二是“手笔越大,执政能力越强”。一些基层领导干部有急功近利思想,往往不顾所处的工作环境,一味追求“大手笔”,搞“大规划”,绘“大蓝图”,盼“大轰动”。应该讲,他们的主观愿望是好的。但是,我们基层任何一项改革和建设工作都要量力而行,尽力而为,一定要从客观实际出发。有一些工作,明明是目前难以实施的,你硬要“打肿脸充胖子”,显然与科学发展观背道而驰。
三是“投入越大,执政能力越强”。一些基层领导干部过分追求政绩,认为只有“高投入”,才有“高产出”。在发展方面,单纯追求经济增长的速度,而忽视了资源环境的可承受程度和社会的全面进步,“唯GDP论”;在建设项目方面,片面认为规模越大越好,热衷于搞“见效快,摸得着”的政绩工程、形象工程,超越了当地的需求和承受能力,成了“半拉子”工程、“豆腐渣”工程,结果投入越大,损失越大,最后成了当地经济社会发展的包袱。
四是“声势越大,执政能力越强”。一些基层领导同志在工作上喜欢大造声势,热衷于设计工作载体,误以为声势越大,工作载体越多,就越能体现自己的执政能力和工作水平,就越能“一鸣惊人”。应该说,符合客观实际的工作载体的推出,对基层各项工作的开展,是起积极的促进作用的。但如果载体过多、过滥,搞形式主义,大呼大嚷,表面上看声势很大,实质上却让基层干部群众疲于应付,结果“招数”越多,基层越难以“接招”,越难以抓好落实,越难以取得预期效果。这就是一些地方出现“上面热热闹闹,下面疲疲沓沓”现象的症结所在。
之所以陷入以上四大误区,主要原因是一些基层领导干部对科学发展观、政绩观、群众观认识上出现了偏差,对党的执政能力缺乏全面理解,在思想上脱离了所处的工作环境和工作实际。贯彻落实党的十六届四中全会精神,加强党的执政能力建设,不断提高驾驭社会主义市场经济的能力等五种能力,使我们党成为科学执政、民主执政、依法执政的执政党,具体到基层工作,我认为要大兴求真务实之风,善于从小事做起,从细节抓起,全心全意办好小事。这是基层领导干部加强执政能力建设的最佳切入点。
大事与小事之间是一种辩证统一的关系。大事里面往往包含着许多小事,许多小事集合起来也就成了大事。可是有一些基层领导干部“眼高手低”,小事不想办,大事不能办。我们一切工作的好坏都是以老百姓的满意程度来衡量的。为农民提供一条信息,帮助农民牵线搭桥找一项技术,这些事在基层领导干部看来是举手之劳的小事,但对一家一户的农民来讲却是大事。只有把这些小事办好了,群众才会信赖我们、亲近我们。因此,连小事都不会办的领导干部,不可能办成大事。
群众看重小事,小事会变大事。我们可以从两方面来说明:一是小事里面有民心,关系群众切身利益的小事一定要办好。今年浙江遭受了台风袭击,在抗御台风及灾后的生产自救工作中,老百姓对我们基层党委、政府为其接通自来水、提供照明蜡烛、送去几斤大米等小事都十分看重、万分感动,正是这些“小事”为我们党赢得了民心。反之,我们如果不把人民群众的这些“小事”当大事,不把这些“细节”当重要环节,就有脱离群众的危险,就会削弱执政的群众基础。二是小事连着大局。在改革不断深化,社会深层次矛盾不断显现、不稳定因素日益增多的环境下,对老百姓小事没有解决好或考虑不周到,完全有可能酿成大的后果。如前段时间,我们有些重点工程停建缓建,除一些历史原因外,主要是由于调研不深、工作不细,没有处理好征地工作中的一些小事造成的,最终影响了重点工程建设的进程,教训极其深刻。
提倡办小事,并不是否定办大事。领导干部要学会办大事,抓前瞻性、根本性的工作,但对不同层次、不同岗位的领导干部,应有不同的要求。基层领导干部要立足基层,紧扣实际,脚踏实地,不必争先恐后地去办所谓的大事。假如大家都去办“大事”,那么与老百姓生活生产息息相关的“小事”由谁去办?我们要练好一个基本功,就是善于办好“小事”的基本功。在这一点上,中央领导同志给我们树立了光辉的榜样。他们在日理万机、操劳国事的同时,总是经常到基层去体察民情,到群众中去嘘寒问暖。对一些很小的事,他们总是不厌其烦,一再过问,使老百姓从心底里感受到党和政府的温暖。所以,基层领导干部要从小事做起,从一点一滴做起,要有办小
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事的成就感。f132.cOm更多心得体会扩展阅读
自展开党的群众线路教育实践活动以来,通过对重点内容的学习,记读书笔记,摘抄系列重要论述,特别是在学习《厉行勤俭、反对浪费》重要论述摘编中在革命、建设、改革各个时期,党和国家领导人对有关厉行勤俭、反对浪费的重要论述,对比现实中的各种浪费现象,感慨很多。作为一位基层党员领导干部,不论在什么时候何地,都要把勤俭当作一种素养,作厉行勤俭、反对浪费的榜样。
随着经济社会的发展,国家的强大,生活水平的进步,人们具有的物资财富日趋增多,衣食住行己不再是太多人的困难,日子可谓一天过得比一天的好,很多的人,不论老少、男女,好多时候仿佛都忘记了之前困难时期过的苦日子,勤俭两个字不在是父母或老师教育人的口头禅。浪费也不再是常遭众人指责的不良社会行为,究竟不论是在农村,还是在城市,浪费仿佛己成为人们的一种行为和习惯。
今年春节,闲暇之余,上网看新闻,不意间,观看了冯小刚导演拍摄的贺岁电影《1942》,电影改编自刘震云的小说《温故一九四二》,讲述的是1942年的河南京大学饥荒,300万人在饥饿和战乱中死于非命的故事。电影中一个个悲惨的场景让人窒息,那场苦难民族灾难,这虽与当下灯红酒绿不甚和谐,但每个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。回到现实中,丰盛的一顿顿年饭,吃了家里的,还吃了亲朋好友家的,还有婉言推掉的,反差巨大,感悟颇多。
生逢其时,自己正遇上党的十一届三中全会改革东风。可家里兄弟姐妹多,加上爷爷、奶奶和外婆,一家老小恰好满十。记忆中的生活不像想象中的那末好,木甑子中的饭一分为二,粗米饭回老的和小的,包谷饭回父母,桌子上的菜,除过年过节和家里来客人外,一般不会超过三个,多半也是以素的为主,偶然煮上点腊肉就算是打个牙祭。由于油荤少,那个年代普通不过的鸡枞,要吃上一顿反而成了奢侈。记忆中,就发生过,父母叫往割牛草,背回来的不一篮草,而是一篮鸡枞,被父母狠凑一顿的事情,在六、七月,因吃怕了仙女菜,故意把满园子的仙女菜弄死,遭到父亲暴打。过年时,因父母给的钱数目甚少,买不到几封鞭炮,硬要听完别的同伴放完了,才舍得把自己的鞭拆散了一个一个的放,乐得不知其所。哪像现在,不分时候,只要兴奋,不论是红白事,还是起房开业,鞭炮一放就一整夜,弄得满城一塌糊涂,一城人不得安宁。
父母均出生在旧社会,过怕了穷日子,一样经历了1942年那样的缺吃、少穿的年代,吃过树皮、挖过草根、熬过玉米壳。母亲为了让我们兄弟姐妹不管生活条件如何好都要记得勤俭,不要忘记过往的苦日子,一到过年都会给我们讲外婆的故事。那是发生在增百致富年代的事,当时外婆和母亲相依为命,家里穷得连饭都吃不上,想要吃上口肉简直比登天都难。一天增百致富工作队来到村里,为了改善伙食,几个凑了点钱,跟村民买了只鸡就在外婆家煮吃。几个人三下五除二把鸡杀好,放在火上煮,就匆匆忙忙的指导工作往了。外婆想一想村里一个个因营养不良,瘦得像火柴棍一样的孩子们,做出了一件一生都违心的事来。那就是把工作队煮鸡肉的火给撤了,等到他们快要回来的时候,又赶快把火给添上。不知情的工作队,不管使多大的力气怎样也拿锅里的鸡肉没有办法,只有在抱怨声草草吃完鸡肉。等工作队出村走远了,外婆胆战心惊的把工作队丢在地上的鸡肉用净水洗了一遍又一遍,连同锅里剩下的用大火煮熟后,分给了村里的孩子吃。后来外婆每逢跟母亲说起这件事,心里都还存余悸,要知道,在那个年代,跟工作队开这个玩笑,是要挨批斗的。还有一件就是母亲在煮饭炒菜的时候,多用了一块腊肉油,外婆硬是把油从锅里捞出来,严厉的批评母亲大手大脚,不怕吃了上顿无下顿。
现实生活中,母亲讲的故事,难以让人相信,可在那些物资匮乏的年代,像这样的事又举不胜举。不能否认的是,我们的社会发展了,各方面的条件优越了,很多人就开始浪费浪费起来了,能在生活中能自觉践行中华民族的传统美德的人己经少之甚少。节俭是维持人类生存的必须,节俭是持家之本,节俭是安邦定国的宝贝,勤劳节俭有益于避免***,节俭能下降社会生产本钱。不论是一个家庭还是一个单位,不管物资生活条件优越与否,都要时刻牢记厉行勤俭、反对浪费,经常想到我们生活的四周还有很多的贫困地区、贫困家庭、流游勇员还需要有饭吃、有衣穿、有住处、不挨冻。节俭是一种美德,更是一个人有素养的体现,也是我们每个人不可或缺的良好品质。假如一个社会奢糜之风蔓延,不管物资上如何发达,也难免会造成巨大的浪费,难以实现可延续发展,乃至使社会风气败坏。假如奢侈奢华、骄奢淫佚成为一种时尚,那就是一种悲痛了。节约勤俭一时不可忘,一日不可脱离。只有我们用行动扔下讲排场、讲面子的遮羞布,发扬艰苦奋斗精神,大力提倡节约办事、节约建国,那末,我们才是一个有修养的人,才是受人尊重之人。
领导干部读书心得
加强学习 德才兼备
——领导干部读书心得
7月底,市公司开展了廉政图书漂流活动,本次活动是市公司创新反腐倡廉建设的内容和方式、提高廉政教育针对性和实效性的重要举措,通过读书提高干部的修养,以读书促进廉洁。自古以来,我们国家历来讲究读书修身、从政立德。读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。书籍真可谓是人类知识的载体,是人类智慧的结晶,是人类进步的阶梯。
读书学习是领导干部胜任领导工作的必然要求。“工欲善其事,必先利其器。”从古今中外历史中可以清晰地看到这样的现象:事有所成,必是学有所成;学有所成,必是读有所得。至于读书,我国著名学者王国维论述过治学的三种境界。第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”;第二种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;第三种境界是“众里寻他千*,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”领导干部读书也应有这三种境界,坚持独立思考,学用结合,学有所悟,用有所得,要在学习和实践中“众里寻他千*”,最终“蓦然回首”,在“灯火阑珊处”领悟真谛。
因此,我局积极响应市公司图书漂流活动,我选了《干部素养读本》这本书,利用工作之余对该书进行了通读,重点对第二章进行了精读。该书分十章,从政治理论素养、人品道德修养、知识文化素养、身体心理素质、礼仪文明素养、依法行政能力、战略决策能力、组织协调能力、应急管理能力和媒体沟通能力方面通过事例进行阐述和点评,这些方面的内容概括起来说不外乎三个方面,即做官、做事、做人。第二章是人品道德修养,我认为作为领导干部当然要具备相应的政治素养、知识文化、依法行政、组织协调、应急管理等一些能力,但我认为关键的是人品道德。道德问题是做人为官的首要的基本问题。古人云:“百行以德为首”,说的就是这个道理。“道德是做人的根本。根本一坏,纵使你有一些学问和本领,也无甚用处。”也就是说,人品道德修养是根本性的,它不仅影响着领导干部能力和水平的高低,更决定着其事业发展的方向和成败。因此,做官必须先做人,做人必须先立德;德乃为官之本,为官须先修德。孔子说过:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”其意是说为官从政者的道德具有导向作用。古人还说过:“修其心治其身,而后可以为政于天下”,“不患无位,而患德之不修也”,“不患位之不尊,而患德之不崇”,指的都是做人与做官、修身和立德的道理。如果一个领导干部的各方面能力再强,人品道德存在缺陷,他就不会是一个合格的领导干部。
人品道德修养这一章,主要从为政以德、诚实守信、爱国治家和廉洁奉公四节进行阐述。领导干部能否做到为政以德、诚实守信、爱国治家和廉洁奉公,不仅是个人问题,而且直接影响其下属,影响到广大群众,以至影响到事业的损益成败。“其身正不令而行,其身不正虽令不行”。领导干部要自觉以高尚的人格力量影响身边的干部职工,当今社会,人格魅力有强大的感召力和影响力,如果组织赋予的权力是一种“硬”的影响力,下级不得不服从,那么人格魅力则是一种“软”的影响力,它是领导者的一种无形资源,能给人以无言的感染力;它也是一种力量,能给人以精神鼓舞,它还是一种表率,能给人以有力的引导。领导者要有效地实现领导,就必须以自己的气质、人品、性格、学识、智慧和能力,去发挥自己的人格影响力,树立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗帜。
要成为一名在人品道德修养上合格乃至优秀的领导干部,首先要做到坚守公正的原则,平等待人,秉公办事,而不是以个人的利益和喜好来判定是非曲直。在一个人的道德修养中,正派公道是根本。在一般情况下按照公正原则办事固然可贵,但更可贵的是在关系个人成败得失、荣誉利益面前,能够直道而行,坚持原则,一往无前,义无反顾。也就是说,在日常工作中做到正派公道地行事应该相对容易一些,但在关系到给下属乃至平民百姓进行业绩评价,赏罚奖惩、利益分配之时,正派公道的行事原则就显得更为迫切和重要了。“公生明,偏生暗”,领导干部要做到秉公办事,关键在于要出于公心地考虑和处理问题,从个人私心出发,就很难做到公正、公平。出于公心就是在工作中面对公与私、个人与集体、个人与国家的关系时,按照公平、公正、公开的原则去考虑;在遇到矛盾的时候,秉着对公负责的态度,以国家、集体和大局利益为重,协调好公私利益关系。
其次要真诚待人,而不是用虚伪的态度去敷衍人;坚持信用至上,说到做到,而不是拖沓懈怠。关于与人为善和真诚待人,孔子说:“己所不欲,勿施于人。”孟子说:“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
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老百姓说:“投之以桃,报之以李”、“你敬我一尺,我敬你一丈。”现代社会,对于领导者来说,与人为善就是要有宽广的胸襟与和善的态度,来处理人我关系。与人为善是一种气度、一种雅量,是一种厚道的心理状态。以宽容之心对待别人,多给别人一些温暖和爱心。俗话说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”人的内心蕴藏着很大的包容性,你越是宽容他人,就越容易得到尊重。在一个组织、一个集体中,如果人与人之间的关系失调,那么领导者的组织、计划、控制、协调等职能就不可能得到发挥。这就需要领导者在与人打交道的过程中,始终本着与人为善的原则,以自己的人格魅力作为基础,通过团队精神的塑造,把各方面的积极性和创造性统一起来,为共同的目标而一致行动。再次,既树立为国家做贡献的远大志向,同时也要做到勤俭持家,成为忠孝表率。领导干部只有树立为国为民做事的远大目标,才能站得高、看得远,才能心胸开阔,超凡脱俗,建立不朽功业。要在学习和工作中不断提升自己的价值,国学大师季羡林在论述人生的意义和价值时说:如果人生真有意义与价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下,承前启后的责任感。相反,如果目标不高,志向不远,整日为身边的琐事忙忙碌碌,一味沉迷于私人情感,生活在平庸的氛围中,必然摆脱不了平庸的命运,也愧对人民交给自己的职位和权力。在家庭生活中,努力做到量入为出,勤俭持家。俭朴生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养高尚的品质。在小事之中养成勤俭节约的习惯,习惯成自然,有了良好的习惯,就不会做出奢侈浮华的行为,而能保持勤俭节约的美德。古训云:“百善孝为先”。孔子曰:“孝,德之本也”。孝道是中华民族最看重的美德。“忠孝不能两全”其实不尽然,“孝道贵在心中孝”、“孝贵实行不在言。”只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人。
最后,要忠于职守,爱岗敬业,洁身自好,克己奉公,而不是轻视职责,得过且过,玩忽职守,以权谋私。所谓“道德修养”,说到底就是要使自己的精神世界达到一种“超越”境界。超越自然,创造文化;超越本能,彰显人文;超越平庸,追求高尚;超越自我,融入社会;超越功利,提升人格。道德修养是一个坚持不懈实现“自我超越”的过程,领导干部应成为当今社会的道德楷模,既要忠于职守,爱岗敬业,洁身自好,更要“克己”。在“物质主义”盛行泛滥的现代社会,“克己”就是要克制自己对权、利、名的欲望,使之不贪婪,不恣意妄为。这是一种道德心理,这也可以称为“心理和谐”。具有这样的道德心理,就能使人的心志达到“宁静”、“淡泊”,就能达到“见利思义”的“超越”境界。要实现“克己”而达到“自我超越”,主体还需要下一系列的“工夫”。如“诚意”、“主敬”、“改过”、“慎独”等,更重要的是“践行”,要在“事上磨炼”。在革命战争年代,要经受艰难困苦、流血牺牲的磨炼;在今天的市场经济条件下,主要的是要在名利场、权力场中经受磨炼,实现对“物质主义”侵袭的自我超越。
总之,要通过读书学习不断提高自己、完善自己,经受住各种考验,坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界,坚持在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求,努力使自己成为一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
基层领导干部赴苏州学习考察心得体会
基层领导干部赴苏州学习考察心得体会第2页
引资、服务环境和抓落实等方面的经验值得我们学习借鉴。领导干部工作心得
近日,中共中央办公厅印发《推进领导干部能上能下若干规定(试行)》,对解决干部能上不能下问题作出制度规范,明确了“下”的标准,规范了“下”的方式,疏通了“下”的渠道。《规定》的颁布实施,对于形成能者上、庸者下、劣者汰的用人导向和从政环境,克服为官不正、为官不为、为官乱为,具有十分重要的意义。
“流水不腐,户枢不蠹”。干部队伍必须不断地择优汰劣,能上能下、能进能出,优者不断输入,新鲜血液不断更替,方能充满活力。这是一切事物运动的规律。死水一潭,久必生腐。官场滞而不动,则进取的生机必然停止,出现种种问题也是必然的了。只有吐故纳新,才能永葆生机,才能防治为官不为、为政不正等不健康的“官场文化”。
仕途受阻,人才流失。官员辞职不再新鲜,从基层干部到局厅级领导,皆有人突破“围城”,勇敢跨到“体制外”。官员辞职已常态化,虽然畅通了公务员队伍“能进能出”的渠道,好事一件。但也存在人才流失的问题。尤其是在基层,许多公务员一辈子都在为科级干部而奋斗,甚至有许多干部就在副科级待遇上退休。这些都是由公务员系统的性质所决定。因此,制度的完善是根本。
干部能上能下,完善制度最根本。要坚持推进制度改革,通过激励、奖惩、问责等一整套制度安排,保证能者上、庸者下、劣者汰,形成良好的用人导向和制度环境。特别要正视“上”与“下”,让“下”成为一种高尚的情操而非“犯错”的代言,懂得让贤,让能者居之,并无可厚非。因此,我们在制度上可以鼓励领导干部“让贤”,对政治上不守规矩、廉洁上不干净、工作上不作为不担当或能力不够、作风上不实在的领导干部,要坚决进行组织调整;及时把那些忠诚、干净、敢于担当的干部,想干事、能干事、干成事的干部用起来,切实增强干部队伍活力。
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