红色之旅社会实践感想

俗话说，一分耕耘，一分收获。实习是我们步入社会的宝贵经验，当实习任务完成后，我们需要动笔写实习报告，实习报告是我们实习工作成果的集中体现。应该从哪些方面来写实习报告呢？由此，有请你读一下以下的“红色之旅社会实践感想”，相信会对你有所帮助！

在系党总支的组织与安排下，开展了这次暑期红色之旅社会实践活动，我辈感荣幸地成为其中一员，前往红色革命圣地——广安。
我们怀着对伟人的无限敬仰，带着对革命精神的无比崇尚，来到了*的故里。走进*的故居，我抑制不住自己的兴奋和激动，终于，我可以如此近距离地走进我们的伟人，去瞻仰他成长的历程，他风雨中的人生，他生命中的每一个脚印。

庄严的陈列馆中，记录着这位革命家、政治家、军事家、外交家的一生。那尊高大的*雕像，让我感受到了他为人的气度，以及对革命和人生的从容与信心。“我自十八岁加入革命队伍就是想把革命干成功，没有任何别的考虑，经历也是艰难的就是了。”这就是*的壮志豪言，明知到艰难困苦，却依然满怀激情，充满信心。后来，*提出“走自己的道路，建设中国特色社会主义。”带领中国人民进行举世瞩目的改革开放。

看着这里的一切，我确是感概万千，伟人的非凡也是在平凡中创造的，但那需要的是却是特有的魄力与坚定的信仰，是对革命的无限追求，对人民的无私奉献。观赏这一砖一瓦，一草一木，隐约听见“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮言，也感受到了革命先辈的精神，依然长存，浸染着我的每一个细胞，指引着我人生的方向。最后，我们还去拜访了几位当年的革命老同志，聆听了他们讲述革命岁月的艰辛，他们顽强的革命精神，他们无畏的革命斗志，他们坚定的革命信念让我们深深的感动。

红色之旅尽管只有短短四天，却使我从*的人生历程中，看到了民族的革命史与新中国的发展史，使我深受一次丰富而生动的革命传统教育，使我真切感受到共和国江山来之不易，新中国的建立有着无数热血儿女的铺路，硝烟散去，只留下静静的墓园，葱郁的山林，让生活在和平年代的我们去回想艰苦年代，如果没有先辈们的生死斗争，血泪牺牲，就没有我们今天的现代化建设。

对我来说，红色之旅不是一般意义的特色旅游，我们所看到的每一处风景，所看见的每一件物品，却会对我们产生永久的魄力，给我们留下一笔可贵的精神财富，作为革命的后继者，我们要珍惜今天的幸福，要紧密团结在党中央周围，凝心聚力，奋发图强，发扬革命传统，保持革命本色，继承老一辈无产阶级革命事业，与时俱进，抓住机遇，努力创新，实践“三个代表”思想。坚定正确的政治方向，加强政治理论的学习，加强科学文化知识的学习，不断提高自己的水平与能力，树立全心全意为师生服务的思想，为学校发展建设献策出力的精神， 坚持走群众路线，为党在群众中树立良好的形象而尽一份力，真正起到密切党群关系的桥梁和纽带作用，时刻保持*员的先进性，我们要把红色革命的传统与精神带回来，代代相传，成为实现中华民族全面复兴的永久动力。

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红色之旅社会实践报告

本文是由小编为您准备的红色之旅社会实践报告，请大家参考!
红色之旅社会实践报告

学院：文学院（对外汉语教育学院） 专业： 汉语言文学

年级20xx级 班级：汉语言文学二班 姓名： 胡选洪 学号：20xx163423

实践时间： 20xx年7月1日 至 20xx 年7月10日 共 10天

在中国*建党90周年之际，大理学院暑期社会实践团队文学院分队赴鹤庆县松桂镇进行为期十天的社会调查。我很荣幸的加入了这一实践团队。简要介绍实践团队基本情况，全队成员24人，外加带队老师1人。全队分为四小组，小组成员6人，各设正副组长一名。在实践区间有严格的作息时间，早上必须出早操，特殊情况的人员除外。在调查区间留下一组做饭，全体活动哪天除外。每组小组成员必须严格遵守实践期间的各项要求，不得有误，否则遣返回校，后果自负。

这次我们社会实践调查的目的主要有两个，一是了解在社会主义社会下新农村建设的成就，以及发展农村经济的新方式，农业经济的转型：二是了解红军长征过鹤庆县的一些经过，关于红军的一些民间传说，红军是怎么样打土豪，分田地帮助穷苦人民翻身当家作主的。

7月1日两个小时左右缓缓的车程下我们到了实践驻地--松桂镇烟战，这次社会实践我们很幸运，住进了松桂的大户人家，他为我们提供了一个堪称完美的居住环境，和学校差不多的基础设施，上下铺的床位，明亮的照明设施，方便的浴室，的还是站岗的老啊叔，为我们提供了一个安全，安静的环境。吃过晚饭后我们开始整理内务，由于长久的没有人居住，这些宿舍灰尘满地，我们用了大概一个小时的时间把宿舍清理干净，让我们有了一个安静，整洁的家，另一方面我们开始打扫我们做饭的地方，这个地方和我们居住的地方差不多有一里路那么远，是我们和当地的一个农家商量来的，短期的社会实践中由他家为我们提供做饭的地方和做饭的工具，并且在必要的时候为我们指导。我们这次社会实践自己做饭，主要目的是为了锻炼我们自力更生的能力，亲历亲为的品尝生活的艰辛，体验一下做饭的喜怒哀乐
在十天的社会实践中我们把时间一共分成了三大部分，每段时间按部就班的完成工作，今日事今日毕。

一：寻红军长征足迹，改革开放农村大变化。

在7月2日，七月4日，七月5日，七月6日这四天的时间内，我们主要在松桂镇周围的村庄通过走访老人了解红军长征的事项。在周围的村庄中我们寻访到的每一位老人都热情的为我们讲述了他们知道的关于红军长征过鹤庆的一些历史事件，就这样在他们的热心帮助下我们调查小组对红军长征过鹤庆的历史有了大概的了解，但是由于红军长征已久，当年经历此事的大部分人早已去世，很难找到亲身经历此事的人，就是找到他们也是一些模糊的记忆或者只是只言片语，这对我们的调查工作造成了巨大的困难。但是，皇天不负有心人我们还是找到了一些。例如，一：李金莲，90岁，1921年出生，据他的讲述，红军主要在夜晚行军，走了三天，点上火把，蔓延大有火龙之势；由于听信保长、财主谣言认为红军为“共匪”,不要露面，自己与家人搬家到村后的山中，家人让自己躲藏在洞窑中；在逃往山中的过程中，把马、牛等大型牲畜赶入山后沟箐中躲藏，小型家畜不方便留在家中；后面回到村中发现保长家两头猪被杀，一部分被食用，一部分被带走，还有一部分留在村中，一路追兵不断，夜晚红军行军时，用火把照明，火把延绵不绝；听说保长被红军抓走抓到东山河边后，使诡计逃脱，红军未继续追捕，饶其性命；二：寸齐梅（从夫姓），85岁，家里田多人少，并雇有长（短）工，娘家与夫家均为富农家庭，寸家为茶马古道路边开设驿站，家庭富足。贺龙部队进驻东营村后，部分红军驻扎在其夫家，红军要求其母捐钱5000大洋不成后将其母抓走，期间并未伤害其母，与红军行走后几天被放走。家中3头大肥猪在红军驻扎期间被宰杀分食于当地老百姓。对红军此番作为，寸齐梅表示家人均未有怨言，三：赵炳贵，75岁。据他讲述红军过路时期，红军送给穷苦老百姓东西，而财主受到处罚。后来有游击队在山上活动，游击队没有下山，也没有和红军汇合。贺龙之女贺兰英在宾川被打伤，后来在团山养伤，后不治身亡，埋在当地。波罗村的东营、北营、南营都是红军经过时改的村名。
还有据另外一些老人的介绍，我们了解到，红军在前无去路，后有追兵的情况下由宾川-黄坪-碳崖-七坪-大少坡-太平-松桂-三庄-进入鹤庆县城，红军的行进非常的小心，在任何时间都小心谨慎，他们派出侦查部队化为货郎担，进村中走访，打探一些情况，了解地方武装驻地的事项。但是，由于国民党*的反动宣传，把中国工农红军说成是“共匪”,让农民对红军产生了极大的误会，认为红军是土匪，专门打家劫舍，抢劫人民财产，共产共娶的，纷纷托家带产的上山避难，唯恐躲之不及被红军抓去。但是，俗话说的好啊，真金不怕火炼，谬误是不能掩盖真理的，红军所过之处秋毫不犯，帮助困难群众，喊出“惩富济贫，吃富不吃穷”的口号，直接解除了当地地主恶霸的武装，把他们的物资和钱财分给穷人。在一些地方还帮助人民修水利，做家务，担水担柴，把一些随时携带的东西送给当地农民，请当地农民购买一些生活必需品当场付钱，不舍欠一分一毫，请农民当向导付给他们基本的工资，不让他们白做，红军的一举一动都以农民的利益为重，终于赢得了当地农民的认同和支持，他们现在才知道红军是农民自己的军队，不应该听信谣言，把亲人拒之门外。短暂的接触以后，农民对红军有了全面的认识，不在害怕红军，不在躲避，第二批红军到来的时候大部分农民把红军请进家里为他们安排住宿，备餐备水，军民一家，其乐融融。

艰苦的行进又被国民党*的包围所打破，安静的环境又破灭，红军在波罗村走了几天后又被国民党滇军朱家炳部队堵回了波罗村东营，两军在东营不远处的山间交火，最终红军用小米加步枪的落后装备打败了国民党军现代化的装备，红军根据具体情况释放了被迫参加国民党军的百姓，送他们路费返乡，红军继续前行往大渡河方向前进。一位老人提起当年红军战斗的事不禁红光满面，他说到：“爸爸说当年飞机就在天上飞啊，对面山上向我们这边打枪、打炮，红军战士都叫老乡躲在墙角，可不敢露头。 红军长征已远去，但是他的丰功伟绩让我们每一个炎黄子孙都牢记在心。另一方面张存丽老人向我们介绍了当年红军路过留下了一位负伤的红军战士，名叫刘汉卿，湖南人。这位战士在伤愈后留在路东乡出任乡长，之后领导了当地群众开展土地改革工作，现已回湖南，另外红军过鹤庆时留下一位伤员被村民收留养伤，伤员名叫肖原清，解放后不知去向。
在这几天的调查中，我们了解到了另外的一些情况，这可以算是我们意外的收获了。改革开放以来，农村发生了翻天覆地的变化，人人都在说”党的政策好啊，以前我们苦日子过够了，吃不饱穿不暖，现在好了，我们粮食充足，生活自由，有自来水，家家通电。以前我们村只有一个党员小组，现在我们的党员人数已经扩大到一个党支部了。“人们对国家开展”家电下乡“十分满意，认为这是为农民送福利，还有农村医疗保险，免除农业税等政策人们都表示政策好，十分支持。老人希望子孙后代要继续为建设祖国出力，希望国家加大反腐反贪的力度。李军政老人随后对我们说：”国家包场到户以后，大家的生产积极性比以前高出很多，先免了税，给农田补助，农民生产积极性更高了。还有经商，改革开放之前那叫投机倒把，没人做的，改革开放至今，村里很多做生意赚了钱的，都回来建设村子。“老人说村里经常开展文体活动，村民都很团结，经常通过电视了解国家动态和政策。事物的发展都是两个方面的，人们看到了国家的利民政策，也看到了社会各方面的不足，一位不愿意透露姓名的老人和我们谈了现在社会中一些现实的事情，和我们交流了自己对现实生活的看法：”国家是好，免除了我们的税收，给我们办医保，给我们发农田补助，但是现在物价这么高，粮价又不能涨，我们买种子买化肥越来越贵，药钱手术费越来越贵，有了医保，有了补助我们挣的钱反而还在减少。“老人还提出了对某些政策的看法，比如说种烤烟的国家就给补贴给扶持，而种粮食的国家就不管。以前被定为贫困村的，现在过得比普通村好很多还依然在享受国家补助。老人说：”我们老农民都是现实主义者，好的我们知道，不好的，我们也知道，我们是感谢党的，我们也希望党带给我们更好的生活。在最后他们都真心的祝福党兴旺发达。
二：参观红军过鹤庆纪念牌，再走红军长征路

在七月三日这一天，社会实践全体人员去参观红军长征过鹤庆纪念碑，为什么说全体呢，因为在其他天的时间内，我们都要留下一个小组的人员做饭，保证我们一天的伙食。这次为我们介绍的是一位民间文艺家章虹宇先生，在他的介绍下我们了解了红军长征过鹤庆纪念碑高36米，代表1936年经过鹤庆，底座4米23,代表4月23日来到鹤庆。章老先生为我们介绍了浮雕的历史来源与浮雕所呈现的历史内容，浮雕由十二幅画面构成，也是十二个红军过鹤庆的故事，是一幅红军过鹤庆的浓缩图。浮雕从左到右的组图分别是：一组：红军过鹤庆时人们用迎神的洞经音乐来热烈欢迎红军。二组：鹤庆人们用热茶迎接红军，提供他们饮食。三组：红军抽血救鹤庆儿童。四组：红军先头部队进入鹤庆。五组：摆设香案为红军祈福。六组：游街宣传红军的好。七组：炸监狱救百姓。八组：五将军像：贺龙、肖克、关向应、任弼时、王震。九组：烧财主房子，开财主粮仓，分财主财产。十组：鹤庆干旱，红军帮助人们生产。十一组：分财产，发粮食。十二组：红军向其父张正举问路。一幅幅浮雕生动的展示出红军过鹤庆的丰功伟绩和人民的爱戴。

另外章老先生为我们介绍了红二、六军团途经鹤庆6镇1乡、46个行政村、172个自然村，行程110公里，历时6天，住宿村寨87个，留下许多令人难以忘怀的事迹。在他的介绍下我们也了解了红军过鹤庆的具体行程：1935年11月转站于湘鄂黔根据地的中国工农红军二、六军团在贺龙、任弼时、关向应、萧克、王震的率领下，完成了策应中央红军战略转移任务后，撤离根据地，开始长征。1936年3月6日进入滇境，历经乌蒙回旋，威逼昆明，横扫滇西，渡过金沙江，翻越雪山等艰苦的战斗历程，摆脱敌军围追堵截。4月21日，由宾川鸡坪关进入鹤庆，23日，先头部队占领鹤庆县城。10月22日到达甘肃会宁，与党中央和红一方面军会师，完成了具有伟大历史意义的长征。老先生还复述当年红军标语：“要吃辣子不怕辣，要吃花椒不怕麻。要跟红军不怕死，跟了红军不怕杀”.之后我们参观了当年红军召开军事会议的遗址和红军当年军事作战指挥部，在这里开了重要的军事会议，为了打破国民党的包围圈，贺龙将军决定分兵三路，用于分散敌人的注意力，一路从北大路，丽江方向，用来迷惑敌人，二路翻阅九定山，主力部队，贺龙将军带领，三路过北岩角，由肖克将军带领。之后章老先生带我们参观了鹤庆文化馆，据说是当年萧克将军的住所及作战部。
今天下午就是我们艰苦的日子，为了亲身体验红军长征的艰苦，为了让我们认识到今天幸福的生活来之不易，我们从鹤庆县城走回了我们的住地--松桂烟战，全长27公里，我们下午一点半出发，到晚上七点全体成员全部到达，在行进过程中大家互相帮助，互相支持，或许老天为了让我们更深刻的体会长征的艰辛，一路上老天爷，一会儿晴，一会儿阴，一会儿还下起蒙蒙细雨，让我们在路途中连一个休息的地方都没有，只能马不停蹄的赶路。对于我们这次的长征，学校段副校长给以肯定的态度，认为我们走长征的时间可以给满分，正规的军队也只是每小时走五公里的路程，这我们做到了，另外对我们的行军长度给了75分，因为军队一天的行程是40公里，我们才走了27公里，在里程上没有达到。这次短暂的长征给了我们每一个小组成员难忘的经历，我想大家对这次长征都会有不同的感想与体会。

三：社会主义新农村人人安居乐业，家家富足。

在七月七号，七月八号这两天，我们去了新华村和辛屯村，调查一些关于社会主义新农村建设的情况。新华村和辛屯村都是鹤庆县新农村建设的典范，因他们发展经济的方式不同，两村的经济水平还是有较大的差异，新华村大力发展旅游业和手工业，辛屯村发展传统农业，走出了符合自身的农业发展道路。由于新华村在新农村建设方面更既有代表性，下面就以新华村为例简要介绍新农村建设的成就和发展农村经济的新方法。在这里新农村建设取得了显着的成就，比如，房屋主体：以红砖、水泥为建筑材料的房屋居多，小洋楼造型；道路建设：主干道柏油马路，宽约8米，村间干道以鹅卵石道路为主，宽约4米。文化教育：建有幼儿园、小学，基础设施完善，师资力量雄厚。党支部结构：新华村有五个支部，一个支部有十位中心户长。社会福利：发放福利补助老党员20元每月，老龄保85元每月，超过80岁补贴30每月，低保户70元每月。医疗保险：建立全民健康档案，费用全免、养老保险体制完善化，在城镇看病报销60%,洲市看病报销30%,出外看病的人少。支柱产业：银器加工为主，旅游业为辅，相互支持而发展，形成了“一村一业、一户一品、前店后坊”的生产格局。在这里家家富足，人人安居乐业。
在新华村我们了解到了发展社会主义新农村的新模式，那就是旅游业和手工业相结合，新华村结合一些自然风光，白族民间传统，白族文化遗址大力发展旅游业，例如；一：古戏台遗址，古戏台是村中重要的文化活动场所和祭祀的所在，新华村是一个白族聚居的地方，白族儿女能歌善舞，村中“小卢匠”出门谋生活，或是逢年过节，红白事，人们就会聚集到古戏台用当地特殊的歌舞来诠释他们对生活的喜怒哀乐。古戏台过节时最热闹，以弹奏拉二胡为主，古戏台是当地人的主要娱乐场所，现在已开发为旅游资源；二：洞经古乐，洞经古乐是白族独特的风俗，他们一般有三个用途。第一，太平会，家里有人生病，求平安健康。第二，做斋会，人死后三天做斋会。“安龙健士仪式”新房结束后的仪式。第三，其他庙会，比如山神庙会， 主要在 3月6日举行。吕子庙主生日做庙会 主要在 2月2日举行。黑龙本主庙会，主要在2月3日举行。人死一周年后做周年庙会。人死三年后做脱孝庙会；三：鹤庆县的白族民歌甸北调，甸北调因萌生于甸北片民间而得名。甸北调子最动听，出自心窝情意深。其格律形式独特。每段唱词多为七、九句式。每两句词为一组。每组词前加一个歌头“阿哥（妹）吔”,两个唱词中间，加“腰花”衬词。因演唱时空的不同，甸北调的唱法，又衍生出若干不同的曲式和调式，从而形成不同风格的歌体。其中，田埂调、山歌、对口调、大调等曲调，是甸北调的主要歌体。这些独具特色的民族非物质文化现在已开发为独具民族特色的民间旅游方式，吸引大量的游客前来观看。
在另一方面，新华村得天独厚的自然风光也是旅游开发的先天资源。新华村兼有优美的自然景观，周围山水交相辉映，地下泉水储量丰富，年平均气温13度，无严冬和酷暑，四季如春。独具地方民族特色的建筑风格，丰富清澈的水域，既不乏江南水乡的柔美，更具有高原独特的水乡情结。青瓦、白墙、碧水、蓝天和美丽勤劳的白族儿女，体现石寨子富有个性的生态理念。例如，万亩草海湿地，百亩荷花连片，鸳鸯戏水于湖中让人流连忘返，美丽的黑龙潭，白族民居，茶马古道历史遗址，也让游客流连忘返，回味无穷。在这里人们可以体会到山水田园之乐，白族原汁原味的民间生活方式，欣赏自然美景，回味历史。

新华村发展经济的另一个方面就是加工银器。新华村是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。手工艺制品主要包括生活、宗教、装饰、收藏四大类，风格多样，手工精湛，畅销全国，远销美国、法国、印度、尼泊尔、香港、台湾等国家和地区。在这里我们采访到一位民间工艺美术大师寸发标先生的夫人。他向我们介绍了关于银器加工的一些技术方面的传承情况，例如，寸发标先生为寸家第七代手工艺传承人，以前手工艺制作技术传男不传女，近几年来打破限制，不受性别限制。另一方面我们了解到寸发标创业的基本经历，可以说他能够代表新华村的创业和发展经历，他以自己的聪明才智把祖传的工艺精华与现代审美融为一体，形成了自己的工艺风格，标祥九龙手工艺品加工厂，把构思多年的“九龙”系列产品变成了现实，九龙系列产品因其精湛高超的工艺，深受各方友人的喜爱，并得到专家、学者的高度赞誉，产品供不应求。由于各级党委、政府的关怀和支持，在寸发标先生的带动下，新华白族村手工艺品加工作坊规模不断扩大，加工水平不断提高，新华村也因此被评为“中国民间艺术之乡”“中国民俗文化村”“云南魅力名镇”.存先生获得的奖励是2003年12月联合国教科文组织授予的“民间工艺美术大师”的称号。农村要发展，要致富，必须实行经济发展的转型，新华村就是一个发展的典型例子。
另一方面，新农村建设也存在着一些问题，：

一：水源污染，观光的流水和居民的饮用水相重合，在一定程度上影响居民用水。

二：村民意识有待转化、提高，有些落后的观念影响产业的发展，有些村民封建思想,及迷信思想根深蒂固，小农意识浓厚，只看重眼前利益及局部利益，法律知识贫乏、法制意识淡薄，违法违纪行为仍有出现。

三：农业发展偏慢，在发展旅游业和手工业的同时忽略了农业的发展。

四：政策还未全部落实,在一些方面技术力量薄弱。

五：违规建地、建房，不合理的规划等问题。

五：农村建设资金匮乏。新农村建设的资金投入巨大，县乡村财力薄弱，尤其是在农村“三减免二取消”后，镇、村二级只能够靠中央财政转移支付维持运转，根本没有财力投资农村公共设施建设

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红色之旅社会实习报告

我参加了为切实贯彻落实3月底本院开展的“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题教育实习活动暨庆祝建党90周年纪念活动的红色之旅，参观了西柏坡纪念馆、抗日战争时期的地道战纪念馆、延安纪念馆等爱国主义教育基地。通过参观，我认为：“发扬传统”，是发扬艰苦奋斗的传统；坚定信念，根据《中国*党员领导干部廉洁从政若干准则》“总则”第二段落规定，是坚定中国特色社会主义信念；“执法为民”，是在司法过程中坚持以人为本的科学发展观，坚持“三个至上”和社会主义法治理念，更加注重推动发展、更加注重保障民生、更加注重维护国家安全和社会稳定、更加注重促进和谐。通过参观，我第一次深刻认识到xx年12月6日在西柏坡学习考察时的讲话中提到的“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”的含义和历史意义。通过参观，我认为要结合实际领会弘扬西柏坡精神的时代意义，认识到“提倡一种精神和坚持一种好的作风，与建立制度并不矛盾，制度是一种规范，是一种约束，提倡一种精神，可能激发人的主观能动性，有些地方制度并不能够包括全部，而是需要提倡一种精神来解决，这是两个层面上的问题。”“我们讲艰苦奋斗，当然不是要人们去过清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物质利益，而是要大力提倡艰苦奋斗、自强不息，与时俱进、开拓创新精神，要求每个领导干部始终保持*人的政治本色。越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗的精神。即使将来我们的国家发达了，人们的生活富裕了，艰苦奋斗的精神也不能丢。那种认为艰苦奋斗是老一套、已经过时了的想法是错误，也是很有害的。同样，讲谦虚谨慎并不是缩手缩脚、谨小慎微、不思进取。我们应该随着时代的发展赋予“两个务必”新的时代内容，主要是要弘扬这种精神和作风，为全面建设小康社会提供强大的精神动力。”“弘扬“西柏坡精神”使我们能够自觉地坚持谦虚谨慎、艰苦奋斗。自觉地约束自己的行为，自觉地能够坚持我们全心全意为人民服务的宗旨。制度的问题，起到的是一个外在约束的作用。从外部的强制性来约束我们不能腐败，只能按照我们党员的标准和条件来实现廉洁奉公。应当说，这两个方面都不可缺少。哪个更有效，相对而言，制度更有效，制度的约束更重要。”

通过参观，我认为要结合实际，大力弘扬艰苦奋斗的精神，关键是领导干部要以身作则，首先是党员领导干部要率先垂范。我们手中的权力是党和人民赋予的，只能用来为广大人民谋利益。要树立正确的权力观，坚持立党为公、司法为民，真正为人民掌好权、用好权，做到夙兴夜寐、勤奋工作。无论在成绩面前还是在困难面前，我都要始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风。要自觉地发扬脚踏实地、真抓实干的作风，弘扬艰苦朴素、勤俭建国的精神，坚决反对浮躁浮夸、急功近利，坚决反对铺张浪费、大手大脚。要在实习中不断加强自身修养，牢固树立艰苦奋斗的思想，磨练艰苦奋斗的意志，始终坚持讲学习、讲政治、讲正气，始终做到自重、自省、自警、自励，始终保持*人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，扎扎实实、踏踏实实地工作，不断为党和人民建立新的业绩。

红色之旅社会实习报告范文

我参加了为切实贯彻落实3月底本院开展的“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题教育实习活动暨庆祝建党90周年纪念活动的红色之旅，参观了西柏坡纪念馆、抗日战争时期的地道战纪念馆、延安纪念馆等爱国主义教育基地。通过参观，我认为：“发扬传统”，是发扬艰苦奋斗的传统；坚定信念，根据《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》“总则”第二段落规定，是坚定中国特色社会主义信念；“执法为民”，是在司法过程中坚持以人为本的科学发展观，坚持“三个至上”和社会主义法治理念，更加注重推动发展、更加注重保障民生、更加注重维护国家安全和社会稳定、更加注重促进和谐。通过参观，我第一次深刻认识到胡锦涛总书记年12月6日在西柏坡学习考察时的讲话中提到的“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”的含义和历史意义。通过参观，我认为要结合实际领会弘扬西柏坡精神的时代意义，认识到“提倡一种精神和坚持一种好的作风，与建立制度并不矛盾，制度是一种规范，是一种约束，提倡一种精神，可能激发人的主观能动性，有些地方制度并不能够包括全部，而是需要提倡一种精神来解决，这是两个层面上的问题。”“我们讲艰苦奋斗，当然不是要人们去过清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物质利益，而是要大力提倡艰苦奋斗、自强不息，与时俱进、开拓创新精神，要求每个领导干部始终保持共产党人的政治本色。越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗的精神。即使将来我们的国家发达了，人们的生活富裕了，艰苦奋斗的精神也不能丢。那种认为艰苦奋斗是老一套、已经过时了的想法是错误，也是很有害的。同样，讲谦虚谨慎并不是缩手缩脚、谨小慎微、不思进取。我们应该随着时代的发展赋予“两个务必”新的时代内容，主要是要弘扬这种精神和作风，为全面建设小康社会提供强大的精神动力。”“弘扬“西柏坡精神”使我们能够自觉地坚持谦虚谨慎、艰苦奋斗。自觉地约束自己的行为，自觉地能够坚持我们全心全意为人民服务的宗旨。制度的问题，起到的是一个外在约束的作用。从外部的强制性来约束我们不能腐败，只能按照我们党员的标准和条件来实现廉洁奉公。应当说，这两个方面都不可缺少。哪个更有效，相对而言，制度更有效，制度的约束更重要。”

通过参观，我认为要结合实际，大力弘扬艰苦奋斗的精神，关键是领导干部要以身作则，首先是党员领导干部要率先垂范。我们手中的权力是党和人民赋予的，只能用来为广大人民谋利益。要树立正确的权力观，坚持立党为公、司法为民，真正为人民掌好权、用好权，做到夙兴夜寐、勤奋工作。无论在成绩面前还是在困难面前，我都要始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风。要自觉地发扬脚踏实地、真抓实干的作风，弘扬艰苦朴素、勤俭建国的精神，坚决反对浮躁浮夸、急功近利，坚决反对铺张浪费、大手大脚。要在实习中不断加强自身修养，牢固树立艰苦奋斗的思想，磨练艰苦奋斗的意志，始终坚持讲学习、讲政治、讲正气，始终做到自重、自省、自警、自励，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，扎扎实实、踏踏实实地工作，不断为党和人民建立新的业绩。

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