长恨曲（李嘉廷浮沉警世录）读后感

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。您从作品中有哪些领悟呢？小编陆续为大家整理了长恨曲（李嘉廷浮沉警世录）读后感，希望能对你有所帮助，请收藏。

长恨曲（李嘉廷浮沉警世录）读后感

朝为大吏暮成囚 万千教训涌心头

陈友康先生编著的《云南读本》是一本致力于挖掘、确立本土经典的书籍，它选取了反映云南重大历史事件、代表云南最高精神成果的文本并进行现代诠释，呈现了云南的文化创造，帮助人们思考本土文化的价值、地位和命运等重大问题。读后，使人更加热爱脚下的土地，热爱自己的故乡。书中，中共云南省委原书记令狐安撰写的《长恨曲（李嘉廷浮沉警世录）》是笔者最为喜爱的文章之一，因为读它能触动心灵深处，给人以警醒、给人以告诫。

说起诗作者令狐安，主持滇政期间，以其务实、廉洁、亲民受到民众钦敬，享有良好政声。同时，还是一名富有才情的诗人，2016年出版诗集《情系彩云南》。文中的主角李嘉廷，云南省原省长，人们非常熟悉。当年李嘉廷出事震动了云南，也令笔者万分吃惊。如今，事隔多年，再次阅读《长恨曲（李嘉廷浮沉警世录）》依然感慨良多，痛心疾首，心情久久不能平静。

生于云南石屏县偏僻山村的彝家男孩李嘉廷，上世纪六十年代初考入清华大学电机系，毕业后从哈尔滨某机械厂的技术员干起，最终成长为云南省省长。他能从一个普通的农家子弟到一省之长，确实是经过自己一番努力的。令狐安诗道“人本聪明家本寒，自古英才出少年。童蒙天真赴学堂，家徒四壁少口粮。可怜冬寒无薄袜，手皴足裂有冻疮。雨露三迤哺幼苗。寒窗十载龙门跃，四邻轰动皆自豪。白日梦想喜成真，全村亘古第一人。”从中可看出李嘉廷的成长确实不易。然而，他从一个少数民族的农家子弟成为一省之长后，为什么会在短短几年中蜕化变质，跌入腐败泥坑，变成“朝为大吏暮成囚”了呢？

“内助失贤子不教，心生艳羡口垂涎。早有奸商巧于谋，款曲相通味相投。权钱交易生罪孽，从此发家不用愁。江湖小妹设金钩，不钓鱼龙专钓侯。每掷万金博一笑，翠楼歌舞夜未收。酒阑梦回亦心颤，奈何色胆大如天。红粉如花酬知己，柔肠九曲锁情关。有司调查曾告诫，仍图侥幸罗网开。”从文中我们知道，原来，身居高位后，他自以为学历高、文凭硬、知识面广、阅历丰富，觉得不需要再下苦功学习了。他放松了对世界观、人生观、价值观的改造，忘记了党的宗旨，没有管好家属子女，以亲情代替了党性，放任、庇护和直接参与儿子的不法行为。同为清华大学同班同学的妻子不但没有规劝、制止丈夫的错误行为，反而沆瀣一气，共同索贿受贿。他任省长后，自居一方诸侯，把自己当成“特殊党员”，凌驾于组织和群众之上，当他预感到中纪委要对他的问题进行调查时竟然宣称：“我是少数民族干部，清华大学的高材生，关系多，后台硬，是查不倒的。”

李嘉廷身为党的高级领导干部，理应把党和人民的利益放在第一位，恪尽职守，廉洁奉公，但他却大搞以权谋私，权钱交易，贪图美色，在权力、金钱和美色考验面前败下阵来，最终堕入了犯罪的深渊。前车之覆，后车之鉴，党员领导干部必须加强世界观改造，牢记“两个务必”，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律之心，严以律己，防微杜渐，才能经受住各种考验。权力是人民给的，不能滥用。权为民用可生福，权为私用则生灾。权只能为民所用，利只能为民所谋，情只能为民所系，否则就会走向反面，损害党和人民的利益。有权必有责，用权受监督。党员领导干部必须自觉接受党组织和群众的监督，任何人都没有不接受监督的特权。努力做到不正之风不染，不义之财不收，不法之事不做，以身作则，要求别人做到的，自己首先做到；不准别人做的，自己首先不做；诱惑面前不昏头，不正当利益面前不伸手。现实生活中，有的人贪婪金钱，肆无忌惮；有的人贪婪美色，声色犬马；有的人贪婪官位，寡廉鲜耻。到最后，则是纵其欲、毁其心、败其身，堕入古人所说的“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止”的可悲境地。钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，家藏万金不过一日三餐，广厦万间不过夜卧一床。所以，领导干部要以平和之心对待名，以淡泊之心对待位，以敬畏之心对待权，以知足之心对待利，要管得住自己，管好家属子女和身边的工作人员。

“财聚万贯何所用，大限到来作纸钱。人亡家破羁樊笼，名利权位顿成空。早知今日恨当时，弥天罪过难追悔。广厦千间眠八尺，良田万顷日三餐。声色犬马身边物，转眼白头怎为欢。缺德纵然才气横，侈谈报国一场空。毁誉褒贬寻常事，腐败古今骂声同。纵观历史望全球，风云变幻日无休。大浪淘沙思感慨，万千教训涌心头。每见节从肥甘丧，向来志以澹泊明。镜花水月皆泡影，无欲则刚品自清。贪婪生忧行必险，恬淡无虑念常宽。官少物欲乾坤静，吏多廉洁政体安。放眼中外几兴亡，覆辙重蹈费猜详。王朝来去如走马，恒言警世岂无常。盈缩之率不在天，懈怠缘由法治宽。周期跳出唯民主，固本强根盼永年。以古为镜知兴替，以人为镜明得失。我今聊作长恨曲，只为后来新人知。”《长恨曲（李嘉廷浮沉警世录）》为各级领导干部提供了很好的明断得失的镜子。

在新的历史条件下，诱惑和考验无时不在、无时不有，有道是“诱惑就在身边，危险就在眼前，陷阱就在脚下，犯罪就在瞬间”，各级领导干部一定要经常打扫头脑中的灰尘，就像我们每天都要洗脸和照镜子一样，做到警钟长鸣，拒腐防变。世界上没有后悔药，不少人总是死到临头时才痛哭流涕，已经无药可救了，愿各级公仆引以为戒。

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《长恨歌》读后感

《长恨歌》读后感

看完电视剧《长恨歌》真是欲罢不能，同事极力推荐我其书更好看，于是我就成了王安忆的《长恨歌》的忠实读者。

原来小说也可以写成这样。散文一样的笔法，处处带着作者的成见，一篇篇的相对独立的主题，连缀到一起，成了一部小说。时间跨度是一个人的一生，三重的时代，半个多世纪的回望。人物也是相对独立的成篇，随着女主人公王王琦遥的人生经历，渐渐的展现出来。立足地是上海，仿佛一个上海的繁华的旧梦。

处处看到了张爱玲的影子。流言、传奇还有旧式的繁华而落寂的生活。每一处的景色都写的带着上海的特色，每一处的繁华都是一场最终要收尾的梦。

看完小说，我还是没能明白，这部小说为何要叫《长恨歌》。因为它不过写了一个人的一生罢了，不过展现了上海的三个时代罢了，它为何要叫《长恨歌》？

无论为何这样叫法，我还是时时看到惊奇的语句，一丝小小的针刺，触动神经最深的角落，有所思却不知为何而叹。

整站读完，我发现了一个不完满的人生。或许，因为书中所有的人都没有一个完满的人生，所以应该长恨罢。不论是这个当年的选美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一个有权有势的李主任的情人，付出一生的等候的女主人小姐，还是那个与她曾经相识相遇并爱她一生而不得的程生生；还是那个处处都是有着面子的却独独没有情爱的严家师母；还有她的青春的女友的安排。全部都是不完满的人生。

面子的人生与芯子的人生，你要哪一样？恩与义，情与爱，你要哪一样？结发夫妻多是恩与义，却最少情与爱，可以举案齐眉、百头到老，却也会是路是路，桥是桥。妻子当然还是放在家中的，是为了面子的考虑。情爱也还是要的，如果不是因为中国社会的解放，一九四九年的成立，小老婆肯定也会是合法的。

命运总是不由着自己主张的。弱小者，如小姐之流，以一生的等候来成全人生。对于一切的命运，只是坚忍的自卫，别无它法。曾经繁华一梦，以为终身有靠，原来最后可以安身立命的只是李主任死前留给她的几块金条。她守着那几块金条，守到了老，没想到最后却为它送了命。

强者，如李主任之流，有权有势，呼风唤雨，名利场中刀山火海，欺瞒压诈，睡不踏实，人生匆忙。是大千世界主张着别人的命运的人，也主小姐的命运，结果还是更大的看不到的命运之手，主张着他的命运。书中安排飞机出事，他入土为安了。他的命运原来也不是他自己的主张。留下的小姐在风雨人生中漫度着时光。

命运也许根本就是命运，是谁也不能主张的。繁华后面原来是更大的落寂，人事之间的安排也不总是恰到好处的，总是错着位，从开始就错起，一直就只得这样错下去，错到后面成了长恨了。

我不知道我读懂这本书没有，只是惊奇其中的一些句子，还有整站书读完的怅然。写的是上海，也现的是上海，所以还是有着生活的气息，虽然作者写得很繁华，但是其实读到后面我只在为着书中的人物着急了。这件事，这样安排应该多么好啊，那件事，为何这样发展。

渐渐地明白了长恨歌的意思。因为人生本就是这样，并不是我想象，也不是你想象，它不是你安排，也不是我安排，所以，只会是错着走，难道不是长恨吗？好象除了叹气，就只得长恨了。

《浮沉》的读后感2000字

提起《杜拉拉》相信现代人都不会陌生，那是一部当红的外企职场奋斗小说，已被改编成电影、电视剧、话剧等多种形式，故事情节起伏大、情感曲折动人，深受广大读者的喜爱，当然，我也未曾例外。

而今天，我想要介绍的是一本与《杜拉拉》齐名的商战小说《浮沉》。不否认，当初借阅这本小说受到了《杜拉拉》风热的影响，但当我细细品味《浮沉》时才发现，这是一本真正真实描写外企职场生存的励志小说。不带任何浮夸的讲，我已深深地被《浮沉》所征服，这不仅仅是一段故事，而是一本教育书。职场多变，如何坚定目标？如何去应对接二连三的突发情况？如何在最恶劣的环境下寻求一丝生存的希望？作者通过生动情节，将常见的职场问题一一呈现，并细细化解。许多一直以来困惑我的职场问题，被依次破解，《浮沉》给我的启发，已不是震撼两个字所能形容的。

那么接下来，我就具体从作者、情节、职场领悟等多个方面来和大家分享一下我对《浮沉》的认识吧。

关于作者

可以说，近几年来职场商战类小说一直是热门题材，但由于其对商业历练的要求很高，所以一直在市场上都比较少见。

《浮沉》的作者是现英派瑞克科技科技公司执行总裁崔曼莉。她毕业于南京大学中文系，有过丰富的主持及外企工作经历。早些年就耳闻崔曼莉，她是一位无论是职场还是文字上都近乎完美的女人。这也正是我个人比较喜欢她的原因。对作者的关注，也是我决定选择《浮沉》的一个重要因素。

关于情节

故事的线索牵引在一名外企小职员乔莉身上。赛思中国是一家大型外企公司，总部在美国。一心想做销售的前台乔莉凭借自己的胆识与努力被前任总裁赏识，升做总裁秘书。但好景不长，突发情况下，总裁程轶群被外调，乔莉立即赶到发布会现场，争取在总裁离职前转至销售部门。事情貌似异常顺利，却又无比艰辛。在销售部，她可以说是一张白纸，没有任何经验的她，对业务还得从头学起，于此同时，她还要劳碌于企业的政策动荡中。正困苦时，一个价值7亿的大单落到了她的身上，不知道究竟是祸是福。在这场外企间的争夺厮杀中，乔莉成为赛思的马前卒，可谓步步惊心。她或沦为企业的炮灰、商战斗争中的牺牲品，又或因此一举成名，站在销售界的前端。

外企不如其他，远没有那么简单，职场上形形色色的人物都是厉辣角色，情节跌宕起伏，乔莉深陷其中，凭着自己坚韧的意志与不抛弃不放弃的精神，撑过一个又一个的难题，每过一关，都不经让人为她捏一把汗。

书中的情节紧紧相连，一波连着一波，每个人的一言一行都有其存在的意义。狼子野心，晶通改造是个大工程，每个人都在盯着这块肥肉，7亿的签单到底花落谁家？不到最后关头，一切都还是未知数。

商战圣经

透过《浮沉》，我领悟到了许多职场取胜的经验。其中，有些事书中直接提到的，还有些是我自己悟出的。对我影响最深的莫过于那句在职场上，每一个人都是你的朋友，每一个也都不是你的朋友。朋友是难得和珍贵的，你的老板不是你的朋友，同事也不是。

我们既然选择了进入职场，就要公私分别，在工作时，你首先是个工作人，其次才是个生活人。工作要求我们理性行事，凡事不能感情化。如果把情感带到工作中，则会影响工作的发挥，到头来两头空。如果你认为老板或者同事跟你在一条船上，那你就大错特错了，凡事谨记，你只和自己在一条船上，这样才能够适当地关心别人。当然，这里说的不是不团结，而是正确的分清事实。在工作上，老板和你、客户和你都是一个不可分割的TEAM，遇到工作困难，要尽量信任他们，工作才能够顺利进行。而在私事上，即使再苦再难，也不要试图和老板或同事分享你的情感，你可以找真正没有利害冲突的朋友或者亲人哭诉。企业里讲求效率与证据，在没有任何确凿证据证明你自己是无辜的时候，千万不要轻举妄动，静下心来，用旁观者的角度好好去重新认识局面。事缓则圆，工作就好比下棋，有时候无法抉择，是因为我们离棋盘太近了。

《浮沉》中诸如此类的职场取到还有很多很多，更多的是，如何去应对各种各样对你不利的突发事件。例如：客户向老板告你的状怎么办？怎样在办公室拥有好人缘？如何面对客户的行贿？等等。

《浮沉》时时可见职场的生存法则，在叙述的同时，时时给人以点播，启示，让人在不知不觉中深陷其中，感悟商战人生。

想要表达的还有很多很多，远不止上述的这些，如果你也同样对其感兴趣，不妨也去品味一下这本让我沉醉不已的书吧。

长恨歌读后感

已经读完《长恨歌》很长时间了，可我还是久久走不出那七曲八拐的弄堂，走不出平安里，走不出王琦瑶的房间。就好像，眼睁睁看着一个至亲好友被人杀害，尸体尚有余温，我怎好舍她而去？

《长恨歌》的基调跟王琦瑶的xing格太贴切了，就好像整本书就是为她缝制的另一件无比合身又出彩的旗袍，那种叙叙体己话，时不时给你端茶倒水拿点心，人家中的体恤温馨之情溢于言表。都说，文字能看出一个人的涵养，这是真的。整部书读下来，能成诗的句子俯拾皆是，而粗陋的地方一点没有，哪怕是下水道里的水老鼠，床肚里的纤尘，巷弄沟渠里的鱼鳞籽皮，都用的是恰当的词语把它们安放在恰当的位置，不高不低，本本分分，就像王琦瑶。

二十年之前，王安忆写出了这本书，十年之前，我在表妹家摸到这本书，却没打开，直到现在，我才打开这本书。我在想，假若十年之前读到这本书，我的人生轨迹会不会有很大的变化？可能会，也可能不会，这想法并没有什么意义；我又想，到底是什么导致了王琦瑶悲剧的一生？张爱玲不是说出名要趁早么？怎么到最后竟是这步田地，连她的死法都没法选择，狼狈至极？我也没想出来名堂。

我播着周璇的《四季歌》，一遍又一遍，连母亲都诧异，问我怎么会喜欢这么老的歌。我想这就是百感交集，感触很多，却根本理不出头绪，只能任思绪沉浸在里面，自由地游走，一旦拔出来不想，就会心痛不已我甚至不知道自己到底在痛什么。

这本书是写女人的吗？当然是。老牌的上海女人，从衣着到举止，从言谈到厨艺，仿佛是一部词典一般为不明就里的人定xing、分析，直分析得汗毛毕现纹理清晰，可放下字典，她们又会恢复那种神秘感，这是内敛、涵养、心思织成的薄纱，吹不破，撩不开，看不透。

我从未想过一个上海女人，或者说一个东方女xing，能这么美，这美摄人魂魄，难怪王琦瑶一生无欲无求却麻烦不断，她是没有年龄的女人，真正的女人，男人们会在她生命中的任意时刻爱上她，我已然爱上了她，都说书中自有颜如玉，我算是见识到了。

可这部书又不仅仅是写女人，更是在写上海这座城，在缅怀那昔日的好时光。(星辰ww)要说老日子里确实有不少好东西，饭菜是不添味精色素的，言语是节制而亲切的，就连腰间的皮带也是能切下来煮一锅汤的，老日子会给你拄着手杖走路的一份从容，子承父业的一份安定，这些，老上海都有。

我虽然喜欢说唱、街舞、潮牌这些流行因素，却也爱听爵士、古典，喜欢老爷车，那是安闲的腔调，恬淡自适的心情、典雅的线条组成的艺术，相较之下，那些流行因素充其量只能算一瓶雪碧。只能说，我能读懂这本书里的每句话，就像老克腊能看懂那些西班牙雕花的老货，虽不精通，也不隔山。这是我爱这本书的第二个理由啊，我的思绪逐渐清晰了。

还有很多细碎的感受，就不一一说出来了，现在我的心里安定了很多，如果你有空，也请读一读《长恨歌》吧！

《红豆曲》读后感

朋友从南国寄来一盘磁带，里面是用现代音乐手法全新演绎的古典名曲。其中有一首是他在电话里向我再三推荐的《红豆曲》。未听之先，我并不以为然。

音乐一开始，散漫的钢琴独奏有点套用西方经典音乐的嫌疑，加上作品简介里有类如“少女思念远方恋人”的词句，让我很是失望。我边替花草洒水边想，中国的古典是无法用现代音乐器具和手法去深刻表达的，特别是如《红豆曲》这样的内涵，若无对原著的深刻理解，结果更是只描其行而难画其神，只怕是亵渎的《红楼梦》。正在胡思，耳边忽然出现了一种女声伴唱，遥远的声音伴着隐隐萧曲似乎从天边传来，我不由放下手里的活，认真聆听起来。 　 “连阴雨后，轻纱被风吹透”，随着萧曲与钢琴一声轻一声重，一声叹一声怨，一句“展不开眉头，捱不明更漏”的反复弹唱把音乐推向了高潮，在那种经过铺垫、渲染的音乐氛围里，不由人感到一种强烈的震撼，心弦在瞬间被拨断，一种眩晕后脑中一片空白！此生何求，来生何求？抛开《红豆曲》所表达的原意，我想起电视里林黛玉对烛凝视和辗转反侧的情形：一直以为她是生活在梦中的，梦的空灵、纯粹才能养育她，所以当她以一种坦荡和率真处世，竟不如藏愚守拙，随分从时的宝姐姐深得人心。“时事洞明皆学问，人情练达即文章”是古往今来的处世警言，一句诗让多少人为之折腰，又连累了多少英雄？！想那“心较比干多一窍”的林岂有不懂之理？然而她只为自己而活，她坦然自白：“我为的是我的心。”她的自己是独具个性的自我，而不是依附于人逆来顺受的自我。她不能满足于情投意合，她不仅为了爱，更为了她的心。她渴望自由的爱情，与知己的结合，如果不得，宁可一死也绝不凑合。在《葬花吟》里，“天尽头，何处有香丘”的凄然质问就是她对理想对人生的执着追求和痛苦矛盾的心态写照，这里面并非一味哀伤凄恻，还有一种抑塞不平之气。而这天尽头，除非梦里可寻，现实中的大观园是绝对不算的。 　林黛玉还是生活在诗里的。诗书予她以灵魂和生命，那时她不再是单薄的女子，五千年浩浩词章滋润着她，丰盈着她，使她在大观园的姐妹里孤标独立，灵芳秀异，始终散发着书卷气的幽香。也惟有生活在诗里，她才完全忘记一切宠辱烦忧，显得神思飘逸，倜傥风流。她从诗书里得到的是心灵的宣泄、满足和艺术创作的沉醉，所以在多次诗社活动中她显得宽厚从容、豁达开朗，从不计较排名先后，在此时我们再也找不那行动爱恼人的林妹妹。然而，在那个女子无才便是德的封建社会，女人的青春，女人的附属只能让她的才成为催化她人生悲剧的一剂苦药。“展不开的眉头、捱不明的更漏”，作者无力去挽救林的命运，一如他无才去补封建社会的苍天，他只能倾注心血之墨让林妹妹用短暂的生命和柔弱孤零之身，焕发出最奇异夺目的光芒，散发最清幽久远的芳香。 　此生何求，来生何求？这样算来，林黛玉更应该是属于天上的，她“孤高自许，目无下尘”，横逆之来的寂寞和孤独并不因大观园的繁华和一个宝玉改善多少，甚至又给她徒增了无数烦恼。潇湘馆这一片“世外桃源”也只能给她暂时的庇护，更多的凄风苦雨还是充斥了不远的周围。面对那个她不愿妥协的环境，长叹之余她不得不考虑与担心自己容颜易老，而未来却不可求。因为在林的梦中，宝玉的心都失落了，故此林的死亡无论是在曹公笔下“泪尽而亡”还是在高锷笔下怀恨而亡，都是清醒的。在那个尔虞我乍、勾心斗角的社会里，人们都难得糊涂，她凡事偏要明白认真，其结局也是必然的。 　这一种必然的结局还反映在与林黛玉出身、处境完全不同的尤三姐身上。在红楼梦里，我以为她们都是干净的死去的。这干净不是别的，完全是我个人对她们的敬重。三姐虽出身市井，也曾在那个环境中一度沉沦，就是这美丽与粗俗的统一，轻狂与自尊的统一，逢场做戏与泄愤复仇的统一，才让她在素以温柔愁怨为美的东方女性中脱颖而出，成为大观园里的奇女子。 　三姐不同黛玉，日日用眼泪去浇灌那娇娇弱弱的爱情之花，她深知“终身大事，一生至一死，非同儿戏”，她看透了有钱有势公子哥的轻浮无能，“心里进不去”，她看上了“素性爽侠”的柳湘莲，就敢主动提出定亲的要求。在那个婚姻不自主的年代，她的爱情就象泛着银光的利剑，直刺封建礼教的咽喉。 　曾几何时，两把鸳鸯剑，如两痕秋水，冷飕飕，明晃晃，流淌着她对权贵的蔑视和对自由爱情的美好希望，而这希望一旦破灭，剑也成了她绝命的利器！因为在通篇红楼里，三姐的文字并不多，故有人抱怨是宝玉的话害了她，也有人惋惜是湘莲误了她，还有人说她和柳仅一面之交就托付终身实在太冒险太草率，对此，我倒常想起林的那句：“天尽头，何处有香丘”的句子来，如果说林黛玉是用一种嬴弱的外表去探询生命的意义的话，那么三姐就是用一种泼辣甚至放荡的个性去维护着生命的尊严。生何哀，死何苦？知己不存，留身何用？在以爱情为核心的叛逆斗争中，她们都做到了义无返顾，也都付出了生命的代价。 　此生何求，来生何求？这个问题不但缠绕在林黛玉和尤三姐心间，同样也让我这个局外人无数次黯然神伤。在那个以名节论女孩的传统礼教里，绿珠为石崇坠楼易，三姐为湘莲下坠而复起难，她撞出了贾珍一类的罗网，便落入了人言可畏的威胁中。我不知道她把剑还回时是如何心灰意冷了，我也不知道她那一抹有没有赌气的成分在其间，我只是想像柳湘莲这样豪爽的人物尚不能跳出樊笼，就是他们结合了，也未必就是件幸事。世无桃源，也许只有在红尘外寻觅了。 　走笔至此，心中徒然变的沉重起来，关于红楼梦的人生悲剧似乎已经遥远了，又似乎还在世上重演着，此生何求，来生何求？谁能回答出准确答案呢？

沉思录读后感1300字:沉思录读后感

《沉思录》没有过分的讲究辞藻，也没有注意交代和结构安排，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，个性是当他在心里有这种思想的时候，透过思考它们，他立刻进入了完全的宁静。但就是这些简单的话语，让人有一种听古典神秘音乐时的静谧感和认同感。

一本温家宝总理读了一百多遍的书本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它的确是一本能净化人心灵的书籍。本书译者何怀宏这样说到：这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不必须立刻读，但必须会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年必须也还会有人去读它。我坚信这一点，因为它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。即使是在时隔两千年的这天，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与自己内心对话。

《沉思录》，这是一本记录自己与自己对话的书，是一本用灵魂写成的书。人用双眼看世界，却看不到自己，所以要先看清自己惟有用心。反省自己过往并构成对话那不是一件很容易的事情，它需要绝对的真诚、平和的心态和超凡的勇气。这本书中字里行间常常出现的不是我，而是你，好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，对镜子中的自己做出告诫与提醒。他不是简单的内心独白和倾诉，而是自己与自己的对话，是对自己灵魂的解剖和对自己的告诫。他这样说到你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他一向这样拷问自己。

人生最大的敌人就是自己，战胜自己便能战胜一切。古训道：待人宽、责己严，这句话人人都明白，但是做起来却很难，所以《沉思录》里说不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的思考，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。我们应做的是把心思放在自己身上，自我反省，想想能为家人、为社会做了什么，当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上，不要只注意别人的缺点而忽略了审查自己的行为。因为只有不断完善自我、提升自我，才能实现自我价值。

然而人不是孤独存在，人是社会性的，自我价值的实现不能脱离社会、脱离整体而存在。这也正是《沉思录》中反复强调人的社会性，人不是孤独存在。每个人都向往和谐完美的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，以一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视自己对整体的作用。《沉思录》中多次提到，要让自己的行为和活动限定于有益的社会活动中，因为这贴合人的本性。记住我是整体的一部分，才会更加珍视整体的团结，维护整体的稳定。犹如礼貌洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，事虽小，但好处大。这不仅仅是个人行为，它还影响到他人和整个社会，甚至影响到下一代的世界观。再如遇到不顺的事情，不要一味地责怪他人，应先要检讨自己的对与错，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，构成良好融洽的工作氛围与和谐的社会环境。以用心的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，才不再孤单寂寞。

最新！曲黎敏生命沉思录读后感模板三篇

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“最新！曲黎敏生命沉思录读后感模板三篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

曲黎敏生命沉思录读后感【篇一】

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。

翻阅了《生命沉思录》之后，令我印象深刻的一句话是“阅读，可以让我永不媚俗”。这是我一直肯定并坚信的真理。

命是先天，是上天的口令；运是后天，是道路。奔驰车走山路，有命无运；拖拉机走山路，命得其运。这句话准确并形象的阐述了人的命运，命是上天安排，而运是可以自我掌控的。因此，一个人生下来，要活出自己的精彩。

风水：就是那风、那水就是你无论生还是死，都有山如龙，水如龙，那么盘绕着你，还有阳光……

那佛像真高大啊，当我在一个高高的昏暗的阁楼触摸到他众多的、有裂痕的手臂的时候，我因受到震动而流泪。

哪只手臂是接引我的啊……那一瞬间，既想逃离，又想被他环抱而沉睡……

“医药只能部分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。要想？离苦得乐？，还要内心的觉悟。”读完全书，这是一次心灵的洗涤。心灵得到了净化。

人的差异性源于灵魂的差异；源于生命能量的差异；源于诗性和艺术性。我们的灵魂需要反思。一颗孤独的心，一张莫测的脸，摒弃一切世俗，甘愿自我放逐。我们要在反思中前行！

书中写到，“幸福，就是甘于平庸的感受。甘于，就是在平庸中也能咂巴出甜蜜和幸福来。能随时随地享受“当下”的人，就幸福。”

对于我来说，幸福就是懂得感恩，感谢生命中所有陪伴你的人和事；幸福就是求真务实，不为虚荣而放弃自己真正喜欢的东西；幸福就是坚持理想，勇于担当属于自己的责任……生活本就应该是幸福的，唯有懂得“惜福”的人才最幸福！

读曲黎敏的《生命沉思录》，正是2012年12月，转眼就迎来了光明的2013年，感觉像是新生，所谓这个世界末日，也许是人们对物质世界的追求戛然而止，我们应走向觉悟的生活。物质的极大化没有使得我们更快乐，是时候该渐渐消除肉身的躁动，而等待精神的小鸟飞抵我们的精神乐园。漫步人生路，因我们自己的选择让自己的生命有意义。人要活出生命的价值，人要活出生活的质量。活着，是一种责任！是为了追求精神的满足。人生苦短，不管这一生成功或失败，你一定都曾做过什么事，活得虽然平凡但是要精彩，给生命以时间，给时间以生命。生命主要是为了经历，以此构成一个个真实的精彩的人生。这是生命最弥足珍贵的状态，每一个安于途中的生命都将尽享人生。

曲黎敏生命沉思录读后感【篇二】

奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。法国雷朗指出，马可。奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙（秩序）。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每

个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

作为哲学着作，《沉思录》是人学着作，是人的哲学。哲学其实也是一种生活方式；最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多，内容却繁杂。与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每卷加了标题，从中可见书的概貌，比如这些：闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……

曲黎敏生命沉思录读后感【篇三】

我欣赏的中医学者有很多：徐文兵、刘力红、曲黎敏、罗大伦、倪海厦...听过他们的一些讲座，看过他们的文章。其中曲黎敏是我最欣赏的女性，中医学者，她才华横溢，精于思索。她说：“医药只能部分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。要想“离苦得乐”，还要内心的觉悟。

《生命沉思录》全书诗情洋溢，哲思通透，禅意悠远，充分阐释了“地势坤，君子以厚德载物”的高知女性的情怀和使命感。曲黎敏的古汉语基础扎实，具有深厚的国学底蕴，中医思维，且博览群书，这让她自如地把《易经》《黄帝内经》《道德经》以及佛学知识融会贯通。在文章中能清晰的看到，国学经典无处不在，佛学智慧随处可见，哲思感悟信手拈来...这让我这个国学崇拜者，中医铁粉不断猎奇，惊喜连连，收获颇丰。我先后做了200多处笔记，特别是她对各种名词阐释更是精彩纷呈，令人时而拍手叫绝，时而沉思良久。还是忍不住从我的视角列举一二，这只是我的兴趣点，与书友们分享。

白居易长恨歌读后感

白居易长恨歌读后感（一）

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。乐天在【长恨歌】一诗中赞美了唐玄宗与杨贵妃的唯美一爱一情。

玄宗统治王朝，国力鼎盛，万国朝拜。唐王朝的规模可谓空前绝后。在这种安逸的环境中，玄宗的妃子的数目恐怕难以统计，但是，当遇到了杨玉环之后，玄宗集三千宠一爱一于一身。这种举动，对于拥有无数嫔妃的君王来说，是史无前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只钟一爱一一个嫔妃，一直到明朝孝宗时期明孝宗才打破这个记录。可是当时明朝的成就远远比不上此时的唐王朝。一个盛大王朝的君主，在安逸情况下，钟一爱一唯一一位嫔妃，除了一爱一，还有什么力量有如此伟大！

安史之乱发生后，在外逃的过程中，唐玄宗始终与杨贵妃不离不弃，作为一国之君，唐玄宗有太多的理由独自逃离，然而事实上纵使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾离开杨贵妃。这难道不是一种一爱一的表现？或许有人会说：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反问一句，唐玄宗是何许人也？在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他会是一位如此昏庸的君主吗？或许又有人反驳：此一时被一时啊，那时候的唐玄宗自然是睿智无比，但现在可就说不定了，俗话说，温柔乡英雄冢。我又不得不说：一个人的判断力有如此容易下降吗？以唐玄宗的智慧何尝不知道江山与美人何者更加重要。但是唐玄宗没有放弃杨贵妃，因为除了唐玄宗除了是一国之君，同时也是杨贵妃的丈夫，他要尽到作为丈夫的责任。是对杨贵妃的这种责任感，使他在极其危难的时刻始终陪在杨玉环身边。在如此发达的今天，在如此了解一爱一的今天，又有谁能真正做到这一点呢？是一爱一，和一爱一衍生出的责任！

被一逼一无奈赐死杨贵妃后，唐玄宗再也没有纳过嫔妃，而是在半囚禁生涯中恪守着与杨贵妃的一爱一恋。在【长恨歌】中，犹给了唐玄宗以希望，以安慰。可是，事实是唐玄宗一个人独自睹物思人，尝尽相思。在寒冷的偏宫中，儿子想毒害自己，身旁无一亲信，说话都得小心翼翼，在这种凄惨的生活之中，唐玄宗依然保留着对杨贵妃的思念。在现代，离婚之事尚且屡见不鲜，那么在男子当家的封建社会，保留这份一爱一情的唐玄宗难道不是因为深一爱一着杨贵妃？也只有一爱一，才能抚一慰心中的伤痛！

唐玄宗与杨玉环虽然生活在古代，但是他们的一爱一情与现代一爱一情一样轰轰烈烈，一样刻骨铭心！

白居易长恨歌读后感（二）

因为白居易的【长恨歌】，更让我对获得茅盾文学奖的【长恨歌】感兴趣，趁着暑假的空闲终于拿起了这本书。

一精一致一词是我读着【长恨歌】一书时最深的感触。

小说的语言是一精一致的：对上海特色景物的描写运用的是极其细腻绚烂的笔触，不是诗却胜似诗，参差交错的长短句，整齐划一的排比句，生动形象的修辞，打造出了全书一精一致的语言。作为语文老师，深感受用，心中想着一定要推荐给学生看看，学习其中一精一致的语言。

主人公王琦瑶是一个极其一精一致的人儿：她的容貌是一精一致的，她的梳妆打扮是一精一致的，她所营造的小资生活是一精一致的-----这样一个一精一致的人儿，命运却是不济的。因为选美成为了大上海知名人物，也是因为选美使她的人生从此走上了不归路。这与白居易诗中所写的杨贵飞的遭遇是何其相似。不同的是杨贵飞是红颜薄命把长恨留给了唐明皇，而王却是寿命极长，经历了三代世事变迁，终身被恨缠绕着，直至死也是含一着恨。

王琦瑶对自己命运的选择是身为女人的我们所不可取的，但她对美的追求，对生活的营造方法却是值得我们一学的。俗话说：女人要上的厅堂，下的厨房，王就是这样一个女人，她经历过大世面，无论走到哪，她都可以得心应手，应付自如；她也能在自己家中在生活条件极其艰苦的情况下为朋友们带来诸多欢乐，诸多惬意，让大家获得了一种一精一致的生活。

一精一致的语言，一精一致的王琦瑶都来自作者一精一心的创作，想象着作者王安忆也应该是个一精一致的女子。

白居易长恨歌读后感（三）

玖书一定要读完，不然你不会读到书的一精一髓，读到书的一精一华。就像小时候读【水浒】，读的时候十分的吃力，捏着鼻子读下去，有一种要死的感觉，但是读到最后，读到李逵战死沙场依然对宋江大哥哥忠心耿耿的时候，幼小心灵突然有了一种震撼，一种凄凉人生，悲哀英雄的郁闷在心中流动，由此开始对水浒有了不同印象，从而重读水浒，再读水浒的时候感情开始夹杂其中，开始可以欣赏到其中的妙处。

【长恨歌】读的过程也是有种憋气的感觉，读起来十分的不爽一快。书中处处存在着张一爱一玲的影子，对语言的雕刻，对剧情的设计，伏笔，对不相干内容的极尽详尽的描述，当然我慵懒昏睡。尽管这样，还是坚持着着读完，却没有预期的效果，在一种匪夷所思，甚至猥亵的情形下结束了整篇文章，让人有一种不爽一快，不痛快，也可以说不理解地感觉。

解放前的上海对于我们来说相当的遥远，也许这也是无法了解作者对旧上海雕花般的描述。每个人都有自己生活的时代，而这个时代对于经历过他的人来说可能是刻骨铭心。故事的剧情就是从旧上海的繁华开始写起。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为上海小一姐，从此开始命运多舛的一生。做了某大员的金丝雀从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。

书中充满了复杂而又模棱两可的描述，故事情节缺少根基，人物一性一格特点不清晰，文章围绕主人公进行描写，过分强调主人公的特点，结果一性一格特点均没有表现出来。故事情节也有点半信半疑，年过50的人与20余岁的人保持着一种暧一昧的关系，并因此让主人公结束了生命，让人哭笑不得。堂而皇之，狗肉上了大席。王琦瑶和女儿在一起的情节，比如相互嫉妒，就像一对姐妹一样，也让人难以理解，这样的事情怎会发生在一对母女身上？

书中弥漫了张一爱一玲的文学气息。然而却没有达到张一爱一玲对文字，对情节的把握。看完了【半生缘】，整个人就像真的经历过了一次人生般的。尽管也是描写了一段旧时代一爱一情故事，但又不是一味沉迷在男欢女一爱一的主题里，她很冷静，很敏一感，她的特点是很会讲故事。书中对一爱一情的曲折与深刻用恰当的文字描述了出来，让人叹为观止。可惜悲哀的是，【长恨歌】把张一爱一玲当作跟怀旧、泡吧一样，成为一种故作的姿态了。所以尽管【长恨歌】也达到了一定的境界，并且对旧上海繁华及弄堂的装饰进行了极致的描述，使对此感兴趣的读者兴奋不已，但对我们这些不喜欢花言巧语的读者来说确是一种折磨。故事情节匪夷所思，人物描写不鲜明，一性一格特点不明显，甚至对主人公心理特点在读完后也没有一个明确的把握，不是为该书的一大缺陷。