一场演讲百年震撼----王财贵博士北师大演讲稿

古人云，工欲善其事必先利其器。当我们需要在公司领导面前演讲时，带上自己事先准备好的演讲稿总是没错的。演讲稿的质量就是考验自身能力水平的体现。您一定也在思考如何撰写演讲稿吧！以下“一场演讲百年震撼----王财贵博士北师大演讲稿”由小编为大家收集整理，有需要的朋友就来看看吧！

(上) 今天我之所以来这里，就是要说明一件事情--请各位老师，这一辈子务必要记住--教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。所谓的老师要有"爱心、恒心、耐心"，这些"三心二意"是不需要这么强调的。我们只是不了解教育的本质--本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？ 我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。从根本上救起我们未来的主人翁。这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉、肖瑞华的报道："这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天的早自习，都是在读诵四书。而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里，小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《论语》了。全省目前初步估计，大概有五千个小朋友，正在接受读经训练。这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长足进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜。" 这个片子是六年前拍的，刚才说，现在全台湾省有五千个小朋友读经。那是我推广读经以后的两年，从多少人开始推广读经呢？就是从一个人开始的，一个人到十个人，十个人到一百个人，到一千个人到五千个人，两年就到五千个人，三年就到五万个人，四年、五年以后就是五十万个人。现在已经推广七年多了，现在仅台湾一座小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育。东南亚从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼到越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经。以及美国、加拿大、阿根迁、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于英国、卢森堡等地，或许我没有听说过的地方，只要有中国人，就有人开始在接受这种教育。 我们大陆祖国，是我们的希望所在，是我们的文化根本所在。我们这里不做谁来做呢？我们这里不做得更好，谁来观瞻，谁来效仿呢？现在大陆也有超过三百万个小朋友，分散于各个地方在读经。如果现在还有不知道这种教育的人，你一定要开始知道。 各位来自四面八方，我也希望从今天以后，大家回到各自的家乡，回到各自的省份，告诉人们有这样的教育，而让人们接受这种教育。刚才说过，不是要老师更辛苦，不是要小朋友更多的功课负担，不是要家长更加认真指导孩子，不是的。 我前年到大陆来，经过香港去见南怀瑾先生。南怀瑾先生说过那样一句话："现在天下父母以及所有老师都在做一件事"--我想，到底做什么事？--"都在残害我们的幼苗。"当然这一句话，在一个作老师的人听起来是不很愉快的。大家不要不愉快，我也是老师。我教过小学，我教过初中，我教过高中，现在在教大学。我也要对这句话作痛切的反省。乃至于我们每个人都在残害自己，这一辈子就是这样子，而让我们的事业没有更好的成就。在大陆这个地方我不知道，至少在台湾是如此。为什么会这样子呢？因为台湾的教育是学美国，而且完全学美国，几十年来的学美国，我们中国的东西统统忘记了，忘记中国东西并不见得、并不直接的就是不对的。 我不是一个民族感情主义者，所以我不是说，我是中国人，所以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人，乃是因为我们这个文化是有意义的。我重新再检讨我们中国的教育的理论，并不是因为我是中国人，所以我非把中国教育理论再拿出来不可，不是的，而是因为这种教育理论它是有真理在其中的，所以如果我们的文化是有意义的，纵使我是美国人我也要来复兴中国文化，纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。我是一个读书人，一个知识分子。我凭知识分子的诚意，凭知识分子的良知来说这件事情。我今天所讲的话，超出任何的宗教，超出任何的民族意识，超出任何的政治立场。 大家都是学教育这一行的，我们好好来检讨一下，我们一辈子费了这么多心血，我们的家长，是这么样的期待孩子，我们的老师是这么样的热心、用心的来教孩子。尤其各位能够到这来参加这个研习会都是一时之选。我们付出的精力这么大，难道孩子是这么难教吗？难道人才是这么难培养吗？我们为什么不停下脚步想一想？我今天要贡献给各位的，就是重新来检讨一下，我们教育的理论。我刚才说过，大陆的情况我不很了解，以下所说，都是我在台湾的经验。我是在批评台湾教育界，不关大陆的事。但是如果大陆也有类似的情况，我们也可以反省反省。反正我们是以一个真诚的心来讨论这件事情。我们有哪些地方要反省呢？ 首先，从最大最深最高远的一方面来讲，就是有关于文化的心态。中国人，不要忘记了中国文化先讲一件事情来做比喻：你看过侏儒吗？侏儒是长不大的孩子。长不大的人，大部分都是天生的。患了天生侏儒症的孩子，即使生在皇宫贵族之家，给他多少营养，他总是长不大。本来一个人，按照正常的营养供应，一个人都有长大的潜能，只要好好的养他，很轻松的养，这个孩子自然就会长高。但是患了天生侏儒症就养不大了，我们看到这种天生的侏儒症，会很同情他的父母，真的是很可怜的。不过我后来看到一个报道说，有的侏儒，不一定是天生的，也有人造的侏儒。为什么要人造侏儒呢？因为有些沿街卖艺人，他需要有一些比较特别的东西来吸引观众。譬如说带猴子，有带大莽蛇的。有人说，这些大家都看过了，我带来侏儒给大家看，人就会围观过来。然而没有这么多侏儒怎么办呢？他们有个办法：造侏儒。怎么造？去偷一个婴儿，然后把他装在罐子里面，只露出他的头，养他。本来这个孩子是正常的，只要稍微地照顾，他就能够长大，现在却故意不让他长大。你要知道，包小脚的女人就很痛苦了，现在全身都包着，当然痛苦更加几倍，所以这个孩子天天叫啊，叫啊，因为他要长大，却不让他长大。唉唉叫，不管他，让他哀叫了十六年，再把罐子打开，他就比天生侏儒还要矮，这叫做人造侏儒。我们如果看到这种侏儒，不是只有同情而已，我们会觉得养他们的人实在是很可恨，可恶！ 我讲这个做什么呢？就是说，我们人除了身体的长大之外，我们还有内在精神的、心灵的、文化层次的成长。但是有些人很不幸，他就患了文化的天生侏儒症。如果他是生长在丛林的民族，在一个非常偏僻野蛮的地方。他所面对的环境没有文化、没有精神的陶冶。那么，他一辈子就跟野人差不多，跟动物差不多，他长得身体很好，心灵却没有成长，这种人叫天生的文化侏儒症。这种人也值得我们同情。但是，如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方，而我们的国民，我们的孩子，竟然没有文化的成长。请问：这是不是叫人造的文化侏儒症？ 近一百年，中国就患了普遍的文化侏儒症。至少在台湾，我的感觉是如此。现在的中国人，已经忘记了中国文化。在台湾已经是全盘西化了。中国人连中国书都不能读了。什么叫中国人连中国书都不能读？一个人打开经史子集，而不能读原文，还要靠翻译，就说明这个人不可能了解深度的中国文化。一个没有自己文化传统的民族，而想要去吸收别人的先进文化，也是不可能的。因为他目光短浅，心胸狭隘。现在台湾人学西方，学美国，不是学美国的冒险开拓的精神，不是学美国的那种大气魄的民族精神。而是学美国什么呢？学美国的好莱坞，学美国的麦克尔杰克逊、麦当娜。学日本，我们不是学日本的企业家精神，乃至于连日本的樱花那种悲剧精神都没学到，我们只学到日本的卡通、日本的漫画。为什么别人有好东西，你学不到呢？因为你丧失了对自己文化的信仰，一个丧失中国文化信仰的中国人，不仅对自己没有好处，而西方人假如要跟你学一些中国文化，我们也不可能有所贡献。所以，忘了自己文化的民族，不只是自己的损失，也是一种对于其他民族的罪过。 为什么西方文化可以传到我们中国来？为什么我们中国文化，不能传到西方去？现在，假如派你或是我去传播--有些西方人他的教养很高，他希望也学学中国的高度的文化--请问，我能吗？你能吗？我们的留学生，不都是社会的佼佼者吗？我曾亲眼看到、亲耳听到--因为我去美国也作这样的演讲--有个留学生对我说：你讲得对。我刚到美国的时候受到过很大的困扰，一辈子都很遗憾。 美国的同学非常的好学，他看到中国人就很高兴："啊，你是从中国来的，我听说中国有一本书叫《易经》是很有名的。《易经》讲些什么，你是中国人，最好能告诉我。" 这个留学生说些什么？他说："i am sorry，我没有读过。""那你们中国有一本《老子》。""i am sorry，我也没有读过。""那么你们是礼仪之邦，你们《礼记》讲些什么？""i am sorry，我也没有读过。" "你们孔子说：'诗三百、一言以蔽之，曰思无邪。'《诗经》美在哪里？""i am sorry，我不知道。" "你们是历史悠久的民族，你们第一本史书叫《春秋》，还有《左传》，还有《史记》也很有名。什么叫《春秋》、《左传》？关公为什么要看《春秋》？" "我不知道。""《离骚》文学价值很高，那个作者还要去跳河，请问，他为什么要去跳河？""我不知道。""《世说新语》？" "不知道。""宋明理学家为什么要辨论？""不知道。""那么你们有一本书，叫作《唐诗三百首》。" "噢，我读过两句，'春眠不觉晓，处处闻啼鸟。'" 这样的留学生，他自己也感觉到了惭愧。这就叫作文化的侏儒，没有长大的心灵。所以，你只学别人够吗？ 现在整个世界兴起所谓的"中国文化热"。大家也都知道，不仅是中国人知道，外国人也知道，21世纪是中国人的世纪。假如中国人只是政治、经济、军事强大，那就只会让西方人产生这样一种看法：中国是可怕的，中国将又是一个可怕的民族。所以我们以后要想一想了，我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度放射光芒。我们除了让人畏惧之外，我们更要让人尊敬，让人喜爱。我们的下一代，要有宽阔的心胸，要有悲天悯人的情怀。从哪里做起？从文化的教养做起。 科学教育与教育的科学化我们的教育界不是从上到下都非常的努力吗？难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗？其实不是没有考虑，我们上到教育部，下到所有的老师、家长，大家都是非常尽心尽力。但是，如果这个尽心尽力没有对准焦点，那就非常可惜，费力多而收功少。如果我们对于教育的本质，了解得不够透彻，我们对于儿童心理的发展，认识得不够清楚。那么我们所做的教育，不仅没有效果，还有反效果。近几十年来，台湾的教育思想--我刚才说过--是从美国学来的，是学美国20世纪初的教育思想，是所谓的"实用主义"，所谓的"边需教学"，所谓的"行为科学主义"，所谓的"儿童中心本位"。这些术语合起来，用一句很简单的白话说，就是"懂了才教"的教育。什么叫"懂了才教"？就是我们要考虑到，一个儿童，他的心智学习、智力的发展，到底能不能吸收我们所教给他的东西。什么叫吸收？就是我要讲得很清楚，他要听得很明白，听完之后我要做测验，他能够回答我的问题，甚至最好能够在日常生活中做出来，我才知道我达到教育的效果了。 各位，你是不是这样想的？你现在做教育，是不是用这一种的方法来实施？这就叫做"儿童中心本位"。它背后的理论基础，是认知心理学。不要讲这么多术语，这就是"懂了才教"的教育。我们要知道，西方的心理学家，所研究的都是人类认知的心理发展。认知的心理发展，所应用到的科目，应该是认知的科目。认知的科目，在我们这边，大概是放在所谓的数学、自然和物理、化学这些是科目里。凡是认知的科目，最好按照认知心理学的发展来安排。什么意思？就是"懂了才教"，而且教的时候，要教得很清楚，让学生学得也非常地明白。这一步懂了，才可以教下一步。这叫"边需教学，按步就班"。我们要这样教的时候，必须要了解儿童认知心理的发展。儿童认知心理的发展，到底它的程序是什么呢？有认知心理学的书可以去看。美国是一个科学的国度，对于科学教育，正应该按照认知心理学来教，所以他们科学的教育，是安排得比较合理的。如果他们没有这样合理的安排，恐怕我们的科学教育，不一定能够教得成功。 在台湾，科学教育是失败的。为什么？因为明明显显地违反了儿童的心理。现在台湾的孩子，害怕数学，恐惧数学。学生从小学四年级开始，就面对数学的压力。假如我们各位的孩子，或是你的学生，小学一、二、三年级数学考得不错，你不要高兴太早，四年级以后再说。四、五、六年级，有许多学生就有压力了。到了初中，有二分之一的人数学考不及格。到了高中，有三分之二的人数学、物理、化学统统考不及格。在台湾，大学联考，数学总平均只有30分。一个国家办教育，办得让青少年数学只有30分，请问你的科学教育在哪里？但是，难道是老师和学生们不认真吗？不是。我刚才说，事情不是认真就可以的。假如你要去哈尔滨，你往南边走，你走得越快，可能离目标越远。所以先要确立目标，先要有智慧，然后加上努力，才可以成功。要不然，努力是白费的。如果我们小朋友学习数学有压力，我们应该学学美国人的教育方法。我们的孩子，是那么样的聪明，那么样的认真。这一点点数学，为什么学得那么痛苦？我们来看，我们应该怎么让小孩子学数学学得简单。 各位老师，你如果有教数学，教得很辛苦的经验，以后你可以解决这个问题了。我这有一份美国数学教育，课程安排的内容，它是初中一、二年级的数学教材。他们学什么呢？第一，让孩子学会四舍五入的技巧。第二，让孩子会约分，二十分之十约成二分之一。第三，让孩子知道，二又三分之一等于三分之七。让孩子学会分数加减乘除、小数加减乘除。让小孩子会算正方形、长方形、三角形的面积。这是美国学校初中一、二年级的数学内容。这些知识我们的学生什么时候学的？在小学三年级学的。我们的孩子，数学算不好，一旦算不好就没兴趣了，就害怕了。你怎么样来引导他？我们怎么引导一个人，让他喜欢数学？喜欢数学不仅只是数学本身，其实是喜欢思考。他会思考，他敢思考。遇到一个问题，他能想出三种办法来解决，这才是科学教育最主要的目的。我们科学教育最主要的是，让一般的国民，都能够思考，能够面对问题。其次才是培养一些科技工作者。最高一层，才培养科学家。百分之八十到九十的民众，学数学并不是要做科学工作，而是要学会思考。但是我们的数学教育，让我们的国民不会思考，不敢思考，面对问题不知道怎么办。因为从小学四年级我们就害怕思考，认为思考是那么困难。所以四、五、六年级数学不好，你就应该安慰孩子，千万不要骂孩子笨，因为他不是故意笨的，那是他的父母亲生给他那么笨，所以骂孩子笨，等于骂到了人家父母亲。我们应该安慰孩子说：孩子啊，没关系，你现在算不会，我们初中再来算你就会了。 到了初中，他再来看这题目，啊呀！我以前怎么会那么笨。这么简单的问题，我居然不会。现在他就会了。所以，我大胆说一句话，数学科学，是不用（很辛苦）教的。谁（很辛苦的）教数学，谁（很辛苦的）教科学，谁就是笨老师。人类心灵当中，本来就有逻辑，本来就有数学。我们只要稍微引导他。怎么引导？按照他心灵发展的秩序。他心灵怎么发展？老天爷生我们人，自然就让我们人从小到大，智力每一年都有所增长。每长一年，他的理解能力就更高一点。初中生当然比小学生理解能力高一点，在小学不能理解的数学、物理、化学，到了初中，简直是不费吹灰之力。那么初中怎么办呢？他初中只学小学的数学，他初中的数学怎么办呢？很简单。孩子啊！高中再来学就会了。老师不就轻松了嘛！我们孩子不就愉快了嘛！那你说：这个不行，这是降低我们的程度。这不可靠，这不行，我们不能降低我们程度，我们怎么可以把科学程度降低呢？那请问，我们费了那么多的努力，你科学程度有提升吗？现在我们已经长大成人了。我们去市场上买菜，用sin、 cos买菜吗？我们初中、高中，学了六年的数学，那么认真，那么辛苦，请问你的数学在哪里？你的物理、化学在哪里？这些正面的知识，这些方法技巧，我们没有。学习数学、物理、化学，要培养出我们内心的一种解决问题的兴趣和能力，这才是最重要的！我们让初中生、高中生学了那么多东西，天天非常痛苦。结果发誓一辈子，不再算数学，对科学没有了兴趣。像这样的国民，是不能培养出科学的气氛的。 台湾就是如此，还好，大陆可能不是如此。但是谁能够，谁又敢让孩子初中学小学的知识，高中学初中的知识呢？大家是不敢的。其实，一个人如果这样，初中去学初中所应该了解的东西，高中去学高中所应该了解的东西。到了高中毕业18岁，他自己认为数学这么简单，物理、化学这么简单，我要学数学，我要学物理、化学。于是他考大学，就考这些科系。到了大学18岁，人的头脑成熟了--这是老天爷给我们的成熟，我们不费吹灰之力，他就成熟了--我们只要稍微的引导他，按照他的程序稍微的教导他。到了大学，他只有现在我们初中的数学程度。但是他考上数学系，这个时候数学教授就可以训练他，因为他成熟了。而且以前没有课外补习，所以身体长得很好。在一、二年之内，就可以把以前辛辛苦苦，学五、六年时间才能学习到的东西，全部学回来。台湾的学生，跟美国的学生比较，同样是大学数学、物理、化学系，台湾的学生在高中毕业的时候，老早就把人家，大学一、二年级的东西学完了。所以美国的学生，一、二年级的程度是很差的。但是经过两年，他就与中国学生平起平坐，乃至于超越而上。而他是自愿要学的，当他到了研究所，会更加深入地学习。我们赢他六年，他赢我们一辈子。教育是一辈子的事，不是初中、高中六年的事，更不是小学三、四、五、六年级的事。我们要为孩子一辈子着想。一个科学工作者，大学训练四年，从初中程度开始，训练到大学毕业。跟我们大学毕业水平一样高，甚至更高。因为他自己会思考，科学的学习，要养成自己喜欢思考，自己愿意思考。而不是逼迫他算很多的题目，算很深很难的题目，这是没有意义的。心理学家告诉我们，凡是属于认知科目，都要认知得非常清楚。假如他一知半解，你就要教下一个科目，下一个单元，那你就在残害我们的孩子了。怎么办？告诉各位，目前没有办法。不过，我等一下可以提供一个不是办法的办法。就是我们如果能够提升他学习的能力，增进他学习的智慧。那么虽然只在国小三、四年级，五、六年级，他照常算我们现在这么深的数学，他都能够自然的、轻而易举的学会。我们只有两个办法。第一个办法，是降低我们科学教材的程度，适合儿童，让他学得很高兴，以至于培养思考的兴趣。 第二个办法，从小提升他学习的能力，让他也能够应付高度的数学教材。我们只有这两个办法。如果不采取这两个办法之中的任一个办法，像现在我们的教育，那是残害我们的儿童。儿童教育贵在耳濡目染好了，我今天不再讲科学教育了。我讲的问题是要比对另外的一边，另外一边才是我们的主题.换一句话说，科学教育应该按照科学办法来教就是科学教育。既然要学得懂，所以我们要懂了才教，教懂才有用。而人生有很多的学习，有很多科目不属于科学，凡是科学之外的，统统不属于科学。科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一，或是不到十分之一。其它十分之八、九，统统不是科学。我们人生不只是科学，西方科学先进国家的人，对于他们孩子的科学学不好，并不紧张、没事。为什么？人生的大部分不属于科学。那么，这些大部分的学科，既然不属于科学，要不要按照科学方法？要不要懂了才教？要不要教懂了才用？我们不是要想一想吗？所以，科学办法是，科学则按照科学办法教；非科学就不一定按照科学办法了。你如果把非科学科目，都按照科学办法来教，你就在残害我们的孩子了。因为我们弄错方向了，我们犯错误了，固执了。我们举个例子，什么叫非科学，什么叫非科学的办法。比如说音乐，音乐总不是科学吧？离科学很远，对不对？美感教育，音乐、美术，这种教育不是科学。我们大家都知道。但是现在我们的教育，这种的科目也按照科学办法来教。什么意思？就是懂了才能教。因此，在台湾就没有真正的音乐教育，也没有真正的美术教育。只有课程。老师、家长认真教，但是没有成果。什么叫音乐没有成果？就是家家户户都在听流行歌。那么我们为什么会如此呢？就是我们的音乐教育，完全失败。为什么音乐教育会失败？因为不按照音乐的办法来教。什么叫按照音乐的办法来教？有一句话说，维也纳的孩子没有不懂音乐的。为什么？因为音乐的教育是耳濡目染，而不是一点一滴的传授，不是思考分析，它乃是一种环境的陶冶。怎么陶冶？不是用流行歌来陶冶，不是用靡靡之音来陶冶。用靡靡之音来让孩子一听，将来他的心性就败坏了。什么时候开始败坏？非常早的时期就开始败坏。只要他有耳朵，就开始在败坏。好的东西耳濡目染，不好的东西也耳濡目染。 一个人从胎儿当中，三个月到五个月就有听觉。那个时候就可以有音乐教育。用什么音乐来教育呢？用具有音乐内涵的音乐，真正的音乐。假如我们不知道什么叫真正的音乐。很简单，古典音乐。中国有古典音乐，西方有古典音乐，为什么它叫作古典呢？因为是经典之作，流传千古。叫作古典，并不是因为它时代很古。时代很古，只是古董而不是古典。所以不会选取音乐的人，就选古典音乐。父母亲帮这个胎儿听音乐，0岁到3岁，人的听觉神经，发展百分之六十到八十。所以3岁之内，要听世界有名的音乐，只要听一遍两遍，终生不忘。深入到他心灵深处，幼儿学的东西，都影响他一辈子。好象深入到骨髓一样，一辈子洗刷不掉。学好的东西就有好的后果。你如果让他去学这些靡靡之音，暴戾之气，到18岁就发作给你看！一个国家，一个社会，要让它充满爱心，要让我们的国民悲天悯人，温柔敦厚，教育的时期先在3岁之内。你不要花钱，不要花时间，不要花精神。你不要对小孩子硬硬的说：你乖乖给我坐在这里听贝多芬！不需要。他在跑，在跳，在哭，在闹，在吃，或者在睡觉，统统可以听。因为儿童的吸收能力是最好的，越小的时候越是全盘吸收，像海绵一样的吸收。全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地发酵。就好像种子种下去一样，将来慢慢地生根、发芽、开花、结果。现在你当然看不到种子，我们怎么能看得到它的成效？如果你不播下这个好种子，他就播下坏种子！"三岁定一生"，是中国人的老话，西方人现在也这样讲。那个丹尼尔高曼，写eq的人，他为什么要写eq这本书？因为他看到美国青少年的人欲横流，是不可挽回的，所以他就考虑怎么的教育可以让一个青少年有优雅的性情。他终于从脑神经的发展原理，发现要在3岁之内教育孩子，音乐是最简单的方法。 我们中国的老书《孝经》就说："移风易俗，莫善于乐"。如果要让我们将来的社会、国民，有礼貌、有秩序、有教育、有爱心，3岁就要教他。播放古典音乐，不要花你的时间，任何时刻都可以。这个古典音乐可以小小声，不要妨碍大人工作，因为大人听这些音乐，他听不习惯，因为大人已经没救了。但是一个婴儿他的耳朵是非常灵敏的。世界上有多少种声音，他的心灵、他的脑神经就产生多少种应对的方法，越丰富的声音，越剌激他的头脑的发展。这叫作耳聪，耳朵是聪的。如果你孩子超过3岁，头脑神经还有百分之二十的机会。幼稚园3岁到6岁是一个阶段，幼稚园的老师，一定要天天在校园里，放优美的音乐。不要每次都放："哥哥、爸爸真伟大；妈妈、姐姐多欢喜。"放了三年就完了，孩子的心灵就受到永远的污染，所以六岁之内很重要。如果你的孩子超过了6岁呢，6岁到13岁剩下百分之十的机会。小学阶段务必注意，你下课时间就可以放好的音乐。放古筝、古琴曲，有什么不好呢？为什么要放流行歌呢？我们建议，在这七年之内，我们让所有的北京城的计程车上放的音乐，都放古典音乐。将来外国人来大陆，就有不同的观感。孩子13岁之内是非常重要的。你的孩子如果超过13岁呢？我看就算了。依照人类心理的发展，人类脑神经的发展超过13岁之后，我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的习惯没有了，老天爷所给我们那强大摄取的力量，摄取的这个功能就收回去了。除非你自己再打开心门，再接受伟大心灵的呼唤，你才能跟它起共鸣。但是这种人是很少的。我们为什么不让任何一个人统统是在有天才的时候，给他天才的教育。你为什么要把孩子放在垃圾堆里面？教育是不费吹灰之力的。 另外，美术教育也是这样的。让一个孩子3岁之内，看世界名画--世界有名的风景、世界有名的建筑。只要图片就可以了，只要一幅名画看过三次，就终生不忘。这叫做眼睛明亮，"耳聪"加上"目明"就叫做聪明。这个孩子一辈子的学习，就比别人轻松愉快，不费吹灰之力。人才的基础就奠定了。3岁，这不关老师的事--但是老师要去宣导--这是关乎家庭教育。我们的家庭几乎没有教育。我们的家长认为：小孩子懂什么？小孩子当然不懂，但是人生的学习只有懂才行吗？你现在不学，将来一辈子不懂。现在学了，每一年都有它的懂，乃至于懂一辈子。千万不要再迷失了，不要再问他懂不懂？数学要懂不懂？音乐不要懂不懂？美术不要懂不懂？那你说，我如果一边教音乐，一边告诉它音乐的知识不是很好吗？我告诉诸位，他有鉴赏音乐的能力。他听过几百首世界的名曲，要知道音乐这些理论，等到他18岁，两个礼拜全部学完，你怕什么？知识是比较简单的事，心灵的开发却是很难的事。为什么现在就要告诉他，这个人叫贝多芬，这个人是十八世纪的人，他写作的技巧是什么，它分几个乐章，第一个乐章代表什么？第二个乐章代表什么？这不是音乐，是音乐的扼杀。我不是来讲艺术教育的，我要说的是更重要的一种教育。 以下要讲语文的教育。人类的文化成就、人类的智慧，都靠语文传下来。语文的学习，是要比其它的学习还要更加的困难，更加的深刻。但是语文的学习，老天爷老早就安排好了。语文是几乎不要教就会的。谁那么认真教语文，谁就是笨老师，谁就在害孩子。我们把语文拆开来，分"语"和"文"两方面。"语"就是说话；"文"就是读文章、写文章。北京孩子都学会一口标准的北京腔，台湾孩子都会一口标准的台湾普通话。北京的人学不到的，要不相信，你去看看我们台湾标准的台湾普通话，你知道吗？这是何等的耳朵的力量，何等的听力，你知道吗？这是何等的学习力量，你知道吗？是你父母亲教的吗？不要往自己脸上帖金了，你根本不要教，只要这个地方有这样的语言，3岁学完！乃至于有两种、三种、四种、五种语言。3岁之内全部学完。你要知道，一种语言是多么的复杂，电脑是学不会的。电脑学起来还是没有像我们这样灵活呀！我们讲话时，是不要思考的。一种语言就这么复杂：发音复杂，词语复杂，文法复杂。两种语言两倍复杂。有两倍复杂的学习，就造就了两倍的聪明程度。所以，让你的孩子多学几种语言，就造就他一辈子反应非常的灵活，这是最好的教育。而且不费吹灰之力，根本不要教。但是你要懂！不懂，就浪费他的天才了。学英语，太简单了，还要教吗？还要教的这么辛苦吗？你去看美国婴儿好了，他3岁就学完了。说个半开玩笑的话，我在台湾，劝导那些来听的人，因为他们都有孩子，我就跟他们说：假如你有孩子的时候，你要注意了，父亲讲家乡话，母亲讲普通北京话，再请他的阿姨来讲英语，让他的爷爷来讲日语，请一个德国的司机，再请个西班牙女佣。3岁之后，这孩子会讲五种语言。但是他不会跟你讲英语，是因为他知道你不懂英语，他只跟他的小阿姨讲英语。语言是不需要教的。但是假如我们不了解人性，不了解人类发展的历程，我们就白白浪费掉了。等到错过时机，你就要用九牛二虎之力，焦头烂额，还是学不好。假如用九牛二虎之力，能够学好，我也甘愿。但是时机一去不复返，叫做"一失足成千古恨，再回首已是百年身"。连"百年身"都没有了，下辈子再说！错过时机永不再来。

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百年校庆演讲稿

知识分子最大的痛苦就是内心的痛苦，是思想的痛苦。知识分子的本能就是求真。叫一个知识分子不说真话，逼他说假话，这是知识分子最痛苦的事情。为什么文革当中会有那么多知识分子自杀，除了被打、被关、身体被折磨受不了以外，更重要的还是他精神的痛苦，灵魂的痛苦。他觉得他丧失了一个知识分子应有的良知，他在撒谎。这是不可饶恕的罪过，有很多知识分子就是这么自杀的。

到了90年代，意识形态的色彩开始淡漠了。中国转入消费时代，欲望时代，所以知识分了又面临着另外一种选择，说俗了，就是一个“权”，一个“钱”的选择。于是就像鲁迅讲的，有人退隐，有人消沉，有人流亡，有人当官，有人发财，但也有人坚守。

可悲的是坚守的人越来越少。90年代是知识分子大分化的年代。知识分子应该具有的责任、良心、道义、勇气、执著、诚实、规范、准则都被耻笑，说什么年代了，你还坚守这样一些破烂，所以很多像我这样的人又不适应了。我也有过彷徨、有过困惑，也有过笑话。我举个例子，也许说明不了什么问题，也许可以从中透露出一些什么。

1999年吧、也许是XX年，我对数字总是记忆不清。法国有个有名的酒，叫铭锐吧？这个酒拿破仑喝过，说拿破仑打仗，必须到这个酒厂去喝他一瓶。一喝每战必胜。这个厂有几百年的历史了，发展到现在成了法国一个专门制造高档奢侈品的一家大的公司，比如毛皮衣啊，钻石啊，高档的酒啊……

1999年吧，这家法国大公司把19XX年到1999年不同年份的酒混合到一起，酿造了300瓶“鸡尾酒”，其中100瓶不出售，只送给世界各国在某个领域的著名人物。香港送给了萧芳芳，还送给了一些什么国家的政要，反正都是名人。中国就送给了张艺谋。当时张艺谋在德国领奖，是《我的父亲母亲》获奖吧。他特地到上海来，到法国驻上海的领事馆来接受这瓶酒。这要举行一个仪式，在那个公司的总裁把这瓶酒送给张艺谋之前，要找个当地文化界的名人来介绍张艺谋出场。于是就找到我，我说好呀，这是一次文化活动嘛，是中国的光荣嘛！他们问：“沙先生，你有什么要求吗？”我说：“没有什么要求。”然后又问：“真的没什么要求吗？”（笑声）我心想能什么要求呢？总不能让张艺谋拍部电影让我演男主角吧。我实在是没想到其他地方去，就说：“一点要求也没有。”对方说：“那好，那好。”

这一次，我确实是把它当作一次纯粹的文化活动。我平时发言、演讲，都不写讲稿，信口开河，那次我特地写了讲稿，做了准备。张艺谋嘛，要郑重对待。我想这是发奖大会，发言不要搞得太一本正经。发奖本来就是开心的事，你看奥斯卡颁奖多开心。所以我想尽量讲的轻松一点，风趣一点。我的发言开头说：“张艺谋是不用介绍的，天下谁人不识君。张艺谋也不希望别人去夸奖他，一夸奖张艺谋就成了‘夸张’了（笑声）。”

这个开头就赢得大家掌声，我也很得意（笑声）。我说：“张艺谋是中国电影界的‘大红灯笼’，是得奖专业户。他以前得奖是‘一个和八个’，现在他是‘一个都不能少’。”（笑声）。中间说的也不错吧？是不是？你想呀，他得过表演奖，得过导演奖，还得过摄影奖。不是“一个也不能少”吗？那次我讲了10分钟，很受欢迎，我也认为我是参加了一次有意义的文化活动。第二天早上，我请张艺谋喝早茶，还请了黄蜀芹、奚美娟等上海电影界人士。

其实人家法国公司是有利可图的，他们是用文化来包装商业目的。所以他才问你：“你有什么要求？”说白了，你要多少钱嘛。可我就是听不懂嘛（笑声）。这是两种符号，两种语言。他送给名人的100瓶酒不卖，但其他200瓶酒是要卖的，也可能卖的很贵嘛。他这100瓶送的酒是广告嘛，是为了推销那200瓶酒的广告嘛。我也在无形中做了一次广告，一分钱没拿（笑声）。

我讲这件事情是说到了90年代，商业大潮汹涌澎湃，把一部份想坚守的知识分子席卷而去，就像钱塘大潮一样，你即便原先只是想在岸上看看的，也会把你席卷下海。可是我理解那些下海的知识分子。90年代知识分子是分化了，被官场、商场冲走了。但还有一小部份人在坚守。他们面对不公，面对邪恶，没有闭上眼睛，没有掉头而去；他们仍有良知，还在坚持真理，敢说真话，坚持伸张正义，揭露黑暗。这样的知识分子不少，老人有，新人也有。老的当中，我所钦佩的李慎之先生就是这样的人。

我很少很少给名人写信，不是骄傲，是怕打扰他们。当我看到李慎之先生的《风雨苍黄五十年》之后，我激动不已，我抑制不住地给他写了一封信。

说了半天，有人会问我：“阁下如何啊？”

我境界不高，但我有一个底线，我是作家，不能撒谎。何以证之？有个例子可以一说。这儿没有打小报告的吧？打小报告，我也说。我说出来是为了说明问题，是希望知识分子绝对不要撒谎（鼓掌）。

去年年底，开全国文代会、作代会。我当时很高兴。为什么呢？因为我从来没想到我在上海的选票是如此之高，我真的真的感谢上海作家们对我信任，对我的支持。我真的真的心存感激。虽然我知道我不够资格当选代表，因为我几乎从来不参加任何协会的会议。我连官都不想当，还开什么会？85年我当上海人民艺术剧院的院长，当了4年不想当了，要辞职。我说我一个人改变不了终身制，但我一定要从我做起，一定要任期制，只能当4年。可是就是不让我辞，还叫我继续当。没办法，我就写了一张名片。我的名片可能有些人知道，上面印的是：“我，沙叶新──上海人民艺术院院长──暂时的（笑声）。剧作家──长久的。某某理事，某某委员，某某教授，某某主席──都是挂名的（笑声）。”

所以呢，我就这么多年一直坚守这样的立场，不愿当官，不愿开会，我行我素，独往独来，只要对得起良心，问心无愧就可以了。不以被接见感到荣幸，不以被赏识感到骄傲。有副对联，好像原本是流沙河先生的，我可能记不准确了，但我一定按照自己的意思窜改了，叫做：“偶有慧心写小品，绝无俗趣见大官。”埋头写作，一心只读“剩”“闲”书。所以作协选我，我真的感到我太辜负上海作家们对我的信任了。我这个人是很容易感动的。

这样，我去年就到了北京参加全国作家协会代表大会去了。你不是不喜欢开会吗？怎么又去北京开会了？我可以借此机会看朋友呀，可以到我喜欢的几家靠近北大的书店去买书呀。至于会，我真的没参加，连开幕式，中央首长都出席的隆重的开幕式你居然都没出席？是的。是不是太过份了，太狂妄了？什么原因，我下面说。

我认为，这样的所谓全国作家代表大会没意思。一是最近几届大会从来不安排代表们的大会发言，只安排代表们听中央首长的大会报告，因此各个代表团之间无从交流，你无法了解其他地区代表团的意见。各个代表团是虽然有小组发言，但没有会议简报，因此各代表团之间也无从了解其他代表团的发言情况。没大会发言，没会议简报，这叫什么全国代表大会？北京的不知道上海的会议情况，山东的不知道山西的会议情况，议不起来嘛（笑声、鼓掌）。那各个代表团何必要相聚北京？就在自己所在的地区开会不是一样吗？干吗还要浪费那么多经费跑到北京来呢？所以我每次上北京开会，我都说我一定要认认真真地把这会开得像没开一样（笑声、鼓掌）。

但不开也不行，作协章程上规定了的呀，几年……大概四年就要开一次吧？开了又要高度警惕，严加防范。我看每次开会，最紧张的是领导，就怕出事。防范大家交流思想，交流意见，串通一气，形成舆论，或是决定，给上面造成压力，打乱上面的战略部署，无法和上面保持一致，无法维持那“压倒一切”的稳定局面。所以这样的所谓大会，总是在开幕之前先要召开党员预备会议，统一思想，保持一致。很少听说另外一种局面，就是要党员带头各抒己见、言无不尽，或者要党员鼓动大家打消顾虑、畅所欲言。如果有过这样的局面，那是在1957年，那是为了“阳谋”，为了“钓鱼”，为了打你个“右派”。

你说这样的会又有什么意思？会议、会议，就是要“议”嘛；不“议”，光让大家到北京来“会”一下，有什么意思？当然也不能说没“议”；也“议”了，问题是“议”了什么。按我的理解，全国作家代表大会应该议一议在上一届会议之后的几年里全国的创作情况，有什么经验和问题等等，总之主要应该议的是创作和与之相关的问题。可是我们的代表大会呢？主要的议题是学习中央领导的讲话或学习文件，谈体会，谈心得，领会精神，提高认识，然后表示决心，坚决贯彻。你这样“议”也行，反正也听惯了，可是你不要议得肉麻呀。怎么个肉麻？听我慢慢说。

先说开幕式我为啥不去呢？说实话，我怕拍照片。这虽然是“无尚的荣光”，可我怕等，怕排队。文联的代表，作协的代表，数千人，排队要一个小时。排好之后又要等一个小时（笑声）。在这个一个小时之内，你最好别动。像我这样多动症的人肯定受不了（笑声）。我怕受这个罪。那不是听不到领导的报告了吗？听开幕式的报告好几次了，不听也罢，我估计不会有什么新意。所以我就没参加开幕式。报告没听，怎么讨论呀？报纸上有呀，绝对是头版头条，不可能登在中缝，连找都不用找，翻也不用翻，拿到手上一眼就能看到。况且我还不一定参加小组讨论。但也不能做得太绝，第三天吧，我就到了小组会上去了。

说来真巧，那天下午全国作协的一位领导亲临会场，来听我们上海代表团的讨论，听听大家学习领导在开幕式上的讲话。这位领导原来在上海工作，是部长。我觉得他这个人不错，没听说他整。。。。。

张艾嘉励志演讲稿：一场特别的演讲

自从我知道要来到这个节目，几乎就很难睡觉。就在想，我到底要说什么东西，因为讲话是一门学问。

我讲一个笑话好了，大家都知道孔子说，孔子说了很多东西，你们有人知道孔子的夫人，孔夫人说了什么东西呢?都不知道是不是?有一天孔子在桌上看到孔夫人写了一个纸条给他，她跟孔子说：你说太多了。

我觉得，现在大家都有的时候说太多了，当说太多的时候，其实对我来讲，我就缺乏一个很安静的心。所以为什么这次来讲，我要说很多话的时候，就会有一点恐惧。

我不晓得你们有没有看过一个女的行为艺术家，她曾经做过一次行为表演，就叫凝视。她说了一句话，她说：世界上最难做的事情就是什么都不做。而且一旦安静下来，我觉得会有很多人会觉得是寂寞。所以我今天很想实验一下，我可不可以跟任何一位，我们做一次，我们就是互对，互望一分钟可以吗?

我们这个互望，是不需要说我们挑战任何人。其实我做过一次这样子的试验，那个反应待会儿我会告诉你我跟谁做，到底是发生了什么样的情况。我们大家都静下来，然后我们互望的时候，我们感觉一下，在这一分钟之内，我们彼此沟通，是什么样的沟通，好不好?

这个是很奇怪的一次经验。其实我跟刚刚这个朋友做的一个凝视的经验，我从来不认识她，可是我觉得我有看到她的一些东西，我看到她心里。

(体验互望一分钟的青年代表：其实有一个一秒钟的时候，我是想闪避你的眼神的，但是我发现闪避是没有作用的。当我直面你的眼神的时候，我看到的是一个很安静豁达的张艾嘉。)

因为我当初看了她那个表演的时候，其实我还蛮激动的，因为我才发觉说，你要看到一个人的心灵里去，真的就是要这样子去凝视。

那在我拍戏的时候，有一个女生是演梁洛施十一二岁的一个女孩子，她戏不多，可是戏很重。有一场戏是她妈妈死了，她要离开这个家。她就站在那个家的门前，我说：我需要你心里很委屈，你很不明白很多事情，可是你要一开始会流泪。她就很彷徨，一个小女生从来没有演过戏，突然间要掉眼泪，她简直是不晓得该怎么办?然后我就走到她面前，然后我就说：我们什么话都不要讲，你看着我，我看着你。我们就做了刚刚那个一分钟的一个凝视，然后这个小女生也就像你一样，那个眼泪就一直出来。当然拍得很好就卡了，卡完以后她走了出去，然后她妈妈过了两个钟头过来问我说：导演，你跟她说什么了?我说：我什么都没有说。她说：可是她坐在我身边足足哭了半小时。

好奇怪哦，你们回去要不要试试看?你们有没有真正好好地去看看你们的父母呢?然后你会看到你的对方，有好多的东西是不用话说的，就出现了。

(青年代表：当安静的时候看爸爸妈妈，觉得他们老了，所以就是也可以感觉到，时间过去得特别的快。比如说我现在在中国，已经快6年了，我刚开始来到中国的时候，我爸爸跟我说：你每次回家，我们能看你长大了，但是现在你回家的时候，我们不看你长大了，你是看我们变老。)

好心酸。可是至少我觉得你们有在对看，你知道现在有很多的时候，是看不到或者是不看。我们现在太靠手机或者其他人的新闻，其他人的事情，靠太多其他的辅助，而我们真的是很缺乏真正面对面的一个沟通。

我早上三点多醒来的时候，我心里很慌，因为我说我真的不晓得说什么东西好。可是后来我突然间，我就说我要安静下来，我要用一颗安静的心跟大家互动。这个经验呢是来自于我最近拍了一部戏叫《念念》。

以往拍戏都是急急忙忙的，或者是你很有欲望，你很有目的性的，你很想做这个做那个。可是我本来要拍另外一部电影的时候，突然间有一天，我桌子上就来了一个故事，它就是三段故事，其实都在讲三个家庭并不美满的年轻人。那他们心中都有心中的一个结，那他们心里的结都是跟他们的父母有关。我不知道现在大家有没有心里的感觉，其实我自己也有这样子的情况，就是你心里最爱的人，有的时候是跟你最过不去的人，你最不敢跟他说很多话的人。我突然就觉得说，这绝对不是一个主流的电影，可是我觉得这个电影，这个故事是应该要被拍出来的。它是在讲一个心灵的过程，它是讲一个和解的过程。

我写了一场戏是写生产，我说我要拍真的生产，当然我的制片人马上就说：不要开玩笑了，谁会帮你去生产呢?我说我觉得我要拍真正的生产，就是那一刹那我要看到那个孩子，我不要看到一个假的，尤其现在很多人做特效，做很多这种特效，我不要。我也不要看一个小孩子抱上来的时候，其实已经根本都是6个月了，可是你非说他刚生出来，我不要。我就是要看那个脐带，所有的东西这样出来。他说：不可能的。我说：一定可能。然后我们就去看景了，我们就到医院去看景。在看景的时候，就突然间就看到一个护士大肚子，他们就问说：请问你什么时候会生孩子?她说：我快了，我再过两个月大概就要生了。我们说：可不可能，你生的时候，会不会愿意让我们拍?然后她说：好啊。

当我们快要开(机)的前两天，她先生打电话来说她好像快要生了。我们就赶快把那个摄影机，然后我们另外等了一组人随时待命，她要生的时候，我们就要冲到医院去。然后说如果来不及的话，请她先生怎么样用那个摄影机，你要怎么拍，怎么样避什么东西，讲好所有的东西。在我们开拍电影的第一天，就接到她先生打电话来说：刚刚进医院，要生了。我们第二组人员就马上冲去，冲到现场，然后真真实实地就拍到了她的生产。她的孩子现在已经一岁半了，他的小名就叫念念。

所以当这件事情发生在我眼前的时候，我就突然间明白了一件事情，世界上很多事情其实是蛮注定的，你要安静下来地等待，你要耐心地去等待。

(青年代表：张姐，我想问你，因为《念念》它是一部电影的诞生，还讲到了一个孩子的诞生，然后我就想到我自己，我是一个坚决地不想生孩子的，因为比起生命的美好，我可能不想让他去承受一些痛苦。)

我相信真的是有现在很多人，因为觉得这个世界好像是越来越多的困难，越来越多的灾难，越来越多自己都无法面对的事情，那为什么要再带一个新的生命过来?我自己也会这样子，那可是呢，我有时候又会想说，其实女人的角色，这是女人的天性，我们就负有这样子的一个责任。我还是会回归一个最基本的，那到底我们生下来为什么要有这样子的一个身体，要有这样的机能呢?如果你这样去想一想的话，或许就不要太去害怕，当你稍微转一个念头，你换一个角度去想事情的时候，很多事情就变得很简单了。

我今年他们有跟我讲说，问我我可不可以用《爱的代价》来做《念念》的主題曲?我说不可以。第一，我不太喜欢炒冷饭，可是他们讲了一句话，让我想了一下。他们说：因为大陆很多观众不知道你是谁，可是他们知道《爱的代价》。你如果可以用《爱的代价》来再让大家年轻人认识你的话，你愿不愿意做这个事情?后来我想了一下，我说我可以做这个事情，可是它不是《念念》的主題曲，我只能做到是让我重唱，献给所有的观众朋友。

非常好笑，这个mv在台湾还有跟香港播出的时候，很多人看都开始哭，我说我知道他们为什么哭，他们都为了我的皱纹哭。

我觉得电影将会是我一辈子的事业，这个是在我20多岁的时候，就已经下定了的决心。因为我真的觉得，电影可以学的东西太多了，电影就是一个人生。这个工作一直带着我，就带了四十多年了，我的当初的初衷跟现在，都并没有什么任何的改变。所以今天我觉得我能够站在这里，跟大家分享的也就是我这颗坚持的心，跟我现在比较安静的心。我希望我能够，依然把我自己所有的热情，不是放在讲话里面，是放在我的电影里面，你们可以跟我继续地对话。

青春励志演讲稿：一场特别的演讲

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自从我知道要来到这个节目，几乎就很难睡觉。就在想，我到底要说什么东西，因为讲话是一门学问。
我讲一个笑话好了，大家都知道“孔子说”，孔子说了很多东西，你们有人知道孔子的夫人，孔夫人说了什么东西呢?都不知道是不是?有一天孔子在桌上看到孔夫人写了一个纸条给他，她跟孔子说：“你说太多了。”
我觉得，现在大家都有的时候说太多了，当说太多的时候，其实对我来讲，我就缺乏一个很安静的心。所以为什么这次来讲，我要说很多话的时候，就会有一点恐惧。
我不晓得你们有没有看过一个女的行为艺术家，她曾经做过一次行为表演，就叫“凝视”。她说了一句话，她说：“世界上最难做的事情就是什么都不做。”而且一旦安静下来，我觉得会有很多人会觉得是寂寞。所以我今天很想实验一下，我可不可以跟任何一位，我们做一次，我们就是互对，互望一分钟可以吗?
我们这个互望，是不需要说我们挑战任何人。其实我做过一次这样子的试验，那个反应待会儿我会告诉你我跟谁做，到底是发生了什么样的情况。我们大家都静下来，然后我们互望的时候，我们感觉一下，在这一分钟之内，我们彼此沟通，是什么样的沟通，好不好?
这个是很奇怪的一次经验。其实我跟刚刚这个朋友做的一个凝视的经验，我从来不认识她，可是我觉得我有看到她的一些东西，我看到她心里。
(体验“互望一分钟”的青年代表：其实有一个一秒钟的时候，我是想闪避你的眼神的，但是我发现闪避是没有作用的。当我直面你的眼神的时候，我看到的是一个很安静豁达的张艾嘉。)
因为我当初看了她那个表演的时候，其实我还蛮激动的，因为我才发觉说，你要看到一个人的心灵里去，真的就是要这样子去凝视。
那在我拍戏的时候，有一个女生是演梁洛施十一二岁的一个女孩子，她戏不多，可是戏很重。有一场戏是她妈妈死了，她要离开这个家。她就站在那个家的门前，我说：“我需要你心里很委屈，你很不明白很多事情，可是你要一开始会流泪。”她就很彷徨，一个小女生从来没有演过戏，突然间要掉眼泪，她简直是不晓得该怎么办?然后我就走到她面前，然后我就说：“我们什么话都不要讲，你看着我，我看着你。”我们就做了刚刚那个一分钟的一个凝视，然后这个小女生也就像你一样，那个眼泪就一直出来。当然拍得很好就卡了，卡完以后她走了出去，然后她妈妈过了两个钟头过来问我说：“导演，你跟她说什么了?”我说：“我什么都没有说。”她说：“可是她坐在我身边足足哭了半小时。”
好奇怪哦，你们回去要不要试试看?你们有没有真正好好地去看看你们的父母呢?然后你会看到你的对方，有好多的东西是不用话说的，就出现了。
(青年代表：当安静的时候看爸爸妈妈，觉得他们老了，所以就是也可以感觉到，时间过去得特别的快。比如说我现在在中国，已经快6年了，我刚开始来到中国的时候，我爸爸跟我说：“你每次回家，我们能看你长大了，但是现在你回家的时候，我们不看你长大了，你是看我们变老。”)
好心酸。可是至少我觉得你们有在对看，你知道现在有很多的时候，是看不到或者是不看。我们现在太靠手机或者其他人的新闻，其他人的事情，靠太多其他的辅助，而我们真的是很缺乏真正面对面的一个沟通。
我早上三点多醒来的时候，我心里很慌，因为我说我真的不晓得说什么东西好。可是后来我突然间，我就说我要安静下来，我要用一颗安静的心跟大家互动。这个经验呢是来自于我最近拍了一部戏叫《念念念》。
以往拍戏都是急急忙忙的，或者是你很有欲望，你很有目的性的，你很想做这个做那个。可是我本来要拍另外一部电影的时候，突然间有一天，我桌子上就来了一个故事，它就是三段故事，其实都在讲三个家庭并不美满的年轻人。那他们心中都有心中的一个结，那他们心里的结都是跟他们的父母有关。我不知道现在大家有没有心里的感觉，其实我自己也有这样子的情况，就是你心里最爱的人，有的时候是跟你最过不去的人，你最不敢跟他说很多话的人。我突然就觉得说，这绝对不是一个主流的电影，可是我觉得这个电影，这个故事是应该要被拍出来的。它是在讲一个心灵的过程，它是讲一个和解的过程。
我写了一场戏是写生产，我说我要拍真的生产，当然我的制片人马上就说：“不要开玩笑了，谁会帮你去生产呢?”我说我觉得我要拍真正的生产，就是那一刹那我要看到那个孩子，我不要看到一个假的，尤其现在很多人做特效，做很多这种特效，我不要。我也不要看一个小孩子抱上来的时候，其实已经根本都是6个月了，可是你非说他刚生出来，我不要。我就是要看那个脐带，所有的东西这样出来。他说：“不可能的。”我说：“一定可能。”然后我们就去看景了，我们就到医院去看景。在看景的时候，就突然间就看到一个护士大肚子，他们就问说：“请问你什么时候会生孩子?”她说：“我快了，我再过两个月大概就要生了。”我们说：“可不可能，你生的时候，会不会愿意让我们拍?”然后她说：“好啊。”
当我们快要开(机)的前两天，她先生打电话来说她好像快要生了。我们就赶快把那个摄影机，然后我们另外等了一组人随时待命，她要生的时候，我们就要冲到医院去。然后说如果来不及的话，请她先生怎么样用那个摄影机，你要怎么拍，怎么样避什么东西，讲好所有的东西。在我们开拍电影的第一天，就接到她先生打电话来说：“刚刚进医院，要生了。”我们第二组人员就马上冲去，冲到现场，然后真真实实地就拍到了她的生产。她的孩子现在已经一岁半了，他的小名就叫念念。
所以当这件事情发生在我眼前的时候，我就突然间明白了一件事情，世界上很多事情其实是蛮注定的，你要安静下来地等待，你要耐心地去等待。
(青年代表：张姐，我想问你，因为《念念》它是一部电影的诞生，还讲到了一个孩子的诞生，然后我就想到我自己，我是一个坚决地不想生孩子的，因为比起生命的美好，我可能不想让他去承受一些痛苦。)
我相信真的是有现在很多人，因为觉得这个世界好像是越来越多的困难，越来越多的灾难，越来越多自己都无法面对的事情，那为什么要再带一个新的生命过来?我自己也会这样子，那可是呢，我有时候又会想说，其实女人的角色，这是女人的天性，我们就负有这样子的一个责任。我还是会回归一个最基本的，那到底我们生下来为什么要有这样子的一个身体，要有这样的机能呢?如果你这样去想一想的话，或许就不要太去害怕，当你稍微转一个念头，你换一个角度去想事情的时候，很多事情就变得很简单了。
我今年他们有跟我讲说，问我我可不可以用《爱的代价》来做《念念》的主題曲?我说不可以。第一，我不太喜欢炒冷饭，可是他们讲了一句话，让我想了一下。他们说：“因为大陆很多观众不知道你是谁，可是他们知道《爱的代价》。你如果可以用《爱的代价》来再让大家年轻人认识你的话，你愿不愿意做这个事情?”后来我想了一下，我说我可以做这个事情，可是它不是《念念》的主題曲，我只能做到是让我重唱，献给所有的观众朋友。
非常好笑，这个MV在台湾还有跟香港播出的时候，很多人看都开始哭，我说我知道他们为什么哭，他们都为了我的皱纹哭。
我觉得电影将会是我一辈子的事业，这个是在我20多岁的时候，就已经下定了的决心。因为我真的觉得，电影可以学的东西太多了，电影就是一个人生。这个工作一直带着我，就带了四十多年了，我的当初的初衷跟现在，都并没有什么任何的改变。所以今天我觉得我能够站在这里，跟大家分享的也就是我这颗坚持的心，跟我现在比较安静的心。我希望我能够，依然把我自己所有的热情，不是放在讲话里面，是放在我的电影里面，你们可以跟我继续地对话。
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百年校庆演讲稿范文

1百年校庆演讲稿

记得《北大往事》里有这样一句话：“什么是文科生和理科生的分别，就是文科生踩在银杏落叶上有感觉，理科生则无动于衷。”

我不知道别人是否赞同这句话，我倒觉得理科生踩在落叶上应该有更多的感觉，因为整日埋头于书本的我们走路时能用脚感受一下情趣，不也是很难得的吗？--我说用脚，是因为耳朵、眼和手还得用来记公式和背单词呢。

这或许是个笑话，却反映了一种看法。在不少人看来，我们理科生的燕园生活要比文科的同学单调得多。当我刚进入北大时，我也是这样想的。甚至我们的班主任也是这样想的，记得他在第一次班会上写了这样一副对联：“世事洞明皆代数，人情练达即分析。”

后来的生活似乎证明了这一点，我面对的是每周30多节的必修课，厚厚4大本的习题集，放下的是写了5年的诗集，读了10年的红楼。我们学了3个月，总算明白了一个300年前的定理，而此时在昌平园的同学来信已大谈特谈“我是杯清水，北大是坛老酒，爱情就是酒药”了。我不觉有些不平衡了，彷徨中我写了一封信给我高中时的班主任，正是在他的鼓励下我报考了北大而且填了“全部服从”。他的回信只有一句话：“北大精神是做出来的，不是说出来的。”

是啊，北大精神是做出来的，当我们在清晨第一个进入自习室，当我们在深夜最后一个离开图书馆，当我们熄灯后打着手电继续寻求一个公式的另一种证法，当我们为一个定理的强化条件和老师争得面红耳赤，我们不都在实践一种北大精神吗？

我们没有能力舞文弄墨，却能用我们的语言---数字谱写诗篇。这诗篇比一切推敲之作都精炼，也比一切朦胧诗都朦胧，不信你来读读看？

我们没有心情浅斟低唱，却能在科学中发现自然界最深刻的美。对哥德巴赫猜想，我的一位同学是这样想的：

“哥德巴赫说/两人之爱，总可分成两部分/我爱你，你爱我/无数人想去证明/可无人能够证明/只因为你我的爱/永远也分不开！”

我们没有条件花前月下，不要紧。万有引力定律告诉我们，吸引别人的最好方法是充实自己。

其实，文科生和理科生是北大的两只眼睛，角度不同，看到的却是同一个北大。就让我们用这另一只眼来看看北大吧。

学了地理学，我们知道，北大是一条河，前进时难免泥沙俱下，但进入社会的大海时，泥沙终将沉淀。但如果这条传统的河在某个重要地点淤塞了，就将腐败发臭，毒害而不是清洁靠近它的人。所以我们要继承传统，更要发展传统，才能让北大之河奔腾不止。

学了生态学，我们知道，北大是片森林，只有保持多样性，才能永葆生机。所以我们要坚持兼容并包的传统，才能让北大之林永远茂盛。

学了物理学，我们知道，能量越低越稳定，结构越规则越稳定。所以北大的同学们，请少一些浮躁，多一些严谨吧。

学了相对论，我们知道，速度越快，时间越慢，也许这就是日出而作，日落不息的北大人永葆青春的奥秘吧。

学了化学，我们知道，北大是个大化工厂，用知识之料、实践之火，将我们百炼成钢。而其中核心的催化剂，也就是北大精神，正是北大这最高学府的商业机密。

学了统计学，我们知道，我们每一个人都是北大的一个样本，别人往往就通过我们来认识北大。所以我们要时刻牢记：“我就代表北大！”

两只眼或许彼此看不到对方的存在，但必将比一只眼睛看得清楚。北大的两只眼都是明亮的，就更具有敏锐的目光。正是用这两只眼，我们首先看到了“德先生“和“赛先生“，首先看到了马克思主义，首先看到了人口问题，首先看到了股份制---但是文理科不仅仅是北大的两只眼睛，还是北大的两只耳朵、两只手、两半大脑——而让这两只眼永远明亮、两只耳永远敏锐、两只手永远灵巧、两半大脑永远清醒的，是一颗永远跳动的共同的北大心，是一种永远传承的不变的北大魂。这北大精神到底是什么？不同的时代，不同的人，都有不同的理解。也许它只是一个元素的众多同位素，一种单质的同素异形体，一个晶体在阳光下灿烂的色彩，而那元素的名称，那单质的分子式，那晶体的真正结构，永远没有人能够说得清。也许有人要问了：那你今天来这儿干嘛？我的意思是：我们来到北大，就像一张张软盘，到北大这台计算机上来拷走了知识，也拷走了精神。四年的时间是有限的，但是我们面对的却是全国最大的硬盘。我们应该把探寻北大精神的工作留给象在座的各位评委这样的专家和除我而外的选手这样的未来专家去做，我们该作的是抓紧时间拷走我们该带走的，然后用一生的时间去慢慢解压缩。但是要注意，千万不要传染上自由散漫、眼高手低的北大病毒？在拷走的同时，我们还要问问自己，我给北大留下了什么？

从红楼到燕园，百年北大，谱写了壮丽的一页，在历史的坐标系上画下一道光辉的轨迹，这条北大函数线是处处连续的，纵然有起有伏，却终于保持了向上的趋势。我希望，在下一个百年，这条线能长有正的斜率，换句话说就是：

苟日新，日日新，又日新！

2百年校庆的演讲稿

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家中午好。时代的车轮滚滚向前，历史的烙印粒粒再现，百年的凤师迎来了今天——一个让数千学子眺首以待的节日。“十年树木，百年树人”，在这百年校庆的隆重集会上，我首先代表凤师的全体学生对各位老师、各位长途跋涉返校的校友们，致以最诚挚的问候！对各位在工作岗位上取得显赫成绩的教师，表示最热烈的祝贺。

中国的十月是一个最具历史沧桑的月份，它让我们想起旧中国的血泪史、解放初的艰辛史、新中国的跋涉史，而凤翔师范——这颗矗立在宝鸡市内璀璨的明珠，也是在这个月份诞生的。

19XX年凤翔师范的前身——凤师学堂在革命先辈的鲜血和智慧中建成了。这个地方曾经是数千位讲师云集的地方、曾经是英雄模范人物频繁出现的地方、也曾经是风靡市内师资力量最雄厚的一所学校。从这里走出过教授、专家、工程师；走出过浑厚高亢的交响乐；也走出过闻名世界的绘画家。今天我要自豪的说：“我们凤师是富有的，我们凤师的学子是富有创造性的”。百年的历史、百年的沧桑、百年的奋斗、百年的期待，在今天这个特殊的日子里一同展现在我们眼前。太阳底下最光辉的职业，等待我们前去胜任，这是我们凤师学子的共同心愿。人生本来就是靠理想生活的，没有理想就会失去生活的力量：饥饿里盼的是丰收；战争里盼的是和平；灾难里盼的是幸福；黑暗里盼的是黎明。正是对未来报着理想，我们的同学才会对前途充满信心，在这个令人振奋的日子里，在这个硕果累累的季节中，我们99级的学子即将踏上三尺讲台，让我们共同为他们祝福：用一颗人类智慧的心，去哺育苗圃里的花木茁壮成长。

我们是未来中国教育界的建设者，我们中的有些人可能还会成为凤师的骄傲。但不论怎样，XX年10月的今天，将是我们心灵为之震撼的一天，它是我们所有凤师人永难忘怀的一天。

老师、同学们，让我们今天欢聚一堂，共同喜庆这个庄严的日子。让我们载歌载舞、让我们尽情书画、也让我们畅所欲言吧！让我们携起手来共同迎接凤师的明天。

谢谢大家！

3小学百年校庆演讲稿

各位老师，各位同学：

大家好。我叫陈**，是一年(1)班的同学。我今天讲的题目是“我爱我们的家乡，我爱我们的学校。”

听老师说，我们学校有一百岁了。一百岁？应该是白胡子老爷爷了。我的爷爷今年还不到70岁呢，头发都白了。一百岁的老爷爷，头发可就更白了。看我们的学校，可不像一百岁的老爷爷。房子都是高高的，崭新崭新的；我们的教室明亮明亮的。校园里有绿色的草，有红色的花，还有绿色的水池，可漂亮了。在这样美丽的环境里学习，我们可真幸福啊。

小时候，我的爸爸告诉我，我们的家乡叫金乡镇。过去是一座小城，已经有六百多年历史了。我的爸爸还告诉我，我们的家乡出过许多许多名人：有文学家，有数学家，有科学家，还有许多许多企业家。他们给我们的国家做了许多许多贡献。我们学校在一百年里，为我们家乡培养了许多许多人才。他们给我们的学校增光，他们也给我们家乡增光，他们还给我们祖国增光。我们要向他们学习。

听我的妈妈说，我的爷爷、我的爸爸我的妈妈都在我们学校学习过。我有一个信心，要好好学习，努力超过我的爸爸我的妈妈，还有我的爷爷我的奶奶呢。

我爱我们的家乡，我更爱我们的学校。

谢谢大家。

4学校百年校庆演讲稿

金风送爽，丹桂飘香。鄱阳中学迎来了她的百年华诞。

泱泱鄱水，流淌着百年悠深的眷恋；苍苍芝山，迤逦着百年熔铸的辉煌；莘莘学子涌动着百年不变的情怀；衮衮名师升华着百年热切的期待。在此华诞吉日，让我们一同翻动这部由前辈后学们共同谱写的沉甸甸的校史，一同用心去诠释去感悟百年鄱中。

百年传承，薪火熊熊。鄱阳中学创建于清末光绪二十八年(20XX年)，校名为饶州府中学堂，为饶州七县最高学府。百年征程，栉风浴雨。有过柳暗花明的阳春美景，也有过巅沛流离的辛酸往事。传薪五代，十易其名，创业发展，弥足维艰。然而，她却在一次次磨难中不断塑造自我的完美与高大；在一次次风雨的洗礼中，焕发生命的青春与活力。鄱中人始终把热爱祖国、追求进步作为崇高理想；把诚信待人、质朴立身作为行为准则；把勤朴公勇求实拓新作为鞭策自己的科学精神，为波阳教育事业的发展谱写了辉煌的篇章。20XX年复校以来，学校迅速崛起，凭借着雄厚的师资力量，淳正的校风学风，上乘的教学质量，科学的教育管理，已经屹立于省立名牌重点高中之列。一百年铸造一个名牌，一个名牌闪耀一个世纪；一百年忠诚一种事业，一种事业繁荣一个世纪。

百年风华，俊才云集。为什么鄱中名牌不倒，声名远播？为什么鄱中桃红李艳，春色满园？答案就是：这里有历届校长的呕心沥血，精心指挥，有无数园丁的无私奉献，辛勤耕耘。从饶州府中学堂第一任学监肖鼎臣到省立鄱阳中学校长张重仪，从解放初期的程雪屯、孙守谦到复校后的曹功先、杨守仁校长，无一不是教育界的内行和精英。他们或才华横溢，德高望重，或治学谨严，著述丰富，或为人师表，一身正气，或经验独到，决策有方，从而确保了鄱中的接力棒得到了很好的交接，使鄱中之舟劈波斩浪，扬帆远航，顺利驶向胜利的彼岸。名校出高徒，值此百年庆典之际，我们怎能忘记爱生如子、育人有方的吴大川老师、汪烈老师？!怎能忘记为教育事业奉献了一生，已经谢世的董振莆、薛番琛夫妇、沈方初、舒天育老师？!百年回眸，饮水思源。我们诚挚缅怀艰难创业、矢志不渝的办学前辈，衷心感谢崇德敬业、辛勤耕耘的历届领导和教师，真诚称颂为国增光、为母校添彩的历届校友。

百年求索，拥抱未来。人逢盛世百岁短，业逢盛世万年长。鄱中百年，向人民展示的是一幅绚丽夺目的文化长廊和历史画卷。触摸百年历史，让我们强烈感受到一次震憾，一股力量，一份责任，一种希望。百年的发展历程深刻地启迪我们：先进的教育理念，是教育发展的前提基础；不懈地改革进取、求实创新是学校发展不竭的动力源泉；优良的校风、学风和长期积淀形成的鄱中精神是学校发展的内在精神支柱；鲜明的办学特色是学校兴旺发展、迈向一流的关键所在。我们一定要抓住当前发展的大好机遇，迎接新世纪的严峻挑战，以利学校的持续发展。在当今，我们尢其要：

——实施“创新”工程。认真学习***同志在庆祝北京师范大学建校一百周年大会上的重要讲话，努力推进教育创新，全面提高学生素质水平，教会学生学会生活，学会求知，学会做人。——实施“名师”工程。坚持“人本”思想，建设一支师德高尚、素质精良的“专家型”、“教研型”教师队伍，全面提升教育质量，夯实持续发展的业务基础。对教师的培养，着力点将放在青年教师身上，因为这是鄱中的未来，鄱中的希望。

——实施“优育”工程。分类教学，分类指导，因材施教，因人制宜，努力办好重点班，力争多出“精品”、“极品”、“尊品”。

——实施“美化”工程。营造花园式的育人环境，还鄱中一片绿茵、一片洁净、一片静谧、一方幽雅。

“岁月如歌声声远，事业如棋局局新”。憧事增华，再铸辉煌，这是我们不可推卸的责任。我们要按照“三个代表”重要思想的要求，继承优良传统，与时俱进，开拓创新，作出无愧于历史、无愧于时代和未来的新的业绩。让我们与新世纪结伴，与新希望同行，携手迎接鄱阳中学更加美好的明天!

小学百年校庆演讲稿

各位老师,各位同学:

大家好。我叫陈晓倩，是一年（1）班的同学。我今天讲的题目是“我爱我们的家乡，我爱我们的学校。”

听老师说，我们学校有一百岁了。一百岁？应该是白胡子老爷爷了。我的爷爷今年还不到70岁呢，头发都白了。一百岁的老爷爷，头发可就更白了。看我们的学校，可不像一百岁的老爷爷。房子都是高高的，崭新崭新的；我们的教室明亮明亮的。校园里有绿色的草，有红色的花，还有绿色的水池，可漂亮了。在这样美丽的环境里学习，我们可真幸福啊。

小时候，我的爸爸告诉我，我们的家乡叫金乡镇。过去是一座小城，已经有六百多年历史了。我的爸爸还告诉我，我们的家乡出过许多许多名人：有文学家，有数学家，有科学家，还有许多许多企业家。他们给我们的国家做了许多许多贡献。我们学校在一百年里，为我们家乡培养了许多许多人才。他们给我们的学校增光，他们也给我们家乡增光，他们还给我们祖国增光。我们要向他们学习。

听我的妈妈说，我的爷爷、我的爸爸我的妈妈都在我们学校学习过。我有一个信心，要好好学习，努力超过我的爸爸我的妈妈，还有我的爷爷我的奶奶呢。

我爱我们的家乡，我更爱我们的学校。

谢谢大家。

爱国演讲稿：百年沉寂

从盘古开天辟地开始，就昭示着我们从混沌走向了文明。五千多年以来，我们中国人秉承着传承文明，开拓创新的信仰创造了一个又一个世界奇迹。
不论是商代的司母戊鼎，还是秦朝的兵马俑都见证了我们的精湛铸造技能。我们的祖先在人类铸造史上不断的刷新世界记录，比如四羊方尊，龙虎尊等等这些我们所引以为傲的铸件精品。我们拥有六千年铸造历史，远远超出西方人一千多年。因为我们从远古时期就拥有了领先世界的铸造技术，这也是为我们提高我们的使用工具做出了强有力的技术支持。在那个遥远的时代我们就利用各供青铜，或者铁制工具来耕作，大大提高了我们的生产力。这为我们的文化发展提供了一个非常有利的保障，而且不断改进的陶瓷制作工艺和技术也为我们改变生存工具和提高文化生活提供了良的基础。因为工具是进步的关键，而技术是革新的前提。
在五千年的历史进程中，我们的工具提供了我们民族文化不断发展的良好基础。因为工具的先进，所以才有了许多让人惊叹的制造。阿房宫的传奇美丽，莫高窟的美轮美奂，雁塔的虔诚精妙，拙政园的精雕细刻，都江堰的精巧周密，乃至金碧辉煌的故宫，这些无不让我们感受到我们悠久文化的魅力与精纯。
数千年来，我们一直走在世界文明的前列。夏商时代我们就拥有了最科学的历法，准确的掌握了时令；张衡发明了地震仪，为预测地震做出了科学推理；祖冲之精确的测量了圆周率，并且将它精确到了小数点后七位等等，我们还有名扬世界的四大发明------造纸术，指南针，火药和活字印刷。科技的领先，成就了我们的强大。这些智慧的结晶，使得我们伟大的民族引导着这个世界的发展方向。这不仅仅是科技和文化的见证，也是我们伟大民族的智慧。
或许，我们走的太急；或许，我们走的太匆忙。在十六世纪的岔路口，我们突然间迷失了我们前进的方向。我们伟大的民族突然间失去了引领世界的王者风范，没有了以往的霸气和风貌。总是在沉默，总是在迷茫，总是徘徊，总是在寻找。
瓦特发明了蒸汽机，改变了欧洲的制造业。在日益发展壮大了工业技术时代，我们却淡漠了。我们依然坐着天朝大国的美梦。以至于乾隆道出那句“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”。当八国联军侵华，在曾经誉为铜墙铁壁的紫禁城里烧杀掳掠；当一箱箱的鸦片蚕食着我们那些气血方刚的铮铮男儿；当我们的国土被瓜分被掠夺。而我们只是在默默的退让，忍耐，屈辱和仇恨在那一幕幕中交织着。
1840年，我们无法忘记的年份，那一年，我们用我们虚弱的身形和残留的意志来保卫我们的国家，保全我们的尊严。但是我们失败了，我们屈辱的签订《南京条约》，但是噩梦并没有因此而结束。一切也才刚刚开始。1937年，我们怎能忘记，30万，这个血淋淋的数字，我们的同胞，我们的国民，在数日之间就被丧心病狂的小日本剑杀掳掠。我们还能忍耐么，我们还可以眼睁睁的看着自己的兄弟姐妹就这样离去？不，不能。我们已经不能退缩了，我们已经无路可退，我们已经忍无可忍。鲜血刺痛了我们的心灵，点燃了我们心中的怒火与仇恨。
在血与恨的深渊里，我们沸腾的血液，燃烧的怒火，我们用摧枯拉朽的力量战胜了这个梦想大东亚共荣的无耻国家------日本。
让我们来到1949年，10月1日，那一声简洁而又气势磅礴的话语：中华人民共和国在今天成立了，中国人民从此站起来了。这句话久久的飘荡在我们每个中国人的心中。因为这句话唤起了我们强烈的民族自豪感，因为从这一天起，我们所做的一切都证明了我们永远是这个星球上最伟大的民族。
1964年在那个艰苦的时代，我们用最简单的工具制造出了原子弹，1997年，阔别百年的香港回归祖国。XX年我们国家gdp总额跃居世界第二，我们日益发展的国家，我们日益强大的民族，或许我们发现了，全世界都是中国制造。
是的，面对连续的经济增长，不断提高的国际实力，全世界已经没有办法阻挡我们的不断强大。奥运会，世博会，世园会，博鳌论坛等等我们都是在见证我们国家的强盛和民族的兴旺。
当我们的军舰在亚丁湾护航，在那蔚蓝的海域飘扬着鲜艳的五星红旗；当我们的维和部队在黎巴嫩，那金色的帽徽跳动着中国的精彩；当我们再次遭遇日本，当这个无耻的国家再次窃取我们的国土，我们强有力的呼出：还我钓鱼岛。我们不再是那个任人宰割的东亚病夫，我们已经崛起，我们已经崛起。

百年校庆的演讲稿

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家中午好。时代的车轮滚滚向前，历史的烙印粒粒再现，百年的凤师迎来了今天——一个让数千学子眺首以待的节日。“十年树木，百年树人”，在这百年校庆的隆重集会上，我首先代表凤师的全体学生对各位老师、各位长途跋涉返校的校友们，致以最诚挚的问候！对各位在工作岗位上取得显赫成绩的教师，表示最热烈的祝贺。

中国的十月是一个历史沧桑的月份，它让我们想起旧中国的血泪史、解放初的艰辛史、新中国的跋涉史，而凤翔师范——这颗矗立在宝鸡市内璀璨的明珠，也是在这个月份诞生的。

19XX年凤翔师范的前身——凤师学堂在革命先辈的鲜血和智慧中建成了。这个地方曾经是数千位讲师云集的地方、曾经是英雄模范人物频繁出现的地方、也曾经是风靡市内师资力量最雄厚的一所学校。从这里走出过教授、专家、工程师；走出过浑厚高亢的交响乐；也走出过闻名世界的绘画家。今天我要自豪的说：“我们凤师是富有的，我们凤师的学子是富有创造性的”。

百年的历史、百年的沧桑、百年的奋斗、百年的期待，在今天这个特殊的日子里一同展现在我们眼前。太阳底下最光辉的职业，等待我们前去胜任，这是我们凤师学子的共同心愿。人生本来就是靠理想生活的，没有理想就会失去生活的力量：饥饿里盼的是丰收；战争里盼的是和平；灾难里盼的是幸福；黑暗里盼的是黎明。正是对未来报着理想，我们的同学才会对前途充满信心，在这个令人振奋的日子里，在这个硕果累累的季节中，我们99级的学子即将踏上三尺讲台，让我们共同为他们祝福：用一颗人类智慧的心，去哺育苗圃里的花木茁壮成长。

我们是未来中国教育界的建设者，我们中的有些人可能还会成为凤师的骄傲。但不论怎样，XX年10月的今天，将是我们心灵为之震撼的一天，它是我们所有凤师人永难忘怀的一天。

老师、同学们，让我们今天欢聚一堂，共同喜庆这个庄严的日子。让我们载歌载舞、让我们尽情书画、也让我们畅所欲言吧！让我们携起手来共同迎接凤师的明天。

谢谢大家！

演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。 演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。希望《一场演讲百年震撼----王财贵博士北师大演讲稿》一文能帮助您解决关于2024“清华百年演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！