，这是学习一种方法和目的。

二是要追求，做有精神的人。毛泽东同志有名名言：人是要有点精神的。其言简意赅，言约旨远。这个“精神”是一种情怀、一种境界、一种超越，一种不甘平庸的品节。从，感触很深就是一种精神追求、精神气概、精神品格和精神境界。从他们身上，我感悟到自信自强自立的精神品格，感悟到持之以恒、治学严谨、兼容并包、不拘一格、执着追求、厚德载物的人文精神。作为一名国家公务员，要有“坚持”的精神追求，持之以恒、坚持不懈地抓好学习创新，这是我们做为本职工作的坚实基础；要有“包容”的精神境界，以兼容并蓄的心态对待工作，团结协作、和谐共处、共谋发展，这是我们做为本职工作的坚强保障；要有“律已”的精神品节，严格要求自己，做到清正廉洁，不谋私利，这是我们做为本职工作的价值所在；要有“厚德”的精神气概，以德服人，厚德载物，这是我们做为本职工作的强大动力。

三是要敬畏，做有修养的人。敬畏，是人类对待事物的一种态度。有敬畏心的人，把自己放得相对较低，能摆正自己的位置。敬畏不是道德标准，是人的自我修养。作为国家行政机关的一名公务员，我们要敬畏法律，才能依法行政；要敬畏制度，才能约束自己；要敬畏历史，才能经得起检验；要敬畏百姓，才能服务人民；要敬畏腐败，才能廉洁自律。只有懂得敬畏，才能摧生动力、规范言行、懂得取舍、融洽左右、构建和谐、产生活力、取得效益。

四是要敬业，做有责任的人。敬业，体现了一种政治责任和党性要求我国自古就提倡敬业，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释其为“专心致志，以事其业”。所谓“敬业’，就是用一种认真的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。其一，要爱岗。爱岗是敬业的前提，也是最基本的职业要求。热爱本职，就是以正确的态度对待岗位工作，努力培养热爱自己所从事工作的幸福感和荣誉感。培养兴趣，热爱工作，这是个人工作觉悟的体现，也只有热爱自己的本职工作，才会全身心地投入到工作中，才能在平凡的岗位上，做出不平凡的业绩。其二，要担责。子日：“敬其事而后其食。”“敬”就是“负责任”。敬业是一种行为，不能只停留于口头上，应体现于日常、具体的工作当中。对工作是否充满责任感，尽自己最大努力完成劳动任务是衡量敬业与否的标准，也是个人事业成功和失败的分水岭。一个人的贵任心越高，他的事业心就越强。对那些“多一事不如少一事”，遇事不敢抓、不敢管，出了问题却忙着推卸责任的干部，要及时予以调整，让更愿意承担责任的同志来担任职务。其三，要勤勉。勤勉是一种美德是一个人为自己所追求的目标甘愿付出的努力，是无条件、不讲代价、不计报酬的，更多地体现在日复一日平凡的日常工作中。有的同志没有“五天制”的概念，“5+2”、“白加黑”，也有的同志一听说加班就牢骚满腹，怨天尤人……这些反差，最终将体现在工作业绩上，也必将体现在个人事业发展中。