经贸安监系统学习八荣八耻心得体会

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会书要如何规范的书写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《经贸安监系统学习八荣八耻心得体会》，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

　经贸安监系统学习
不辨是非难处世，不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。
在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。胡锦涛同志这一重要论述，切中时弊，掷地有声，对于我们分清荣辱是非，保持共产党员的先进性，提升全民族的道德水平，构建社会主义，具有重要的指导意义。
不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。在我们社会生活的主流中，荣与辱的界限是清晰的，广大人民群众褒奖“八荣”并身体力行，贬斥“八耻”并自觉抵制。但在一些地方，在一些人的意识中，也出现了一些是非不明、荣辱颠倒的现象。
比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”，如此等等。
再比如，不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻。旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。在中央不断加强反腐倡廉工作力度的情况下，有的领导干部依然我行我素，以享有特权为荣，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人结伙营私。更为严重的是，在个别地方和部门，这种现象得不到有效的监督、抵制。
不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是荣辱观缺失乃至颠倒的表现。造成这种状况有多种因素。社会生活的深刻变革，各种文化的激烈碰撞，市场活动的消极因素，都影响着人们的思想观念和行为。面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。
分清荣辱观上的是非，任务十分紧迫繁重。对那些不以荣为荣，不以耻为耻的事情，需要我们把全社会道德建设提高到一个新水平，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，让人们不愿为、不想为；需要大力弘扬社会正气，营造扬荣抑耻的良好氛围，让人们不耻为、不屑为；需要从制度层面入手，为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障，让人们不能为、不敢为。如此多管齐下，相互促进，方能形成良性循环，匡正社会风气。
观念的变革常常是社会变革的先导。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是非的明确界限。“荣”是积极奋进的目标，“耻”是防微杜渐的警钟。整个社会形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，我国的思想道德建设必将进入一个新的阶段，由此涵养我们民族的文化底气，打造我们国家的精神基石。

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教育系统学习“八荣八耻”心得体会

教育系统学习“八荣八耻”心得体会
胡锦涛总书记在全国政协民盟、民进联组会上要求广大干部群众，特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，这就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背叛祖国为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以遵纪守法为荣，以骄奢淫逸为耻。”教育工作者是社会楷模的象征，是广大干部及至全社会学习的标榜，在提高中华民族素质、维护社会稳定、构建和谐社会、创建平安永昌方面起着十分重要的作用。尤其是一线教师更要认真践行，带好宣传教育“八荣八耻”的头，认真履行自己的职责，谨慎地使用人民赋予的权力，经常自省，不断“慎独”，勇于克服自己的私心杂念，注重提高自己的综合素质，为广大学生和全社会树立典型。下面是我对这次以“八荣八耻”为主的社会主义荣辱观学习教育实践活动的一点认识和体会。
一、“八荣八耻”是形势的要求，时代的呼唤，人民的期盼。总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，言之切切，寓意深长，震撼和启悟着世人的思考。荣辱观的问题，是任何人都无法回避的人生观、价值观问题。面对时代的发展与多元，面对社会的多姿与斑斓，我们每个人乃至整个社会，应该做出怎样的反映与努力呢？应该顺应时代的呼唤，培养一种社会自觉、积极践行社会主义荣辱观。
“八荣八耻”的提出，鲜明地划清了是非、善恶、美丑的界限，顺应了时代的呼唤，反映了人民群众的愿望和意志，对于纠正社会上某些错误的荣辱观念，整肃人心，改善社会风气，构建和谐社会，具有十分重要的指导意义。这是因为，在当今社会上，对于许多人来说，是非、善恶、美丑的界线是相当模糊的。就是不知道什么是光荣，什么是耻辱，不以光荣为光荣，不以耻辱为耻辱。由于是非、善恶、美丑的扭曲，一些人不择手段地攫取个人利益，满足个人私欲，追求个人享乐。这种是非、善恶、美丑荣辱观界限的模糊导致了一系列社会不良现象屡屡发生。其主要表现为：一是破坏或逾越社会的法律和道德规则，以谋取私利。如贪污腐败、跑官要官、以权谋私之类的现象并不鲜见。社会上拉关系、套人情、行贿赂、图方便更是见怪不怪，有些人不仅想用非正当手段办成正当之事，而且还企求用不正当手段办成不正当之事。这就是正事歪办，直事邪办，于己有利千方百计办，于己无利想方设法不办。二是有些人对于社会不良现象麻木不仁，追随邪枉之行，盲目从众心理，使社会风气日渐恶化。三是有些人不知荣辱之别，好逸恶劳，追求享乐，投机取巧，形成一种时尚。如倚高官、傍大款，卖假货、盗银行等。
由于形势的要求，时代的呼唤，人民的期盼，社会主义荣辱观适时提出，体现了中华民族传统美德与时代精神的完美结合，体现了社会主义基本道德的本质要求，体现了社会主义核心价值观的鲜明导向，体现了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的基本规律。因此，它是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
二、“八荣八耻”教育实践活动在学校教育中有着非常重要的作用。
改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就。随着社会主义市场经济的不断发展，人们的价值取向更加多元化。社会上一些丧失荣辱观的行为正无声地影响着人们，尤其是青少年一代。应该说，我国时下民风的主旋律是好的。但是民风中也夹杂着一些卑俗萎靡之风，“贪、假、黑、奢、冷、躁、混、愚、溺、荒”，黑白颠倒、美丑不分、社会主义荣辱观模糊不清的现象不同程度地存在于我们的社会中。因此，胡锦涛总书记提出的这个话题，之所以在两会代表、委员中产生强烈反响，就在于它抓住了构建社会主义和谐社会中一个带有根本性的问题，也是当前全社会普遍关心的一个问题，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色。每一“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。因此，我们要创造和谐的新生活，就必须树立正确的荣辱观。知荣明辱，是做人的基本要求。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映，它不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会经济发展和社会稳定都有着巨大的影响和作用。因此，社会主义荣辱观是我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观，应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
转变社会风气，舆论是导向，领导是示范。政府机关的作风好不好、公众服务机构的效率高不高、官员守不守官德、公务员讲不讲职业道德、领导是否遵纪守法、执法人员是否严于律己、教师是否为人师表等，群众最在意，也最能影响公德意识的普及。作为人类灵魂的工程师，是与青少年接触最为密切的群体，教师作为一代人师，能否敬业爱岗、以身作则、严于律己、率先垂范，家长和学生看得最清楚，社会就是一面镜子，也最能影响民风和公德意识。因此，代表党和社会良好道德形象的广大教师带头树立社会主义荣辱观，对树立良好教育系统学习“八荣八耻”心得体会

教育系统学习“八荣八耻”心得体会的社会风尚和建设和谐社会有着重要的作用和影响。教师只有树立了正确的荣辱观，才能永远保持忠于祖国、忠于人民、忠于教育事业的本色，这既是保证教育事业健康发展的必然选择，也是推动形成良好社会风气的必然选择，更是构建平安和谐社会的必然选择。　
三、我对“八荣八耻”的理解和认识。
正确的是非、善恶、美丑、荣辱观的树立，是构建和谐社会过程中必须解决的问题。荀子曾说：“不知荣辱无以为人”。就是说一个人只有知荣辱、懂行止，才能在日常生活中做到有取舍、识大体、合规范、守道德。一个时代，只有树立了正确的荣辱观，才能形成稳定、和谐、快速发展的局面。因此，“八荣八耻”的提出，体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观、价值观的生动体现，具有很强的民族性、时代性和实践性。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”是社会主义荣辱观的第一准则。爱国是大尺度，是古今中外道德准则的要则。这是因为个人生存发展必然要依托国家整体状况，国强则民富、国兴则民安，因此，我们要以国家民族利益为重，为之拼搏奋斗，反对任何危害国家和民族利益的人和事。
“以服务人民为荣，以背叛人民为耻”，是社会主义荣辱观的核心。以人为本，关爱他人，全心全意为人民服务，是社会主义道德观、荣辱观的本质所在。服务人民，为广大民众谋利益，是每个共产党员应尽的义务和职责。
“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，是社会主义荣辱观的时代特征。现代文明是建立在科学基础上，对科学的崇尚和对愚昧的摒弃，是社会发展和构建和谐社会的客观要求。因此，我们要提升自己的科学精神，完善科学素养，提高科学技能，用科学眼光看待社会发展，用科学方法对待生活、工作、学习，促进社会进步。
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，是传统美德和革命道德在新时代的表现。勤劳节俭，艰苦奋斗，是中华民族的优秀传统，新时代更应发扬这种传统美德。
“以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，是当代中国社会主义荣辱观的现实呼唤。团结互助、诚实守信、遵纪守法是中华民族的传统美德。在今天市场经济条件下，损人利己、见利忘义、违法乱纪等丑恶现象滋生蔓延开来，并带来各种各样社会问题。“八荣八耻”的提出，切中时弊，具有重塑心灵经纬、规范人们行为的巨大作用。
任何国家都需要精神的支撑，支撑国家的精神力量是多方位的，荣辱观是国家精神支撑力的基础性构件。因此，我们就要从现在做起，从自身做起，用它引导和定位自己的行为，积极努力践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观。
四、教师要自觉努力践行社会主义荣辱观。
“八荣八耻”旗帜鲜明地为我们树立了一个荣辱的标杆，是新时期每个公民的修德之基、立身之本和道德行为准则。大力弘扬“八荣”正气，坚决抵制“八耻”歪风，必须教育、示范、导向、监管多管齐下，齐抓共管，努力培养一种社会自觉行为，倡导良好的社会风气和正确的价值观。特别是广大教师更应该以身作则，率先垂范，争做社会的楷模、人民的公仆、正义的化身。
第一，知而后行，加强荣辱观教育。荣辱观是世界观、价值观、人生观的具体反应，支配着人们的道德行为和道德情感。“不知荣辱乃不能成人”，因此，荣辱观必须通过大张旗鼓的、多方位的学习、宣传、教育方可知晓，需要全党动员，全社会动手。依靠群众，整合学校教育、家庭教育和社会教育资源，拓宽多种教育渠道，使全体公民明辨是非、分清善恶。
第二，知行合一，从我做起，从现在做起。树立社会主义荣辱观，既是一个学习过程，更是一个实践过程。践行“八荣八耻”，首先必须从我做起，从现在做起，从日常小事做起，从日常差事做起。坚持言行一致、知行合一，慎独慎微，防微杜渐。只有明荣辱之分并真正在行动上持之以恒地做当荣之事，拒为辱之行，人才能成为社会有用之人，良好的社会风气和正确的价值观才会得以形成。
第三，要以身作则、率先垂范。树立社会主义荣辱观，归根到底是一个人影响一个人、一片人影响一片人的人带动人的过程。践行“八荣八耻”，榜样的影响和带动至关重要。父母对子女要言传身教，古人说：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”父母要为子女做榜样。加强师德建设，提高教师素质。教师的人格和道德素养对学生、乃至社会影响极大，教师只有具备真善美的荣辱观，才能教育感染学生。
第四，褒荣贬耻，扬善抑恶，大力倡导社会主义荣辱观。扬善必抑恶，有规矩方可成方圆。褒荣贬耻，才能凝聚人心，提升境界，激发活力，促使全社会形成良好的社会主义荣辱观。制度好，人不能为恶。因此，要强化社会规范，创新各种制度，用其来约束人。法制严，人不敢为恶。因此，要依法治国，使每个社会成员都在法律范围内活动。同时还要大张旗鼓地惩恶扬善，对于“八荣”的模范人物，要用精神和物质的手段大张旗鼓地表彰和奖励，吸引、鼓舞、引导人们比先进、争进步。对于“八耻”的典型，要予以严肃批评教育，敦促其改正。同时还要依法持续不断地进行反腐、打黑、反邪工作，从根本上净化社会环境，推动社会风气良性转变，使全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。


教育系统学习“八荣八耻”心得体会

法院系统学习“八荣八耻”心得体会

　认真学习贯彻总书记精辟概括和提出的“”讲话精神，全体干警深刻领会了社会主义荣辱观的精神实质，该院领导结合工作实际，提出了贯彻“八荣八耻”讲话精神的实施意见。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义核心价值观的鲜明导向。寓意深刻，切合实际，富有鲜明的时代特色，是党和国家在新的历史时期对转变社会风气，弘扬社会公德的新倡导。对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义，对加强党风政风建设和党员干部道德修养起到积极促进作用。
××院长说，读了总书记讲的“八荣八耻”的荣辱观后，非常受震动。他说，其中“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，要求我们坚守法律底线，筑牢道德防线，自觉树立清廉之风。作为一名基层法院的领导干部，一定要紧密联系群众，时刻警醒自己，要以学习贯彻总书记关于社会主义荣辱观的重要论述为契机，加强党风廉政教育和廉政文化建设。要围绕学习、实践讲话精神，重点做好四个方面的工作：一是深刻理解胡总书记的讲话内涵和重要意义。总书记的这次讲话与加强思想政治工作、加强社会主义道德建设的一贯要求是一致的。我们要充分认识讲话的时代背景，逐字逐句理解讲话内容，牢固树立起社会主义荣辱观。二是党员领导干部要率先垂范，树立良好党风。党员领导干部必须走在时代的前列，自觉树立正确的荣辱观。党员干部能否树立正确的荣辱观，直接影响着党风，事关党群关系和党的形象。要做思想改造的表率，结合正在开展的保持共产党员先进性教育活动，在党员干部中进行“以服务人民为荣、遵纪守法为荣”宣传，教育党员干部用好手中权，时刻牢记为人民服务的宗旨，决不能脱离群众、高高在上。不断加强学习，摒弃头脑中存在的各种错误认识，消除陈旧观念，突破陈规陋习，用健康向上的、先进的社会主义荣辱观占领思想“阵地”，形成一种“强势”，筑牢党员干部的思想道德防线，提高拒腐防变的能力，克服不良风气、抵制各种各样的诱惑和腐蚀，在思想上做到与时俱进；要做维护法纪的表率，不仅自身要带头遵守党纪国法，更要自觉履行好党章赋予的职责，严格执纪执法，对那些损害群众利益的不正之风要严肃惩处，决不手软，切实维护好最广大人民群众的根本利益，为党站好岗、护好门；要做崇尚新风的表率，充分发挥党员的模范带头作用，身体力行，带头倡导社会新风。三是争做社会主义荣辱观的模范实践者。要以身作则，不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆，而且在社会生活中严格自律、严格要求，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。
四是提高素质树形象。要解决好“为谁掌权、为谁执法、为谁服务”这一根本问题；要提高两个素质：从法院整体到法官个人，在政治和业务两个素质上有大的提高；要塑好三大形象：实现执法形象好、服务形象好、仪表形象好；要深化四项教育；、党的十五大及十五届三中全会精神和全心全意为人民服务的宗旨教育；严肃执法，公正裁判，热情服务的职业道德教育；反贪拒贿，清正廉洁的党风党

电力系统学习“八荣八耻”体会

　我感到，胡锦涛总书记的“”文字不多，简明扼要，通俗易懂，讲得很实在、很有针对性，是一本高度概括、高度精炼，内容十分丰富的社会主义道德观、荣辱观教科书。总书记讲得很详细，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求，是新时期每个公民的荣辱标准、道德准则，也是每个公民的行为准则。
我干高压带电作业这一行到今年已经整整20年了。带电作业大多又在崇山峻岭之中，工作环境艰苦，工作任务繁重。我所在的带电班是生产一线的班组，担负着横跨福州六区八县市长达2000公里的高压输电线路以及几十个变电站的带电消除缺陷的重要任务。高压线路一旦出现故障，就会引发大面积停电事故，后果不堪设想。为了祖国和人民的利益，为了海峡西岸经济区的繁荣，我以苦为荣，以责任为重，二十年如一日坚持在电力生产一线，和同伴们跋涉在高山峻岭中，辗转在一条条线路下。哪里有故障，哪里就有我们忙碌的身影。
在工作中我不仅仅是埋头苦干，而且十分注意带电作业技术的推广应用，用科学知识来提高工作效率。近年来由我组织实施的大型带电作业项目共有数十项，为福建电网的安全稳定运行做出了贡献。为提高生产工作效率和带电作业的安全可靠性，我还坚持开展带电工器具的技术革新，为了调试新工具我经常在百米高空220千伏的强电场中一呆就是几个小时，从不叫苦叫累。在我的积极倡导下，带电班的技术革新活动取得累累硕果，先后改进研制出：闽江大跨越高塔带电作业工具、新型带电取销器、翼型卡具装置等实用器具，我还主持完成了福州电业局自控科技项目“变电站外绝缘带电清扫”拓展了带电作业的空间，极大提高了带电作业的安全可靠性。
我们一线工人最看重团结互助。我是福建省电力公司带电作业的“高级技术能手”、“首席技师”和“兼师”，我并没有满足于自身取得的成绩，而是致力于提高部门整体技术水平。利用工作之余，开展理论授课、实地操作等各项技术工作，言传身教，把自己所学的一切毫无保留地传给年轻学员。开展了十几次大型技术培训活动，多次参与“省电网带电作业培训班”的现场作业培训。通过传、帮、带，推动部门的技术水平不断向前迈进。
福州地区是台风多发区。在历次台风中，哪里有险情，哪里就有我们电力工人奋力抢修的身影！去年第19号台风"龙王"，于10月2日晚两次登陆福建，风力强、路径直，降雨强度大、影响范围广，对福建电网构成重大威胁。福州市1小时最大降雨量达118毫米，3小时最大降雨量达276毫米，频率为超100年一遇，创福州市短历时降雨之最。特大暴雨引发的洪水在短时间内汇流进入城区，形成巨大的洪峰，市区内河水位急速上涨。113条电力馈线中断，118个小区地下配电站被水淹没，众多辖区停电┉在此突发公共事件面前，我和我的同伴们在省电力公司的统一指挥下，以高度的责任感沉着应对，尽职尽责，密切协调配合，全力抢险救灾。连续奋战八天八夜，用最短的时间恢复了供电，打了个漂亮仗，为省委提出的“务必要保证群众生活尽快恢复正常，务必要保证灾后重建迅速展开，务必要保证社会氛围和谐向上，务必要保证经济发展持续健康。”奠定了重要基础，提供了必要条件。
无论是在日常的线路巡视还是在特殊的抗灾抢险过程中，我都深深感到电力企业肩负着重大的社会责任，作为电力员工，我要把“发展公司、服务社会”的企业责任目标，和“努力超越、追求卓越”的企业精神落实到工作实践中。今年初在国家电网公司的统一部署下，我们福建电力公司率先在国家电网系统启动了“爱心活动、平安工程”。我想，开展“爱心活动、平安工程”是“八荣八耻”的题中应有之义，随着时代的发展，社会的进步，电力系统的员工与大家一样，对精神方面的东西追求越来越高，对精神产品的档次要求越来越高。对精神产品要求的提高，必然对社会风气、社会道德、社会责任的要求越来越高，对人与人交往的标准要求越来越高。在这样的情况下，对人的素质、品格、道德观念、法制意识、社会责任意识提出了新的要求，不仅每个人自己会把做人的标准提升，对他人的要求也会提高。今后我要以“八荣八耻”为镜，要日日照、时时省，要通过自己的身体力行、言传身教，影响和带动身边的电力员工共同为构建中华民族坚强的道德长城添砖加瓦。

经贸局安监局学习八荣八耻心得体会

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不辨是非难处世，不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。
在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。胡锦涛同志这一重要论述，切中时弊，掷地有声，对于我们分清荣辱是非，保持共产党员的先进性，提升全民族的道德水平，构建社会主义和谐社会，具有重要的指导意义。
不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。在我们社会生活的主流中，荣与辱的界限是清晰的，广大人民群众褒奖“八荣”并身体力行，贬斥“八耻”并自觉抵制。但在一些地方，在一些人的意识中，也出现了一些是非不明、荣辱颠倒的现象。
比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”[本文转载自[第1- 找文章，到第1]，艰苦奋斗被视为“老保守”，如此等等。
再比如，不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻。旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。在中央不断加强反腐倡廉工作力度的情况下，有的领导干部依然我行我素，以享有特权为荣，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人结伙营私。更为严重的是，在个别地方和部门，这种现象得不到有效的监督、抵制。
不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是荣辱观缺失乃至颠倒的表现。造成这种状况有多种因素。社会生活的深刻变革，各种文化的激烈碰撞，市场活动的消极因素，都影响着人们的思想观念和行为。面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。
分清荣辱观上的是非，任务十分紧迫繁重。对那些不以荣为荣，不以耻为耻的事情，需要我们把全社会道德建设提高到一个新水平，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，让人们不愿为、不想为；需要大力弘扬社会正气，营造扬荣抑耻的良好氛围，让人们不耻为、不屑为；需要从制度层面入手，为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障，让人们不能为、不敢为。如此多管齐下，相互促进，方能形成良性循环，匡正社会风气。
观念的变革常常是社会变革的先导。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是非的明确界限。“荣”是积极奋进的目标，“耻”是防微杜渐的警钟。整个社会形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，我国的思想道德建设必将进入一个新的阶段，由此涵养我们民族的文化底气，打造我们国家的精神基石。
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经贸局安监局学习八荣八耻心得体会

经贸委学习八荣八耻心得体会

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知荣辱明是非树正气立新风
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前广大人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义核心价值观的具体化和科学发展观的重要组成部份，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气，提高文明程度，推进和谐社会建设，都具有极其重要的指导意义。
一个时期以来，在我们的社会生活中，出现了比较严重的是非、善恶、美丑不分的现象，一些人的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活出现了一定程度的混乱。一些不以荣为荣，不以耻为耻，甚至以耻为荣的现象屡有发生。胡锦涛总书记在这个时候提出“八荣八耻”的论述，切中时弊、掷地有声，对于我们分清荣辱是非，提升全民族的道德水平，构建社会主义和谐社会，是非常及时的也是极其重要的。
荣辱观的颠倒，在现实生活中主要表现为这样三种情况：
其一是不以荣为荣。面对许多被尊为美德、以为荣耀的言行，有的人弃如敝屣。嘉言遭遇冷嘲，善举招来热讽，视经[本文转载自[第1- 找文章，到第1]典为朽木，见崇高而躲避，守公序看作“不开窍”，遵良俗以为“老古董”。如此，则使不慕传统美德、不铸优秀品质成为风气。或以节俭为抠门，以铺张为大方。或以说真话为不识时务，以说假话为人情练达。或以见义勇为为多管闲事，视见危不救、见困不扶为正常。
其二是不以耻为耻。面对许多被鄙为缺德、以为耻辱的言行，有的人亦步亦趋。诸如不思进取，得过且过，懒惰无知，好逸恶劳，铺张浪费，求神拜佛，欺行霸市，等等。在一些人那里，一旦道德底线失守，荣辱便抛身外，追求的只有各种利益与感官刺激；或笑贫不笑娼，寻花问柳包二奶；或讲排场，摆阔气，奢侈挥霍面有得色；或拔一毫惠天下而不为，攫小利祸大事也敢当；或板凳不坐十年冷，抄袭剽窃贪名利；或欺诈勒索、巧取豪夺、不择手段得钱财；或以权谋私与民争利，贪图私利出卖国家，权力寻租搞官商勾结，见利忘义保黑护恶。
其三是以耻为荣。在日新月异的社会里，对于不断出现的新现象新问题，有的人失去判断力，随波逐流，不分黑白，不辨香臭，甚而荣辱颠倒，以耻为荣。或放纵自己，放飞欲望，先天下之乐而乐，后天下之忧而忧。对于那些被传统美德视为耻辱的东西，或以为世风盛行，见惯不怪，可以容纳，或以为应当解构传统，可以效仿，乃至以为乐事。结党营私，争名夺利，美其名曰团结互助。弄虚作假，欺上瞒下，被夸为老练沉着。跑官要官，买官卖官，是遵从“潜规则”。贪污受贿，敛取钱财，则以“饿死胆小的，撑死胆大的”自况。享特权，走后门，人羡其为有本事，有能耐。闹绯闻，造恶誉，反得名气，涨人气。
荣辱观体现着国民综合素质，也是一个国家和民族软实力的重要组成部分。不以荣为荣，不以耻为耻，乃至以耻为荣，不仅败坏了个人的品德和形象，也容易进一步恶化社会风气，更影响着经济健康发展，社会和谐与有序，乃至国家综合竞争力的增强。形势和任务迫切要求我们，树立社会主义荣辱观。
近一个月来，通过反复学习总书记的论述，与“八荣八耻”逐条对照，我觉得自己在思想上或多或少地有存在与“八荣八耻”的社会主义荣辱观相违背的地方。如：作为一名审批服务的工作人员，虽然在热情服务、方便群众等方面做得不错，但在如何简化程序、开发服务项目、拓展领域方面做得很不够；在勤俭节约方面也有存在贪图享受，不愿吃苦，甚至铺张浪费的现象；在崇尚科学方面，虽然说不上愚昧无知，但在学习方面还是有在偷懒，不用功，甚至存在着庸庸碌碌、无所作为的情况。现在认真对照起来，这是明显的不以荣为荣的行为。作为一名共产党员，这是很不应该的。通过学习，我深刻地认识到要树立正确的社会主义荣辱观。任务重大而紧迫，艰难而繁重。一定要从我做起，从现在做起，从一点一滴的小事做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，大力弘扬“八荣”，对“八耻”坚决说“不”，我们就一定能树立起与时代发展要求相适应的社会主义荣辱，提高国民素质和道德水平，把力量团结起来，把智慧凝聚起来，共同创造和谐社会。
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经贸委学习八荣八耻心得体会

{八荣八耻学习心得}八荣八耻心得体会(军人)

{八荣八耻学习心得}八荣八耻心得体会(军人)
胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，提出的“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”社会主义荣辱观，言简意赅，概括精辟，内涵深邃，其深刻内涵包括爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了依法治国和以德治国的有机统一，反映了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神完美结合的生动体现，为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。牢固树立社会主义荣辱观，对于明确是非、善恶、美丑界限，进一步推动全社会公民道德建设和军队思想政治建设，构建和谐社会、和谐军营都具有非常重要的指导意义。

一个现代社会在总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。在我们从传统社会向现代社会转型的道路上，树立“八荣八耻”社会主义荣辱观，正是新时代社会主义公民理应恪守的底线和准则。它的是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义核心价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度，无疑都具有重要的指导意义。从根本上看，“八荣八耻”既是凝聚人心干事创业的坚强纽带，也是我们实现宏伟目标的强大精神动力。

和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。不难想见，一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；而一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会更无法实现和谐。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出了鲜明的善恶界限，旗帜鲜明地指出了我们应该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。如何将社会主义荣辱观落实到实处，我认为应做到以下两个方面

一、将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中。常言道：“群众看党员，党员看干部”。广大党员行得咋样，做得如何，是群众赖以学习的一面镜子，尤其是作为执政者管理者的党员干部，其行为习俗对社会风气有着（更多精彩文章来自“秘书不求人”）最直接、最深远、最广泛的影响，因此，要将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中，把加强对党员干部的社会主义荣辱观教育作为一个重点，让党员干部真正成为社会新风气的倡导者和实践者。在先进性教育活动中，要把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章结合起来，让党员特别是党员干部深刻领会“八荣八耻”的精神实质，深刻对比反思自己与“八荣八耻”要求的差距，分清楚何为荣，何为耻，该做什么，不该做什么，该说什么，不该说什么，时时处处事事都做好表率，做好示范，维护和实践好自己的先锋性旗帜，在群众中树立良好的形象和标杆。先进性教育活动集中学习教育结束以后，要加强对党员的社会主义荣辱观经常性教育管理，不断增强党员“八荣八耻”意识，树立正确的社会主义荣辱观；党员干部对照“八荣八耻”的要求，在实践中不断完善和升华社会主义荣辱观，努力起到率先垂范，以身作则，为整个社会作出榜样的作用；要认真总结在先进性教育活动中创造出来的引导党员群众树立社会主义荣辱观的好经验好做法，努力形成树立党员荣辱观的长效机制。

二、将“八荣八耻”落实在精神文明建设中。树立正确的荣辱观是社会文明程度重要的标志，是全面建设小康社会的需要，也是构建和谐社会的需要，要把社会主义荣辱观作为思想道德建设的核心内容，贯穿于精神文明建设的全过程，体现在经济、法治、文化和社会建设的各个方面，使之成为引领社会风尚的一面旗帜，成为形成良好社会风气的一个重要基础。当前，将“八荣八耻”的社会主义荣辱观落实到精神文明建设中，一是要广泛宣传、深入普及。通过收集“八荣八耻”的典型人物和典型事例，广泛开展主题教育实践活动，宣传普及“八荣八耻”的重要意义、精神实质、丰富内涵和基本要求，营造良好的人文环境。二是要营造好舆论氛围。通过报刊、广播、电视等媒体学习“八荣八耻”的基本要求和重要意义，宣传“八荣八耻”过程中涌现出来的先进典型，使之家喻户晓、深入人心。三是开展各种道德实践活动和群众性创造活动。把主题教育实践活动同社会主义荣辱观教育活动结合起来，多反映创建活动中涌现的新人新事新风貌，提倡真善美，抨击假丑恶，凝聚人心、提升境界、激发活力。四是在精神文化产品创作中坚持以“八荣八耻”为导向，将社会主义基本道德内容纳入文化作品创作中，大力宣传普及社会主义荣辱观。

明是非方能塑美德，知荣辱才能创和谐。中国作为文明礼仪之邦，荣辱观念古已有之。“不知荣辱乃不能成人”“宁可毁人，不可毁誉”等格言警句，都是我们民族珍贵的思想财富。在新的社会条件下，我们更应该见荣而思齐，知耻而后勇，从自己做起，从身边事做起，为推动和谐社会建设做出贡献。

结合自身谈八荣八耻-学习八荣八耻心得体会

　胡锦涛总书记强调的“”是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建的内在要求，体现了的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
“八荣八耻”，是对江泽民‘以德治国”方针、中国共产党中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。
不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：如果你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”；如果你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。
不想从我做起。时下，上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改革来说吧，我国公车消费和公款吃喝一年6000亿占财政收入的20%，已成为行政成本居高不下和国有资产流失的“黑洞”，都认为要进行改革；有的地方在这方面进行了一些改革，但力度不大，改革的措施“换汤不换药”，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、精品到极品；酒越喝越讲究，“酒鬼”、“茅台”、“人头马”；车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。
不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋奢华生活，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。
在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。落实“八荣八耻”，必须从我做起。
从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。
从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。
从我做起，必须加强监督和惩处。要按照《实施纲要》的要求，加强反腐倡廉的制度建设，加强对权力的监督。对那些损害了人民群众利益的害群之马，按照党纪国法坚决予以惩处。通过教育、制度、监督和惩处，使坚持“八荣”、反对“八耻”成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。